“中國近現(xiàn)代史綱要”學習指南

PAGEPAGE8“中國近現(xiàn)代史綱要”學習指南一、本門課程的性質(zhì)與任務1、本門課程的性質(zhì)“中國近現(xiàn)代史綱要”是根據(jù)《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》（教社政[2005]5號，2005年1月，中央政治局常委會議審議通過這一文件）及實施方案的精神而新設置的一門思想政治理論課程。2007年1月11日，教育部長周濟在全國高校思想政治理論課“中國近現(xiàn)代史綱要”課教師培訓班的講話中指出：“綱要”課是思想政治理論課課程新方案的重要組成部分，它從歷史教育角度承擔著思想政治理論教育的功能。我們認為，“中國近現(xiàn)代史綱要”既是一門歷史課，又是一門思想政治理論課：從其科學體系看，它是一門歷史課，從其社會功能看，它是一門思想政治理論課。其實，這兩者并不矛盾，而是一致的。它是科學性與政治性的統(tǒng)一。因為，歷史本來就具備以史鑒今，明治亂、知興替，資政育人的功能。中國共產(chǎn)黨人更是向來就高度重視中國近現(xiàn)代史的資政育人的功能。鄧小平多次強調(diào)，要用歷史教育青年，教育人民，強調(diào)青年人“要學點歷史”，特別是中國革命、中國共產(chǎn)黨的歷史，要用中國的歷史教育青年。他在1987年2月18日的一次講話中指出：“中國從鴉片戰(zhàn)爭起淪為半殖民地半封建社會，中國人成了世界著名的‘東亞病夫’，從那時起的近一個世紀，我國有識之士包括孫中山都在尋求中國的出路。孫中山開始就想學習西方，所謂西方即資本主義。后來，孫中山覺得資本主義西方不行了，提出‘以俄為師’，學習十月革命后的俄國，開始了國共合作，導致北伐戰(zhàn)爭的勝利。孫中山逝世以后，國民黨的統(tǒng)治使中國繼續(xù)處在半殖民地半封建社會的悲慘地位，在日本侵華期間大片國土淪為殖民地。在帝國主義、封建主義和后來發(fā)展起來的官僚資本主義壓迫下，中國繼續(xù)貧窮下去。這個歷史告訴我們，中國走資本主義道路不行，中國除了走社會主義道路沒有別的道路可走。一旦中國拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現(xiàn)‘小康’，就連溫飽也沒有保證。所以了解自己的歷史很重要。青年人不了解這些歷史，我們要用歷史教育青年，教育人民?！苯瓭擅褚仓赋觯骸耙允窞殍b，可以知興替，今天的中國是歷史的中國的發(fā)展，……如果不了解中國的歷史，特別是中國的近代史、現(xiàn)代史和我們黨的歷史，就不可能認識和把握中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律”。他認為：“了解我們國家悠久的文明發(fā)展史和歷盡滄桑，飽經(jīng)憂患的辛酸史，了解我們的先輩為國家的獨立富強而進行的可歌可泣的斗爭了解我們民族，我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，對于增強民族自尊，自信，自強精神，極為重要；對于堅定愛國主義，社會主義信念，極為重要；對于樹立正確的人生觀，價值觀，極為重要。”必須指出，作為思想政治理論課的“中國近現(xiàn)代史綱要”是從歷史教育角度來發(fā)揮思想政治理論教育的功能，因此，盡管就其性質(zhì)而言是一門思想政治理論課，但從其科學體系來說，它首先是一門歷史課。既然是一門歷史課，它首先必須遵循歷史科學的一般規(guī)律。什么是歷史科學的一般規(guī)律？我們認為，歷史科學最本質(zhì)的要求，就是存真、求實，就是注重真實性和客觀性，就是寫信史、講真話、講信史。周恩來在談到撰寫文史資料的原則時提出，要“存真、求實”，他說：“只有忠于事實，才能忠于真理”。此話很對，真實性是歷史科學的基礎和生命。也只有給學生一部客觀、真實的中國近現(xiàn)代史，才能真正發(fā)揮其思想政治理論課的功能！2、本門課程的任務作為思想政治理論課的“中國近現(xiàn)代史綱要”主要講什么內(nèi)容呢？《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》（教社政[2005]5號）及其實施方案是這樣規(guī)定的：“中國近現(xiàn)代史綱要”課程“主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統(tǒng)治、實現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會主義道路。”胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話中首次正式提出了“四個選擇”，在“三個選擇”的基礎上增加了“選擇了改革開放”。這實際上就是規(guī)定了本門課程的任務，簡單地說，就是要幫助學生做到“兩個了解”，懂得“四個選擇”的必須性和正確性。所謂“兩個了解”，就是幫助廣大學生了解國史、國情。所謂國史、國情，就是近代以來的中國社會發(fā)展的歷史和近代以來中國社會的基本國情，這是構(gòu)成“中國近現(xiàn)代史綱要”的主要內(nèi)容，幫助學生了解近代以來的中國社會發(fā)展的歷史和近代以來中國社會的基本國情是本門課程的基本任務。具體的說，就是要幫助學生了解以下內(nèi)容：第一，通過中國近現(xiàn)代歷史的學習，深入了解近代以來中國人民抵抗外來侵略、捍衛(wèi)民族獨立、為爭取民族復興所進行的艱苦卓絕的斗爭歷史，進行愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育，振奮民族精神，增強民族自尊、自信和自強精神。第二，通過中國近現(xiàn)代歷史的學習，了解近代以來不同歷史時期中國的基本國情和中國革命發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義。充分認識到，中國革命在指導思想由資產(chǎn)階級民主主義讓位于馬克思主義，在領(lǐng)導力量上由資產(chǎn)階級讓位于工人階級，在革命結(jié)局上由資產(chǎn)階級共和國讓位于人民共和國，是歷史的必由之路。第三，通過中國近現(xiàn)代歷史的學習，深刻了解馬克思主義在中國革命、建設和改革的運用和發(fā)展的歷史，從而增強對馬克思主義的普遍真理必須與中國革命、建設和改革的實際相結(jié)合的認識。第四，通過中國近現(xiàn)代歷史的學習，了解近代以來中國解放和發(fā)展生產(chǎn)力的歷史，從而深刻認識到，只有社會主義才能救中國和發(fā)展中國，中國特色社會主義是中國社會發(fā)展的必然選擇，是在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的必由之路。第五，通過中國近現(xiàn)代史的學習，了解近來以來中國由封閉走向開放的歷史，充分認識到，閉關(guān)鎖國，固步自封是沒有出路的。中國要發(fā)展，民族要復興，必須走向世界，一個強大的中國，必定是一個開放的中國。所謂“四個選擇”，就是幫助學生在“兩個了解”的基礎上，深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放，并充分認識這種選擇的必然性與正確性。這是開設“中國近現(xiàn)代史綱要”這門課程的出發(fā)點和本門課程所要達到的主要教學目的。二、中國近現(xiàn)代史的主題與主線貫穿中國近現(xiàn)代史始終的主題是什么呢？黨的十五大報告指出：“鴉片戰(zhàn)爭后，中國成為半殖民地半封建國家。中華民族面對著兩大歷史任務：一個是求得民族獨立和人民解放；一個是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。前一任務是為后一任務掃清障礙，創(chuàng)造必要前提?！蓖瓿蛇@兩大歷史任務，歸結(jié)到底，就是要實現(xiàn)中華民族的偉大復興的中國夢，這就是中國近現(xiàn)代史的主題！中國近現(xiàn)代史上的一切問題都是圍繞這一主題展開的。中華民族有著輝煌的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造了獨步世界的農(nóng)耕文明和博大精深的東方文化，在很長的歷史時期里，中國曾是雄踞東方的強大國家。然而，當世界歷史由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型以后，中國開始落伍。1840年的鴉片戰(zhàn)爭，西方殖民者用堅船利炮打開了中國的國門，使中國一步步淪為半殖民地半封建的國家。中華民族史無前例地遭遇了亡國滅種的危機，從那以后，救亡圖存，爭取實現(xiàn)民族復興就成為中華民族奮斗的最大目標。中國人民爭取民族獨立、人民解放，實現(xiàn)國家富強、人民富裕的奮斗歷程就是貫穿整個中國近現(xiàn)代歷史的一條主線。