abfccr特崗教師招聘考試教育理論綜合知識(shí)真題及復(fù)習(xí)資料

-+懶惰是很奇怪的東西，它使你以為那是安逸，是休息，是福氣；但實(shí)際上它所給你的是無(wú)聊，是倦怠，是消沉;它剝奪你對(duì)前途的希望，割斷你與別人之間的友情，使你心胸日漸狹窄，對(duì)人生也越來(lái)越懷疑?！_蘭2011年特崗教師招聘考試教育理論綜合知識(shí)真題及答案科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)與人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想與教育制度稱為

(

)。A.

終身教育

B.普通教育

C.職業(yè)教育

D.

義務(wù)教育

2.提出“泛智教育思想”，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是(

)。

課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是(

)。

A.

從課程制定者或管理制度角度劃分的B.從課程的功能角度劃分的

C.從課程的組織核心角度劃分的D.

從課程的任務(wù)角度劃分的

4.(

)是指根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。

A.

教育方針

B.教育目的

C.教學(xué)目標(biāo)

D.

培養(yǎng)目標(biāo)

5.(

)是教師最為常用的研究方法。

A.

觀察法

B.訪談法C.實(shí)驗(yàn)法

D.

行動(dòng)研究法

6.(

)是指視覺(jué)系統(tǒng)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力。

A.

視角

B.

視敏度

C.

視野D.

明適應(yīng)

7.考察被試個(gè)體差異，用于衡量被試相對(duì)水平，用于以選拔為目的的測(cè)驗(yàn)是(

)。

A.

常模參照測(cè)驗(yàn)

B.

標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)

C.

目標(biāo)參照測(cè)驗(yàn)

D.

團(tuán)體參照測(cè)驗(yàn)

8.新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是(

)。

A.知識(shí)及技能、過(guò)程及方法、情感態(tài)度及價(jià)值觀

B.知識(shí)、情感、意志

教育學(xué)派的代表人物，提出了教育的最高目的是道德與性格的完善的教育學(xué)者是A.

杜威

B.盧梭C.赫爾巴特

D.

夸美紐斯

10.

在構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是(

)。

A.

教育者

B.受教育者

C.教育措施

D.

教育內(nèi)容

11.

馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是(

)。

A.

理論聯(lián)系實(shí)際

B.

教育及社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

C.

知識(shí)分子及工農(nóng)相結(jié)合

D.

教育及生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

12.

某學(xué)生在研究事物時(shí)，容易受他人態(tài)度的影響，這位學(xué)生的認(rèn)知方式很可能屬于(

)。

A.

場(chǎng)依存型

B.場(chǎng)獨(dú)立型

C.沖動(dòng)型

D.沉思型

13.

人們對(duì)自己能否成功地從事某一行為的主觀判斷稱為(

)。

A.

自我期待感

B.

自我歸因感

C.

自我預(yù)期感

D.

自我效能感二、填空題（每空1分，共15分，請(qǐng)把答案填在題中橫線上）

14.

教育是對(duì)教育專制性、等級(jí)化與特權(quán)化的否定。

15.

教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于德國(guó)哲學(xué)家。16.

對(duì)學(xué)生是人的屬性的理解包含三個(gè)基本的觀點(diǎn)。學(xué)生是主體，學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體，學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值。

17.

感覺(jué)對(duì)比是同一感受器接受而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，分與。

18.

自我控制主要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的與，使之達(dá)到自我的目標(biāo)。

19.

教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是的交叉學(xué)科。

20.

奧蘇貝爾指出，一切稱之為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)，至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，其中被看作是學(xué)習(xí)的最重要與最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。

21.

課堂氣氛作為教學(xué)過(guò)程中的軟情境，通常是指課堂里某種占優(yōu)勢(shì)的及的綜合表現(xiàn)。

三、辨析題（本大題共3道小題，每小題5分，共15分）

22.

動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，越有利于取得成功。

23.

智力高者，創(chuàng)造力必定高。

24.

人類學(xué)習(xí)與學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般及特殊的關(guān)系。

四、名詞解釋（本大題共5道小題，每小題2分，共10分）

25.

教學(xué)26.

學(xué)校課程27.

有意注意28.

社會(huì)抑制29.

學(xué)習(xí)策略

五、簡(jiǎn)答題（本大題共5道小題，每小題4分，共20分）

30.

為什么說(shuō)學(xué)生具有發(fā)展的可能性及可塑性？

31.

促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的策略有哪些？

32.

簡(jiǎn)述影響社會(huì)知覺(jué)的特點(diǎn)。

33.

簡(jiǎn)述韋納的歸因理論。

34.

簡(jiǎn)述桑代克的三條主要的學(xué)習(xí)律。

六、論述題（11分）

小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

七、教育寫作題（16分）

36.

