2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市成考專升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市成考專升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既是確定的，又是不確定的。這種觀點(diǎn)是

A.相對(duì)主義詭辯論B.折中主義C.形而上學(xué)D.唯物辯證法

2.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用，它可以通過指導(dǎo)實(shí)踐（）。

A.改造客觀世界B.創(chuàng)造自然規(guī)律C.改變歷史規(guī)律D.創(chuàng)造宇宙萬物

3.中國共產(chǎn)黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別在于（）

A.有無群眾觀點(diǎn)B.有無自我批評(píng)精神C.有無堅(jiān)強(qiáng)的組織D.有無優(yōu)良的作風(fēng)

4.我國進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期最鮮明的特征是（）

A.建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制B.改革開放C.實(shí)行家庭承包經(jīng)營D.建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)

5.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的中心內(nèi)容是（）。A.A.軍隊(duì)建設(shè)B.土地革命C.政權(quán)建設(shè)D.黨的領(lǐng)導(dǎo)

6.實(shí)踐高于理論的認(rèn)識(shí)是因?yàn)閷?shí)踐具有（）A.A.普遍有用性的優(yōu)點(diǎn)B.絕對(duì)性的優(yōu)點(diǎn)C.直接現(xiàn)實(shí)性的優(yōu)點(diǎn)D.相對(duì)性的優(yōu)點(diǎn)

7.“與時(shí)俱進(jìn)”的完整內(nèi)涵是，黨的全部理論和工作要能

A.堅(jiān)持勇于創(chuàng)新、開拓前進(jìn)

B.體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性

C.不斷總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)

D.善于把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來

8.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論成為全黨共識(shí)是在（）

A.八七會(huì)議后B.中共六大后C.古田會(huì)議后D.遵義會(huì)議后

9.人民群眾對(duì)歷史的創(chuàng)造作用總是受到社會(huì)歷史條件的制約，其根本的條件是()。

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的狀況B.人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念C.科學(xué)文化水平D.人們的生活水平

10.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民實(shí)行土地改革的第一次嘗試的標(biāo)志性文件是（）。A.《興國土地法》B.《井岡山土地法》C.中共閩西第一次代表大會(huì)決議D.《中國土地法大綱》

11.毛澤東認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)是（）

A.相適應(yīng)B.相矛盾C.又相適應(yīng)又相矛盾D.不相適應(yīng)也不相矛盾

12.毛澤東正式提出探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的文章是()

A.《論人民民主專政》B.《論十大關(guān)系》C.《紀(jì)念孫中山先生》D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

13.中共八大指出，社會(huì)主義改造完成以后，黨的中心任務(wù)是

A.把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國

B.正確處理無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾

C.調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國

D.徹底消滅剝削制度，繼續(xù)肅清反革命殘余勢(shì)力

14.鄧小平曾說：現(xiàn)在我們雖然也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格。這說明（）。

A.我國實(shí)際上還處于向社會(huì)主義社會(huì)過渡時(shí)期

B.我國搞的社會(huì)主義事實(shí)上是在補(bǔ)資本主義的課

C.我國的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，還沒有擺脫貧困，而貧窮不是社會(huì)主義

D.我國還嚴(yán)重地存在著封建殘余，小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力和資本主義腐朽思想的影響

15.1950年6月召開的中共七屆三中全會(huì)上，毛澤東提出的當(dāng)前黨的工作策略方針是（）。A.不要四面出擊

B.發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力。

C.有理、有利、有節(jié)

D.調(diào)動(dòng)一切積極因素，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)

16.實(shí)事求是被確立為中國共產(chǎn)黨的思想路線是在（）。A.A.遵義會(huì)議B.延安整風(fēng)時(shí)期C.黨的八大D.黨的十一屆三中全會(huì)

17.社會(huì)保障是通過國民收入再分配形成的一種()

A.消費(fèi)關(guān)系B.交換關(guān)系C.生產(chǎn)關(guān)系D.分配關(guān)系

18.關(guān)于歷史發(fā)展的動(dòng)力，下列選項(xiàng)中表述正確的是（）A.A.科學(xué)技術(shù)是直接的生產(chǎn)力

B.階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

C.英雄與群眾共同創(chuàng)造歷史

D.革命可以解放生產(chǎn)力

19.我國人民代表大會(huì)制度組織和活動(dòng)的基本原則是（）。

A.人民當(dāng)家作主的原則B.民主集中制原則C.公開公正的原則D.在法定范圍內(nèi)活動(dòng)的原則

20.檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是

A.學(xué)習(xí)B.理論C.科技D.實(shí)踐

21.我國的政黨制度是

A.一黨制B.多黨制C.兩黨制D.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

22.“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”這一科學(xué)概念的正式提出是在()

