議論文論點(diǎn)分解與結(jié)構(gòu)安排市公開課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

議論文思緒與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

——高三作文復(fù)習(xí)指導(dǎo)

上海市崇明中學(xué)黃琴丹

第1頁所謂思緒，就是指思想發(fā)展過程，思想發(fā)展線索或脈絡(luò)。作者總是按照自己思緒寫文章。一篇文章思緒怎樣，往往反應(yīng)在這篇文章結(jié)構(gòu)上。

議論文結(jié)構(gòu)，普通地能夠概括為提出問題、分析問題、處理問題三部分，即人們通常所說“三段論式”。第2頁提出問題，又稱“引論”，它是文章開端。這一部分主要任務(wù)是提出要敘述中心論點(diǎn)或中心問題，目標(biāo)在于使讀者明確議論中心，引發(fā)注意。

分析問題，又稱“本論”。這一部分處于文章中間，占大部分篇幅。本論任務(wù)在于用確鑿事實(shí)和不可反駁道理，利用嚴(yán)密邏輯推理來證實(shí)自己論點(diǎn)正確。處理問題，又稱“結(jié)論”。結(jié)論目標(biāo)在于依據(jù)本論分析得到完整論斷，或在本論分析基礎(chǔ)上，最終向讀者簡練概括地交代一下，以加深讀者印象。

第3頁本論是議論文主體，議論文結(jié)構(gòu)布局主要是本論部分結(jié)構(gòu)安排。本論部分結(jié)構(gòu)安排，慣用、基本方法是分解中心論點(diǎn)，然后用幾個(gè)分論點(diǎn)依次對中心論點(diǎn)進(jìn)行論證或闡述，各分論點(diǎn)之間主要關(guān)系有并列（橫向）、遞進(jìn)（縱向）等幾個(gè)。第4頁一、橫向并列式結(jié)構(gòu)議論文寫作怎樣打開思緒，橫向思維并列展開是最基本也是最輕易學(xué)會(huì)方法。即先提出中心論點(diǎn)，然后并列地從幾個(gè)方面分別對中心論點(diǎn)加以敘述。即敘述主體部分是由并列幾個(gè)分論點(diǎn)敘述組成。并列式幾個(gè)分論點(diǎn)經(jīng)常放在每段開頭，以顯示層次。采取橫向展開議論關(guān)鍵，是能夠?qū)σ粋€(gè)中心論點(diǎn)從不一樣側(cè)面來加以認(rèn)識(shí)，并能夠并列地排出幾個(gè)能說明中心論點(diǎn)分論點(diǎn)來。第5頁橫向展開議論好處有以下幾方面：首先，能使文章思緒清楚，條理分明。其次，能使議論氣韻酣暢，增強(qiáng)說服力。再次，能顯示出作者在特定思維范圍內(nèi)不一樣指向深度開掘，表達(dá)出作者思維深刻程度。第6頁橫向展開議論方法和角度①對論點(diǎn)內(nèi)涵意義作層次分析。第7頁橫向展開議論方法和角度

①對論點(diǎn)內(nèi)涵意義作層次分析。以《感悟文學(xué)之美》構(gòu)思論點(diǎn)：感悟文學(xué)之美分論點(diǎn)：（1）性靈，純真之美（2）豪氣，不羈之美（3）苦難，生命之美（從“感悟文學(xué)之美”內(nèi)涵角度設(shè)置）第8頁以《思索》為題構(gòu)思：總論點(diǎn)：要養(yǎng)成多思多想習(xí)慣分論點(diǎn)：（1）多思才能把知識(shí)學(xué)活（并列分論點(diǎn)一）（2）多思才能靈敏判斷力（并列分論點(diǎn)二）（3）多思才能有所創(chuàng)造創(chuàng)造（并列分論點(diǎn)三）（從“思索”作用角度設(shè)置）第9頁以《品讀人生》為題構(gòu)思：

