淺析新聞職業(yè)道德的論文

淺析新聞職業(yè)道德的論文

淺析新聞職業(yè)道德的論文篇一《新聞職業(yè)道德探析》摘要：新媒體時(shí)代背景下，媒體之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化。然而，部分媒體及新聞工作者為爭(zhēng)搶獨(dú)家新聞、博取公眾眼球，制造所謂的轟動(dòng)效應(yīng)，不惜違背新聞職業(yè)道德和倫理規(guī)范。本文分析了近期各類(lèi)新聞媒體對(duì)“周克華被擊斃”事件報(bào)道的內(nèi)容和形式，剖析了當(dāng)前新聞職業(yè)道德淪喪的現(xiàn)狀與原因，并提出相關(guān)應(yīng)對(duì)措施。關(guān)鍵詞：新聞;職業(yè)道德;淪陷;政策中圖分類(lèi)號(hào)：G21G41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-8500(2012)09-0108-022012年8月15日，劫匪周克華被擊斃后，各類(lèi)新聞媒體上反應(yīng)迅速，短時(shí)間內(nèi)便出現(xiàn)大量有關(guān)周克華的報(bào)道，及時(shí)滿足了公民的知情權(quán)。然而，在這些新聞報(bào)道之中，卻存在各種失范問(wèn)題：有些媒體直接展示周克華的“死相”，沒(méi)有一點(diǎn)馬賽克的尸體躺在墻角一側(cè)，血流一地，利用高清畫(huà)面吸引著許多公眾的眼球，刺激公眾的神經(jīng)。有些媒體在報(bào)道中，以一種戲謔的態(tài)度稱呼周克華為“爆頭哥”，用類(lèi)似警匪小說(shuō)的寫(xiě)法描述警方抓捕過(guò)程;有些媒體在輿論導(dǎo)向劍走偏鋒，報(bào)道周克華不甘平庸，搶劫是為了家庭、講義氣;更有媒體對(duì)周克華本人及家人進(jìn)行“媒介審判”，采訪周克華母親不講究采訪技巧、曝光大幅周克華女友照片，缺乏最起碼的生命關(guān)懷和人文關(guān)懷。歸根結(jié)底，這些都是新聞職業(yè)道德淪陷所造成的惡果。一、新聞道德淪喪的原因剖析1.經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使在周克華被擊斃后，有的媒體為了吸引公眾的眼球，在沒(méi)有打上馬賽克的情況下，展示他不堪入目的“死相”，而不顧此類(lèi)血腥的畫(huà)面將造成的影響。這歸根到底是某些新聞工作者單純?yōu)樽非蠼?jīng)濟(jì)利益而忽略職業(yè)道德素養(yǎng)的表現(xiàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的引入刺激并推動(dòng)了新聞傳媒行業(yè)的蓬勃發(fā)展。與此同時(shí)，媒介技術(shù)的革新與發(fā)展，也給新聞工作者提供了更為便利的條件。然而，隨著媒體生存環(huán)境日漸窘迫和行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力的劇增，一些新聞工作者的職業(yè)道德底線產(chǎn)生了或多或少的動(dòng)搖，職業(yè)道德的約束在金錢(qián)和利益的誘導(dǎo)下逐漸變的松弛了。2.行業(yè)道德建設(shè)的缺失改革開(kāi)放后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了迅猛發(fā)展，物質(zhì)建設(shè)發(fā)展速度較快，然而在道德精神層面的建設(shè)卻相對(duì)匱乏。有的媒體以戲謔的態(tài)度描述周克華被擊斃這一事件，不少新聞報(bào)道甚至呈現(xiàn)出娛樂(lè)化的態(tài)勢(shì)。這其實(shí)是一種嚴(yán)重缺乏同情心的表現(xiàn)，不僅給周克華的家庭帶去了深深的傷害，也污染了社會(huì)文明的風(fēng)氣。沒(méi)有道德，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有靈魂，就沒(méi)有定力，沒(méi)有定力就很有可能做出有害社會(huì)的行為。造就當(dāng)前這種現(xiàn)象的主要原因在于行業(yè)自律的缺失。由于沒(méi)有嚴(yán)格的行業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)行業(yè)道德在經(jīng)濟(jì)利益系統(tǒng)支配下的失效，致使某些媒體新聞工作者職業(yè)道德的淪陷。3.管理人員責(zé)任的缺失當(dāng)前，新聞事業(yè)的管理人員水平良莠不齊，缺乏基本的新聞職業(yè)道德，對(duì)有違新聞職業(yè)道德的現(xiàn)象視而不見(jiàn)，部分人員甚至還親身參與到一些有損職業(yè)道德的事情中。新聞事業(yè)管理人員的價(jià)值取向?qū)⒃诤艽蟪潭壬蠜Q定了媒體的編輯方針和風(fēng)格定位?！