A.2002年黨的十六大

B.2003年黨的十六屆三中全會(huì)

C.2004年黨的十六屆四中全會(huì)

D.2005年黨的十六屆五中全會(huì)

23.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是

A.保持黨的先進(jìn)性B.發(fā)展C.增強(qiáng)黨的活力D.理論創(chuàng)新

24.“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗(yàn)來塑造鬼神的”，這個(gè)論斷的哲學(xué)依據(jù)是（）A.A.世界上各種事物不外是感覺的復(fù)合

B.各種意識(shí)形式都是物質(zhì)的反映

C.人類意識(shí)不過是“絕對(duì)觀念”的一種體現(xiàn)

D.意識(shí)是純粹主觀自生的東西

25.社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的關(guān)系表現(xiàn)為()A.前者是目的,后者是手段B.前者是基礎(chǔ),后者是目標(biāo)C.前者是內(nèi)容,后者是形式D.二者互為條件,互相依賴

26.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志，是看（）

A.事物的發(fā)展變化是否突破“度”B.事物的變化是否顯著C.事物是否發(fā)生數(shù)量的增減D.事物是否發(fā)生非本質(zhì)的變化

27.時(shí)間的一維性是指它的（）A.A.持續(xù)性B.無限性C.不可逆性D.絕對(duì)性

28.人的價(jià)值是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一，這是指（）A.A.自然屬性與社會(huì)屬性的統(tǒng)一B.個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一C.物質(zhì)文明與精神文明的統(tǒng)一D.自由與必然的統(tǒng)一

29.矛盾的基本屬性是（）A.A.同一性和斗爭性

B.普遍性和特殊性

C.共性和個(gè)性

D.絕對(duì)性和相對(duì)性

30.中國統(tǒng)一戰(zhàn)線的最根本特點(diǎn)，也是中國統(tǒng)一戰(zhàn)線得以在長期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中發(fā)揮重大作用的最基本保證，主要表現(xiàn)為

A.爭取農(nóng)民B.爭取資產(chǎn)階級(jí)C.黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)行堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)D.獨(dú)立自主

二、多選題(10題)31.鄧小平指出，建設(shè)社會(huì)主義（）

A.必須把馬克思主義的普遍真理同本國具體實(shí)際相結(jié)合

B.要一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的路

C.沒有固定的模式

D.必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果

32.中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是著力培育（）

A.有理想的公民B.有道德的公民C.有文化的公民D.有紀(jì)律的公民

33.社會(huì)主義初級(jí)階段的含義是（）

A.已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義

B.社會(huì)主義還處于不發(fā)達(dá)的階段

C.多種經(jīng)濟(jì)成分并存的過渡時(shí)期

D.沒有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的，還不成熟的社會(huì)主義

34.要在中國實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，首先要正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)的關(guān)系問題，為此，毛澤東提出的許多重要思想有（）

A.發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉

B.多發(fā)展重工業(yè)，少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)

C.以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序安排國民經(jīng)濟(jì)的方針

D.以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)的總方針

35.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架主要包括（）

A.現(xiàn)代企業(yè)制度和完善的市場體系B.完善的社會(huì)保障制度C.健全的宏觀調(diào)控體系D.合理的個(gè)人分配制度

36.科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求包括（）

A.堅(jiān)持以人為本B.全面發(fā)展C.協(xié)調(diào)發(fā)展D.可持續(xù)發(fā)展

37.堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，其中包括（）

A.一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓民主法制

B.一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪

C.一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗

D.一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明

38.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由“三位一體”深化拓展為“四位一體”，“四位一體”指的是（）的有機(jī)統(tǒng)一。

A.物質(zhì)文明建設(shè)B.政治文明建設(shè)C.精神文明建設(shè)D.和諧社會(huì)建設(shè)

39.臺(tái)灣問題是（）

A.第二次世界大戰(zhàn)遺留下來的問題B.殖民主義侵略下來的問題C.中國內(nèi)政問題D.中國內(nèi)戰(zhàn)遺留下的問題

40.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是（）

A.堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想B.樹立中國特色社會(huì)主義共同理想C.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神D.樹立社會(huì)主義榮辱觀

三、判斷題(5題)41.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。

42.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。

43.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。

44.矛盾普遍性寓于特殊性之中。

45.意識(shí)具有主觀特性。

四、辨析題(2題)46.實(shí)踐是人的有目的的活動(dòng),因而它僅屬于精神、觀念活動(dòng)范圍。

47.真理和謬誤是對(duì)立統(tǒng)一的。

五、論述題(2題)48.試述中國由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變是歷史的必然。

49.“一國兩制”在哪些方面繼承和發(fā)展了馬克思主義?