中心論點(diǎn)：只要你細(xì)細(xì)品讀，人生這杯“白開水”會(huì)變成一杯香醇美酒，令人回味無窮。分論點(diǎn)（1）品讀人生，要先學(xué)會(huì)品讀他人（汲取營養(yǎng)）（2）品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀失敗和痛苦（獲取教訓(xùn)）（3）品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀成功與喜悅（學(xué)會(huì)珍惜）（從品讀內(nèi)容角度設(shè)置）第10頁綜合以上幾例，我們會(huì)發(fā)覺《感悟文學(xué)之美》一文是從“是什么”角度來辨析時(shí)間特征和意義，這種提煉分論點(diǎn)方法可稱之為“概念分析法”；《說“思”》一文是從“為何”角度來敘述思索作用和意義，這種方法叫“意義分析法”；而《品讀人生》一文則是從“怎么做”角度闡述了怎么樣才能更加好地品讀人生，姑且稱之為“條件分析法”，意為有了這個(gè)前提條件才能更加好地到達(dá)結(jié)果。這是橫向展開議論三種基本方法。第11頁上海秋考作文《必須跨過這道坎》必須跨過這道坎（樣卷64）《詩經(jīng)》道：“溯洄從之，道阻且長，道阻且躋，道阻且右?！保ㄒ谜n文中相關(guān)詩句開頭，為文章語言增色，又很簡練。）人生路誠然是蜿蜒波折，百專千回，可是有勇有智之輩，一定會(huì)對自己堅(jiān)定地說：“必須跨過這道坎！”倘若不幸遭遇坎坷被稱作是無奈宿命，那么這擲地有聲“必須”二字，則是將無奈升華為一個(gè)曠遠(yuǎn)高尚意識(shí)境界，一個(gè)意志品質(zhì)。（解釋題目，回答“是什么”，并亮明觀點(diǎn)。）我們必須跨過這道坎，因?yàn)槲覀內(nèi)沃囟肋h(yuǎn)。就這一點(diǎn)，孔子是我們亙古不變榜樣。在刀光劍影、折戟沉沙戰(zhàn)亂年代，孔子并沒有在黑暗腐朽朝野中俯首稱臣，他更沒有隱遁山林，不問世事?？鬃颖苋藚s不避世，一心追尋圣明賢主，實(shí)現(xiàn)“以禮安邦”理想，眼看前人遙遙遠(yuǎn)去，后繼者寥寥無數(shù)，耳聽他人冷嘲熱諷，他卻一直義無反顧，策馬奔走，逾越了重重阻隔，最終以“立言”而“立德”，千秋萬世，為中華民族留下了曠世瑰寶和不朽民族精神。這莫非不是因?yàn)樗V信“任重而道遠(yuǎn)”才不甘停歇嗎？回首看我們這些血?dú)夥絼偳嗄?，我們不也背?fù)著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為民族崛起奮發(fā)拼搏神圣責(zé)任嗎？磕磕絆絆，頭破血流，又何以不堪一擊了呢？我們?yōu)樽约?，為時(shí)代而圓夢，怎能不勇敢地跨過這道坎！我們必須跨過這道坎，因?yàn)槲覀儗θ松兄啦淮M眷戀和熱愛。坎坷謂何物？與美好人生比較，它只是海之一隅，山之一毛，抿抿嘴，咬咬牙，一切將會(huì)成為身后浮眼煙云，而前方卻是花團(tuán)錦簇幸福彼岸。海倫·凱勒在無光、無電、無聲世界之中生活了數(shù)十年卻從未談及放棄，因?yàn)樗裏釔勖恳恢暧檬?、專心觸碰到花草，她依戀每一個(gè)陪同在身邊人，于是她握緊雙拳，堅(jiān)定不悔地告訴自己一定要跨過這道常人無法想見坎。我們有信念，有美好情景，這一切都讓我們不得不選擇在跌到中繼續(xù)前行。我們必須跨過這道坎，因?yàn)榭部琅c崎嶇是一個(gè)美，一個(gè)財(cái)富。落筆至此，我突然想起了此時(shí)此刻與我一樣坐在考場中七名盲校學(xué)生，他們一定正用敏銳指尖觸摸著試題吧，或許，在他們剎那間讀至這作文題時(shí)，臉上早已蕩漾出會(huì)心笑容。身體殘疾初是一道人生大坎，而現(xiàn)在卻是他們引認(rèn)為傲財(cái)富吧?。ㄒ陨先齻€(gè)部分分別從三點(diǎn)來敘述為何“必須跨過這道坎”。）道雖阻，路雖長，然而，當(dāng)我們催促自己“必須跨過這道坎”時(shí)，所謂美景，便在水一方了?。ㄊ孜埠魬?yīng)，渾然一體?。┑?2頁上海秋考作文《我想握住你手》我想握住你手雙手合十，我向天祈禱，讓時(shí)間忘記怎樣流逝，讓空間忘記怎樣轉(zhuǎn)移。請帶我回到那千萬年前古希臘，去握住你手，感受你靈魂――蘇格拉底。我想握住你手，和你一起走進(jìn)哲學(xué)這神圣而神秘領(lǐng)域。那是我無比向往卻又沒有勇氣觸及地方。有你相伴，我會(huì)勇敢很多。我想握住你手，和你一起赤足而行，感受腳底對于世界不一樣感觸和對思想刺激；和你一起與他人交談，更直接地去體會(huì)甚至領(lǐng)悟你所說一切。當(dāng)他人問你：“哲學(xué)是什么？”你說：“認(rèn)識(shí)你自己。”簡單五個(gè)字卻無比耐人尋味。自己，是最熟悉卻又最陌生，是最親近朋友，也是最危險(xiǎn)敵人。又誰能夠真正認(rèn)識(shí)自己？擺脫身體對自己控制，去聽從心底最純經(jīng)最原始聲音，與高尚精神思想同行？我想，認(rèn)識(shí)自己會(huì)是一輩子事。我想握住你手，和你一起去探索和發(fā)掘智慧。你說：“真正智慧是自知和無知?！弊灾日J(rèn)識(shí)自己而無知，是一個(gè)態(tài)度，是謙遜而又不知滿足態(tài)度。你說，知道得越多，才發(fā)覺知道得越少。確實(shí)，學(xué)無止境，世界是一個(gè)迷，一個(gè)謎底揭開將是另一個(gè)迷。驕傲者自滿，于是停滯不前，只有帶著“無知”虛心才能使自己變越來越充實(shí)。我想，你才是真正智者。我想握住你手，感受你面臨死亡之前那份淡定。當(dāng)你朋友讓你逃離監(jiān)獄，你拒絕，你坦然地面對死亡。他人把天鵝絕唱視為對死亡畏懼。而你說，它是預(yù)見到將要走到另一個(gè)漂亮世界而歡唱。這是怎樣一個(gè)境界啊！你勇于承受痛苦，藐視死亡?；蛟S這就是哲學(xué)家終極理想――使思想徹底擺脫靈魂束縛。而最直接方法就是死亡。于是，你斷然地舉起酒杯，飲下毒鳩,去往了另一個(gè)漂亮世界……而我，還想繼續(xù)握住你手――你靈魂手，一直走，一直走下去……睜開眼，我依舊在這個(gè)復(fù)雜而現(xiàn)實(shí)世界里。時(shí)間無法倒流，空間不曾轉(zhuǎn)移，我只有不停地找尋各種資料去走進(jìn)你，了解你，體會(huì)你，如同握著你手那樣真切。第13頁