吧狭翰徽铝和帷保侣勈聵I(yè)管理人員的失職極其容易造成連環(huán)反應(yīng)，從而導(dǎo)致整個(gè)新聞行業(yè)職業(yè)道德的敗壞和染毒。王韜在《?園文錄?外編》中曾提到對(duì)報(bào)社主筆人的要求：“顧秉筆之人不可不慎加遴選，其間或非通材，未免識(shí)小而遺大，然猶其細(xì)焉者也，至其挾私訐人，自快其忿，則品斯下矣，士君子當(dāng)擯之而不齒?！彪m然是在新媒體時(shí)代，但王韜所提出的這套選拔報(bào)紙主筆人才的標(biāo)準(zhǔn)依然有其現(xiàn)實(shí)意義。二、新聞職業(yè)道德淪陷的應(yīng)對(duì)策略1.優(yōu)化新聞職業(yè)道德環(huán)境“近朱者赤，近墨者黑”外界環(huán)境對(duì)事物發(fā)展起著重要作用，良好的媒介生態(tài)環(huán)境和新聞道德環(huán)境對(duì)提升新聞職業(yè)道德起著不可或缺的作用。社會(huì)道德環(huán)境的好壞首先可以影響人的認(rèn)知，進(jìn)而影響人的情感認(rèn)同。注重文明與和諧社會(huì)的建設(shè)，在很大程度上對(duì)新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德的提升起了重要的推動(dòng)作用?；诖耍梢詮囊韵聨讉€(gè)方面入手切實(shí)改變新聞道德環(huán)境。(1)優(yōu)化相關(guān)制度。道德不同于法律法規(guī)具有強(qiáng)制性，它的約束作用主要源自于社會(huì)輿論和社會(huì)規(guī)范。這就導(dǎo)致在某些特定情況下，相關(guān)制度的實(shí)施難以得到保障。因此只有優(yōu)化制度，才能使得新聞工作者將職業(yè)道德內(nèi)化，自覺(jué)地培養(yǎng)新聞專(zhuān)業(yè)主義的精神。(2)強(qiáng)化公眾的參與和監(jiān)督。政府要實(shí)行一定的權(quán)利下放，給公眾參與媒體監(jiān)督一個(gè)可及的平臺(tái)。公眾的積極參與有助于凝結(jié)分散的力量形成合力，造成對(duì)新聞媒體強(qiáng)有力的影響，從而有助于提升新聞工作者的使命感和榮辱感，進(jìn)而促進(jìn)新聞職業(yè)道德的整體提高;(3)強(qiáng)化新聞工作者的公德意識(shí)。社會(huì)公德是指在人類(lèi)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì)公民在履行社會(huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。新聞工作者是社會(huì)航船上的?望者，作為信息的“把關(guān)人”，應(yīng)始終把新聞的真實(shí)性作為第一信條，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，自覺(jué)按照社會(huì)公德的內(nèi)容與要求主持并參與社會(huì)公共事務(wù)，做到文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。2.加強(qiáng)對(duì)新聞工作者的職業(yè)道德教育力度在對(duì)新聞從業(yè)人員進(jìn)行職業(yè)道德教育時(shí)，深入基層是最具操作性的精神教育形式?；鶎邮痉蹲饔镁哂袕?qiáng)烈的影響力和感召力，從基層獲得的數(shù)據(jù)資料具有更形象的認(rèn)知感，這些都是在課堂教學(xué)中所不具備的。充分利用媒體的資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展干部深入基層磨煉教育，體驗(yàn)基層生活冷暖，從而消減新聞工作者的物質(zhì)欲，喚醒和增強(qiáng)新聞工作者的時(shí)代使命感和社會(huì)責(zé)任感，是對(duì)新聞從業(yè)人員進(jìn)行職業(yè)道德教育的最終目的。毛澤東在《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話中》就曾提到“報(bào)紙工作人員為了教育群眾，首先要向群眾學(xué)習(xí)……報(bào)社的通知應(yīng)當(dāng)輪流出去參加一個(gè)時(shí)期的群眾工作，參加一個(gè)時(shí)期的土地改革工作?！?.強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)新聞自律新聞媒體自律有助于增強(qiáng)媒體責(zé)任感，它是新聞媒體對(duì)其社會(huì)活動(dòng)所應(yīng)當(dāng)遵從的倫理取向與道德要求，包括行業(yè)自律和媒介個(gè)體自律兩個(gè)部分。陳力丹認(rèn)為在處理新聞職業(yè)道德淪喪的問(wèn)題上要首先解決行業(yè)自律問(wèn)題，需要新聞媒體自身有一套完備的行業(yè)自我監(jiān)督規(guī)范。現(xiàn)在不少媒體均已發(fā)展出一套適合自己的媒體自律系統(tǒng)。