2022-2023年新課標全國卷：思想解放的潮流

PAGE21從師夷長技到維新思想1．（2022·新課標全國Ⅲ卷高考·28）英國科學家赫胥黎的《進化論與倫理學及其他》認為不能將自然的進化論與人類社會的倫理學混為一談。但嚴復將該書翻譯成《天演論》時，“煞費苦心”地將二者聯(lián)系起來，提出自然界進化規(guī)律同樣適用于人類社會。嚴復意在（）A．糾正生物進化論的錯誤B．為反清革命提供理論依據(jù)C．傳播“中體西用”思想D．促進國人救亡意識的覺醒【考點】維新思想——嚴復的社會進化論思想【解析】19世紀末民族危機空前嚴重，材料嚴復“煞費苦心”將自然的進化論與人類社會的倫理學聯(lián)系起來，目的是推動國人的思想解放，故A項錯誤；嚴復是資產(chǎn)階級維新派的代表人物，沒有倡導反清革命，故B項錯誤；嚴復是資產(chǎn)階級維新派的代表人物，與洋務派“中體西用”思想無關，故C項錯誤；嚴復“煞費苦心”的目的是，宣傳社會進化論思想，以“物競天擇，適者生存”的思想促進國人救亡意識的覺醒，故D項正確?！敬鸢浮緿2．（2022·新課標全國Ⅰ卷高考·29）1904年，湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長江流域與東南沿海9個省份留日學生共計1883人，占全國留日學生總數(shù)的78%，直隸亦有172人，山西、陜西等其他十幾個省區(qū)僅有351人。影響留日學生區(qū)域分布不平衡的主要因素是（）A．地區(qū)經(jīng)濟文化水平與開放程度有別B．革命運動在各地高漲程度存在差異C．清政府鼓勵留學的政策發(fā)生變化D．西方列強在中國的勢力范圍不同【考點】近代中國思想解放的潮流——留日學生區(qū)域分布【解析】材料中“湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長江流域與東南沿?！薄爸彪`”等地開放較早、經(jīng)濟文化較發(fā)達，“山西、陜西等其他十幾個省區(qū)”大多屬于內(nèi)地省份，通商口岸、新式企業(yè)較少，經(jīng)濟相對落后，因而留學跟經(jīng)濟發(fā)展水平和開放程度有關，故A項正確；20世紀初的反清革命運動大多是由留日歸國的學生宣傳和發(fā)動，因而是留日學生區(qū)域分布不平衡導致革命運動存在區(qū)域差異，革命運動在各地高漲程度存在差異屬于因果倒置，故B項錯誤；清政府作為全國性的中央政府，其鼓勵留學的政策不會厚此薄彼，出現(xiàn)區(qū)域性的差別，故C項錯誤；材料涉及的是留日學生，日本在華的勢力范圍僅限于福建，西方列強在中國的勢力范圍與留日則沒有直接的關系，故D項錯誤?！敬鸢浮緼3．（2022·新課標全國Ⅱ卷高考·29）1913年《申報》登載的“艾羅補腦汁”廣告稱：“欲圖一國之進步，當先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補腦。”由于廣告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當時（）A．新文化運動的影響日益廣泛B．追求新思想成為社會時尚C．改良社會風俗成為國民共識D．廣告成為推進文明的工具【考點】近代中國思想解放的潮流【解析】新文化運動的興起的標志是1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，時間上與材料不符，故A項錯誤；依據(jù)材料“思想日新，舍補腦之外另無精神思想也”“廣告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷”，可知，追求新思想成為社會時尚，故B項正確；樹料只是提及廣告的宣傳，故C項錯誤；材料只是提及廣告宣傳而已，談不上推進文明，況且在近代中國半殖民地半封建社會條件下，文明的推進有待于經(jīng)濟的發(fā)展和思想的解放，廣告的作用十分有限，故D項錯誤?！敬鸢浮緽4．（2022·新課標全國Ⅲ卷高考·41）閱讀材料，完成下列要求。材料近代中國接觸的西洋“除了強大的武力，尚有別具一格的政治組織、經(jīng)濟力量、高度文化，一旦彼此短兵相接，中國的藩籬為之突破，立國基礎為之震撼”。面對這“曠古未有的變局”，中國“應付的困難就從此開始了，但前途放大光明、得大幸福的希望亦即寄托在這個大變化上”。——摘編自呂思勉《中國通史》等圍繞材料，結合中國近代史的具體史實，自擬論題，并就所擬論題進行闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結合。）