《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》完美教學(xué)版課件

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》1精選可編輯ppt《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》1精選可編輯ppt

投我以木瓜，

報(bào)之以瓊琚。

匪報(bào)也，

永以為好也！

2精選可編輯ppt

投我以木瓜，

報(bào)之以瓊琚。

匪報(bào)也，

永以為好也！翻譯：

你將木瓜投贈(zèng)我，

我拿瓊琚作回報(bào)。

不是為了答謝你，

珍重情意永相好。

3精選可編輯ppt翻譯：

你將木瓜投贈(zèng)我，

我拿瓊琚作回報(bào)。

不是為了答

投我以木桃，

報(bào)之以瓊瑤。

匪報(bào)也，

永以為好也！

4精選可編輯ppt

投我以木桃，

報(bào)之以瓊瑤。

匪報(bào)也，

永以為好也！你將木桃投贈(zèng)我，

我拿瓊瑤作回報(bào)。

不是為了答謝你，

珍重情意永相好。

5精選可編輯ppt你將木桃投贈(zèng)我，

我拿瓊瑤作回報(bào)。

不是為了答謝你，

投我以木李，

報(bào)之以瓊玖。

匪報(bào)也，

永以為好也！6精選可編輯ppt投我以木李，

報(bào)之以瓊玖。

匪報(bào)也，

永以為好也！6你將木李投贈(zèng)我，

我拿瓊玖作回報(bào)。

不是為了答謝你，

珍重情意永相好。

7精選可編輯ppt你將木李投贈(zèng)我，

我拿瓊玖作回報(bào)。

不是為了答謝你，

8精選可編輯ppt8精選可編輯ppt【賞析】

《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》有“投我以桃，報(bào)之以李”之句，后世“投桃報(bào)李”便成了成語(yǔ)，比喻相互贈(zèng)答，禮尚往來(lái)。比較起來(lái)，《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》這一篇雖然也有從“投之以木瓜(桃、李)，報(bào)之以瓊琚(瑤、玖)”生發(fā)出的成語(yǔ)“投木報(bào)瓊”(如托名宋尤袤《全唐詩(shī)話》就有“投木報(bào)瓊，義將安在”的記載)，9精選可編輯ppt【賞析】9精選可編輯ppt但“投木報(bào)瓊”的使用頻率卻根本沒(méi)法與“投桃報(bào)李”相提并論。可是倘若據(jù)此便認(rèn)為《抑》的傳誦程度也比《木瓜》要高，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了，稍微作一下調(diào)查，便會(huì)知道這首《木瓜》是現(xiàn)今傳誦最廣的《詩(shī)經(jīng)》名篇之一。

10精選可編輯ppt但“投木報(bào)瓊”的使用頻率卻根本沒(méi)法與“投桃報(bào)李”相提并論?？沙捎跐h代的《毛詩(shī)序》云：“《木瓜》，美齊桓公也。衛(wèi)國(guó)有狄人之?dāng)?，出處于漕，齊桓公救而封之，遺之車馬器物焉。衛(wèi)人思之，欲厚報(bào)之，而作是詩(shī)也?！边@一說(shuō)法在宋代有嚴(yán)粲(《詩(shī)緝》)等人支持，在清代有魏源(《詩(shī)古微》)等人支持。主題之爭(zhēng)11精選可編輯ppt成于漢代的《毛詩(shī)序》云：“《木瓜》，美齊桓公也。衛(wèi)國(guó)有狄人之與毛說(shuō)大致同時(shí)的三家詩(shī)，據(jù)陳喬樅《魯詩(shī)遺說(shuō)考》考證，魯詩(shī)“以此篇為臣下思報(bào)禮而作”，王先謙《詩(shī)三家義集疏》意見(jiàn)與之相同。從宋代朱熹起，“男女相互贈(zèng)答說(shuō)”開始流行，《詩(shī)集傳》云：“言人有贈(zèng)我以微物，我當(dāng)報(bào)之以重寶，而猶未足以為報(bào)也，但欲其長(zhǎng)以為好而不忘耳。12精選可編輯ppt與毛說(shuō)大致同時(shí)的三家詩(shī)，據(jù)陳喬樅《魯詩(shī)遺說(shuō)考》考證，魯詩(shī)“以疑亦男女相贈(zèng)答之詞，如《靜女》之類?！边@體現(xiàn)了宋代《詩(shī)》學(xué)廢序派的革新疑古精神。但這一說(shuō)法受到清代《詩(shī)》學(xué)獨(dú)立思考派的重要代表之一姚際恒的批駁，《詩(shī)經(jīng)通論》云：“以(之)為朋友相贈(zèng)答亦奚不可，何必定是男女耶！”現(xiàn)代學(xué)者一般從朱熹之說(shuō)，而且更明確指出此詩(shī)是愛(ài)情詩(shī)。13精選可編輯ppt疑亦男女相贈(zèng)答之詞，如《靜女》之類?！边@體現(xiàn)了宋代《詩(shī)》學(xué)廢平心而論，由于詩(shī)的文本語(yǔ)義很簡(jiǎn)單，就使得對(duì)其主題的探尋反而可以有較大的自由度，正如一個(gè)概念的內(nèi)涵越小它的外延越大，因此，輕易肯定否定某一家之說(shuō)是不甚可取的。有鑒于此，我傾向于在較寬泛的意義上理解本詩(shī)，將其視為一首通過(guò)贈(zèng)答表達(dá)深厚情意的詩(shī)作。