媒體自律系統(tǒng)，給新聞工作者一個(gè)可靠的依據(jù)，進(jìn)行自我檢討和自我約束。但是這樣自律的約束系統(tǒng)尚未得到普及，很多地方仍需進(jìn)一步改進(jìn)和完善。因此，新聞自律還需要完善自律監(jiān)督機(jī)制，這個(gè)體制可以從以下幾個(gè)方面綜合考慮：一是實(shí)行獎(jiǎng)懲措施，賞罰分明，尤其是抓典范治理那些在新聞工作者弄虛作假的新聞工作者;二是建立專(zhuān)門(mén)的監(jiān)督部門(mén)。例如設(shè)置審查科，對(duì)于報(bào)道的新聞給予專(zhuān)業(yè)的審查是否真實(shí)、是否有損社會(huì)形象等;三是建立淘汰機(jī)制，對(duì)于那些經(jīng)常發(fā)布容易引起非議新聞的工作和給予淘汰;四是建立個(gè)人職業(yè)道德自律檔案和新聞工作者聯(lián)合誠(chéng)信系統(tǒng);五是設(shè)置新聞工作者自律的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。參考文獻(xiàn)：[1]侯多野野，張珂.如何培養(yǎng)《第一傳媒》的觀眾群體[J].記者搖籃，2010(02).[2]王忠奇.話說(shuō)記者論德才[J].記者搖籃，2010(02).[3]肖勝利;淺析新聞?shì)浾摫O(jiān)督工作的法制化[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(01).[4]吉炳軒.掌握新聞規(guī)律重視新聞宣傳[J].新聞戰(zhàn)線，2010(03).[5]路鵑.大眾傳媒時(shí)代，如何理解“媒介審判”[A].中國(guó)傳媒大學(xué)第三屆全國(guó)新聞學(xué)與傳播學(xué)博士生學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C].2009年.

中小學(xué)教師職業(yè)道德的論文篇1淺析中小學(xué)青年教師的職業(yè)道德危機(jī)及其對(duì)策論文關(guān)鍵詞中小學(xué)青年教師職業(yè)道德危機(jī)對(duì)策論文摘要教師職業(yè)道德對(duì)教育的發(fā)展有重要的影響。本文從心理學(xué)角度，對(duì)中小學(xué)中青年教師的心理特點(diǎn)、道德特征、價(jià)值追求及面臨的壓力進(jìn)行分析，深入透析其道德危機(jī)的根源，并提出學(xué)校管理的對(duì)策。1中小學(xué)青年教師職業(yè)道德危機(jī)教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德，是教師在從事教育工作中逐漸形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師從事教育工作必須遵守的行為規(guī)范、道德品質(zhì)。作為教師職業(yè)發(fā)展的初始階段及教師群體中社會(huì)活力最強(qiáng)的群體青年教師，其道德素質(zhì)的問(wèn)題對(duì)教師的社會(huì)角色、教師的價(jià)值定位尤為重要。據(jù)調(diào)查，當(dāng)代中小學(xué)青年教師的職業(yè)道德危機(jī)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)對(duì)教學(xué)業(yè)務(wù)上沒(méi)有明確的努力方向?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范要求(2008年修訂)》要求教師要“對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)?！倍诋?dāng)前就業(yè)壓力下，很多人選擇教師這個(gè)職業(yè)，是因?yàn)榻處煴容^穩(wěn)定，并不是因?yàn)閷?duì)教育和對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，因此，有些教師對(duì)工作應(yīng)付了事，只將教學(xué)工作當(dāng)做謀生的手段，尤其部分青年教師忽略教學(xué)工作的創(chuàng)新性與教師承擔(dān)著為國(guó)家培養(yǎng)德、智、體、美、勞的優(yōu)秀人才的重任，只走形式，不注重教育的功能與目的。(2)不注意自己的師表形象，不關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人乃是作為一個(gè)教師的天職。教師與學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程，不只是所教課程知識(shí)的傳授與接收、討論學(xué)習(xí)的過(guò)程，教師的一言一行，一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生的言行體系產(chǎn)生影響。