具體的說，它包括以孫中山為代表的中國資產(chǎn)階級領(lǐng)導的舊民主主義革命和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命、社會主義革命、改革開放的偉大革命（三件大事）。實現(xiàn)中華民族的偉大復興的中國夢的主題在波瀾壯闊的中國近現(xiàn)代歷史中，通過四條基本歷史線索得到展開：（一）近代以來中國人民反對外來侵略，爭取國家獨立與民族解放及擴大國際參與，步入世界民族之林的歷史進程。外國資本主義對中國的野蠻侵略和無恥掠奪，是近代中國貧窮落后的總根源，也是阻礙中國經(jīng)濟發(fā)展和一切社會進步的最大障礙。所以，推翻外國資本主義的統(tǒng)治，爭取國家獨立和民族解放，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的前提。從鴉片戰(zhàn)爭到20世紀中葉的中國近代史，就是一部中國人民抵御外來侵略，保衛(wèi)社稷家園，爭取國家獨立與民族解放的艱苦卓絕的奮斗史；中國近代史同時也是一部由中國擺脫封閉狀況，逐步融入世界的開放史。1840年，中國在西方列強的堅船利炮的威逼之下踏入近代門檻，中國開始納入到世界體系之中。與此同時，先進的中國人也開始了“向西方尋找真理”的過程，近代中國開始由封閉走向開放，并在爭取民族獨立的斗爭中，與世界發(fā)生越來越密切的關(guān)聯(lián)。中華人民共和國建立后，經(jīng)過半個多世紀的發(fā)展，綜合國力日趨強大社會主義中國更以全面開放的姿態(tài)融入全球化的潮流，并在國際事務中發(fā)揮著越來越重要的作用。（二）近代以來中國人民求強求富，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，走向現(xiàn)代化的歷史進程。鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族面對著兩大歷史任務：一個是求得民族獨立和人民解放；一個是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。前一任務是為后一任務掃清障礙，創(chuàng)造必要的條件。求得民族獨立和人民解放，是要通過革命才能得以實現(xiàn)的；實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕，是要通過現(xiàn)代化，發(fā)展生產(chǎn)力才能實現(xiàn)的，離開了現(xiàn)代化，就不可能有國家繁榮富強和人民共同富裕！近代以來，通過國家的現(xiàn)代化來實現(xiàn)中華民族的偉大復興的中國夢，一直是中國人孜孜追求的夢想。但是，在中華人民共和國建立以前，一百多年間，無數(shù)仁人志士為中國的現(xiàn)代化事業(yè)而殫精竭慮，歷盡艱辛，他們的努力卻迭遇挫折，始終未能找到一條通向現(xiàn)代化的道路。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導的新民主主義革命的勝利，為中國的現(xiàn)代化發(fā)展掃除了障礙，社會主義制度的建立，為中國現(xiàn)代化的發(fā)展開辟了道路，中國真正步入了現(xiàn)代化的正確軌道。近代以來中國現(xiàn)代化的歷史進程闡明了一個基本結(jié)論：中國特色社會主義是中國社會發(fā)展的必然選擇，是在現(xiàn)代化基礎上，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的必由之路。（三）近代以來中國人民爭取和實現(xiàn)人民民主的歷史進程。近代以來，中國人民為爭取民主進行了百折不撓的斗爭和艱難探索。西方資本主義國家的各種民主政治的模式，在中國都曾經(jīng)提出討論過或者不同程度地實踐過。但是，在中國共產(chǎn)黨的新民主主義方案提出以前，沒有一種民主政治的方案是符合中國情況，能夠真正解決中國問題的，在近代中國半殖民地半封建社會的國情下，西方的資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通，資產(chǎn)階級的民主主義必然讓位于人民民主主義，中國民主政治發(fā)展的唯一出路就是建立工人階級領(lǐng)導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主共和國。