二、正反式結(jié)構(gòu)：古希臘哲學(xué)家赫拉克利特也說：“相互排斥東西結(jié)合在—起，不一樣音調(diào)造成最美友好”。結(jié)構(gòu)形式上是一正一反，一陰一陽、一實(shí)一虛，或用其它對立兩方對照著寫，能夠鮮明地?cái)⑹鲇^點(diǎn)，從而更突出、更深刻地表現(xiàn)文章主題。在這么對比、映襯中，對比優(yōu)點(diǎn)正在于此。使用這種結(jié)構(gòu)應(yīng)注意：1、對比必須鮮明、強(qiáng)烈，經(jīng)過是與非、功與過、榮與辱對照，鮮明突出觀點(diǎn)正確性。2、正反對比能夠是從事例層面對舉，也能夠是從道理層面正反說理。3、整篇結(jié)構(gòu)假如純粹是單一正反對照，文章層次往往變單一，也寫不出深度。第14頁例1：全國卷話題“心靈選擇”在心靈分岔路上你不能控制他人，但你能夠掌握自己；你不能左右天氣，但你能夠改變心情；你不能選擇容貌，但你能夠選擇心靈。一個(gè)人一路走下來，不知要經(jīng)過多少個(gè)分岔路口，不知要經(jīng)歷多少次痛苦選擇，不要參加多少次靈魂斗爭，可是，往往是那短短一瞬，有時(shí)成全了你，有時(shí)毀滅了你，你路途也在那一刻決定了它光明與黑暗。

