高考歷史一輪通史復習課件：第二單元 第4講 秦漢時期的經(jīng)濟與文化

第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化目錄主干知識核心問題訓練設計課時過關檢測把握主流輻射多元發(fā)掘高考內(nèi)化高考依托教材高于教材目錄主干知識核心問題訓練設計課時過把握主流發(fā)掘高考依托教主干知識依托教材·高于教材主干知識依托教材·高于教材高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化[注]田莊是漢代社會地主階級經(jīng)營地產(chǎn)的一種生產(chǎn)組織形式，它以大土地所有制為基礎，以超經(jīng)濟人身強制的勞役地租或?qū)嵨锏刈鉃閯兿餍螒B(tài)，有著嚴密的生產(chǎn)管理體系，是能夠自給自足的進行生產(chǎn)、生活的經(jīng)濟實體。[注]田莊是漢代社會地主階級經(jīng)營地產(chǎn)的一種生產(chǎn)組織形式，它以[補]“鹽鐵官營”是中國封建社會政府為打擊富商大賈，增加財政收入而實行的對鹽和鐵的壟斷經(jīng)營政策。鹽鐵專賣收入是歷代政府的重要財源。鹽鐵官營雖然在增加國家財政收入，抑制商人勢力，改進與推廣先進技術(shù)方面起了積極作用，但也在一定程度上阻礙了商品流通及商業(yè)的發(fā)展。[補]“鹽鐵官營”是中國封建社會政府為打擊富商大賈，增加財政[拓]官營手工業(yè)生產(chǎn)不計成本，產(chǎn)品不投放市場，生產(chǎn)的目的主要是滿足封建統(tǒng)治階級的需要，即使有一些官營手工業(yè)產(chǎn)品流入外國，也主要是由統(tǒng)治者作為贈品，賞賜給外國人的。[拓]官營手工業(yè)生產(chǎn)不計成本，產(chǎn)品不投放市場，生產(chǎn)的目的主要高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化思想政治經(jīng)濟道家“無為而治”的思想已不能滿足加強中央集權(quán)的需要諸侯國勢力膨脹，土地兼并劇烈，匈奴為患，威脅西漢的穩(wěn)定漢武帝時期，經(jīng)濟恢復發(fā)展，國力增強，為中央集權(quán)的加強奠定了物質(zhì)基礎[拓]董仲舒的新儒學與先秦儒學的關系(1)新儒學對先秦儒學中宣揚的“禮”“仁”“仁政”“民本”等思想進行了繼承發(fā)展，以適應漢武帝時期的君主專制統(tǒng)治的需要。(2)新儒學增加了“天人感應”“君權(quán)神授”和“三綱五常”等理論，使之更加符合君主專制中央集權(quán)的政治需要。思想政治經(jīng)濟道家“無為而治”的思想已不能滿足加強中央集權(quán)的需[拓]“三綱五?！笔侵袊寮覀惱砦幕械募軜?gòu)，在一定時期起到了維護社會秩序、規(guī)范人際關系的作用，但是經(jīng)過董仲舒改造以后，成為封建社會統(tǒng)治階級的哲學，成為束縛人民的精神枷鎖。[拓]“三綱五常”是中國儒家倫理文化中的架構(gòu)，在一定時期起到高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化↓

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一秦漢時期的經(jīng)濟重難點一高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化在中國早期國家形成之初，官府壟斷工商業(yè)、自然資源漢武帝時，匈奴侵入中原，邊患危機控制鹽鐵和商業(yè)，彌補邊疆用費政府間接控制制鹽生產(chǎn)，民制官收在中國早期國家形成之初，官府壟斷工商業(yè)、自然資源漢武帝時，政府嚴格控制鐵的生產(chǎn)和流通違反鹽鐵官營政策者重刑隨著鹽鐵官營的實施，贏利前景最好的行業(yè)都被國家所壟斷鹽鐵官營限制了商業(yè)資本的發(fā)展鹽鐵官營有利于推廣技術(shù)，但滋生了諸多弊端政府嚴格控制鐵的生產(chǎn)和流通違反鹽鐵官營政策者重刑隨著鹽鐵官營高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化重難點二漢代思想的“大一統(tǒng)”重難點二高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化儒家經(jīng)典《春秋》作為司法審判的依據(jù)儒家道德原則變成法律原則“春秋決獄”在漢代成為風氣根據(jù)其他的儒家經(jīng)典斷獄引經(jīng)注律的風氣興起經(jīng)皇帝批準，法律實現(xiàn)儒家化儒家經(jīng)典《春秋》作為司法審判的依據(jù)儒家道德原則變成法律原則“高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流對主流思想一方面結(jié)束了各派學術(shù)思想平等競爭的局面，對學術(shù)、思想的發(fā)展有鉗制作用；另一方面，尊儒又提倡了文化教育，提高了知識分子在社會上的地位和作用對學術(shù)文化思想統(tǒng)一于儒學，儒學逐漸成為中華民族的獨特精神。這種民族精神是維護統(tǒng)一、阻止分裂的強大思想武器對民族精神有利于鞏固中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”局面，削弱和打擊地方割據(jù)勢力，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序?qū)h代政治儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國訓練設計發(fā)掘高考·內(nèi)化高考訓練設計發(fā)掘高考·內(nèi)化高考隨堂鞏固訓練隨堂鞏固訓練高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化點撥：政府以法律手段保護耕牛的原因是什么？點撥：政府以法律手段保護耕牛的原因是什么？高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化點撥：放松對民間山澤與民間鹽鐵業(yè)經(jīng)營的控制，體現(xiàn)了什么？點撥：放松對民間山澤與民間鹽鐵業(yè)經(jīng)營的控制，體現(xiàn)了什么？點撥：該政策使中央加強了對南方的控制。點撥：該政策使中央加強了對南方的控制。點撥：抑制土地兼并。點撥：抑制土地兼并。點撥：天子受命于天。點撥：天子受命于天?！罢n時過關檢測”見“課時檢測(四)”

