2022-2023學(xué)年新教材高中語(yǔ)文第2單元第5課5.1論語(yǔ)十二章課時(shí)作業(yè)部編版選擇性必修上冊(cè)

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(D)A．“文質(zhì)彬彬，然后君子”，孔子認(rèn)為，真正的“君子”是文質(zhì)兼?zhèn)洌浜线m當(dāng)?shù)?。B．孔子運(yùn)用“堆土成山”和“填平洼地”兩個(gè)比喻，本義是要說(shuō)明“為仁由己”的道理。但我們引申開(kāi)來(lái)可以理解為做成任何一件事，都需要有持之以恒的精神。C．“士不可以不弘毅”這里所謂“士”，指的是讀書(shū)人，曾子強(qiáng)調(diào)“士”要志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)定。D．“請(qǐng)問(wèn)其目”顏淵問(wèn)要做到仁，具體從哪些方面著手。孔子的回答從視、聽(tīng)、言、動(dòng)四個(gè)方面一切均要依照禮的準(zhǔn)則。顏淵表示：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！币馑际?，這要求有點(diǎn)兒高，我做不到，我嘗試著做做吧?！窘馕觥款仠Y的意思是，我雖然不聰明，但愿意按照您的話去做。4．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 (B)A．君子：在《論語(yǔ)》中，孔子多次提及“君子”，“君子”是孔子的理想化的人格，應(yīng)“文質(zhì)彬彬”，君子追求的目標(biāo)是仁義。B．八佾：古代奏樂(lè)舞蹈，每列八人，稱為一佾。天子、諸侯可用八佾，即六十四人；卿大夫六佾，即四十八人；讀書(shū)人四佾，即三十二人。C．“禮”代表著一種修身與治國(guó)相結(jié)合的文化精神，孔子一直主張以禮治國(guó)，即利用禮樂(lè)規(guī)范君臣和官民的行為，讓每個(gè)人都各安其位，做自己該做的事情。D．詩(shī)，即《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，孔子曾經(jīng)編纂《詩(shī)經(jīng)》，同時(shí)也很重視《詩(shī)經(jīng)》的教化作用。最后一章全面而精確地概括了《詩(shī)經(jīng)》的審美價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、認(rèn)識(shí)價(jià)值。【解析】天子用八佾，諸侯用六佾，卿大夫用四佾。二、課外延伸閱讀下面的文言文段，完成題目?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊迂暽??？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”曰：“然，非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之?！笨鬃又茏佑袘C心，乃召子路而問(wèn)曰：“《詩(shī)》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪人之不我信也意者吾未知邪人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛?，由！譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子貢入見(jiàn)。孔子曰：“賜，《詩(shī)》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”子貢出，顏回入見(jiàn)?？鬃釉唬骸盎?，《詩(shī)》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何??？不容然后見(jiàn)君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何病，不容然后見(jiàn)君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！庇谑鞘棺迂曋脸３淹跖d師迎孔子，然后得免。(選自《史記·孔子世家》)5．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 (D)A．意者/吾未仁邪/人之不我信也/意者/吾未知邪/人之不我行也B．意者吾未仁邪人之/不我信也意/者吾未知邪人之/不我行也C．意者吾未仁邪人之/不我信也/意者吾未知邪人之/不我行也D．意者吾未仁邪/人之不我信也/意者吾未知邪/人之不我行也【解析】“邪”為語(yǔ)氣詞，后面應(yīng)斷開(kāi)，排除B、C兩項(xiàng)；結(jié)合句意內(nèi)容分析，“者”后不能斷開(kāi)，排除A項(xiàng)。句意：或許我們還沒(méi)有達(dá)到仁德吧！所以別人不信任我們。或許我們還沒(méi)有達(dá)到智吧！所以別人不實(shí)行我們的學(xué)說(shuō)。