先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識(shí)”，后人對(duì)此提出質(zhì)疑“道德可教嗎”。請(qǐng)以“道德

是否可教”為話題進(jìn)行寫作。文體不限，詩(shī)歌除外。

參考答案及解析

一、單項(xiàng)選擇題

1.A［解析］

終身教育主張?jiān)诿恳粋€(gè)人需要的時(shí)刻以最好的方式提供必要的知識(shí)與技能。終

身教育思想成為很多國(guó)家教育改革的指導(dǎo)思想。終身教育是為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)與人

的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想與教育制度。

2.B［解析］在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯用一句話概括了他的泛智教育思想，那就是“把

一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。

3.D［解析］（1）從課程制定者或管理制度角度，可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程。（２）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。（３）從課程功能的角度，可分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。（４）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。（５）從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等。

4.D［解析］

略

5.A［解析］

觀察法是教育科學(xué)研究最基本、最普遍的方法。觀察法是指在自然情境中對(duì)

人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察與記錄，然后對(duì)所做記錄進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)被觀察者

心理活動(dòng)與發(fā)展的規(guī)律的方法。

6.B［解析］視敏度在醫(yī)學(xué)上稱為視力，視敏度的大小通常用視角的大小表示。

7.A［解析］

被試在常模參照測(cè)驗(yàn)中的成績(jī)必須放到所在團(tuán)體中，以被試在該團(tuán)體中的相對(duì)位置來(lái)評(píng)估其能力水平，這一團(tuán)體即為常模團(tuán)體。

8.A［解析］

新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是：知識(shí)及技能、過(guò)程及方法、情感態(tài)度及價(jià)值觀。

9.C［解析］

赫爾巴特最主要的教育觀點(diǎn)是：教育的最高目的是道德與性格的完善。

10.A［解析］教育者是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素之一，是教育活動(dòng)的主導(dǎo)因素。

11.D［解析］馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)認(rèn)為：教育及生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑與方法。

12.A［解析］場(chǎng)依存型者的知覺(jué)傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學(xué)容易受他人態(tài)度的影響，很可能就屬于場(chǎng)依存型。

13.D［解析］

自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的能力能否勝任一項(xiàng)任務(wù)的判斷及評(píng)價(jià)。

二、填空題

14.

民主化15.

康德16.

能動(dòng)的17.

不同刺激同時(shí)對(duì)比繼時(shí)對(duì)比18.

監(jiān)督調(diào)節(jié)19.

教育學(xué)及心理學(xué)結(jié)合而產(chǎn)生20.

認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力21.

態(tài)度情感三、辨析題

22.

［答案要點(diǎn)］

這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。通常動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是成倒

“U”型曲線關(guān)系。即在中等強(qiáng)度動(dòng)機(jī)的情況下，個(gè)體的工作效率是最高的，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而提高，隨著任務(wù)難度的增加，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。

23.

［答案要點(diǎn)］

這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。智力是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程中所形成的認(rèn)知方面的穩(wěn)定心理

特點(diǎn)的綜合創(chuàng)造力是應(yīng)用新穎的方式解決問(wèn)題，并能產(chǎn)生新的有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理能力。二者的關(guān)系十分復(fù)雜。智力高的人雖然可能比智力低的人更有創(chuàng)造性，但高的智力并不是創(chuàng)造力的充分必要條件。創(chuàng)造力還受到一些非智力因素，如堅(jiān)持性、自信心、意志力、責(zé)任感、興趣等的影響。創(chuàng)造力是智力因素與非智力因素的結(jié)晶。

24.

［答案要點(diǎn)］

這種說(shuō)法是正確的。人類學(xué)習(xí)與學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般及特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)既及人

類的學(xué)習(xí)有共同之處，但又有其特點(diǎn)：首先，以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線；其次，具有較強(qiáng)的

計(jì)劃性、目的性與組織性；再次，具有一定程度的被動(dòng)性。

四、名詞解釋

25.

教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)，是學(xué)校全面發(fā)展

教育的基本途徑。它包含以下幾個(gè)方面：

（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；（2）教學(xué)由教及學(xué)兩方面活動(dòng)組成；

3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性及多樣性的統(tǒng)一。

26.

學(xué)校課程即各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總與。包括以

下具體含義：

（1）是某級(jí)某類學(xué)校所要進(jìn)行的全部教育內(nèi)容的總與；

（2）不僅包括各門學(xué)科的課內(nèi)教學(xué)，還包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)與社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)；

（3）不僅規(guī)定各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科的安排順序、課程分配、

學(xué)年編制與學(xué)周的安排。

27.

有意注意：有預(yù)定的目的，在必要時(shí)需要作出一定意志努力的注意。

28.

社會(huì)抑制：即個(gè)體在從事某一活動(dòng)時(shí)，他人在場(chǎng)干擾活動(dòng)的完成，抑制活動(dòng)效率的現(xiàn)象，又稱為社會(huì)干擾。

29.

學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)質(zhì)量，有目的、有意識(shí)地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案。它包括學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式，可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序與步驟。

五、簡(jiǎn)答題

30.

［答案要點(diǎn)］

學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理、心理發(fā)育與定型的關(guān)鍵時(shí)期，是

一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長(zhǎng)發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過(guò)程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。

31.