(3)缺乏愛(ài)事業(yè)、愛(ài)崗位的敬業(yè)精神。對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)是教師這份職業(yè)所需要的職業(yè)道德，但據(jù)調(diào)查，某小學(xué)有90%的教師都存在副業(yè)，即有與本專(zhuān)業(yè)不相關(guān)的第二職業(yè)存在。副業(yè)必然占用了教師對(duì)本職工作的投入時(shí)間與精力，抑制了教學(xué)的創(chuàng)新性的開(kāi)展、降低了教師的責(zé)任感，從而為教育質(zhì)量的降低埋下了隱患。2中小學(xué)青年教師職業(yè)道德危機(jī)的深層因素分析2.1青年教師的心理特征青年教師是從學(xué)生的身份突然躍變?yōu)榻處煹纳矸荩瑢?duì)這種變化缺乏起碼的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，原先的期望與設(shè)想可能與后來(lái)的現(xiàn)實(shí)不相符合。教師的職業(yè)要求是穩(wěn)重、耐心、不隨意發(fā)泄感情、不破壞內(nèi)心的平衡、不沖動(dòng)、會(huì)換位思考，這與青年人的生理、心理不協(xié)調(diào)，青年人表現(xiàn)出活潑、精力旺盛、思維活躍、視野廣闊、興趣廣泛、情感豐富。2.2青年教師的道德特征及價(jià)值追求在當(dāng)代青年群體中，網(wǎng)絡(luò)惡搞、各類(lèi)“門(mén)”、公共場(chǎng)合失范等各類(lèi)怪異現(xiàn)象層出不窮，高校“官”熱化，社會(huì)叛逆，離奇自殺等現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。在這樣的社會(huì)背景下，青年教師的道德觀正在發(fā)生改變,他們對(duì)艱苦奮斗和無(wú)私奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)道德觀的認(rèn)同感下降，轉(zhuǎn)而更傾向于選取真誠(chéng)、公正、善良和坦蕩等在人際交往中必不可少的道德元素。2.3青年教師面臨的壓力(1)青年教師要面對(duì)來(lái)自社會(huì)生活的壓力：物質(zhì)生活的不滿足是這一壓力的主要方面，教師工資待遇隨著政策的改革在不斷提高，教師地位也在不斷提升，但是，教師工資收入穩(wěn)定、浮動(dòng)不大等特征，使當(dāng)代中小學(xué)青年教師的收入水平處于“吃不飽餓不死”的狀態(tài)，來(lái)自經(jīng)濟(jì)的要求，使得教師為物質(zhì)生活擔(dān)憂。(2)青年教師要承擔(dān)工作方面的壓力：社會(huì)的進(jìn)步、科技的騰飛、信息的爆炸、教育的發(fā)展、人才的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)青年教師提出了全新的要求，即他們應(yīng)是實(shí)踐反思型、創(chuàng)新發(fā)展型的教師;應(yīng)是能適應(yīng)21世紀(jì)教育教學(xué)需要的，滿足我國(guó)新時(shí)期教育教改與發(fā)展要求的高素質(zhì)、高質(zhì)量的教師。青年教師必須不斷追求新的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、新的教學(xué)技術(shù)來(lái)提高競(jìng)爭(zhēng)力。(下轉(zhuǎn)第111頁(yè))(上接第101頁(yè))社會(huì)各界對(duì)學(xué)生以成績(jī)論英雄的局面未改、家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望過(guò)高向教師問(wèn)罪、對(duì)教師超脫于世俗的期望等，都給青年教師造成了壓力。(3)青年教師要承擔(dān)個(gè)人情感的壓力：青年教師處于成家立業(yè)的年齡階段，正面臨婚姻這一復(fù)雜的情感生活，而青年教師因工作范圍固定，人際關(guān)系狹窄，情感生活單調(diào)，部分未婚男青年教師找對(duì)象難度大，部分已婚青年則面臨家庭的壓力而心力不足。3建立激勵(lì)機(jī)制，解決道德危機(jī)針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)青年教師群體出現(xiàn)的道德危機(jī)，學(xué)校在分析其心理、道德、價(jià)值觀特征及壓力的基礎(chǔ)上，建立激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)其提高教師職業(yè)道德素養(yǎng)，優(yōu)化教師隊(duì)伍，促進(jìn)當(dāng)代教師隊(duì)伍的健康成長(zhǎng)。激勵(lì)是指激發(fā)人們的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)人們朝著管理者所期望的目標(biāo)采取行動(dòng)的過(guò)程。