6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 (D)A．諸侯，古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱。周制，諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役以及出兵勤王等。漢以后也稱分封的諸王和列侯為諸侯。B．《詩(shī)》，即《詩(shī)經(jīng)》，我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，也稱“詩(shī)三百”，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌，共305篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。C．稼，種植谷物；穡，收割谷物。出自《詩(shī)經(jīng)》：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”稼穡，泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。D．宰，家務(wù)總管，管家。先秦時(shí)代王或諸侯等貴族的副官，在內(nèi)管家稱相，在外理事稱宰。【解析】D項(xiàng)，“在內(nèi)管家稱相，在外理事稱宰”錯(cuò)誤，應(yīng)為“在內(nèi)管家稱宰，在外理事稱相”。7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是 (D)A．陳國(guó)、蔡國(guó)大夫的所作所為都違背孔子的心意，當(dāng)?shù)弥淹跻扇似刚?qǐng)孔子時(shí)，他們考慮到孔子入楚對(duì)自己不利，就共同調(diào)發(fā)徒役將孔子圍困在野外。B．孔子一行被困在野外時(shí)，糧食斷絕，隨從一一餓倒，生命危在旦夕。而孔子臨危不忘義，處變而不驚，用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)寫(xiě)下了形象的注解。C．顏回認(rèn)為正確的主張不被人家采納，自己仍堅(jiān)持下去，能顯示出君子的修養(yǎng)。顏回的回答，做到審時(shí)知事而又篤信其道、堅(jiān)守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想?？鬃勇?tīng)了顏回的議論感到欣慰。D．孔子與三個(gè)弟子的對(duì)話，反映了人物各自的性格和行為特征。子路的小心謹(jǐn)慎、講用務(wù)實(shí)，子貢的坦誠(chéng)直率、敢于質(zhì)疑，顏回的信念堅(jiān)定、能言善辯，無(wú)不給人留下深刻的印象。【解析】D項(xiàng)，“子路”和“子貢”位置顛倒了，結(jié)合文本內(nèi)容分析，應(yīng)該是“子路的坦誠(chéng)直率、敢于質(zhì)疑，子貢的小心謹(jǐn)慎、講用務(wù)實(shí)”。8．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？譯文：_你認(rèn)為我是個(gè)博學(xué)而且能記住一切事物的人嗎？__(2)夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。譯文：_老師的學(xué)說(shuō)不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說(shuō)已經(jīng)很修明卻不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。__9．子貢和顏回對(duì)孔子問(wèn)題的回答，分別表現(xiàn)出他們?cè)鯓拥娜松鷳B(tài)度？【答案】_子貢：在特殊境遇下，降低標(biāo)準(zhǔn)，動(dòng)搖信念，改變志向；顏回：任何時(shí)候，都加強(qiáng)修養(yǎng)，堅(jiān)定信念，堅(jiān)守操行。__【參考譯文】孔子遷居到蔡國(guó)的第三年，吳國(guó)軍隊(duì)攻伐陳國(guó)。楚國(guó)出兵援救陳國(guó)，駐扎在城父。聽(tīng)說(shuō)孔子在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，楚昭王派人聘請(qǐng)孔子?？鬃訙?zhǔn)備前往拜見(jiàn)回禮，陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫謀劃說(shuō)：“孔子是個(gè)賢人，他所指責(zé)抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長(zhǎng)久停留在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，眾大夫所作所為都違背他的心意。如今楚國(guó)是大國(guó)，派人前來(lái)聘請(qǐng)孔子。倘若孔子在楚國(guó)被起用，我們這些在陳國(guó)、蔡國(guó)當(dāng)權(quán)的大夫就危險(xiǎn)了?！