【考點】近代中國的民主革命；近代中國經(jīng)濟結構的變化與資本主義的曲折發(fā)展；近代中國思想解放的潮流【解析】首先擬定論題，先解讀材料，材料反映西方的政治、經(jīng)濟、思想文化等西方文明給中國社會造成了沖擊，中國開始了艱難的近代化歷程。再結合中國近代史的政治、經(jīng)濟、文化的相關史實，可選擇西方在政治、經(jīng)濟、文化中的某一方面對中國相應的政治、經(jīng)濟、文化的影響為題，如近代西方思想的傳入促進了中國思想解放的潮流；也可以從總體上說明在西方文明對近代中國社會的影響，如在西方工業(yè)文明的沖擊下中國開始了近代社會的轉(zhuǎn)型。其次結合所學知識進行說明，如果選擇某一方面為題，就要結合近代中國的政治或經(jīng)濟或文化的相關知識進行具體闡述；如果以總體為題，就要結合所學知識從近代中國的政治、經(jīng)濟、文化等方面進行闡述，闡述時注意圍繞主題，邏輯清晰，史論結合。最后對闡述進行總結，升華論題?！敬鸢浮柯?．（2022·新課標全國Ⅲ卷高考·28）甲午戰(zhàn)后，梁啟超提出“詩界革命”，曾賦詩“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩界革命”（）A．倡導民主革命的思想B．推動了白話文運動C．適應了救亡圖存的需要D．成為改良思潮的開端【考點】維新思想——梁啟超的“詩界革命”【解析】甲午戰(zhàn)爭后，為挽救民族危機，梁啟超倡導維新變法，即政治改良，而不是民主革命，故A項錯誤；白話文運動發(fā)生在新文化運動時期，與材料時間“甲午戰(zhàn)后”不符，故B項錯誤；甲午戰(zhàn)后，中國面臨嚴重的民族危機，從“英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂裔吾中華”可以看出梁啟超的“詩界革命”意在振興中華、挽救民族危亡，故C項正確；改良思潮形成于19世紀六七十年代的早期維新思想，而不是甲午戰(zhàn)后，故D項錯誤?！敬鸢浮緾6．（2022·新課標全國Ⅲ卷高考·29）1903年，張之洞等擬《奏定學堂章程》，其中規(guī)定禁止使用“團體”“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運動”“報告”“觀念”等新名詞，其根本目的在于（）A．抵制維新思想的傳播B．保證民族語言的純潔性C．反對向西方學習D．維護傳統(tǒng)的意識形態(tài)【考點】中體西用思想——張之洞維護傳統(tǒng)思想【解析】1898年維新變法已經(jīng)失敗，1903年不會抵制維新思想的傳播，故A項錯誤；《奏定學堂章程》禁止使用的只是“團體”等部分新名詞，并非全部新名詞，與民族語言的純潔性無關，故B項錯誤；張之洞是洋務派的代表人物，主張中體西用，并不反對向西方學習技術，故C項錯誤；“‘團體’……‘觀念’”等新名詞涉及到意識形態(tài)，而洋務派反對學習西方的制度和思想，根本目的在于維護傳統(tǒng)意識形態(tài)，維護封建統(tǒng)治，故D項正確。【答案】D7．（2022·新課標全國Ⅰ卷高考·40）（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一在歷史中，儒學一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學，認為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說：“吾所謂道也，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚。當代學者認為韓愈開了宋代“新儒學”的先河。——摘編自卞孝萱等《韓愈評傳》材料二19世紀末，康有為撰寫《新學偽經(jīng)考》《孔子改制考》二書，認為漢代以來儒者奉為經(jīng)典的《周禮》《左傳》等書，是漢代學者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導致“中國之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主張回歸孔子所編定的《詩經(jīng)》《禮記》等原典，理解真正的儒學精神。在他看來，孔子是一位偉大的改革家，《春秋》便是孔子為“改制”而創(chuàng)作的。