14精選可編輯ppt平心而論，由于詩(shī)的文本語(yǔ)義很簡(jiǎn)單，就使得對(duì)其主題的探尋反而可你贈(zèng)給我果子，我回贈(zèng)你美玉，與“投桃報(bào)李”不同，回報(bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東西大得多，這體現(xiàn)了一種人類的高尚情感(包括愛(ài)情，也包括友情)。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈(zèng)的東西及其價(jià)值的高低在此實(shí)際上淺談意義15精選可編輯ppt你贈(zèng)給我果子，我回贈(zèng)你美玉，與“投桃報(bào)李”不同，回報(bào)的東西價(jià)也只具有象征性的意義，表現(xiàn)的是對(duì)他人對(duì)自己的情意的珍視，所以說(shuō)“匪報(bào)也”?！巴段乙阅竟?桃、李)，報(bào)之以瓊琚(瑤、玖)”，其深層語(yǔ)義當(dāng)是：雖汝投我之物為木瓜(桃、李)，而汝之情實(shí)貴逾瓊琚(瑤、玖)；16精選可編輯ppt也只具有象征性的意義，表現(xiàn)的是對(duì)他人對(duì)自己的情意的珍視，所以我以瓊琚(瑤、玖)相報(bào)，亦難盡我心中對(duì)汝之感激。清牛運(yùn)震《詩(shī)志》評(píng)此數(shù)語(yǔ)云：“惠有大于木瓜者，卻以木瓜為言，是降一格襯托法；瓊瑤足以報(bào)矣，卻說(shuō)匪報(bào)，是進(jìn)一層翻剝法?！?7精選可編輯ppt我以瓊琚(瑤、玖)相報(bào)，亦難盡我心中對(duì)汝之感激。清牛運(yùn)震《詩(shī)他的話并非沒(méi)有道理，但顯然將木瓜、瓊瑤之類已基本抽象化的物品看得太實(shí)，其他解此詩(shī)者似也有此病。實(shí)際上，作者胸襟之高朗開闊，已無(wú)衡量厚薄輕重之心橫亙其間，他想要表達(dá)的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。18精選可編輯ppt他的話并非沒(méi)有道理，但顯然將木瓜、瓊瑤之類已基本抽象化的物品題解之一

《論語(yǔ)》結(jié)合字義木瓜，嘉會(huì)而成正果，君子之仁也。此處一‘木’而代‘木、訥’也，有木無(wú)瓜，是謂‘秀而不實(shí)’之說(shuō)也，木而有瓜，仁成也。本詩(shī)中瓊琚、瓊瑤、瓊玖，全部用‘玉’旁文字，《孔子家語(yǔ)·問(wèn)玉》“君子比德于玉…君子貴玉?！薄对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇澳》云‘如切如磋！如琢如磨’，玉不琢，不成器，玉有‘剛、毅’也。木瓜而玉，恰如《論語(yǔ)》有云‘剛、毅、木、訥，近仁’。此題解一也。19精選可編輯ppt題解之一19精選可編輯ppt題解之二