六、材料分析題(2題)50.材料1、隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，人民內(nèi)部矛盾也出現(xiàn)了多種多樣的狀況。全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要我們從高角度認(rèn)識(shí)和把握人民內(nèi)部矛盾的新特點(diǎn)，并用新的手段和方法處理各種人民內(nèi)部矛盾。

——摘自人民網(wǎng)(2007年5月28日)

材料2、一些涉及群眾利益的突出問題解決得不夠好。食品藥品安全、醫(yī)療服務(wù)、教育收費(fèi)、收入分配、社會(huì)治安、安全生產(chǎn)等方面還存在群眾不滿意的問題。土地征收征用、房屋拆遷、企業(yè)改制、環(huán)境保護(hù)等方面損害群眾利益的問題仍未能根本解決。不少低收入群眾生活比較困難。

——摘自新華網(wǎng)(2007年3月5日)

材料3、解民憂，解決人民群眾的實(shí)際困難。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民群眾卻不能享受到發(fā)展的成果，生活水平?jīng)]有提高，合法權(quán)益得不到有效維護(hù)，那么，不僅難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，反而可能引發(fā)社會(huì)矛盾。

——摘自人民網(wǎng)(2007年4月30日)

材料4、人民內(nèi)部矛盾是復(fù)雜的綜合性的矛盾，需要綜合性、系統(tǒng)性的解決。如大力發(fā)展生產(chǎn)力提高人民生活水平；合理開發(fā)和利用自然、人力和金融資源；符合中國國情的民主和法治；人民群眾利益關(guān)系的統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排；完善公共管理和公共服務(wù)；思想上政黨的批評(píng)和自我批評(píng)；教育、科學(xué)、文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

——摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的主要原因和基本特點(diǎn)。

51.材料1“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！?/p>

——摘自《人民日?qǐng)?bào)》

材料2有些同志說，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”，這種說法也是錯(cuò)誤的。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

材料3三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛，基本點(diǎn)還是那些。從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

根據(jù)材料1，指出對(duì)待毛澤東思想的一種態(tài)度。

參考答案

1.D

2.A

3.A

4.B

5.B

6.C

7.B

8.D

9.A

10.B本題考查了中國共產(chǎn)黨實(shí)行土地改革的標(biāo)志性文件。1928年12月，毛澤東在井岡山主持制定了中國共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)土地法，以立法的形式，首次肯定了廣大農(nóng)民獲得土地的權(quán)利?！毒畬酵恋胤ā返念C布，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民實(shí)行土地改革的第一次嘗試。

11.C

12.B

13.A

14.C

15.A

16.B

17.D

18.D

19.B

20.D本題考查了實(shí)踐的作用。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)是否具有真理性，既不能從認(rèn)識(shí)本身得到證實(shí)，也不能從認(rèn)識(shí)對(duì)象中得到回答，只有在實(shí)踐中才能得到驗(yàn)證。

21.D

22.C本題考查“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”這一科學(xué)概念的提出時(shí)間，具有識(shí)記性質(zhì)，注意牢記。

23.B

24.B本題考查物質(zhì)是第一性的、意識(shí)是第二性的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，選項(xiàng)“A”、“C”、“D”不符合題意。

25.D

26.A

27.C時(shí)間流程的前進(jìn)方向是確定的，它不可倒轉(zhuǎn)，這就是時(shí)間的一維性，即不可逆性，故選“C”。

28.B人的價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值(個(gè)人對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn))和個(gè)人價(jià)值(社會(huì)對(duì)個(gè)人正當(dāng)需要的滿足)。人的價(jià)值是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一，也就是人的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，“B”符合題意。“A”是人性內(nèi)容的統(tǒng)一，“C”是兩個(gè)文明的統(tǒng)一，“D”與題干無關(guān)。

29.A本題考查的是矛盾的基本屬性。矛盾是事物內(nèi)部和事物之間包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。

30.C本題考查了中國統(tǒng)一戰(zhàn)線的最根本特點(diǎn)。革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中不同的階級(jí)、階層、黨派和集團(tuán)之間的矛盾與斗爭，最突出、最集中、最根本的是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。新民主主義統(tǒng)一戰(zhàn)線必須由無產(chǎn)階級(jí)及其政黨來領(lǐng)導(dǎo)。