他甚至用西學來解釋《春秋》，認為《春秋公羊傳》中的“三世”說為：“始于據(jù)亂（世），立君主；中于升平（世），為立憲，君民共主；終至太平（世），為民主?！薄幾詮埡ｙi等編《中國近代史》（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出韓愈、康有為關于儒學認識的共通之處。（3）我們應當以什么樣的態(tài)度對待孔子與儒學【考點】（2）唐代的儒學復興——韓愈的儒學認識；維新思想——康有為的儒學認識（3）對待孔子與儒學的態(tài)度【解析】（2）從理論編定原典，從中探尋儒學的精神實質(zhì)，都認為后人的附會、杜撰之說導致儒學傳道的斷絕；從目的看，他們的認識都是為現(xiàn)實服務，韓愈是為了復興儒學，康有為是為變法制造理論依據(jù)。（3）對待孔子與儒學的態(tài)度，應該歷史的、辯證的看待，取其精華，去其糟粕?！敬鸢浮浚?）共通：回歸原典、回歸孔孟，否定后人的附會、杜撰之說，主張?zhí)綄と鍖W的精神實質(zhì)，借助儒學為現(xiàn)實服務。（3）態(tài)度：應歷史地看待孔子與儒學，不應盲目地肯定或否定；將真實的孔子與神圣化的孔子區(qū)別開來；借鑒其精華，摒棄其糟粕。8．（2022·新課標全國Ⅱ卷高考·29）康有為在《新學偽經(jīng)考》中認為，被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實系偽造。1891年該書刊印后風行國內(nèi)，但很快遭到清政府禁毀。這主要是因為該書旨在（）A．揭露歷史真相B．引介西方理論C．倡導變法維新D．顛覆孔孟學說【考點】維新思想——康有為思想主張【解析】康有為撰寫《新學偽輕考》不是為了考據(jù)歷史，而是為了宣傳資產(chǎn)階級維新思想，其內(nèi)容不一定具有真實性，故A項錯誤；《新學偽經(jīng)考》內(nèi)容是考據(jù)被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)，不是介紹西方理論，故B項錯誤，《新學偽經(jīng)考》中認為，被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實系偽造，動搖了頑固派反對變法改革的根基，為維新變法少阻力，因而不能被頑固派占主體清政府所容忍，故C項正確；以康有為為首的資產(chǎn)階級維新派沒有否定顛覆孔孟儒學，而是利用儒學為其服務，托古改制，故D項錯誤?！敬鸢浮緾9．（2022·新課標全國Ⅱ卷高考·28）1892年，維新思想家宋恕提出“欲更官制、設議院、改試令，必自易西服始”?？涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是（）A．改制中易服更易推行B．意在營造改制的社會氛圍C．中國需改變對外形象D．長袍馬褂代表了守舊勢力【考點】維新思想；近代中國物質(zhì)生活的變化——服飾變革【解析】結合史實可知A項表述正確，但易服不是維新派的主要目的，故A項錯誤；“易西服”服飾的變化一定程度上會影響思想的變化，有利于推行維新變法，故B項正確；當時中國需改變形象，但結合史實可知維新派目的是為推行變法改制，故C項錯誤；長袍馬褂代表了守舊勢力的表述沒有體現(xiàn)出易服的意義，故D項錯誤?！敬鸢浮緽10．（2022·新課標全國Ⅰ卷高考·29）現(xiàn)代化是晚清歷史發(fā)展的一個趨向，最能體現(xiàn)這一趨向的是（）A．洋務運動—戊戌政變—清末新政B．洋務運動—戊戌變法—辛亥革命C．鴉片戰(zhàn)爭—中法戰(zhàn)爭—甲午戰(zhàn)爭D．太平天國運動—義和團運動—辛亥革命【考點】晚清中國經(jīng)濟結構的變化、維新思想、辛亥革命【解析】一般而言，現(xiàn)代化包括了學術知識上的科學化，政治上的民主化，經(jīng)濟上的工業(yè)化等。中國的洋務運動興辦近代工業(yè)，邁出了中國現(xiàn)代化的第一步；戊戌變法和辛亥革命主張變革中國的政治制度，體現(xiàn)了政治上民主化的趨向。這三者最能體現(xiàn)現(xiàn)代化這一趨向。選擇B項?！敬鸢浮緽11．（2022·新課標全國Ⅱ卷高考·40）（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一第一次世界大戰(zhàn)前，有不少學者對愛因斯坦的學說持懷疑態(tài)度。