［答案要點(diǎn)］

（1）把各個(gè)獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容整合起來(lái)；（2）強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單的知識(shí)技能及復(fù)雜的知識(shí)技能、新舊知識(shí)技能之間的聯(lián)系；（3）注重學(xué)習(xí)原理、規(guī)則與模型等方面的重要性；（4）對(duì)學(xué)生應(yīng)用其他學(xué)科知識(shí)解決問(wèn)題予以鼓勵(lì)。

32.

［答案要點(diǎn)］

（1）認(rèn)知者本身的特點(diǎn)。主要包括認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知者的性格與認(rèn)知者的需要。

（2）認(rèn)知對(duì)象本身的特點(diǎn)。認(rèn)知對(duì)象本身的特點(diǎn)是指該對(duì)象對(duì)于認(rèn)知者所具有的價(jià)值及其

社會(huì)意義的大小。

（3）知覺(jué)的情境方面。在社會(huì)知覺(jué)中，除去知覺(jué)的主體、客體之外，知覺(jué)的情境也具有重

要作用。

（4）邏輯推理的定勢(shì)作用。定勢(shì)在對(duì)人的知覺(jué)形成中起著重要作用。在對(duì)陌生人形成初步

印象時(shí)，這種作用特別明顯。

33.

［答案要點(diǎn)］

韋納等人認(rèn)為，對(duì)于構(gòu)成人的行為的原因，除去按照控制所在分成內(nèi)在的個(gè)人因素與外在的

環(huán)境因素，還可以按照另一維度即穩(wěn)定性劃分。在內(nèi)部因素里可以分為穩(wěn)定的（如能力）與

易變的因素（如努力程度）。在外部因素里可以分為工作難度，這是穩(wěn)定的；機(jī)會(huì)與運(yùn)氣，這是不穩(wěn)定的。

34.

［答案要點(diǎn)］

（1）準(zhǔn)備律。在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了及相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備

性反應(yīng)（包括生理的與心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

（2）練習(xí)律。對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地

增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。因而對(duì)教師而言，重視練習(xí)中必要的重復(fù)是很有必要的。另外，桑代克也非常重視練習(xí)中的反饋，他認(rèn)為簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)不會(huì)造成學(xué)習(xí)的進(jìn)步，告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)正確或錯(cuò)誤的信息有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（3）效果律。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見(jiàn)會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)

者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)某種

知識(shí)以后，即在一定的結(jié)果與反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，如果學(xué)習(xí)者遇到一種使他心情愉悅的刺激或事件，那么這種聯(lián)結(jié)會(huì)增強(qiáng)，反之會(huì)減弱。他指出，教師盡量使學(xué)生獲得感到滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果顯得尤為重要。

六、論述題

35.

［答案要點(diǎn)］

（1）德育方面：使學(xué)生初步具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義與愛(ài)中國(guó)

共產(chǎn)黨的思想感情，初步具有關(guān)心他人、關(guān)心集體、誠(chéng)實(shí)、勤儉、不怕困難等良好品德，以及初步分辨是非的能力，養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣。

（2）智育方面：使學(xué)生具有閱讀、書寫、表達(dá)、計(jì)算的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，掌握一些自然、社會(huì)與生活常識(shí)，培養(yǎng)觀察、思維、動(dòng)手操作與自學(xué)能力，以及有廣泛的興趣與愛(ài)好，

養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（3）體育方面：培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體與講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄。

（4）美育方面：培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣，具有初步的審美能力。

（5）勞動(dòng)技術(shù)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣，會(huì)使用幾種簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具，具有初步的生活自理能力。

小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義教育的目的、任務(wù)與學(xué)齡初期學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)提出來(lái)的。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。因此，在這個(gè)階段為學(xué)生今后全面與諧充分地發(fā)展打下了“初步”基礎(chǔ)，是小學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要特征。

七、教育寫作題

36.

［參考例文］

道德養(yǎng)成途徑之我見(jiàn)

古希臘教育家蘇格拉底將美德及知識(shí)等同，由知識(shí)的可教而得到美德可教。但是美德又

不僅僅是知識(shí)，美德可以是“知識(shí)”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見(jiàn)識(shí)”。這樣，

美德就不可能僅僅通過(guò)德育的說(shuō)教及學(xué)習(xí)就可以獲得。在《普羅塔哥拉斯》中蘇格拉底也曾提出過(guò)“美德不可教”的命題，前后矛盾。道德究竟可教嗎？我認(rèn)為，道德不是單純由“教”

得來(lái)的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。我認(rèn)為道德養(yǎng)成途徑有三條：基本知識(shí)的傳授；專門的道德知識(shí)的教授；榜樣的樹立及環(huán)境的習(xí)染。

這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹立及環(huán)境的習(xí)染。由于人的

社會(huì)屬性，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于社會(huì)化進(jìn)程與受到社會(huì)各個(gè)方面（如家長(zhǎng)、教師、同伴、媒體等）

的影響，社會(huì)氛圍無(wú)疑在個(gè)體道德認(rèn)識(shí)與情感體驗(yàn)及價(jià)值判斷中占重要地位。關(guān)懷理