《周易》結(jié)合字義木，干成也，干成，貞固也。木有“舞榭歌臺(tái)，玉成風(fēng)雨之樂(lè)；寒來(lái)暑往，永柱天地人家”的高尚風(fēng)格。20精選可編輯ppt題解之二20精選可編輯ppt瓜，卦也，時(shí)也，陰陽(yáng)之爻也，天地之經(jīng)緯也。瓜伴木而成君子之能，可經(jīng)營(yíng)四方也?！对?shī)經(jīng)·幽風(fēng)·七月》云“七月在野，七月食瓜?！薄咴率彻稀?，卦黃而瓜熟，其瓤泛愛(ài)眾，其籽續(xù)仁之命也，瓜而有仁，共生共榮，生生不息，上上之占也，樂(lè)善吉藏。21精選可編輯ppt瓜，卦也，時(shí)也，陰陽(yáng)之爻也，天地之經(jīng)緯也。瓜伴木而成君子之能‘木’與‘瓜’聯(lián)，珠連璧合，‘木’為本也，‘瓜’為得也，木瓜之組合，禮也，瓜熟有子，子而生木，生生不息也，仁瓊有依據(jù)，樂(lè)瓊有歌瑤，禮瓊有長(zhǎng)久，詠而歸，美哉詩(shī)言志矣。22精選可編輯ppt‘木’與‘瓜’聯(lián)，珠連璧合，‘木’為本也，‘瓜’為得也，木瓜1、

木瓜一訓(xùn)為‘慕舊愛(ài)’二訓(xùn)為‘慕今仁’三訓(xùn)為‘慕將成’2、瓊琚一訓(xùn)為‘窮舊衣’二訓(xùn)為‘瓊今舉’三訓(xùn)為‘穹將聚’【訓(xùn)詁】23精選可編輯ppt1、木瓜【訓(xùn)詁】23精選可編輯ppt3、木桃一訓(xùn)為‘慕舊花’二訓(xùn)為‘慕今容’三訓(xùn)為‘慕將紅’4、瓊瑤一訓(xùn)為‘窮舊歌’二訓(xùn)為‘瓊今邀’三訓(xùn)為‘穹將遙’5、木李一訓(xùn)為‘慕舊情’二訓(xùn)為‘慕今禮’三訓(xùn)為‘慕將同’24精選可編輯ppt3、木桃24精選可編輯ppt6、瓊玖一訓(xùn)為‘窮舊疚’二訓(xùn)為‘瓊今酒’三訓(xùn)為‘穹將久’7、匪一訓(xùn)為‘舊悔’二訓(xùn)為‘今非’三訓(xùn)為‘將輝’8、報(bào)一訓(xùn)為‘舊懷抱’二訓(xùn)為‘今辛苦’，同‘奔赴’之‘赴’三訓(xùn)為‘將回報(bào)’25精選可編輯ppt6、瓊玖25精選可編輯ppt26精選可編輯ppt26精選可編輯ppt27精選可編輯ppt27精選可編輯ppt28精選可編輯ppt28精選可編輯ppt《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》29精選可編輯ppt《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》1精選可編輯ppt

