高中政治(人教版必修4)課件-《第四課第一課時》

第一課時世界的物質(zhì)性第四課探究世界的本質(zhì)第二單元探索世界與追求真理自然界是物質(zhì)性的嗎？人類社會是物質(zhì)性的嗎？人的意識是物質(zhì)性的嗎？整個世界第一課時世界的物質(zhì)性第四課探究世界的本質(zhì)第二單哲學(xué)上的物質(zhì)概念和具體科學(xué)的物質(zhì)概念的區(qū)別和聯(lián)系

物質(zhì)(客觀實(shí)在性)物理物質(zhì)現(xiàn)象化學(xué)物質(zhì)現(xiàn)象生物物質(zhì)現(xiàn)象社會物質(zhì)現(xiàn)象………物理學(xué)物質(zhì)概念化學(xué)物質(zhì)概念生物學(xué)物質(zhì)概念一部分物質(zhì)形態(tài)的具體特性的概括整個世界萬事萬物共同的唯一特性(物質(zhì)具體表現(xiàn)形態(tài))注意：兩者是共性與個性、一般和個別、抽象和具體的關(guān)系。不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。哲學(xué)上的物質(zhì)概念和具體科學(xué)的物質(zhì)概念的區(qū)別和聯(lián)系物耶穌受難耶穌受難盤古開天辟地盤古開天辟地

人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、鐵路、橋梁、碼頭……

[說與說

有人產(chǎn)生疑問，人能有意識地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。[恰恰說明人類可以利用自然界有關(guān)事物的屬性和規(guī)律造福于人類。人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例太陽能汽車?yán)玫責(zé)峤⒌牟Ａ厥绎L(fēng)車要承認(rèn)自然界的物質(zhì)性太陽能汽車?yán)玫責(zé)峤⒌牟Ａ厥绎L(fēng)車要承認(rèn)自然界的物質(zhì)性克隆已滅絕的塔斯瑪尼亞虎思考：人能有意識地制造自然界原來沒有的東西,這是否意味著自然界以人的意識為轉(zhuǎn)移？基因魚克隆羊從人們改造自然物來看，自然物人工化的基礎(chǔ)和前提，是客觀存在的自然物及其屬性與規(guī)律，也就是說人必須服從自然規(guī)律，遵循物質(zhì)的自身屬性。這正好說明物質(zhì)決定意識?？寺∫褱缃^的塔斯瑪尼亞虎思考：人能有意識地制造自然界原來沒有第一課時世界的物質(zhì)性第四課探究世界的本質(zhì)第二單元探索世界與追求真理自然界是物質(zhì)性的嗎？人類社會是物質(zhì)性的嗎？人的意識是物質(zhì)性的嗎？整個世界第一課時世界的物質(zhì)性第四課探究世界的本質(zhì)第二單

《圣經(jīng)》上說，上帝是造物主。上帝第一天造出了白天和黑夜，第二天造出了空氣和水，第三天造出了各種各樣植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中的各種動物，第六天造出了地上的各種生物和人。天地萬物都造齊了，第七天就被定為休息日?！妒ソ?jīng)》上說，上帝是造物主。上帝第一天造出了白天和黑夜

傳說很久很久以前，宇宙還是一團(tuán)混沌，象個很大的雞蛋，盤古就在其中。盤古越長越大，大約過了一萬八千年，盤古一伸腿就感到疼痛，于是就揮起大斧，把“蛋殼”劈開。這樣宇宙中輕的上升變成了天，重的下沉變成了地。又過一萬八千年，天地已經(jīng)凝固，撐在天地之間的盤古因為過度勞累，倒下去就再也沒有起來，呼出的氣變成了風(fēng)云，發(fā)出的聲音變成了雷霆，左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，五體變成了五岳名山，須發(fā)變成了星星，血液變成了江河，皮膚、汗毛變成了花草樹木，牙齒、骨頭變成了金屬和玉石，汗水變成了雨露和甘霖，骨髓變成了珍珠和美玉。盤古開天辟地的傳說傳說很久很久以前，宇宙還是一團(tuán)混沌，象個很大的雞蛋，盤大概已有46億年了

