赤壁賦教案(多篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯—47—赤壁賦教案(多篇)第一篇：赤壁賦教案1

赤壁賦教案

第一課時

一、學生課前預習

1、閱覽相關(guān)材料

《人生四處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》

收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)學識。

2、熟讀課，利用工具書解決字詞，并歸納章的字詞。

3、根據(jù)學生的學習水平，將學生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。

說明：這一步旨在引導學生學會自學，學會收集材料，學會整理材料，養(yǎng)成預習的習慣，初步感知課，為以后的學習打下根基。

二、和解題：

以蘇軾圖片導入，由小組學生介紹蘇軾的相關(guān)體驗，教師明確：

1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機遇的三處貶所：黃州、惠州、**。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭遇人生第一次挫折時。簡樸的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學生對賞識作品時恰當?shù)倪\用“知人論世(更多請關(guān)注：)”的方法。

2、解題：

（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁

（2）賦的特點的蛻變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—賦

說明：這一步主要是引導學生體會課前預習的重要性和篩選信息的重要性。表示課前所學，得到認可，激發(fā)興趣。

三、第一環(huán)節(jié)：

聽錄音或看多媒體課件，指點學生留神字音的切實，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。

教師點明五段字的五次換韻。

四、其次環(huán)節(jié)：

以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：

1、正音讀—識字—通義訓—察語氣—明法—斷句讀—辨辭采—別體

請四位學生分別朗讀，其余同學根據(jù)注解疏通意，找出駢句，精心讀。

2、學生提出疑問，教師提示重要學識，舉例：

詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟

意動用法：侶魚蝦而友麋鹿

名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上

句式——定語后置：客有吹洞簫者

賓語前置：何為其然也

說明：以朗讀加深對課的體會，通過讀了解體特點和散的韻律之美。

五、第三環(huán)節(jié)：理清章的思路，（學生默讀，檢查學生有無動筆勾畫）

教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的迷醉

其次節(jié)——悲涼簫聲的傷感

第三節(jié)——人生失意的悲情

第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

第五節(jié)——忘情塵世的超脫

說明：此步驟重在倡導學生學會自學，學會合作。同時也讓學生體會誦讀在言學習中的重要性，從而在語感上舉行強化，促進課的背誦。從讀到理解意，再從理解意到背誦，、落實教學目標。

六、第四環(huán)節(jié)：

通過以上的分析，再讓學生齊讀課，留心體會章的語言，探討景、情、理的關(guān)系（再細讀，小組議論）。學生按四組開展議論：1、章寫了怎樣的景？

2、章寫了怎樣的情？

3、章寫了怎樣的理？

4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？

七、課堂演練，強化雙基（略）

八、布置作業(yè)：安置下節(jié)課的議論話題：

（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，賞識本中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。

參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。

（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

（3）探索材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。

其次課時

一、評析中的“水月”意象

1、蘇軾在他大量作品中屢屢提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？

學生表示自己搜集的材料，并舉行分析（以下為節(jié)選）：

?明月如霜，風如水，清景無限。（《永遇樂》）

?夜閑風靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）

?會挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子?密州出貓》）

?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》）

?人生如夢，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》）

?山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）

?何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）

2、課中都有哪些月亮？與前面同學們搜集的有什么異同之處？（學生分組議論）

教師點撥：現(xiàn)實中的“水月”——溫和之美——賞識風月（實）

歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）

哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）

3、學生分析蘇軾描寫月亮的變化進展過程。議論明確：

以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈恬靜、輕松之態(tài)。到他密州時，到達極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負噴薄欲出?！霸隆背闪讼闃?、恬靜、清澄、優(yōu)秀、高潔、圓滿、夢想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。展現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。蘇軾由“會換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。

說明：這一片面重在提高學生研究分析才能，通過研究性學習，在搜集材料、分析材料上得以磨練，并且通過供給解讀的平臺，培養(yǎng)學生“知人論”、“知人論世”的才能。

二、主客是否為兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什么不同的看法？

將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個角度舉行分析。

1、主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，

主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安

客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小

明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。

2、三位學生分角色朗誦全。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課情感的變化。

3、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。學生表示自己事先搜集的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：

陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）

李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛楚的（參考）

蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是超脫曠達的（參考）

說明：利用小組議論，裁減任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過競爭激發(fā)了興趣。通過分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過研究性學習的方式，加深學生對古人人生觀的理解，通過比較感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)化的神秘。

三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？

（也就是如何正確評價蘇軾隨遇而安，實時行樂的人生態(tài)度。）

學生議論展現(xiàn)的處境：

1、蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里依舊有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我撫慰。

2、我不這么認為。蘇軾的人生觀理應(yīng)是樂觀曠達的，由于當時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎流失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡樸。

3、他與陶淵明的心境還是有識別的，陶淵明是不愿為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很沖突的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是慨嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。

4、我認為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去空想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實，在現(xiàn)在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實，投身到強烈的競爭中去。

5、在現(xiàn)代社會，“一毫而莫取”的觀點鮮明行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。

6、你的理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之全體”，假設(shè)用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會少好多貪官，反腐倡廉的工作就做多了。

7、“取之無禁，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用，假設(shè)說是對大自然無節(jié)制地索取、破壞，鮮明是不對的；而享受的只限于清風、明月，所以不至于破壞生態(tài)。

小結(jié)：同學們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時代來評判古人的章，批判地吸收傳統(tǒng)化的精華。今天我們學習《赤壁賦》，我們不僅走進了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。

