《儒林外史》50填空及答案

10儒林外史》50填空題及答案【作者簡(jiǎn)介】1、吳敬梓（1701--1754年），（清朝）小說(shuō)家，字敏軒，號(hào)粒民，晚號(hào)（文木老人）、秦淮寓客，安徽全椒人。雍正諸生。早年生活豪縱，后家業(yè)衰落，移居江寧。乾隆初薦舉博學(xué)鴻詞，托病不赴，窮困以終。工詩(shī)詞散文，尤以長(zhǎng)篇小說(shuō)（《儒林外史》）成就最高。又有《文木山房集》《文木山房詩(shī)說(shuō)》等。【故事背景】2、《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的（現(xiàn)實(shí)主義）長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。《儒林外史》寫(xiě)的是（“儒林”）之（“外史”）。換句話說(shuō)，《儒林外史》不是正史，不體現(xiàn)官方意志，也不是稗官野史，其主旨是“寫(xiě)世間真事”窮極文人情態(tài)，針砭時(shí)弊，諷喻世人。3、作者吳敬梓生活在清政權(quán)已趨穩(wěn)固的時(shí)代，而科舉制度已經(jīng)過(guò)興盛之期，顯露出它的弊端。為避免清代統(tǒng)治階級(jí)的迫害，吳敬梓故意把故事背景說(shuō)成（明代）。作者（托明寫(xiě)清），目的是要塑造生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像，生動(dòng)描繪吃人的科舉制度、禮教制度和腐敗的政治體制，展現(xiàn)了一幅封建科舉時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)卷?！緝?nèi)容簡(jiǎn)介】4、《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，整書(shū)開(kāi)首以王冕（“視功名如糞土”）為引子“敷陳大義”，把歷史上王冕追求功名的舊事一概不提，塑造了一個(gè)高人的形象，然后描寫(xiě)的是周進(jìn)、范進(jìn)一批八股學(xué)士，包括王惠、荀玫，都不再是多少光鮮亮麗的形象?！救宋镄蜗蟆?、《儒林外史》中寫(xiě)得好的不是完人，而是卑微的小人物，或是丑人。腐儒的典型一（周進(jìn)、范進(jìn)）。6、《儒林外史》中寫(xiě)的貪官污吏的典型一（湯奉、王惠）。7、《儒林外史》中寫(xiě)的八股迷的典型一（馬靜、魯編修）。&《儒林外史》中寫(xiě)的正面典型一（王冕、杜少卿）。【儒生形象】9、利祿熏心，熱衷功名的腐儒，首先集中力量敘述（周進(jìn)頭撞號(hào)板，范進(jìn)中舉發(fā)瘋），周進(jìn)與范進(jìn)這兩個(gè)窮儒生的科場(chǎng)歷，揭示科舉制度如何以巨大的力量引誘、摧殘讀書(shū)人的心靈。10、儒生形象沉迷于八股和封建禮教的自害與害人者（馬純上、王玉輝、魯小姐）馬純上為舉業(yè)空耗終生，反而一再熱心宣揚(yáng)“科舉”，認(rèn)為“舉業(yè)二字，是從古及今人人必要做的”，“人生世上，除了這事，就沒(méi)有第二件可以出頭”。結(jié)果成為麻木愚味，精神世界一片荒蕪的人。展示一個(gè)被科舉制度異化的讀書(shū)人的迂腐靈魂。王玉輝深刻地反映了“良心與禮教之沖突”（魯迅語(yǔ)），封建禮教對(duì)其靈魂之腐蝕已到驚人的地步。11、儒生形象之三：道德敗壞，招搖過(guò)市的騙子，（匡超人）本是農(nóng)家子，后詆毀師友，忘恩負(fù)義，停妻再娶，成了江湖騙子。12、官紳形象，科舉制度“制造”出來(lái)的官僚縉紳，更是令人感到卑鄙可憎。（南昌太守王惠），唯一的信念是“三年清知府，十萬(wàn)雪花乍艮，，他剛到位，便了解此地“出產(chǎn)”。13、（知縣湯奉）為求升官，沽各釣譽(yù)，竟將回民師傅迫害致死。將五十斤牛肉堆在枷上，三日師傅斷命。14、形形色色的假名士，最初熱衷科舉，碰壁之后，轉(zhuǎn)而清高，毫無(wú)真才實(shí)學(xué)。（類三）、（類四公子）、（杜慎卿）他們故弄風(fēng)雅，空虛做作,不學(xué)無(wú)術(shù)。明明是趨勢(shì)之徒，卻偽裝不叩權(quán)門；明明是不學(xué)無(wú)術(shù)之徒，卻故弄風(fēng)雅。