投我以木瓜，

報(bào)之以瓊琚。

匪報(bào)也，

永以為好也！

30精選可編輯ppt

投我以木瓜，

報(bào)之以瓊琚。

匪報(bào)也，

永以為好也！翻譯：

你將木瓜投贈(zèng)我，

我拿瓊琚作回報(bào)。

不是為了答謝你，

珍重情意永相好。

31精選可編輯ppt翻譯：

你將木瓜投贈(zèng)我，

我拿瓊琚作回報(bào)。

不是為了答

投我以木桃，

報(bào)之以瓊瑤。

匪報(bào)也，

永以為好也！

32精選可編輯ppt

投我以木桃，

報(bào)之以瓊瑤。

匪報(bào)也，

永以為好也！你將木桃投贈(zèng)我，

我拿瓊瑤作回報(bào)。

不是為了答謝你，

珍重情意永相好。

33精選可編輯ppt你將木桃投贈(zèng)我，

我拿瓊瑤作回報(bào)。

不是為了答謝你，

投我以木李，

報(bào)之以瓊玖。

匪報(bào)也，

永以為好也！34精選可編輯ppt投我以木李，

報(bào)之以瓊玖。

匪報(bào)也，

永以為好也！6你將木李投贈(zèng)我，

我拿瓊玖作回報(bào)。

不是為了答謝你，

珍重情意永相好。

35精選可編輯ppt你將木李投贈(zèng)我，

我拿瓊玖作回報(bào)。

不是為了答謝你，

36精選可編輯ppt8精選可編輯ppt【賞析】

《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》有“投我以桃，報(bào)之以李”之句，后世“投桃報(bào)李”便成了成語(yǔ)，比喻相互贈(zèng)答，禮尚往來(lái)。比較起來(lái)，《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》這一篇雖然也有從“投之以木瓜(桃、李)，報(bào)之以瓊琚(瑤、玖)”生發(fā)出的成語(yǔ)“投木報(bào)瓊”(如托名宋尤袤《全唐詩(shī)話》就有“投木報(bào)瓊，義將安在”的記載)，37精選可編輯ppt【賞析】9精選可編輯ppt但“投木報(bào)瓊”的使用頻率卻根本沒(méi)法與“投桃報(bào)李”相提并論?？墒翘热魮?jù)此便認(rèn)為《抑》的傳誦程度也比《木瓜》要高，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了，稍微作一下調(diào)查，便會(huì)知道這首《木瓜》是現(xiàn)今傳誦最廣的《詩(shī)經(jīng)》名篇之一。

38精選可編輯ppt但“投木報(bào)瓊”的使用頻率卻根本沒(méi)法與“投桃報(bào)李”相提并論?？沙捎跐h代的《毛詩(shī)序》云：“《木瓜》，美齊桓公也。衛(wèi)國(guó)有狄人之?dāng)?，出處于漕，齊桓公救而封之，遺之車馬器物焉。衛(wèi)人思之，欲厚報(bào)之，而作是詩(shī)也?！边@一說(shuō)法在宋代有嚴(yán)粲(《詩(shī)緝》)等人支持，在清代有魏源(《詩(shī)古微》)等人支持。主題之爭(zhēng)39精選可編輯ppt成于漢代的《毛詩(shī)序》云：“《木瓜》，美齊桓公也。衛(wèi)國(guó)有狄人之與毛說(shuō)大致同時(shí)的三家詩(shī)，據(jù)陳喬樅《魯詩(shī)遺說(shuō)考》考證，魯詩(shī)“以此篇為臣下思報(bào)禮而作”，王先謙《詩(shī)三家義集疏》意見(jiàn)與之相同。從宋代朱熹起，“男女相互贈(zèng)答說(shuō)”開始流行，《詩(shī)集傳》云：“言人有贈(zèng)我以微物，我當(dāng)報(bào)之以重寶，而猶未足以為報(bào)也，但欲其長(zhǎng)以為好而不忘耳。40精選可編輯ppt與毛說(shuō)大致同時(shí)的三家詩(shī)，據(jù)陳喬樅《魯詩(shī)遺說(shuō)考》考證，魯詩(shī)“以疑亦男女相贈(zèng)答之詞，如《靜女》之類?！边@體現(xiàn)了宋代《詩(shī)》學(xué)廢序派的革新疑古精神。但這一說(shuō)法受到清代《詩(shī)》學(xué)獨(dú)立思考派的重要代表之一姚際恒的批駁，《詩(shī)經(jīng)通論》云：“以(之)為朋友相贈(zèng)答亦奚不可，何必定是男女耶！”現(xiàn)代學(xué)者一般從朱熹之說(shuō)，而且更明確指出此詩(shī)是愛(ài)情詩(shī)。41精選可編輯ppt疑亦男女相贈(zèng)答之詞，如《靜女》之類?！边@體現(xiàn)了宋代《詩(shī)》學(xué)廢平心而論，由于詩(shī)的文本語(yǔ)義很簡(jiǎn)單，就使得對(duì)其主題的探尋反而可以有較大的自由度，正如一個(gè)概念的內(nèi)涵越小它的外延越大，因此，輕易肯定否定某一家之說(shuō)是不甚可取的。有鑒于此，我傾向于在較寬泛的意義上理解本詩(shī)，將其視為一首通過(guò)贈(zèng)答表達(dá)深厚情意的詩(shī)作。

