【漢語言文學自考資料】全國統(tǒng)考《美學》真題

浙浙00037#美學試題第頁（共4頁）生物本能說生物本能說 D.巫術(shù)說人開始制造和使用工具人開始分工合作判斷與推論D.概括與反思皆無害焉?！边@句話中的“美”是指悲劇 D.喜劇B.自然的崇高與人性的崇高靜態(tài)的崇高與動態(tài)的崇高B.生成性與歷史性D.連續(xù)性與階段性全國2018年4月高等教育自學考試

美學試題課程代碼:00037請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。選擇題部分注意事項：答題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱、姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。不能答在試題卷上。一、單項選擇題：本大題共20小題，每小題1分，共20分。在每小題列岀的備選項中只有一項是最符合題目要求的，請將其選岀?！绊嵧庵?，味外之旨”這句話揭示了審美對象的A.確定性B.特殊性C.實體性D.開放性達爾文認為，雌鳥有能力欣賞雄鳥羽毛的美好，這種觀點屬于審美發(fā)生理論中的A.游戲說B.勞動說審美活動發(fā)生的真正前提是人開始直立行走人開始使用語言審美體驗的獲得需要借助于情感與想象 B.知識與信念“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠近,A.崇高 B.優(yōu)美康德把崇高分為兩種類型，即數(shù)量的崇高與體積的崇高C.數(shù)學的崇高與力學的崇高審美形態(tài)的二重性，是指審美形態(tài)具有民族性與世界性C.穩(wěn)定性與當代性

下列關(guān)于荒誕的表述中不正確的是荒誕是一種現(xiàn)代審美形態(tài)荒誕是人的異化與局限性的表現(xiàn)荒誕是對人生存在的無意義狀態(tài)的體悟從內(nèi)容看，荒誕更接近于喜9.托馬斯?門羅的美學思想屬于A.理性主義 B.神秘主義 C.科學主義D.人本主義10.里普斯說：“審美的欣賞并非對于一個對象的欣賞，而是對于一個自我的欣賞?！边@句話所體現(xiàn)的美學觀是A.內(nèi)在感官說 B.移情說 C.比德說榮格關(guān)于藝術(shù)起源的學說是A.模仿說 B.游戲說 C.勞動說藝術(shù)品具有審美特質(zhì)的根源是A.形式 B.意象 C.主題創(chuàng)作主體與接受主體之間的中介與橋梁是A.藝術(shù)欣賞 B.藝術(shù)品 C.藝術(shù)家藝術(shù)家感受和體驗世界、孕育審美意象的基礎(chǔ)與起點是A.藝術(shù)想象 B.藝術(shù)鑒賞 C.藝術(shù)體驗和“藝術(shù)操作與技巧”相關(guān)的是A.手中竹 B.眼中竹 C.胸中竹黑格爾把藝術(shù)分為三種類型，分別是象征型、古典型和A.抽象型 B.原始型 C.寫實型提出“哀而不傷，樂而不淫”原則的思想家是A.孔子 B.孟子 C.荀子王國維在《論教育之宗旨》一文中D.暢神說D.集體無意識說D.情感D.藝術(shù)技巧D.藝術(shù)敏感D.山中竹D.浪漫型D.莊子A.認為美育是一種“人格教育” B.認為美育是一種“趣味教育”C.將美育與德育、智育、體育并稱四育D.提岀“寓教于樂"柏拉圖強調(diào)“音樂教育比其他教育都重要得多”的理由是節(jié)奏與樂調(diào)有最強烈的力量浸入心靈的最深處音樂是古希臘最流行的藝術(shù)形式只有音樂才能提高人們的審美感受力音樂比其他藝術(shù)更易于普及認為“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”的思想家是A.亞里士多德B.席勒 C.馬克思D.恩格斯二、多項選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列岀的備選項中至少有兩項是符合題目要求的，請將其選出，錯選、多選或少選均無分。下列關(guān)于審美活動的價值內(nèi)涵的表述正確的有審美活動能夠滿足人的心靈需要審美活動能夠幫助人們領(lǐng)悟人生真諦審美活動包含著對“真”的追求審美活動包含著對“善”的追求審美活動是對主體存在的充分肯定22.模仿說的缺陷在于忽視了A.藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系B.藝術(shù)創(chuàng)造的主體性C.藝術(shù)創(chuàng)造的表現(xiàn)性D.藝術(shù)自身的審美特性E.藝術(shù)創(chuàng)造的再現(xiàn)性23.以下對“自然天才”的表述正確的有A.憑借自然才華B.按照規(guī)則行事C.無需技藝和學識D.重視技藝與學識E.強調(diào)模仿與借鑒下列對“以道制欲”原則的表述正確的有是對人的感性欲望的約束是理性對感性的節(jié)制和凈化張揚人的感性欲望有助于心靈的和諧健康體現(xiàn)了美育的情與理的統(tǒng)一接受者在美育過程中的能動性主要表現(xiàn)在A.通過道德約束自己B.無條件的接受C.有自覺的追求D.體現(xiàn)著一定的創(chuàng)造性E.能獲得廣博的知識非選擇題部分注意事項：用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。三、 名詞解釋題：本大題共4小題，26、27小題每題3分，28、29小題每題4分，共14分。交感巫術(shù)崇高超驗意境層期待視野四、 簡答題：本大題共5小題，每小題6分，共30分。簡述普列漢諾夫的“勞動說”o簡述黑格爾的悲劇理論。簡析形式符號層在藝術(shù)品層次結(jié)構(gòu)中的作用。簡述劃分藝術(shù)類型的三種標準。簡述美育化性起偽的功能。五、 論述題：本大題共2小題，每小題13分，共26分。為什么說美學應(yīng)當以實踐存在論為哲學基礎(chǔ)？宋郭若虛《圖畫見聞志》