愚蠢自嘲，使人發(fā)笑，也使人憎惡之行經(jīng)。16、作者所肯定、贊頌的人物之一：（杜少卿）“品行、文章是當(dāng)今第一人”，其身上寄托著作者理想。“一門三鼎甲，四代六尚書(shū)”，“眼里沒(méi)有長(zhǎng)官，又沒(méi)有本家”，“做慷慨仗義之事”。巡撫薦舉他入京作官，他裝病不去?？h令罷官無(wú)處安身，他請(qǐng)到他家住。他無(wú)視禮教，與妻子攜手游山飲酒。他是具有個(gè)性理想的人物。17、作者所肯定、贊頌的人物之一（沈瓊枝）新女性形象，她被騙為鹽商宋為富作妾，不甘作小，私逃南京，靠刺繡、賣文為生，自食其力。18、作者所肯定、贊頌的人物——遲衡山強(qiáng)調(diào)（“禮樂(lè)兵農(nóng)”），幻想用古禮古樂(lè)來(lái)挽救世道人心。19、作者所肯定、贊頌的人物——（莊紹光）無(wú)心仕途，專門閉戶著書(shū)。他們修建和祭祀泰伯祠。在這類文人身上反映了當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子的理想。20、作者所肯定、贊頌的人物之二：市井奇人：最后一回，塑造了四個(gè)自食其力，置身于功名富貴之外的人物：賣火紙筒的（王太），開(kāi)茶館的（蓋寬），寫(xiě)字的（季遐年），裁縫（荊元）。不受名教禮法約束，不受功名富貴羈絆，追求自由生活，表現(xiàn)出正常人的尊嚴(yán)和獨(dú)立人格?！拘≌f(shuō)主題】21、全書(shū)一開(kāi)始就通過(guò)周進(jìn)、范進(jìn)中舉前后的（悲喜?。沂玖耍婆e制度）是怎樣腐蝕著文士的心靈，以及士子們熱衷科舉不過(guò)是為了爬上統(tǒng)治階級(jí)地位，升官發(fā)財(cái)，騎在人民頭上，作威作福。一群考取科名的讀書(shū)人，他們出仕則為貪官污吏，居鄉(xiāng)則為土豪劣紳，從而進(jìn)一步暴露了科舉制度的罪惡，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)政治的腐敗。22、【藝術(shù)特色】之一：卓越的諷刺手法?！度辶滞馐贰芬裕ㄖS刺）作為

全書(shū)的一個(gè)重要方面，而刺諷手法又表現(xiàn)出多樣性，具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性。這是此的書(shū)最主要特色。首先，《儒林外史》善于將刺諷對(duì)象的喜劇性與真實(shí)性）結(jié)合起來(lái)。作者“秉持公心，指摘弊時(shí)”（魯迅《中國(guó)小史說(shuō)略》），以客觀的態(tài)度去處理事物，不以主偏觀見(jiàn)去閹割對(duì)象的豐富內(nèi)容。小說(shuō)中多許人物都有生活原型，如純馬上取材于馮粹中，杜慎卿取材于青然先生，杜少卿也是以吳敬梓自己為生活原型等。作者注意表現(xiàn)象對(duì)身上的喜性劇因素，又將之還原到生活之中。樓夢(mèng)》還要突出，如“馬二先生游西湖”一節(jié)，只寫(xiě)他如何在西湖邊拜宋徽宗字畫(huà)、請(qǐng)仙問(wèn)功名、吃面喝茶、看雞鴨魚(yú)肉、看女人等小事，便寫(xiě)出了他的迂儒本色。23、【藝術(shù)特色】之一：儒林外史》還善于將刺諷象對(duì)的喜性劇與Bl公劇性）合結(jié)起來(lái)，使這部不書(shū)僅成為一部儒林丑史，而且成為一部儒林痛史。吳敬梓善于“從悲中劇喜現(xiàn)劇發(fā)”。范呢進(jìn)，幾十年來(lái)一直考不試中，弄得全家缺吃少穿，還受盡岳父胡屠夫等人的欺凌漫罵，有一天他的夢(mèng)想突然現(xiàn)實(shí)了，自然喜出望外，以致他的精以神承難受而發(fā)瘋。范進(jìn)發(fā)瘋的狀和態(tài)過(guò)程雖使人發(fā)笑，但更令人感到悲慘可憐。正因?yàn)閰蔷磋骺山o笑注入了辛酸，給滑稽注入了哀愁和痛苦，更能發(fā)人深省。24、【藝術(shù)特色】之三：用夸張法和（照對(duì)法）將喜因劇素放大。小說(shuō)第五回寫(xiě)嚴(yán)監(jiān)生之死，就是著名的例子。再如范與進(jìn)張靜齋到高腰縣打秋，風(fēng)湯知縣不在，只得暫住關(guān)帝廟。