現(xiàn)在地球處于中年

約還有50億年壽命！

太陽約在50億年前形成大概已有46億年了

現(xiàn)在地球處于中年

約還有50億年壽命

物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。說明：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，這也是物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別(一)什么是物質(zhì)？不依賴于人的意識，說明：物質(zhì)是客觀存在的，先有物質(zhì)，后有意識。物質(zhì)決定意識。區(qū)分了唯物主義與唯心主義并能為人的意識所反映的說明：物質(zhì)是可以被我們的意識所認(rèn)識的區(qū)分了可知論與不可知論區(qū)分了辯證唯物主義與古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義區(qū)分了辯證法與形而上學(xué)物質(zhì)是整個世界的本質(zhì)，也是萬事萬物的共同本質(zhì)。它具有不同的現(xiàn)象和形態(tài)。物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。下列現(xiàn)象，屬于物質(zhì)現(xiàn)象的是①萬有引力②電磁感應(yīng)③《十五計劃綱要》④生產(chǎn)關(guān)系⑤法律⑥哲學(xué)A、①②③④B、①②④C、①⑤D、①②⑤B單項選擇：下列現(xiàn)象，屬于物質(zhì)現(xiàn)象的是B單項選擇：試想：假如有三個哲學(xué)家，分別屬于唯物主義哲學(xué)家、主觀唯心主義哲學(xué)家和客觀唯心主義哲學(xué)家，那么他們對今年的高溫天氣會怎么看？試想：假如有三個哲學(xué)家，分別屬于唯物主義哲學(xué)家、主觀唯心主義“躺在床上是紅燒，加了席子是鐵板燒，下床后是清蒸，出門去是燒烤，到游泳館去被水煮，回來路上被生煎，回到家里還要回鍋?！薄疤鞖馓珶崃?，都買不到生雞蛋了！昨天鋪個涼席一睡變電熱毯了！汽車不用點(diǎn)火自己著了！路上遇到個陌生人相視一笑，熟了！桌子太燙，麻將剛碼好居然胡了！想吃個涼菜你都得趁涼吃，要不一會兒就熱了！”“知道寧波現(xiàn)在有多熱嗎？請看報道。主持人：請問這位來自非洲的朋友，你能說說是寧波熱還是非洲熱嗎？那人回答：我再強(qiáng)調(diào)一遍，我不是非洲的，我是在寧波曬黑的！”如何沒有空調(diào)，人們想要涼爽的愿望能實(shí)現(xiàn)嗎？為什么？“躺在床上是紅燒，加了席子是鐵板燒，下床后是清蒸，出門去是燒不是所有的云都可以用來“播雨”的，一般說低云族中的雨層云和層積云，或中云族中的高層云較為適宜；少云或者晴空條件下，就不能進(jìn)行飛機(jī)人工增雨。思考：人工增雨作業(yè)必須要依賴一定的天氣條件，這說明了說明？不是所有的云都可以用來“播雨”的，一般說低云族中的雨層云和層（4）P30——自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。（一）自然界的物質(zhì)性（3）人類在改造自然的時候，必須以承認(rèn)自然界的客觀性。這是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。（1）科學(xué)證明：在人類出現(xiàn)和意識產(chǎn)生之前，自然界早就存在了！（2）科學(xué)證明：人類出現(xiàn)和意識產(chǎn)生之后，自然界也是客觀存在著！“天行有常，不為堯存，不為桀亡！”（4）P30——自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)（二）人類社會的物質(zhì)性？1.從產(chǎn)生看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（二）人類社會的物質(zhì)性？1.從產(chǎn)生看，人類社會是物質(zhì)世界長期人類社會的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果人類社會的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用.勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系

勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。結(jié)論：從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化