1919年，英國科學家愛丁頓對日全食的觀測結果證實了愛因斯坦的理論，引起巨大轟動，世界范圍的愛因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國、英國、法國、日本等國先后邀請他前往講學。在中國，梁啟超發(fā)起成立的講學社曾擬邀請愛因斯坦來華講學。北京大學校長蔡元培亦發(fā)出邀請，并得到其本人應允。雖然愛因斯坦因故未能成行，但相對論卻在中國廣泛傳播。從1917年到1923年，各種報刊登載相對論的論著、譯文、通訊、報告和文獻不下百篇，出版譯著15種左右?！幾园柌祭紫Ｌ亍じ栃痢稅垡蛩固箓鳌返炔牧隙垡蛩固篃嵩谥袊脚d未艾之際，正是國內(nèi)東方文化與西方文化問題論戰(zhàn)正酣之時。以梁啟超為代表的部分知識分子認為，東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明，前者以道德文明為核心，后者以科學精神為核心。梁啟超前往歐洲考察一年多，1920年回國后寫道：“一百年物質(zhì)的進步，比從前三千年所得還加幾倍。我們?nèi)祟惒晃]有得著幸福，倒反帶來許多災難。好像沙漠中失路的旅人，遠遠望見個大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向?qū)?。那知趕上幾程，影子卻不見了，因此無限凄惶失望。影子是誰就是這位‘科學先生’。歐洲人做了一場科學萬能的大夢，到如今卻叫起科學破產(chǎn)來……我們可愛的青年啊，立正！開步走！大海對岸那邊有好幾萬萬人，愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕的喊救命，等著你來超拔他哩！我們在天的祖宗、三大圣（孔子、老子、墨子）和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業(yè)，正在拿他的精神來加佑你哩?！薄幾岳钕菜?、元青《梁啟超傳》等（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出當時中國知識界對西方科學的態(tài)度，并予以評析。（17分）【考點】近代中國思想解放的潮流?！窘馕觥勘绢}綜合考查學生閱讀史料，闡述、列舉、說明歷史問題以及遷移所學知識的能力。第（2）題可結合材料一中梁啟超、蔡元培邀請愛因斯坦和“相對論卻在中國廣泛傳播”等信息概括中國知識界對西方科學“普遍歡迎，引進宣傳”的態(tài)度；結合材料二中梁啟超認為“東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明”概括出中國知識界對西方科學質(zhì)疑的態(tài)度，并結合西學東漸、新文化運動、一戰(zhàn)教訓等相關史實予以評析。【答案】（2）態(tài)度：普遍歡迎，引進宣傳。評析：西學東漸及新文化運動的結果；提升中國的科學水平及民眾的科學素養(yǎng)，有助于弘揚科學精神。態(tài)度：質(zhì)疑“以科學為中心的西方文明”。評析：西方近代文明暴露出弊端，一戰(zhàn)教訓；有一定合理性，有助于反思科學與人類文明的關系；高估了傳統(tǒng)文化的價值，將西方文明、物質(zhì)文明與科學等同起來，不利于新文化運動，助長保守思想。12．（2022·新課標全國卷高考·41）閱讀材料，回答問題。材料“沖擊—反應”曾是國內(nèi)外史學界解釋中國近代歷史的模式之一。其主要觀點為中國社會存在巨大惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動力；從19世紀中期開始，西方的沖擊促使中國發(fā)生劇烈變化。有人據(jù)此圖示中國近代歷史變遷（見圖10）。

圖10根據(jù)材料并結合所學知識，評析“沖擊—反應”模式。（要求：對該模式贊成、反對或另有觀點均可，觀點明確；運用材料中的史實進行評析，史論結合。）【解析】本題綜合近代中國知識分子向西方學習的歷程。本題為開放型試題，言之有理即可，但解題時須注意沖擊與反應的對應關系，圍繞材料觀點，按要求答題?！敬鸢浮柯?。新文化運動1．（2022·新課標全國Ⅱ卷高考·40）（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一第一次世界大戰(zhàn)前，有不少學者對愛因斯坦的學說持懷疑態(tài)度。1919年，英國科學家愛丁頓對日全食的觀測結果證實了愛因斯坦的理論，引起巨大轟動，世界范圍的愛因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國、英國、法國、日本等國先后邀請他前往講學。