2021-2022學年遼寧省鞍山市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2021-2022學年遼寧省鞍山市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.下列不屬于課程的是（）。A.學校周邊環(huán)境B.英語C.語文D.數(shù)學

2.有位心理學家在研究拔河比賽時發(fā)現(xiàn)，參賽人數(shù)越多，每個人出力越少。這種現(xiàn)象屬于()。A.社會阻抑B.社會惰化C.社會助長D.去個性化

3.“孟母三遷”的故事說明了哪種因素對人發(fā)展的影響?（）。A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.社會活動

4.個體在行為上聽從他人支配，接受他人指揮的心理現(xiàn)象是（）。A.A.從眾B.服從C.順從D.暗示

5.性格的ABC理論屬于哪個理論流派的內(nèi)容?（）A.行為矯正療法B.精神分析療法C.人本主義療法D.合理情緒療法

6.具有音樂造詣的人聽到交響樂時，在腦中會產(chǎn)生與此相應(yīng)的景象。這種心理現(xiàn)象是()。A.聽覺B.知覺C.聯(lián)覺D.直覺

7.教育內(nèi)部諸因素之間，教育與其他事物之間的內(nèi)在、必然的聯(lián)系稱為（）。A.教育規(guī)律B.教育法規(guī)C.教育原則D.教育政策

8.智力活動轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語來作用于觀念性對象的階段是（）。

A.原型定向B.原型操作C.操作整合D.原型內(nèi)化

9.人們成功地完成某種活動所必須具備的個性心理特征是（）。

A.能力B.性格C.氣質(zhì)D.需要

10.特瑞普利特(H·Triplett)最早研究的現(xiàn)象是（）。A.社會抑制B.社會懈怠C.團體思維D.社會助長

二、填空題(10題)11.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學家是________。

12.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

13.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

14.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學制是________。

15.教學任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學應(yīng)實現(xiàn)的目標要求。

16.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

17.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

18.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

19.社會改造主義課程論者認為課程應(yīng)該圍繞當代重大的_______來組織，幫助學生在社會方面得到發(fā)展。

20.思維的基本形式是_______、_______、_______。

三、簡答題(2題)21.簡述遺傳、環(huán)境和教育在人身心發(fā)展中的作用。

22.如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力?

四、論述題(2題)23.如何促進學生有效掌握科學概念?

24.試分析態(tài)度的理論。

五、辨析題(2題)25.教育與社會政治經(jīng)濟同步進行。

26.腿長、心臟功能好、肌肉發(fā)達都是體育運動所必需的，它們都屬于能力范疇。

參考答案

1.A語文、數(shù)學、英語都屬于狹義的課程，即我們在學校學習的科目；廣義的課程還包括小學課程、中學課程、大學課程等。學校周邊環(huán)境不屬于課程的范疇。

2.B所謂社會惰化，是指個人與群體其他成員一起完成某種事情時，或個人活動時有他人在場，往往個人所付出的努力比單獨時偏少，不如單干時出力多，個人的活動積極性與效率下降的現(xiàn)象，也稱之為社會惰化作用，另也叫社會干擾、社會致弱、社會逍遙、社會懈怠。

3.B

4.C應(yīng)了解四種氣質(zhì)類型的典型特征。

5.D

6.C

7.A

8.D

9.A

10.B了解“社會懈怠”的概念即可知答案。

11.夸美紐斯夸美紐斯

12.生活化生活化

13.比較與分類，抽象與概括

14.壬寅學制

15.教學價值取向教學價值取向

16.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

17.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)

18.意義識記機械識記意義識記，機械識記

19.社會問題社會問題

20.概念，判斷，推理

21.(1)遺傳是人身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。(2)環(huán)境對人的發(fā)展的影響是廣泛的、經(jīng)常的，但卻是自發(fā)的、無計劃的。在肯定環(huán)境對人發(fā)展影響作用的同時，不能忽視人的主觀能動性和人的社會實踐。(3)教育在人的發(fā)展中起主導作用。因為教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。

22.(1)激發(fā)好奇心和求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動機。

(2)培養(yǎng)發(fā)散思維與集中思維相結(jié)合的能力。

(3)培養(yǎng)與發(fā)展學生的直覺思維能力。

(4)進行創(chuàng)造性的活動，培養(yǎng)創(chuàng)造性人格。

23.教學是引導學生獲得科學概念的主要途徑，教師在教學過程中幫助學生掌握概念時應(yīng)注意以下幾個方面：(1)合理利用日常概念；(2)充分利用感性材料與經(jīng)驗；(3)注意“變式”在掌握概念中的作用；(4)詞和感性材料的結(jié)合；(5)正確下定義；(6)在實際應(yīng)用中掌握概念；(7)運用求同與求異方法，形成正確概念體系。

24.(1)態(tài)度的學習理論。霍夫蘭等人認為，態(tài)度大致同其他習慣一樣是后天習得的，是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當?shù)淖饔?。當個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強化，否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強化，其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學習形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認，作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調(diào)理論。認知不協(xié)調(diào)理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認為，任何人都有許多認知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當人們的兩個認知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理上的不一致)導致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復或者保持認知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認知因素中的一個；②對兩個認知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度；③在不改變兩個認知因素的情況下，增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認知或者理由。

25.錯誤。教育受社會發(fā)展制約，但又具有相對獨立性。其獨立性表現(xiàn)之一是：教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡，具體地講，教育可