31.ABCD

32.ABCD

33.ABD

34.ACD

35.ABCD

36.ABCD

37.ABCD

38.ABCD

39.CD

40.ABCD

41.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

42.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

43.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

44.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

45.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

46.這種說法不完全正確。實(shí)踐作為人所特有的活動(dòng)本身就具有矛盾的特征:一方面實(shí)踐是人的有目的的活動(dòng)它含有人的主觀因素;另一方面實(shí)踐又是作為物質(zhì)實(shí)體的人通過工具等物質(zhì)手段同物質(zhì)世界之間進(jìn)行物質(zhì)變換的客觀過程。因此對(duì)實(shí)踐本質(zhì)應(yīng)理解為:人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng)。實(shí)踐的主體、對(duì)象、手段、后果都是客觀的實(shí)踐的過程受客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配實(shí)踐是物質(zhì)的客觀的活動(dòng)。這種說法不完全正確。實(shí)踐作為人所特有的活動(dòng),本身就具有矛盾的特征:一方面,實(shí)踐是人的有目的的活動(dòng),它含有人的主觀因素;另一方面,實(shí)踐又是作為物質(zhì)實(shí)體的人通過工具等物質(zhì)手段同物質(zhì)世界之間進(jìn)行物質(zhì)變換的客觀過程。因此,對(duì)實(shí)踐本質(zhì)應(yīng)理解為:人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng)。實(shí)踐的主體、對(duì)象、手段、后果都是客觀的,實(shí)踐的過程受客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配,實(shí)踐是物質(zhì)的客觀的活動(dòng)。

47.正確。真理與謬誤是對(duì)立的。真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映謬誤則是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映。真理與謬誤又是統(tǒng)一的。一方面真理和謬誤是相互依存的沒有真理就無所謂謬誤沒有謬誤也就無所謂真理；另一方面真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化真理可以轉(zhuǎn)化成謬誤謬誤也可以轉(zhuǎn)化成真理。

48.中國之所以必然從新民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義是因?yàn)椋海?）向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變是由近代中國國內(nèi)和國際環(huán)境決定的。①中國民族資產(chǎn)階級(jí)沒有力量領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利不可能在中國建立資本主義社會(huì)。②中國民主革命是在無產(chǎn)階級(jí)及其政黨中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得勝利的無產(chǎn)階級(jí)及其政黨當(dāng)然不能容許資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)占這個(gè)勝利果實(shí)建立資本主義社會(huì)。③中國革命所處的國際環(huán)境也不容許中國在民主革命勝利后走上資本主義道路。④中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的時(shí)候就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到民主革命的前途是社會(huì)主義并為實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變?cè)谡紊?、?jīng)濟(jì)上、理論上和干部上作了長期的準(zhǔn)備。（2）黨在過渡時(shí)期總路線的提出反映了中國人民要求走社會(huì)主義道路盡快變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國徹底消滅剝削制度的強(qiáng)烈愿望完全符合中國由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的歷史必然。①實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化是國家獨(dú)立和富強(qiáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件。新中國成立后經(jīng)過三年的努力國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作勝利完成但我國仍是一個(gè)生產(chǎn)力十分落后的農(nóng)業(yè)大國。只有加速實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化才能從根本上改變我國經(jīng)濟(jì)落后的狀況更快地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力增強(qiáng)國家的綜合實(shí)力提高我國的國際地位充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。②對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行全面的社會(huì)主義改造是迅速實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化和建立社會(huì)主義制度的迫切需要。當(dāng)時(shí)我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楣と穗A級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾。私人資本主義企業(yè)同國家經(jīng)濟(jì)政策、同國營經(jīng)濟(jì)的矛盾越來越明顯。因此只有對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造才能從根本上解決兩個(gè)階級(jí)、兩條道路之間的矛盾解放被資本主義生產(chǎn)關(guān)系束縛的生產(chǎn)力推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展。③對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造是發(fā)展農(nóng)業(yè)的提高整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的客觀需要。一方面土地改革后廣大個(gè)體農(nóng)民為避免重新兩極分化以及發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要確實(shí)有走互助合作道路的要求；另一方面隨著工業(yè)化的發(fā)展對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的需求日益擴(kuò)大也必然將分散的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)及時(shí)引導(dǎo)到社會(huì)主義集體化的道路上來。中國之所以必然從新民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義，是因?yàn)椋海?）向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變是由近代中國國內(nèi)和國際環(huán)境決定的。①中國民族資產(chǎn)階級(jí)沒有力量領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利，不可能在中國建立資本主義社會(huì)。②中國民主革命是在無產(chǎn)階級(jí)及其政黨中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得勝利的，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨當(dāng)然不能容許資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)占這個(gè)勝利果實(shí)，建立資本主義社會(huì)。③中國革命所處的國際環(huán)境，也不容許中國在民主革命勝利后走上資本主義道路。④中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的時(shí)候，就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到民主革命的前途是社會(huì)主義，并為實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變?cè)谡紊?、?jīng)濟(jì)上、理論上和干部上作了長期的準(zhǔn)備。（2）黨在過渡時(shí)期總路線的提出，反映了中國人民要求走社會(huì)主義道路，盡快變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國，徹底消滅剝削制度的強(qiáng)烈愿望，完全符合中國由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的歷史必然。①實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，是國家獨(dú)立和富強(qiáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件。新中國成立后，經(jīng)過三年的努力，國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作勝利完成，但我國仍是一個(gè)生產(chǎn)力十分落后的農(nóng)業(yè)大國。只有加速實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，才能從根本上改變我國經(jīng)濟(jì)落后的狀況，更快地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)國家的綜合實(shí)力，提高我國的國際地位，充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。②對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行全面的社會(huì)主義改造，是迅速實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化和建立社會(huì)主義制度的迫切需要。當(dāng)時(shí)我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楣と穗A級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾。私人資本主義企業(yè)同國家經(jīng)濟(jì)政策、同國營經(jīng)濟(jì)的矛盾越來越明顯。因此，只有對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，才能從根本上解決兩個(gè)階級(jí)、兩條道路之間的矛盾，解放被資本主義生產(chǎn)關(guān)系束縛的生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展。③對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是發(fā)展農(nóng)業(yè)的提高整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的客觀需要。一方面，土地改革后，廣大個(gè)體農(nóng)民為避免重新兩極分化以及發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，確實(shí)有走互助合作道路的要求；另一方面，隨著工業(yè)化的發(fā)展，對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的需求日益擴(kuò)大，也必然將分散的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)及時(shí)引導(dǎo)到社會(huì)主義集體化的道路上來。