有一個(gè)逃犯，在火車開進(jìn)山區(qū)時(shí)準(zhǔn)備跳車，這時(shí)，車尾一個(gè)孩子被跌落酒瓶扎傷了雙眼，這節(jié)車廂一個(gè)乘客也沒有，而警察叫喊聲漸漸逼進(jìn)，逃犯左右為難，經(jīng)過一番痛苦斗爭，他毅然抱起孩子向車前跑去，孩子得救了，警察告訴他：“你救了孩子，也救了你自己，因?yàn)槟銊偛乓嚨胤绞侨f丈深淵?！?/p>

心靈選擇需要巨大勇氣，而它往往使你靈魂得到升華。

有一個(gè)鄉(xiāng)村小旅店來了一位客人，大方闊綽，談吐非凡。老板娘與自己女兒便起了歹心，想獨(dú)吞那位富商錢財(cái)，于是她們絞盡腦汁；選擇了最狠毒方法：毒死他!以后，她們得手了，正當(dāng)母女倆沉醉在金錢狂喜中不能自禁時(shí)候，蒙在那人臉上面紗被風(fēng)吹掉了，原來那是她們多年前出門闖蕩一直未歸兒子和哥哥，本想第二天再表明身份給母女倆一個(gè)驚喜男孩，就這么不明不白死了。

心靈選擇需要心中一稈天平去稱量，任何大偏失和差錯(cuò)都會(huì)給你心靈留下永不消褪污漬和傷痕。（本文主體部分列舉了兩個(gè)對比強(qiáng)烈故事，文章主題在對比中凸現(xiàn)出來。開頭與結(jié)尾語言文采斐然。）在心靈分岔路上，可能我們毫不設(shè)防用真心對待他人，而他人卻早已設(shè)起屏障，沒相關(guān)系，只要我們選擇了無愧我心道路，那么就感銘自己博大吧!

在心靈分岔路上，可能我們在不經(jīng)意間發(fā)覺自己走錯(cuò)了路，立刻回頭吧，上帝塑造了人，也給了人犯錯(cuò)機(jī)會(huì)，重新選擇一條路走，不然你將在黑暗中越陷越深，以至于黑暗把你無情地吞沒。

沒有藍(lán)天深邃，能夠選擇白云飄逸；沒有大海遼闊，能夠選擇小溪幽雅；沒有雄鷹矯健，能夠選擇小鳥無憂；沒有原野芬芳，能夠選擇小草翠綠。心靈選擇，可能不是最偉大，但它卻是最真實(shí)，就讓我們在一次次選擇中洗滌我們心靈，上它們放出永恒光芒!