庇谑蔷凸餐{(diào)發(fā)服勞役的人將孔子圍困在野外?？鬃訜o(wú)法行路，糧食也斷絕了。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來(lái)。但孔子仍講解誦讀，彈琴歌唱不間斷。子路生氣地來(lái)見(jiàn)(孔子)說(shuō)：“君子也有困厄嗎？”孔子說(shuō)：“君子能固守困厄而不動(dòng)搖，小人困厄就胡作非為了。”子貢的神色也變了，不高興?？鬃?對(duì)他)說(shuō)：“賜啊，你認(rèn)為我是個(gè)博學(xué)而且能記住一切事物的人嗎？”(子貢)說(shuō)：“是的，難道不是嗎？”孔子說(shuō)：“不是的。我是用一個(gè)基本道理把知識(shí)貫穿起來(lái)?！笨鬃又赖茏觽冇性古?，就召見(jiàn)子路詢問(wèn)道：“《詩(shī)》中說(shuō)‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野’。我們的學(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”子路說(shuō)：“或許我們還沒(méi)有達(dá)到仁德吧！所以別人不信任我們?；蛟S我們還沒(méi)有達(dá)到智吧！所以別人不實(shí)行我們的學(xué)說(shuō)?！笨鬃诱f(shuō)：“有這些緣由嗎？仲由，(我打比方給你聽(tīng)，)假如仁者就必定受到信任，那怎么還會(huì)有伯夷、叔齊(被餓死)？假如智者就必定能行得通，那怎么還會(huì)有王子比干(被剖心)？”子路出去，子貢入門進(jìn)見(jiàn)。孔子說(shuō)：“賜啊，《詩(shī)》中說(shuō)‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野’。我們的學(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”子貢說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極其宏大，所以天下沒(méi)有國(guó)家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點(diǎn)兒標(biāo)準(zhǔn)呢？”孔子說(shuō)：“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠能做出精巧的器物卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學(xué)說(shuō)，給自己的學(xué)說(shuō)確定大綱要領(lǐng)，讓它有條有理，但不能保證為世道所容。如今你不修明自己奉行的學(xué)說(shuō)卻去追求為世人所容。賜，你的志向太不遠(yuǎn)大了！”子貢出去，顏回入門進(jìn)見(jiàn)。孔子說(shuō)：“回啊，《詩(shī)》中說(shuō)‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野’。我們的學(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”顏回說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極其宏大，所以天下沒(méi)有國(guó)家能夠容納。即使如此，老師推廣而實(shí)行它，不被容納有什么可擔(dān)心的？正是不被容納，然后才現(xiàn)出君子本色！老師的學(xué)說(shuō)不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說(shuō)已經(jīng)很修明卻不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。不被容納有什么可擔(dān)心的？正是不被容納，然后才現(xiàn)出君子本色！”孔子高興地笑道：“有道理啊，顏家的好孩子！假使你擁有許多財(cái)產(chǎn)，我給你當(dāng)管家。”于是(孔子)派子貢到楚國(guó)去。楚昭王派兵迎接孔子，這才免除了這場(chǎng)災(zāi)禍。三、高考最新題型10．閱讀下面的文字，為“唐三彩”下一個(gè)定義。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明，內(nèi)容完整，不超過(guò)50個(gè)字。唐代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮興盛，文化藝術(shù)群芳爭(zhēng)艷。這一時(shí)期，有種盛行的陶器，以黃、褐、綠為基本釉色，后來(lái)人們習(xí)慣地把這類陶器稱為“唐三彩”。它在中國(guó)陶瓷史上是一個(gè)劃時(shí)代的里程碑，因?yàn)樵谔埔郧?，只有單色釉，最多就是兩色釉的，而“唐三彩”出現(xiàn)后，才有了多彩的釉色在陶瓷器物上同時(shí)運(yùn)用的實(shí)例。它吸取了中國(guó)國(guó)畫(huà)、雕塑等工藝美術(shù)的特點(diǎn)，圖案線條粗獷有力。