需要和動(dòng)機(jī)理論主要說(shuō)明了人們?yōu)槭裁磿?huì)采取某種行為的原因，因此，要使青年教師具備良好的職業(yè)道德，就必須采取一定的激勵(lì)機(jī)制。3.1物質(zhì)激勵(lì)馬斯洛的需求層次理論將生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我實(shí)現(xiàn)需求依次從低到高排列，低層次需求得到了滿足才會(huì)產(chǎn)生高一級(jí)層次的需求，物質(zhì)的需求是屬于生理需求層次，而青年教師的收入水平及生活的壓力又決定了物質(zhì)需求尚具有誘惑力，因此，物質(zhì)的激勵(lì)對(duì)青年教師來(lái)說(shuō)具有激勵(lì)作用，人的良知及人性中善的一面會(huì)促使青年教師提高職業(yè)道德，回報(bào)教育事業(yè)。在社會(huì)為提高教師待遇不斷努力的形勢(shì)下，學(xué)?？蓮囊韵路矫嫒胧謥?lái)獲取經(jīng)濟(jì)效益并將其用于實(shí)施物質(zhì)激勵(lì)：(1)多方位拉攏資金，建立校辦企業(yè);(2)與工廠等單位建立資源合作關(guān)系。(3)加大對(duì)道德榜樣教師的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。3.2情感激勵(lì)20世紀(jì)50年代，美國(guó)行為科學(xué)家弗雷德里·克赫茨伯格提出了著名的“雙因素理論”。他把工作滿意感的因素分為兩類(lèi)：“保健因素”和“激勵(lì)因素”。其中保健因素，如工資刺激、舒適的工作環(huán)境等即使達(dá)到最佳程度，其激勵(lì)作用也是有限的，只有配合激勵(lì)因素，如成就、認(rèn)可、工作本身等因素，才能對(duì)人的行為產(chǎn)生更大的激勵(lì)作用。青年教師的情感激勵(lì)，應(yīng)從以下方面著手：(1)構(gòu)建教師家園，注重工會(huì)的力量;(2)關(guān)心情感生活，教師的心理健康;(3)培養(yǎng)校園文化，增強(qiáng)教師愛(ài)的責(zé)任;(4)開(kāi)展老青互助，幫助青年教師情感發(fā)展。3.3目標(biāo)激勵(lì)目標(biāo)激勵(lì)具有重要的作用，對(duì)青年教師的職業(yè)生涯進(jìn)行一定的引導(dǎo)，加強(qiáng)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的培養(yǎng)，幫助其制定不同階段的目標(biāo)，有助于青年教師職業(yè)道德與職業(yè)使命感的增強(qiáng)。針對(duì)有些青年教師因?yàn)榻處熜袠I(yè)本身的特點(diǎn)而踏入教師崗位的現(xiàn)象，可以幫助其培養(yǎng)職業(yè)興趣，引導(dǎo)其走入教師規(guī)范，爭(zhēng)取成為骨干力量，對(duì)確實(shí)不適合并且不排斥教師這一職業(yè)的青年教師，可以考慮退出措施。3.4引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象告訴我們，只有引入競(jìng)爭(zhēng)，才能提高質(zhì)量。所以引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制勢(shì)在必行!應(yīng)該建立一整套人才管理系統(tǒng)，對(duì)教師進(jìn)行各個(gè)素養(yǎng)方面的管理與評(píng)價(jià)，運(yùn)用激勵(lì)手段，促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)。激勵(lì)機(jī)制的完善，是學(xué)校根據(jù)教師群體及其中青年教師對(duì)象的狀態(tài)建立并不斷修正發(fā)展起來(lái)的，需要校本研發(fā)與摸索，只有各所中小學(xué)解決了青年教師的職業(yè)道德危機(jī)，青年教師才會(huì)有健康的成長(zhǎng)，我國(guó)的教師隊(duì)伍才有美好的未來(lái)，教育才有更好的希望!參考文獻(xiàn)[1]張連云.中小學(xué)教師培訓(xùn)中開(kāi)展心理健康教育課程教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].中小學(xué)心理健康教育,2008(13):16.[2]陳爽,冀國(guó)鋒.青年教師價(jià)值觀調(diào)查與分析[J].機(jī)械工業(yè)高教研究,2000(2):83.>>>下頁(yè)帶來(lái)更多的中小學(xué)教師職業(yè)道德的論文摘要：教師承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的重任，肩負(fù)提高民族素質(zhì)的使命。