第15頁追夢高三（5）班倪一君夢想，是一首唱不完歌。追夢路，是一段充滿荊棘卻伴隨鳥語花香旅程。追夢人，即使腳上傷痕累累、血流不止，也依然笑看分花拂柳，因?yàn)樗麄冃闹校兄袎粝敫?。追夢，是即使現(xiàn)實(shí)再骨感也不曾停下腳步。當(dāng)年風(fēng)靡一時(shí)電影《老男孩》就講述了一個(gè)關(guān)于夢想故事。我至今記得肖大寶奮力嘶吼著“生活是一把無情刻刀，改變我們模樣。未曾綻放就要枯萎嗎？我有過夢想！”時(shí)不甘和王小帥好像在用生命揮舞紅綢緞時(shí)投入。盡管他們最終慘遭淘汰，似乎并未完成夢想?？墒牵嬲蚋腥?，從來就不是夢想本身，而是追夢過程和追夢人執(zhí)著。影片最終，出現(xiàn)了這么一幅字幕：夢想這東西和經(jīng)典一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間而褪色，反而更顯寶貴。追夢，永遠(yuǎn)不會(huì)太晚。追夢，是即使他人都覺無意義也依然固我堅(jiān)守。九把刀說過：“說出來會(huì)被嘲笑夢想，才有實(shí)踐價(jià)值。即使跌倒了，姿勢也會(huì)很豪邁?！辟苡字?。袁崇煥墓第十七代守墓人，為了守墓，付出了自己一生。就在有些人質(zhì)疑這是愚忠時(shí)候，佘老太太堅(jiān)信：“我們守護(hù)著一份特殊遺產(chǎn)，這份遺產(chǎn)叫做忠義精神?！币粔K碑一塊墓，埋葬了一位冤屈名族英雄。17代人，372年，守定一片忠心耿耿英雄大義。這么追夢人，讓人肅然起敬。追夢，讓他們歷經(jīng)人世滄桑，世事更迭也依然堅(jiān)守。追夢，是讓人即使再卑微也依然偉大執(zhí)念。李小棚室一名代課老師。他夢想是創(chuàng)辦一所完全無償幼稚園，專門收留農(nóng)村留守兒童進(jìn)入幼稚園接收學(xué)前教育。8月27日，他在給幼稚園孩子購置書本途中不幸遭遇車禍離世。正如網(wǎng)友所說：“現(xiàn)實(shí)中，他掙扎在貧困線上，而理想?yún)s讓他優(yōu)雅且精巧，這淳樸憨厚笑容將永遠(yuǎn)活在我們心中?！崩钚∨飰粝耄軌蛘f是一個(gè)執(zhí)念，因?yàn)樽灶櫜幌荆瑓s想著救助蒼生。而這，也是也是令人動(dòng)容之處。他追夢之路是黑暗，可他走得堅(jiān)定從容，因?yàn)樗闹校M了光明。追夢讓骨感現(xiàn)實(shí)變得豐滿。每一個(gè)追夢人，特立獨(dú)行是他們命運(yùn)，即使看上去低進(jìn)塵埃里，眉間卻有他人無法企及驕傲。追夢狀態(tài)是癡狂，是全情投入。一朝潛入夢，此生不愿醒。第16頁橫向并列式結(jié)構(gòu)注意幾點(diǎn)幾個(gè)并列分論點(diǎn)內(nèi)容：不可交叉不可重復(fù)不可包容不可矛盾并列式分論點(diǎn)形式：應(yīng)追求句式一致，形式整齊。

第17頁第18頁議論文思緒與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

——高三作文復(fù)習(xí)指導(dǎo)

上海市崇明中學(xué)黃琴丹

第19頁一、橫向并列式結(jié)構(gòu)第20頁橫向并列式結(jié)構(gòu)注意幾點(diǎn)幾個(gè)并列分論點(diǎn)內(nèi)容：不可交叉不可重復(fù)不可包容不可矛盾并列式分論點(diǎn)形式：應(yīng)追求句式一致，形式整齊。