造型一般可以分為動(dòng)物、生活用具和人物三大類，形態(tài)自然、線條流暢，生動(dòng)逼真。色澤艷麗多變，有原色、復(fù)色、兼色。新中國(guó)成立以來(lái)，隨著人們對(duì)唐三彩的關(guān)注增多，以及唐三彩復(fù)原工藝的發(fā)展，唐三彩成為饋贈(zèng)親友的良品?！敬鸢浮縚唐三彩是一種在唐代盛行的以黃、褐、綠為基本釉色，以動(dòng)物、生活用具和人物為主要造型的多彩陶瓷。__11．閱讀下面的文字，逐段概括中國(guó)古代木構(gòu)房屋的特點(diǎn)。每個(gè)特點(diǎn)不超過(guò)10個(gè)字。①中國(guó)古代木構(gòu)房屋需防潮防雨，故有高出地面的臺(tái)基和出檐較大的屋頂。②這種房屋內(nèi)部可以全部打通，也可按需要用木材進(jìn)行裝修分隔，分隔方式可實(shí)可虛，實(shí)的如屏門、板壁等，虛的如落地罩、太師壁等。③工匠們?cè)O(shè)計(jì)房屋的各種構(gòu)件(如梁、柱)時(shí)，在保有其功能的基礎(chǔ)上，往往會(huì)對(duì)其形狀、位置進(jìn)行藝術(shù)加工，使之更漂亮、美觀，如把直梁加工成月梁，以給人舉重若輕之感。④為防止木材腐爛，工匠們給木構(gòu)房屋涂上油漆，油漆在木材表面形成堅(jiān)固的保護(hù)層，能起到很好的防護(hù)作用?！敬鸢浮縚①臺(tái)基高，出檐大；②分隔方式靈活；③構(gòu)件有藝術(shù)之美；④涂漆形成保護(hù)層。__12．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。隨著水墨畫(huà)的發(fā)展，水墨畫(huà)在色彩上發(fā)生了改變，不再是只有黑色和白色了，__①__，最終彩墨畫(huà)也誕生了。但是我始終認(rèn)為，__②__。兩種對(duì)立且極致的顏色，卻又可以如此巧妙地融合在一起，相互映襯，更是凸顯畫(huà)師的意境。其中留白的技法的應(yīng)用更是水墨畫(huà)的“神來(lái)之筆”。用得好了給人感覺(jué)意境悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)，用得不好就給人一種不懂得合理利用畫(huà)紙的感覺(jué)！所謂留白，就是在水墨畫(huà)上空出一大塊地方，留下一片空白，給予賞析者無(wú)限大的想象空間。所以說(shuō)，留白最巧妙之處就是畫(huà)面上出現(xiàn)一大片的空白，__③__，反而使得整個(gè)畫(huà)面更具有畫(huà)面感，同時(shí)也使得意境更加鏡花水月，悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)?！敬鸢浮縚①色彩變得更加豐富了__②黑白的水墨畫(huà)才是最吸引人的__③不僅不會(huì)顯得突兀不自然__四、寫(xiě)作創(chuàng)新13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，我市各中小學(xué)校將圍繞慶祝建黨百年這一主題，通過(guò)開(kāi)展多種形式的教育實(shí)踐活動(dòng)，讓廣大師生感受到黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得偉大成就的來(lái)之不易，不斷激發(fā)廣大師生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、繼承革命傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神的思想情感，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想與信念。你作為學(xué)生代表因參與了部分活動(dòng)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)而應(yīng)邀為?？珜?xiě)一篇倡議書(shū)，請(qǐng)從下列活動(dòng)中選擇兩項(xiàng)或三項(xiàng)，在倡議書(shū)中進(jìn)行推薦介紹并號(hào)召師生們積極參與，在教育實(shí)踐活動(dòng)中迎接建黨百年?；顒?dòng)一：以“紅色精神在我心”為主題的音樂(lè)、舞蹈、體操以及課本劇展演?；顒?dòng)二：以“綠水青山扮家園”為主題的師生生態(tài)環(huán)保志愿者實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)三：以“百年崢嶸鑄輝煌”為主題的誦讀、演講、辯論等語(yǔ)言藝術(shù)比賽?；顒?dòng)四：以“民族團(tuán)結(jié)一家親”為主題的各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目展評(píng)活動(dòng)。活動(dòng)五：以“清明長(zhǎng)歌祭英烈”為主題的手抄報(bào)、黑板報(bào)評(píng)比和征文評(píng)比活動(dòng)。