中國共產(chǎn)黨自成立起就以實現(xiàn)和發(fā)展人民民主為己任。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進行革命的目的是要實現(xiàn)大多數(shù)人的民主，而不是少數(shù)人的民主。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把馬克思主義普遍真理與中國革命的具體實際相結(jié)合，創(chuàng)造出適合中國國情、能夠保證人民當家作主的民主政治實現(xiàn)形式，反映了人民的意愿并得到人民的擁護。中華人民共和國建立以后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民建立起人民民主專政的國家制度，中國的社會主義民主政治建設在理論和實踐中都取得了重大進展。（四）近代以來中國人民向西方尋找真理，選擇馬克思主義及馬克思主義中國化與當代發(fā)展的歷史進程。近代以來，中國人民在探索國家出路，爭取實現(xiàn)民族復興的道路上，一個基本的思維定式是：向西方尋找真理。洪秀全、康有為、嚴復和孫中山，代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。但他們都沒有找到能夠解決半殖民地半封建社會中國問題的科學理論，也不可能將中華民族引向復興的正確道路。資產(chǎn)階級領(lǐng)導的舊民主主義革命的失敗，推動著先進的中國人去思考救國的新路，而為馬克思主義的傳播準備了適宜的思想土壤，馬克思主義傳入中國并成為中國革命指導思想的理論基礎是近代以來先進的中國人尋找救國出路而作出的必然選擇。五四運動后，馬克思主義在中國得到了廣泛的傳播，并成為中國革命新的理論武器和指導思想。但是，馬克思主義不是教條，而是行動的指南，它所提供的只是一般的指導原理。各國無產(chǎn)階級政黨不能照搬照抄或簡單地套用這些原理，而必須從本國的實際出發(fā)，按照本國本民族的形式，來加以科學的運用。馬克思主義的強大生命力和影響力就在于它是同各國的具體實際緊密結(jié)合的，是在各國革命和建設的具體實踐中運用和發(fā)展著的。中國共產(chǎn)黨在中國革命、建設和改革的實踐中，把馬克思主義的理論應用于中國的具體環(huán)境，使馬克思主義在中國具體化，并以獨創(chuàng)性的理論發(fā)展為中國化的馬克思主義，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，就是通過總結(jié)中國革命、建設和改革的經(jīng)驗，實現(xiàn)了對馬克思主義的豐富和發(fā)展。馬克思主義在中國的發(fā)展，就是馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合的道路，即馬克思主義中國化的道路。三、中國近現(xiàn)代史的基本框架中國近現(xiàn)代史是指1840年以來的中國歷史。其中，從1840年鴉片戰(zhàn)爭至1949年中華人民共和國成立前的歷史，是中國近代史，具體來說，中國近代史又分為兩個時期，1840年鴉片戰(zhàn)爭至1919年五四運動前為近代前期，即通常所說的舊民主主義革命時期，1919年五四運動至1949年中華人民共和國成立為近代后期，即通常所說的新民主主義革命時期。1949年中華人民共和國成立以來至今的歷史，是中國現(xiàn)代史。這樣，我們可以將整個中國近現(xiàn)代史分為上、中、下三篇。上篇，近代前期：風云變幻的80年。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動前夜（1840年至1919年）。這一時期的主要史實是西方列強的侵略與中國半殖民地半封建社會的形成；中國人民抵御外侮、保衛(wèi)社稷家園的反侵略戰(zhàn)爭；中國資本主義的產(chǎn)生和初步發(fā)展；資產(chǎn)階級領(lǐng)導的舊民主主義革命及其終結(jié)；中華民國的建立和北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治。中篇，近代后期：翻天覆地的30年。從五四運動到中華人民共和國成立（1919年至1949年）。這一時期中國仍然是半殖民地半封建社會。這一時期的主要史實是北洋軍閥的混戰(zhàn)及其統(tǒng)治的消亡；南京國民黨政權(quán)在大陸的的統(tǒng)