材料題：宗教改革運(yùn)動的擴(kuò)展

PAGE3材料題：宗教改革運(yùn)動的擴(kuò)展1．（2022·河南省實驗中學(xué)）閱讀下列材料，回答問題。材料一中世紀(jì)的歐洲，封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰弱，天主教勢力空前強(qiáng)大，占據(jù)了支配地位，羅馬教皇終于確立了對西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治。14-16世紀(jì)，在西歐隨著商品生產(chǎn)與交換的繁榮，封建生產(chǎn)方式開始瓦解，資本主義萌芽開始產(chǎn)生和發(fā)展，同時資產(chǎn)階級開始興起，他們反對教會和貴族的特權(quán)，強(qiáng)烈要求分享政治權(quán)力。文藝復(fù)興運(yùn)動的思想家們挑判中世紀(jì)教會的蒙昧、禁欲說教與封建的等級特權(quán)制度，宣傳個人的自由、平等與欲望，提倡競爭進(jìn)取精神與科學(xué)求知的理念。所有這些都對天主教會的統(tǒng)治產(chǎn)生了巨大沖擊。西歐資本主義進(jìn)入原始積累時期以后，無論是國內(nèi)發(fā)展還是海外掠奪，都需要有強(qiáng)大的國家作支撐。英國、法國等逐漸形成統(tǒng)一的民族國家，天主教會成為西歐各國強(qiáng)化王權(quán)道路上的一大障礙。材料二我日夜思索這句話（神的裁判表現(xiàn)在神身，正如……所寫的：“義人必因信得生”），神終于憐憫我，讓我明白神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判，就是信仰。而那段話的意思就是：《福音書》表現(xiàn)了神的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人?！R丁·路德人的得救與否，不是靠齋戒、懺悔、贖罪，而是完全由上帝預(yù)定，人的意志無法改變。人在現(xiàn)世的成功與失敗，就是得救與否的標(biāo)志，就是“選民”與“棄民”的標(biāo)志?！訝栁模?）依據(jù)材料一，歸納歐洲宗教改革運(yùn)動出現(xiàn)的主要原因。（2）材料二中，兩人的基本思想分別是什么其共同點是什么（3）依據(jù)材料一、二和所學(xué)知識，指出歐洲宗教改革運(yùn)動的實質(zhì)。

參考答案1．解析：第（1）問，“原因”依據(jù)材料信息從天主教會的專制統(tǒng)治、資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文藝復(fù)興運(yùn)動的開展、民族國家的發(fā)展等方面綜合作答。第（2）問，第一小問依據(jù)“慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人”“得救與否的標(biāo)志，就是‘選民’與‘棄民’的標(biāo)志。分析作答；第二小問在第一小問的基礎(chǔ)上不難作答。第（3）問，依據(jù)當(dāng)時經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、宗教改革的斗爭對象等分析作答。參考答案：（1）主要原因，天主教會的專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙社會進(jìn)步；資本主義的興起與發(fā)展，為其提供了經(jīng)濟(jì)條件；文藝復(fù)興促使思想解放和觀念更新，為其提供了思想條件；統(tǒng)一民族國家的出現(xiàn)也為其提供了政治條件。（2