第21頁一、橫向并列式結(jié)構(gòu)議論文寫作怎樣打開思緒，橫向思維并列展開是最基本也是最輕易學(xué)會(huì)方法。即先提出中心論點(diǎn)，然后并列地從幾個(gè)方面分別對中心論點(diǎn)加以敘述。即敘述主體部分是由并列幾個(gè)分論點(diǎn)敘述組成。并列式幾個(gè)分論點(diǎn)經(jīng)常放在每段開頭，以顯示層次。采取橫向展開議論關(guān)鍵，是能夠?qū)σ粋€(gè)中心論點(diǎn)從不一樣側(cè)面來加以認(rèn)識(shí)，并能夠并列地排出幾個(gè)能說明中心論點(diǎn)分論點(diǎn)來。第22頁2、縱向遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)一是按意義上由淺入深次序?qū)φ擖c(diǎn)進(jìn)行分析。論點(diǎn)：在困難面前不能退縮。1．首先要認(rèn)可困難。2．其次是不怕困難。3．再次是千方百計(jì)戰(zhàn)勝困難。第23頁分論點(diǎn)式遞進(jìn)。即將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜，由現(xiàn)象到本質(zhì)，層次間可用諸如“不但……而且……”、“況且”、“更為主要是”等關(guān)聯(lián)詞語或短語過渡。如《在馬克思墓前講話》敘述結(jié)構(gòu)，是步步深入、層層推進(jìn)。第24頁（1）馬克思發(fā)覺了人類歷史發(fā)展規(guī)律。（2）（不但如此）馬克思還發(fā)覺了剩下價(jià)值規(guī)律。（3）（一生中能有這么兩個(gè)發(fā)覺，該是很夠了，即使只要能作出一個(gè)這么發(fā)覺，也已經(jīng)是幸福了。）馬克思在他所研究每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到發(fā)覺。（4）(他作為科學(xué)家就是這么。不過這在他身上遠(yuǎn)不是主要。)因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。（5）正因?yàn)檫@么，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑人。第25頁追夢論點(diǎn)：請放開心胸，勇敢追夢！分論點(diǎn)：追夢，不是簡單柴米油鹽也非機(jī)械朝九晚五，而是飽含熱血沖勁為夢想打拼奔走。

追夢，不是浮夸追名也非世俗逐利，而是一個(gè)對夢想堅(jiān)持，對自我堅(jiān)守。

追夢，不是淺薄隨心所欲也非故作高深侃侃而談，而是找尋生命意義所在。

第26頁二是“三問式”遞進(jìn)。即圍繞中心心論點(diǎn)回答三個(gè)問題：①是什么②為何③怎么辦當(dāng)然，一篇文章無須三個(gè)問題平均用力，面面俱到，能夠挑一到兩個(gè)問題著重?cái)⑹?。?7頁黑塞《取得教養(yǎng)路徑》就是“三問”層進(jìn)式敘述結(jié)構(gòu)，文章思緒嚴(yán)密而清楚：①什么是真正教養(yǎng)；②取得教養(yǎng)路徑是閱讀世界經(jīng)典名著；③為何閱讀好書過程是自我完善過程；④怎樣才能在研讀經(jīng)典中取得真正教養(yǎng)。第28頁如以《談風(fēng)度》為題作文：①風(fēng)度是一個(gè)美德，一個(gè)富有教養(yǎng)臻于完善氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；②有了風(fēng)度，能受到他人敬重，人與人之間促進(jìn)愛心，有利于和睦相處（為何）；③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操涵養(yǎng)，摒棄粗鄙言行，自覺培養(yǎng)良好風(fēng)度（怎么樣）。第29頁星星發(fā)光，張揚(yáng)個(gè)性

①個(gè)性就是展現(xiàn)自我風(fēng)采，展現(xiàn)自我才華，展現(xiàn)自我看法。（敘述什么是個(gè)性？）一味盲目地去模仿他人，便會(huì)失去一些原本屬于自己真我風(fēng)采。只有真誠，老實(shí)地繡出自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆刺眼璀璨星星，升起在人生大舞臺(tái)上。（敘述為何要張揚(yáng)個(gè)性）然而，光主張“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠。個(gè)性張揚(yáng)又必須受“圓”這個(gè)道德與法律制約。（怎樣能真正張揚(yáng)個(gè)性——個(gè)性張揚(yáng)和道德法律制約之間辯證關(guān)系。）第30頁三是辯證分析式遞進(jìn)即在敘述時(shí)利用一些哲學(xué)原理如“現(xiàn)象與本質(zhì)”“內(nèi)因與外因”或引入相同或相反其它概念，并辨析二者之間關(guān)系，使文章富于思辨性和深刻性。這個(gè)辨析普通放在文章結(jié)束前，起到深入加強(qiáng)敘述，使文意掘進(jìn)一層效果。第31頁如教材中“原因與結(jié)果”思維：《跨越百年漂亮》：結(jié)果：居里夫人漂亮跨越百年原因是：她追求真理，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；忘我執(zhí)著，不怕失??；獻(xiàn)身科學(xué)；淡泊名利；更深層原因是：跨越了工作環(huán)境、社會(huì)環(huán)境惡劣；跨越了美形與美譽(yù)之累。從表面上看，嚴(yán)謹(jǐn)、忘我、堅(jiān)定等等都是成就居里夫人漂亮原因，不過，更深一層原因在于她對這些實(shí)現(xiàn)了真正跨越。因而，我們立意時(shí)要做到：由表及里，探究深層原因。