嚴(yán)貢生來(lái)拉關(guān)系，送來(lái)九個(gè)盤子，并且自夸：說(shuō)“23、【藝術(shù)特色】之一：儒林外史》還善于將刺諷象對(duì)的喜性劇與Bl公劇性）合結(jié)起來(lái)，使這部不書(shū)僅成為一部儒林丑史，而且成為一部儒林痛史。吳敬梓善于“從悲中劇喜現(xiàn)劇發(fā)”。范呢進(jìn)，幾十年來(lái)一直考不試中，弄得全家缺吃少穿，還受盡岳父胡屠夫等人的欺凌漫罵，有一天他的夢(mèng)想突然現(xiàn)實(shí)了，自然喜出望外，以致他的精以神承難受而發(fā)瘋。范進(jìn)發(fā)瘋的狀和態(tài)過(guò)程雖使人發(fā)笑，但更令人感到悲慘可憐。正因?yàn)閰蔷磋骺山o笑注入了辛酸，給滑稽注入了哀愁和痛苦，更能發(fā)人深省。24、【藝術(shù)特色】之三：用夸張法和（照對(duì)法）將喜因劇素放大。小說(shuō)第五回寫(xiě)嚴(yán)監(jiān)生之死，就是著名的例子。再如范與進(jìn)張靜齋到高腰縣打秋，風(fēng)湯知縣不在，只得暫住關(guān)帝廟。嚴(yán)貢生來(lái)拉關(guān)系，送來(lái)九個(gè)盤子，并且自夸：說(shuō)“小弟只是一個(gè)人為率真，在鄉(xiāng)之間從不曉占人寸絲粟的便宜……”正著，他家的小廝來(lái)請(qǐng)他回去，說(shuō)：“早上關(guān)的那口豬，那人來(lái)了討，在家里吵哩。??xII\Z.、「If”嚴(yán)貢生強(qiáng)圈別人豬的行，動(dòng)否定了他自己“從不得曉占人寸半絲粟的便宜”的謊言，使人然啞失笑。25、《儒林外史》提供了全新的敘事框架，采用淡化情節(jié)與白描）手法反映真實(shí)的生活?！度辶滞馐贰放懦思ち业膽騽』拿軟_突，大力描寫(xiě)平平淡淡、細(xì)瑣平常的生活，一這特色比同樣是采用寫(xiě)實(shí)手法的《紅26、《儒林外史》作者吳敬梓，字敏軒，安徽全椒人，清代小說(shuō)家?！度辶滞馐贰肥且徊浚ㄕ禄伢w）長(zhǎng)篇（諷刺）小說(shuō)，共（56）回。它揭露了（科舉制度的腐朽黑暗,假名士的庸俗不堪,貪官污吏的卑鄙刻?。?7、《儒林外史》沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和主要情節(jié)，而是由（眾多故事連綴）而成，表現(xiàn)的是（普通士人）日常生活中的（生存狀態(tài)與精神世界），以（寫(xiě)實(shí)主義）描繪他們對(duì)“功名富貴”的不同表現(xiàn)。28“儒林”一詞源自（《史記》）“儒林列傳”，指封建社會(huì)里（“讀書(shū)人”或“士人”這一群體。29、我國(guó)古代文學(xué)研究專家陳美林說(shuō)：“《儒林外史》不僅描寫(xiě)了一個(gè)時(shí)代的（知識(shí)分子）的生活命運(yùn)，而且反映了以他為代表的先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)社會(huì)理想的探索和追求?！?0、魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱《儒林外史》為（中國(guó)古代最優(yōu)秀的諷刺小說(shuō)）。31、《儒林外史》開(kāi)首以（王冕）“視功名如糞土”為引子“敷陳大義”，把歷史上王冕追求功名的舊事一概不提，塑造了一個(gè)高人的形象。32、《儒林外史》塑造了（周進(jìn)、范進(jìn)）等一批醉心于功名的八股學(xué)士。33、臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草，遲遲不肯斷氣的人是（嚴(yán)監(jiān)生（嚴(yán)致和））。34、年過(guò)六十的徽州府窮秀才（王玉輝），年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。他反而勸親家讓女兒殉節(jié)。35、《儒林外史》中以作者為原型塑造的正面人物是（杜少卿），他不熱衷功名，反對(duì)八股科舉，不愿做官，被視為“自古及今難得的一個(gè)奇人”36、宋神宗下詔表彰的賢人中,唯一的女子是（沈瓊枝）。37、在《儒林外史》中,足以和范進(jìn)媲美,被科舉制撥弄得神魂顛倒的可悲可憐可笑的人是（周進(jìn)）。