在中國，梁啟超發(fā)起成立的講學社曾擬邀請愛因斯坦來華講學。北京大學校長蔡元培亦發(fā)出邀請，并得到其本人應允。雖然愛因斯坦因故未能成行，但相對論卻在中國廣泛傳播。從1917年到1923年，各種報刊登載相對論的論著、譯文、通訊、報告和文獻不下百篇，出版譯著15種左右。——摘編自阿爾布雷希特·弗爾辛《愛因斯坦傳》等材料二愛因斯坦熱在中國方興未艾之際，正是國內(nèi)東方文化與西方文化問題論戰(zhàn)正酣之時。以梁啟超為代表的部分知識分子認為，東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明，前者以道德文明為核心，后者以科學精神為核心。梁啟超前往歐洲考察一年多，1920年回國后寫道：“一百年物質(zhì)的進步，比從前三千年所得還加幾倍。我們?nèi)祟惒晃]有得著幸福，倒反帶來許多災難。好像沙漠中失路的旅人，遠遠望見個大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向?qū)?。那知趕上幾程，影子卻不見了，因此無限凄惶失望。影子是誰就是這位‘科學先生’。歐洲人做了一場科學萬能的大夢，到如今卻叫起科學破產(chǎn)來……我們可愛的青年啊，立正！開步走！大海對岸那邊有好幾萬萬人，愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕的喊救命，等著你來超拔他哩！我們在天的祖宗、三大圣（孔子、老子、墨子）和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業(yè)，正在拿他的精神來加佑你哩?！薄幾岳钕菜?、元青《梁啟超傳》等（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出當時中國知識界對西方科學的態(tài)度，并予以評析。（17分）【考點】近代中國思想解放的潮流?！窘馕觥勘绢}綜合考查學生閱讀史料，闡述、列舉、說明歷史問題以及遷移所學知識的能力。第（2）題可結合材料一中梁啟超、蔡元培邀請愛因斯坦和“相對論再中國廣泛傳播”等信息概括中國知識界對西方科學“普遍歡迎，引進宣傳”的態(tài)度；結合材料二中梁啟超認為“東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明”概括出中國知識界對西方科學質(zhì)疑的態(tài)度，并結合西學東漸、新文化運動、一戰(zhàn)教訓等相關史實予以評析?！敬鸢浮浚?）態(tài)度：普遍歡迎，引進宣傳。評析：西學東漸及新文化運動的結果；提升中國的科學水平及民眾的科學素養(yǎng)，有助于弘揚科學精神。態(tài)度：質(zhì)疑“以科學為中心的西方文明”。評析：西方近代文明暴露出弊端，一戰(zhàn)教訓；有一定合理性，有助于反思科學與人類文明的關系；高估了傳統(tǒng)文化的價值，將西方文明、物質(zhì)文明與科學等同起來，不利于新文化運動，助長保守思想。2．（2022·新課標全國卷高考·41）閱讀材料，回答問題。材料“沖擊—反應”曾是國內(nèi)外史學界解釋中國近代歷史的模式之一。其主要觀點為中國社會存在巨大惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動力；從19世紀中期開始，西方的沖擊促使中國發(fā)生劇烈變化。有人據(jù)此圖示中國近代歷史變遷（見圖10）。

圖10根據(jù)材料并結合所學知識，評析“沖擊—反應”模式。（要求：對該模式贊成、反對或另有觀點均可，觀點明確；運用材料中的史實進行評析，史論結合。）【解析】本題綜合近代中國知識分子向西方學習的歷程。本題為開放型試題，言之有理即可，但解題時須注意沖擊與反應的對應關系，圍繞材料觀點，按要求答題?！敬鸢浮柯浴ｑR克思主義在中國的傳播1．（2022·新課標全國Ⅰ卷高考·29）五四運動后，出現(xiàn)了社會主義是否合適中國國情的爭論，有人反對走俄國式的道路，認為救中國只有一條路，就是“增加富力”，發(fā)展實業(yè)；還有人主張“采用勞農(nóng)主義的直接行動，達到社會革命的目的”。這場爭論（）A．確定了新民主主義革命的道路B．使思想界認清了歐美的社會制度C．在思想上為中國共產(chǎn)黨的成立準備了條件D．消除了知識分子在救亡圖存方式上的分歧【考點】中國共產(chǎn)黨的成立；馬克思主義在中國的傳播【解析】新民主主義革命的道路是中共在十年對峙中