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，這就需要教師轉(zhuǎn)變觀念，不斷更新知識(shí)，提高教學(xué)、科研水平，更需要教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)，具有良好職業(yè)道德。關(guān)鍵詞：職業(yè)道德;高校教師職業(yè)道德社會(huì)分工的發(fā)展，導(dǎo)致了各種職業(yè)的產(chǎn)生，而人們?cè)趶氖缕渎殬I(yè)活動(dòng)的過(guò)程中，就必然會(huì)形成人與人之間以及個(gè)人與團(tuán)體、社會(huì)之間各種復(fù)雜的職業(yè)關(guān)系，以及如何處理這些關(guān)系的相應(yīng)的規(guī)范和要求，這就涉及到了職業(yè)道德。一、教師職業(yè)道德與高校教師職業(yè)道德1.教師職業(yè)道德教師的職業(yè)道德是教師為人的行為準(zhǔn)則。只有具有良好職業(yè)道德的教師才能完成好教書(shū)育人的任務(wù)，才能在學(xué)生心中永駐其崇高的人師形象。教師承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的重任，肩負(fù)提高民族素質(zhì)的使命。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，這就需要教師轉(zhuǎn)變觀念，不斷更新知識(shí)，提高教學(xué)、科研水平，更需要教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)，具有良好職業(yè)道德。2.高校教師職業(yè)道德高校教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱高校教師的師德，是高校教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中所形成和遵循的，與高校教師的職業(yè)特點(diǎn)相適應(yīng)的各種道德規(guī)范以及由此產(chǎn)生的道德觀念、道德品質(zhì)之總和。高校教師的職業(yè)道德具有極強(qiáng)的典范性，它是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)校以及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，具有先進(jìn)性、示范性、繼承性和奉獻(xiàn)性的特征，是全社會(huì)職業(yè)道德的排頭兵。二、高校教師職業(yè)道德的作用高校教師職業(yè)道德對(duì)高等教育活動(dòng)以及社會(huì)生活產(chǎn)生巨大的能動(dòng)作用，主要體現(xiàn)在如下四個(gè)方面：1.在教育教學(xué)活動(dòng)中的作用高等學(xué)校培養(yǎng)人才這一職能的發(fā)揮，主要是通過(guò)高校教師的教育教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在教育教學(xué)的過(guò)程中，教師與學(xué)生、學(xué)校和社會(huì)之間也必然會(huì)形成各種復(fù)雜的利益關(guān)系以及矛盾和沖突，這就需要職業(yè)道德對(duì)各種利益關(guān)系進(jìn)行規(guī)范與調(diào)整，以保障教育教學(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行。高校教師在教育教學(xué)的過(guò)程中，不僅需要具備較為扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)技能，同時(shí)需要高尚的人格和品德來(lái)感化學(xué)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在“專(zhuān)業(yè)上成才”，在“精神上成人”。良好的高校教師的職業(yè)道德有利于調(diào)動(dòng)教師工作的積極性，促使教師不斷提升專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的水平，改善教學(xué)的方法，從而提高教育教學(xué)的質(zhì)量;同時(shí)也有利于教師形成正確的學(xué)生觀、教學(xué)觀與教育觀，正確處理其與學(xué)生、家庭以及學(xué)校之間的利益關(guān)系，并平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，始終將學(xué)生的利益放在第一位。