42精選可編輯ppt平心而論，由于詩(shī)的文本語(yǔ)義很簡(jiǎn)單，就使得對(duì)其主題的探尋反而可你贈(zèng)給我果子，我回贈(zèng)你美玉，與“投桃報(bào)李”不同，回報(bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東西大得多，這體現(xiàn)了一種人類的高尚情感(包括愛(ài)情，也包括友情)。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈(zèng)的東西及其價(jià)值的高低在此實(shí)際上淺談意義43精選可編輯ppt你贈(zèng)給我果子，我回贈(zèng)你美玉，與“投桃報(bào)李”不同，回報(bào)的東西價(jià)也只具有象征性的意義，表現(xiàn)的是對(duì)他人對(duì)自己的情意的珍視，所以說(shuō)“匪報(bào)也”?！巴段乙阅竟?桃、李)，報(bào)之以瓊琚(瑤、玖)”，其深層語(yǔ)義當(dāng)是：雖汝投我之物為木瓜(桃、李)，而汝之情實(shí)貴逾瓊琚(瑤、玖)；44精選可編輯ppt也只具有象征性的意義，表現(xiàn)的是對(duì)他人對(duì)自己的情意的珍視，所以我以瓊琚(瑤、玖)相報(bào)，亦難盡我心中對(duì)汝之感激。清牛運(yùn)震《詩(shī)志》評(píng)此數(shù)語(yǔ)云：“惠有大于木瓜者，卻以木瓜為言，是降一格襯托法；瓊瑤足以報(bào)矣，卻說(shuō)匪報(bào)，是進(jìn)一層翻剝法?！?5精選可編輯ppt我以瓊琚(瑤、玖)相報(bào)，亦難盡我心中對(duì)汝之感激。清牛運(yùn)震《詩(shī)他的話并非沒(méi)有道理，但顯然將木瓜、瓊瑤之類已基本抽象化的物品看得太實(shí)，其他解此詩(shī)者似也有此病。實(shí)際上，作者胸襟之高朗開闊，已無(wú)衡量厚薄輕重之心橫亙其間，他想要表達(dá)的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。46精選可編輯ppt他的話并非沒(méi)有道理，但顯然將木瓜、瓊瑤之類已基本抽象化的物品題解之一

《論語(yǔ)》結(jié)合字義木瓜，嘉會(huì)而成正果，君子之仁也。此處一‘木’而代‘木、訥’也，有木無(wú)瓜，是謂‘秀而不實(shí)’之說(shuō)也，木而有瓜，仁成也。本詩(shī)中瓊琚、瓊瑤、瓊玖，全部用‘玉’旁文字，《孔子家語(yǔ)·問(wèn)玉》“君子比德于玉…君子貴玉?！薄对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇澳》云‘如切如磋！如琢如磨’，玉不琢，不成器，玉有‘剛、毅’也。木瓜而玉，恰如《論語(yǔ)》有云‘剛、毅、木、訥，近仁’。此題解一也。47精選可編輯ppt題解之一19精選可編輯ppt題解之二

《周易》結(jié)合字義木，干成也，干成，貞固也。木有“舞榭歌臺(tái)，玉成風(fēng)雨之樂(lè)；寒來(lái)暑往，永柱天地人家”的高尚風(fēng)格。48精選可編輯ppt題解之二20精選可編輯ppt瓜，卦也，時(shí)也，陰陽(yáng)之爻也，天地之經(jīng)緯也。瓜伴木而成君子之能，可經(jīng)營(yíng)四方也?！对?shī)經(jīng)·幽風(fēng)·七月》云“七月