(單擊進入電子文檔)高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化ThankYou!ThankYou!第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化目錄主干知識核心問題訓練設計課時過關檢測把握主流輻射多元發(fā)掘高考內(nèi)化高考依托教材高于教材目錄主干知識核心問題訓練設計課時過把握主流發(fā)掘高考依托教主干知識依托教材·高于教材主干知識依托教材·高于教材高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化[注]田莊是漢代社會地主階級經(jīng)營地產(chǎn)的一種生產(chǎn)組織形式，它以大土地所有制為基礎，以超經(jīng)濟人身強制的勞役地租或?qū)嵨锏刈鉃閯兿餍螒B(tài)，有著嚴密的生產(chǎn)管理體系，是能夠自給自足的進行生產(chǎn)、生活的經(jīng)濟實體。[注]田莊是漢代社會地主階級經(jīng)營地產(chǎn)的一種生產(chǎn)組織形式，它以[補]“鹽鐵官營”是中國封建社會政府為打擊富商大賈，增加財政收入而實行的對鹽和鐵的壟斷經(jīng)營政策。鹽鐵專賣收入是歷代政府的重要財源。鹽鐵官營雖然在增加國家財政收入，抑制商人勢力，改進與推廣先進技術(shù)方面起了積極作用，但也在一定程度上阻礙了商品流通及商業(yè)的發(fā)展。[補]“鹽鐵官營”是中國封建社會政府為打擊富商大賈，增加財政[拓]官營手工業(yè)生產(chǎn)不計成本，產(chǎn)品不投放市場，生產(chǎn)的目的主要是滿足封建統(tǒng)治階級的需要，即使有一些官營手工業(yè)產(chǎn)品流入外國，也主要是由統(tǒng)治者作為贈品，賞賜給外國人的。[拓]官營手工業(yè)生產(chǎn)不計成本，產(chǎn)品不投放市場，生產(chǎn)的目的主要高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化思想政治經(jīng)濟道家“無為而治”的思想已不能滿足加強中央集權(quán)的需要諸侯國勢力膨脹，土地兼并劇烈，匈奴為患，威脅西漢的穩(wěn)定漢武帝時期，經(jīng)濟恢復發(fā)展，國力增強，為中央集權(quán)的加強奠定了物質(zhì)基礎[拓]董仲舒的新儒學與先秦儒學的關系(1)新儒學對先秦儒學中宣揚的“禮”“仁”“仁政”“民本”等思想進行了繼承發(fā)展，以適應漢武帝時期的君主專制統(tǒng)治的需要。(2)新儒學增加了“天人感應”“君權(quán)神授”和“三綱五?！钡壤碚?，使之更加符合君主專制中央集權(quán)的政治需要。思想政治經(jīng)濟道家“無為而治”的思想已不能滿足加強中央集權(quán)的需[拓]“三綱五常”是中國儒家倫理文化中的架構(gòu)，在一定時期起到了維護社會秩序、規(guī)范人際關系的作用，但是經(jīng)過董仲舒改造以后，成為封建社會統(tǒng)治階級的哲學，成為束縛人民的精神枷鎖。[拓]“三綱五?！笔侵袊寮覀惱砦幕械募軜?gòu)，在一定時期起到高考歷史一輪通史復習課件：第二單元第4講秦漢時期的經(jīng)濟與文化↓

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