另一方面，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師良好的職業(yè)道德能引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)自己對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)所應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù);同時(shí)，教師良好的職業(yè)道德無(wú)疑會(huì)對(duì)學(xué)生起到一種強(qiáng)烈的示范作用，使學(xué)生從中受到感染與教育，從而提升道德認(rèn)識(shí)，升華道德感情，強(qiáng)化道德意志，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人格、心里的全面發(fā)展。高等學(xué)校育人使命的真正達(dá)成離不開(kāi)高校教師職業(yè)道德作用的發(fā)揮。2.在科研和社會(huì)服務(wù)活動(dòng)中的作用研究者與服務(wù)者也是現(xiàn)代高校教師所要扮演的重要角色。高校教師作為一種學(xué)術(shù)職業(yè)，無(wú)論是在其科學(xué)研究還是在社會(huì)服務(wù)的活動(dòng)中，所表現(xiàn)出的道德問(wèn)題主要是在學(xué)術(shù)道德方面，它同時(shí)也是高校教師職業(yè)道德一個(gè)重要的構(gòu)成部分。堅(jiān)持真理和科學(xué)精深、尊重他人的研究成果、不濫用學(xué)術(shù)權(quán)利。學(xué)術(shù)道德的水平對(duì)高校教師科研以及服務(wù)職責(zé)的履行有著十分重要的影響。一方面，在科學(xué)研究的過(guò)程中，良好的職業(yè)道德有利于引導(dǎo)高校教師形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和崇高的學(xué)術(shù)追求，高校教師要具有崇高地學(xué)術(shù)信仰以及價(jià)值追求，同時(shí)也要與學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部其他成員相互交流與探討，并建立起融洽的合作關(guān)系;另一方面，在為社會(huì)服務(wù)的過(guò)程中，良好的職業(yè)道德有利于激勵(lì)高校教師堅(jiān)守學(xué)術(shù)的高尚性與純潔性，有利于引導(dǎo)高校教師關(guān)注實(shí)踐中所存在的問(wèn)題，并積極尋求問(wèn)題解決的方法，從而在問(wèn)題探究的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)，同時(shí)要協(xié)調(diào)好參與社會(huì)服務(wù)與在校內(nèi)從事教學(xué)與研究工作在時(shí)間上的分配，教學(xué)與科研始終應(yīng)該被視為高校教師本體性的職責(zé)。3.在高校教師道德人格發(fā)展中的作用高校教師的職業(yè)道德不僅是與高校教師所從事的特殊職業(yè)活動(dòng)密切相關(guān)，同時(shí)也與作為一般個(gè)體存在的高校教師發(fā)生著最直接、最經(jīng)常的聯(lián)系，對(duì)其自身人格的發(fā)展與完善以及道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生著重要的影響。一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“好的師德師風(fēng)就是一本教科書(shū)，對(duì)學(xué)生的影響是終身的?！备咝＝處熉殬I(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了高校教師要做“人之楷?！?。高校教師職業(yè)道德不僅是對(duì)高校教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。高校教師的職業(yè)道德是其一般道德的重要組成部分，良好的職業(yè)道德有利于促進(jìn)其一般道德的發(fā)展與完善;另一個(gè)方面，高校教師所具備的一般道德又是提升和增強(qiáng)其職業(yè)道德水平的基礎(chǔ)，一般道德水平的提升有利于增強(qiáng)高校教師對(duì)其職業(yè)道德的認(rèn)知能力與行動(dòng)能力。高校教師的職業(yè)道德在高校教師自身道德人格發(fā)展與完善過(guò)程中的促進(jìn)作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，高校教師的職業(yè)道德有利于引導(dǎo)高校教師正確處理職業(yè)生活以及日常生活中的各種利益關(guān)系，形成合理的處事和行為準(zhǔn)則。第二，高校教師的職業(yè)道德能夠促進(jìn)高校教師自律精神的培養(yǎng)與發(fā)揚(yáng)。第三，高校教師的職業(yè)道德是高校教師追求自我完善的內(nèi)在動(dòng)力。4.在良好的社會(huì)道德風(fēng)尚形成中的作用在現(xiàn)代社會(huì)，各種職業(yè)群體事實(shí)上已在各個(gè)方面主導(dǎo)著社會(huì)生活，從