第32頁又如《伶官傳序》一文：造成“身死國滅，為天下笑”原因是因?yàn)椤胺e于忽微”，“困于所溺”。莊宗身死國滅，有伶官亂政客觀原因，不過，更多是莊宗自己逸豫所至。因而，我們立意時(shí)要盡可能做到：主觀客觀，更重主觀原因。總之：內(nèi)在、本質(zhì)、主觀、精神角度、決定事物發(fā)展走向原因往往是我們最要去分析原因，也是最含有價(jià)值原因，同時(shí)也是能夠獲取深刻立意原因。第33頁告別仰視，點(diǎn)燃微光……時(shí)光流變，讓昔日微光成了渺然虛恍無痕；歲月塵埃，讓思想結(jié)晶鎖在了知音寥落舞臺(tái)。這不但是人類悲傷，更是思想文化悲傷。表面上這么悲傷源于外界原因挑釁和誘惑。薩特犀利地揭示了一個(gè)人們不愿認(rèn)可現(xiàn)實(shí)：科技對人文漠視和侵害?，F(xiàn)今各類萬能搜索工具早把人心靈中閃爍微光掐死在了搖籃里面。然而在本質(zhì)上，悲傷源于人類“三心”：菲薄之心：認(rèn)定自己思想只是“下里巴人”而非“陽春白雪”；依賴之心：對于一個(gè)事件或一個(gè)命題，習(xí)慣性地請求網(wǎng)絡(luò)，缺乏獨(dú)立思索；慵懶之心：即便靈感一閃而過也懶得速記下來，過腦即忘隨風(fēng)而逝。……第34頁【作文題目】最近以“公民訓(xùn)練”而著名學(xué)?！钲谀仙綇膶賹W(xué)校校長李慶明突然被“下課”，引發(fā)燒議。李校長認(rèn)為，公民教育是讓孩子成為一個(gè)真實(shí)人，能夠在自己身上安置自己，經(jīng)過自己喚起本身責(zé)任感；愛這個(gè)世界，了解社會(huì)生活秩序；主動(dòng)生活，有能力在自己國家構(gòu)建并捍衛(wèi)幸福與尊嚴(yán)。閱讀以上材料，寫一篇文章發(fā)表你觀點(diǎn)。第35頁詩人一樣教育家高三（5）班黃紫凌……然而，詩人和他烏托邦卻屢遭質(zhì)疑，甚至直到了下課結(jié)局。當(dāng)然，其直接原因是升學(xué)率不理想。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，分?jǐn)?shù)是敲開好高中、好大學(xué)，甚至好工作敲門磚，不過李校長卻因?yàn)榕囵B(yǎng)孩子創(chuàng)造力和想像力而放棄了應(yīng)試教育，其結(jié)果可想而知。所以對他評價(jià)成了兩種極端，一個(gè)是極力推崇，一個(gè)是極力指責(zé)。但更進(jìn)一層，我認(rèn)為李校長挫敗，甚至能夠說整個(gè)應(yīng)試教育體制改革失敗，歸根結(jié)底是因?yàn)槿藗兌虦\目光和整個(gè)社會(huì)片面價(jià)值觀取向。分?jǐn)?shù)能夠很直觀了當(dāng)?shù)胤磻?yīng)一階段學(xué)習(xí)成績進(jìn)與退，能夠很方便地判斷一個(gè)人優(yōu)劣，是否能上好大學(xué)，甚至有好工作。當(dāng)前絕大數(shù)人都用狹隘分?jǐn)?shù)論去判定教育好壞，造成了這個(gè)社會(huì)考試風(fēng)靡，從疲于應(yīng)對眼前接踵而來考試，極難定下心來，以久遠(yuǎn)目光去展望自己未來，適合自己，屬于自己未來。長此以往