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】(1)找出任務(wù)，明確指令①共性的寫(xiě)作任務(wù)你作為學(xué)生代表因參與了部分活動(dòng)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)而應(yīng)邀為?？珜?xiě)一篇倡議書(shū)。結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。②個(gè)性的寫(xiě)作任務(wù)請(qǐng)從下列活動(dòng)中選擇兩項(xiàng)或三項(xiàng)，在倡議書(shū)中進(jìn)行推薦介紹并號(hào)召師生們積極參與，在教育實(shí)踐活動(dòng)中迎接建黨百年。(2)切分任務(wù)，逐個(gè)擊破(重點(diǎn)：個(gè)性的寫(xiě)作任務(wù))①“選擇兩項(xiàng)或三項(xiàng)”：指不能少于兩個(gè)，也不要過(guò)多，“兩三個(gè)”即可。②“在倡議書(shū)中進(jìn)行推薦介紹并號(hào)召師生們積極參與”敲定了寫(xiě)作的內(nèi)容：以倡議書(shū)的形式介紹你所推薦的教育實(shí)踐活動(dòng)，而在對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行介紹時(shí)要兼具客觀性和主觀性。③“在教育實(shí)踐活動(dòng)中迎接建黨百年”：這是寫(xiě)作的目的，要“教育實(shí)踐”活動(dòng)的意義與價(jià)值是為了“迎接建黨百年”，在寫(xiě)作過(guò)程中要有明確的引領(lǐng)與歌頌意識(shí)?！緟⒖剂⒁狻?1)“活動(dòng)一：以‘紅色精神在我心’為主題的音樂(lè)、舞蹈、體操以及課本劇展演”＋“活動(dòng)五：以‘清明長(zhǎng)歌祭英烈’為主題的手抄報(bào)、黑板報(bào)評(píng)比和征文評(píng)比活動(dòng)”——傳承中國(guó)精神，助力中國(guó)發(fā)展；(2)“活動(dòng)一：以‘紅色精神在我心’為主題的音樂(lè)、舞蹈、體操以及課本劇展演”＋“活動(dòng)三：以‘百年崢嶸鑄輝煌’為主題的誦讀、演講、辯論等語(yǔ)言藝術(shù)比賽”——憶百年征程，譜時(shí)代華章；(3)“活動(dòng)二：以‘綠水青山扮家園’為主題的師生生態(tài)環(huán)保志愿者實(shí)踐活動(dòng)”＋“活動(dòng)四：以‘民族團(tuán)結(jié)一家親’為主題的各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目展評(píng)活動(dòng)”——共攜手，新長(zhǎng)征你我同行；(4)“活動(dòng)三：以‘百年崢嶸鑄輝煌’為主題的誦讀、演講、辯論等語(yǔ)言藝術(shù)比賽”＋“活動(dòng)五：以‘清明長(zhǎng)歌祭英烈’為主題的手抄報(bào)、黑板報(bào)評(píng)比和征文評(píng)比活動(dòng)”——胸懷信仰，風(fēng)華百年?！緝?yōu)秀例文】在教育實(shí)踐活動(dòng)中迎接建黨百年的倡議書(shū)親愛(ài)的老師同學(xué)們：今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。從建黨的開(kāi)天辟地，到新中國(guó)成立的改天換地，到改革開(kāi)放的翻天覆地，再到黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，我們黨始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。展開(kāi)百年波瀾壯闊畫(huà)卷，為人民利益不懈奮斗是鮮明底色；回望艱辛創(chuàng)業(yè)歷程，櫛風(fēng)沐雨、披荊斬棘，初心歷久彌堅(jiān)。為迎接建黨百年，我校開(kāi)展了多種形式的教育實(shí)踐活動(dòng)。從一個(gè)只有幾十人的黨發(fā)展為擁有9100多萬(wàn)黨員的世界最大政黨，一路走來(lái)，我們黨遭遇過(guò)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻、狂風(fēng)驟雨，但總能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬(wàn)人民生死與共、風(fēng)雨同舟，從危難中奮起、于挫折中前進(jìn)。為了改變?nèi)嗣袢罕娛軌浩仁芷哿璧臓顩r，中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)；為了改變?nèi)嗣袢罕娨回毴缦吹臓顩r，中國(guó)共產(chǎn)黨人在新中國(guó)的廣闊天地忘我勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)；為了讓人民群眾的日子一天天好起來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)拓奮進(jìn)、銳意創(chuàng)新。不謀私利謀公利，不計(jì)