38、在《儒林外史》中,（成老爹）,五河鄉(xiāng)下人,是一個(gè)秀才,當(dāng)了興販行的行頭。因說(shuō)假話,在虞華軒家餓了一頓肚子。39、在《儒林外史》中,（嚴(yán)貢生）是以一個(gè)巧取豪奪、橫行鄉(xiāng)里的奸詐、卑鄙小人的形象出現(xiàn)的,圍繞這點(diǎn),作者記敘了好幾件事情,其中描寫(xiě)最為生動(dòng)傳神的是（云片糕事件）。40、在《儒林外史》中（張鐵臂）,曾在婁家人頭會(huì)事件中騙取婁式兄弟錢財(cái)。此后,他以張俊民的身份,出入天長(zhǎng)杜府,后被蓬公孫“看破了相”。41、在《儒林外史》中（牛浦）原本與祖父相依為命,后隔壁開(kāi)米店的卜老做主把自己的外孫女嫁與他做妻。但后來(lái)卻恩將仇報(bào),撇下妻子。為了結(jié)交官府,追求名利,他竟冒名頂替、到處招搖撞騙。42、在《儒林外史》中,傳主具體描寫(xiě)的四位“奇人”是在寺院里安身的（李遐年），他寫(xiě)得一筆好字；賣紙火筒的（王太），他下得一手好棋；開(kāi)小茶館的（蓋寬），他畫(huà)得一幅好畫(huà)；做裁縫的（荊元）彈得一手好琴43、讀完《儒林外史》,你喜歡杜少卿其人嗎?為什么?喜歡的原因是:（因?yàn)樗垂γ?、傲視?quán)貴;慷慨仗義、樂(lè)善好施;尊重婦女,講求地位平等;敢于挑戰(zhàn)封建權(quán)威和封建禮俗。）不喜歡的原因是:（他不善識(shí)人。正因?yàn)樗犊塘x。但凡有人求于他,他都傾囊相助,這樣也給很多卑劣小人以可乘之機(jī)。不會(huì)持家,把祖宗留下的財(cái)產(chǎn)隨意揮霍,最后背井離鄉(xiāng),靠賣文墨為生。）閱讀語(yǔ)段，回答問(wèn)題。晚間擠了一屋的人，桌上點(diǎn)著一盞燈。A喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，

一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭。他就大侄子走上前來(lái)問(wèn)道：“二叔，你莫不是還有兩個(gè)人親不曾面見(jiàn)？”把頭搖了兩三。搖二侄子走上前來(lái)道問(wèn)：“二叔，莫不是有還兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼得睜溜圓，把又頭狠狠了搖幾，搖越發(fā)指得緊了。奶媽抱著哥子插口道：“老想爺是因兩位舅爺不在眼前，故此紀(jì)念。”他聽(tīng)了話這，把眼閉著，搖頭那手只是指著不。動(dòng)氏趙慌忙揩揩眼淚，走近上前道：“，爺人別都的說(shuō)不相干，只有我曉得你的意他就思！”……趙分開(kāi)眾人，走上前道：“爺只有我能知道你的心事。你是燈為盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了?！闭f(shuō)，忙走去挑掉一莖。眾人看A點(diǎn)一點(diǎn)頭把手垂下，登就沒(méi)了氣44、這段文字選自諷刺小（說(shuō)《儒林外史》），A是（嚴(yán)監(jiān)生）,和《范進(jìn)中舉》一，樣它主要采用了（夸張）手法來(lái)達(dá)到刺諷的效果。45、作者刻畫(huà)A主要從（作）和（神態(tài)角度進(jìn)描寫(xiě)。A臨念念不忘的是（燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草），這件事充分揭示了他（吝）嗇的本性。使他成為文學(xué)畫(huà)廊中一個(gè)不朽的形象。46、在氏趙之前有好幾個(gè)人猜測(cè)嚴(yán)監(jiān)生什為么“伸著兩個(gè)指”頭的原因作者什為么樣這寫(xiě)，而沒(méi)有一下子就趙讓氏來(lái)？說(shuō)閱讀以下文字回答相關(guān)問(wèn)題：范進(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：噫！我中了！閱讀以下文字回答相關(guān)問(wèn)題：范進(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：噫！我中了！”說(shuō)著，往后一交原因是：/r/