49.(1)“一國兩制”構(gòu)想依據(jù)的是馬克思主義方法論，即實(shí)事求是。正如鄧小平所說，“一國兩制”的提出，要?dú)w功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東的話來講就是實(shí)事求是，這個(gè)構(gòu)想是從中國的實(shí)際情況出發(fā)提出來的。港、澳、臺(tái)地區(qū)長期與祖國分離，當(dāng)?shù)厝嗣裆钤谫Y本主義制度下并習(xí)慣資本主義的生活方式。這些歷史造成的事實(shí)是在解決港、澳、臺(tái)問題時(shí)必須充分考慮到的。在這種情況下，只能實(shí)事求是地尋求解決港、澳、臺(tái)問題的途徑，做到使各方面都能接受。用“一國兩制”方式而不是用社會(huì)主義的方法來解決，既對(duì)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有利，也充分照顧到港、澳、臺(tái)地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)情況，符合中華民族的根本利益。

(2)“一國兩制”構(gòu)想發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。按照馬克思主義的國家學(xué)說，在一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)主義國家內(nèi)部，只能存在一種社會(huì)制度及其相應(yīng)的政權(quán)組織形式，而不允許另一種社會(huì)制度及其組織形式存在。而按照“一國兩制”構(gòu)想，在一個(gè)統(tǒng)一的主權(quán)國家內(nèi)允許有兩個(gè)不同性質(zhì)的社會(huì)制度長期并存；社會(huì)主義國家既可以為作為國家主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，也允許和保護(hù)一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。這是對(duì)馬克思列寧主義國家學(xué)說的重要發(fā)展。正如鄧小平所說：“以社會(huì)主義制度為主體的國家包含不同的制度，馬克思沒有講過這個(gè)問題，我們大膽地提了，如果不這樣設(shè)想，絕對(duì)不可能統(tǒng)一。”

(3)“一國兩制”是對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的靈活運(yùn)用和發(fā)展。和平共處五項(xiàng)原則是處理國與國之間關(guān)系的準(zhǔn)則?！耙粐鴥芍啤睂⒑推焦蔡幬屙?xiàng)原則運(yùn)用于處理一個(gè)國家內(nèi)部實(shí)行不同制．度地區(qū)之間的關(guān)系，因此是和平共處五項(xiàng)原則的靈活運(yùn)用和發(fā)展。

鄧小平說：“根據(jù)中國自己的實(shí)踐，我們