從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用.勞動創(chuàng)造了人的生2.從存在看，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系地理環(huán)境這三者都是客觀的物質(zhì)的要素，這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。（二）人類社會的物質(zhì)性1.從產(chǎn)生看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物人口因素生產(chǎn)方式2.從存在看，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系地理環(huán)境這1958年9月1日《人民日報》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬斤，一棵碩大無比的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動湖海山川”。當(dāng)時的報紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲?！比祟愒谏a(chǎn)中可以隨心所欲嗎？談?wù)勀愕南敕ǎ?958年9月1日《人民日報》上發(fā)表的《徐水人民公社2.從存在看，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系地理環(huán)境這三者都是客觀的物質(zhì)的要素，這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。（二）人類社會的物質(zhì)性1.從產(chǎn)生看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物人口因素生產(chǎn)方式3.從發(fā)展看，人類社會有其客觀的規(guī)律，社會發(fā)展規(guī)律也是不能違背的。2.從存在看，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系地理環(huán)境這“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由?！北彼卧娙颂K軾的《水調(diào)歌頭》

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！氨街星?，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由?！北彼卧娙颂K（三）人的意識也具有物質(zhì)性？

科學(xué)證明：人的大腦是自然界長期進(jìn)化的產(chǎn)物。醫(yī)療實(shí)踐證明：人的大腦損傷會影響人的意識。而人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。（三）人的意識也具有物質(zhì)性？科學(xué)證明：人的大腦是自然界1、自然界是物質(zhì)的2、人類社會是物質(zhì)的3、人的意識是社會的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在（一）物質(zhì)的概念（二）世界是物質(zhì)的一、世界的物質(zhì)性小結(jié)：1、自然界是物質(zhì)的2、人類社會是物質(zhì)的3、人的意識是社會的產(chǎn)練一練1．列寧說：“物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！边@里的“客觀實(shí)在”是從A.自然界中抽象概括出來的共同屬性

B.社會事物中抽象概括出來的共同屬性C.萬事萬物中抽象出來的共同屬性

D.萬事萬物的總和2．總結(jié)以前的4000多年，人類的自然觀是把大自然奉為神靈。從15世紀(jì)，人類開始主宰自然界。但是實(shí)踐證明，人與自然的關(guān)系應(yīng)該是朋友與伙伴的關(guān)系，人們應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律，在合乎自然的前提下，改造利用自然。這是因為(

)A．人類社會是客觀的B．自然界是客觀的C．人與自然始終是和諧統(tǒng)一的D．人們在實(shí)踐中不斷改造著自然界的客觀性CB練一練1．列寧說：“物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀3、人類社會在本質(zhì)上也是客觀的，因為(

)①人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物②社會地理環(huán)境是客觀的③人口因素是客觀存在的④社會思想、意識形態(tài)是客觀的⑤生產(chǎn)方式具有客觀性⑥生產(chǎn)力要素是客觀的，而生產(chǎn)關(guān)系則是主觀的

A．①②④⑥B．①③④⑤

C．①②③⑤ D．②③⑤⑥4、物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，這一客觀實(shí)在性是(

)A．世界上萬事萬物的總和B．自然界中客觀事物的共同屬性C．所有有形的物體D．萬事萬物共同的屬性和本質(zhì)特征CD3、人類社會在本質(zhì)上也是客觀的，因為()4、物質(zhì)具有客觀A、事物是客觀存在

B、物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不可分的C、物質(zhì)現(xiàn)象的可知性

D、意識對物質(zhì)具有反作用掩耳盜鈴的行為，否認(rèn)（）AA、事物是客觀存在

B、物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界注意：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性注意：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有

客觀實(shí)在與客觀存在的關(guān)系客觀實(shí)在與客觀存在的關(guān)系動物抽象具體表現(xiàn)物質(zhì)物質(zhì)的具體形式抽象具體動物抽象具體表

區(qū)別：物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)，具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個別特性。

聯(lián)系：物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。具體物