學生齊讀：“成熟是一種亮堂而不刺眼的光芒，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的冷靜，一種終究中斷向周邊申訴求告的大氣，一種不打理哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的冷漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖。

說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對課的理解，培養(yǎng)對他人關(guān)注的意識，利用美好的字喚起對人生的感悟。

四、請學生給本課做個結(jié)語

展現(xiàn)的精彩總結(jié)：

（1）章有賦的情韻，散的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用對比自由的句式構(gòu)成帶韻的散，兼具詩的情韻和散的理意，表達了韻的美好、綿長的特色。

（2）《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的撫慰，于是他用那傳神的妙筆，為我們呈現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷。

（3）面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛楚的人生際遇，暢達地對付人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

說明：還學生自主的權(quán)利，同時也是對課堂的總結(jié)。

五、布置作業(yè)

結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊涵的對人生（生命），對苦難的理解。寫一篇評論章800字以上。

其次篇：赤壁賦教案1

《赤壁賦》教案

一、教材分析

（一）課在本單元所處的位置

《赤壁賦》選自于《人教版普高課標測驗教科書語必修2》高一第三單元其次節(jié)。第三單元的主要學習古代山水游記類散。山水游記一般不只是對自然風物的客觀描寫，它往往包含著抒情和說理的成分。首先，作為一篇游記散，它在言根基學識方面對高一學生學習其他篇目有著牽引性的總領(lǐng)作用。其次，作為一篇賦，《赤壁賦》既留存了賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，又借鑒了散的筆調(diào)和手法，從而打破賦在句式、聲律和對偶方面的束縛，使章兼具詩歌的深致情韻和散的透辟理意。再次，《赤壁賦》是蘇軾被貶到黃州后所寫，讀過此能使學生學會在逆境中保持積極平和的心態(tài)。

（二）教學目標。

根據(jù)《高中語課程標準》要求學生“能閱讀優(yōu)秀作品，品評語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，進展想像力和審美力”，“能圍繞所選擇的目標加強語積累，在積累的過程中，提防梳理??陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。”綜合本單元教學目標和教材自身特點，制定如下教學目標：

1、學識目標：了解作品“以為賦”，駢散結(jié)合的形式特點，鑒賞品評課精致的語言。

2、才能目標：了解運用的主客問答賦體的傳統(tǒng)手法，體會課景、情、理交融的特點。

3、情感目標：“知人論世”了解蘇軾儒道兼濟的思想，樹立開朗豁達的人生觀。

（三）重點難點

重點：

1、能積累一些常用的言詞匯，同時掌管中言句式的特點。

2、打理課景、情、理交融的特點，賞析課高貴、精致的語言

難點：

1、了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達思想情感中的作用。

2、理解的人生感悟，體會在章中所表現(xiàn)的樂觀曠達的胸懷和積極進取的精神。

二、教學策略

（一）教學手段

本主要通過老師講解，合作以相關(guān)教科資料作為手段。

（二）教學方法及依據(jù)

本課主要使用誦讀法，提問法和練習法。利用交互式背誦充分調(diào)動學生的積極性，發(fā)揮學生的主體性地位。

1、誦讀法：“書讀百遍，其義自見”，從教學過程來看，教學中將朗讀教學貫徹到課堂始終，先按照初讀全--聽讀全--導讀全的依次，再分組誦讀；從方式上看，播放錄音，引導學生按要求聽讀，扶助學生深入體會課情感意蘊，到交替運用輪讀、聽讀、個讀、齊讀和

散讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，讀出章的美好語言和深刻哲理，借此落實教學目的。

2、提問法：為了在課堂教學中調(diào)動學生的積極性。根據(jù)熟悉原理，設(shè)計并嘗試了“競賽式”提問教學法，各問題之間按照“切入”“順承”“深化”“引伸”的依次排列，力求一氣呵成，夢想以此加深學生對課理解，達成提高學生積極性的目的。

3、練習法：操縱論報告我們，要實現(xiàn)有效操縱就務(wù)必要有反應(yīng)，而且反應(yīng)越實時越。因此我設(shè)計相關(guān)的反應(yīng)檢測題，運用練習教學法實時反應(yīng)課堂教學效果。

三、學情分析

（一）學生特點分析

學生們通過高中半年的學習，已初步形成了確定的學習方法，對于古代游記類散的閱讀與學習掌管了確定的步驟，加上學生自己的古功底，在本層面，他們很輕易讀懂古代游記散，進而更加積極的參與到背誦、闡明、創(chuàng)作等活動中去。本單元主要學習古代游記散，通過學習蘇軾的這篇章，對于了解古代游記散特點有很大的扶助。

（二）學識障礙上

山水游記散一般不只是對自然風物的客觀描寫，它往往包含著抒情和說理的成分，而對于高中的同學們來講，史學識的匱乏，言功底的欠缺，并且加上涉世未深，情感閱歷不夠豐富，因此同學們在理解蘇軾這篇游記散的人生哲理上會有確定的難度。識障礙上

（三）學法指導上

通過教學應(yīng)使學生能當堂背誦這篇章，能運用已有的學習的根本方法舉行自主的學習。為此我設(shè)計的學習活動有：

1、多形式的朗讀這篇章，培養(yǎng)語感。

2、在課外學識方面，加深創(chuàng)作背景的講解，提高學生們的聽課興趣。

四、教學程序及設(shè)想

（一）導入講授新課：

問：同學們知道哪些關(guān)于赤壁的古詩詞？

參考：《念奴嬌·赤壁懷古》（蘇軾）《赤壁》（杜牧）

問：同學們知不知道什么是“賦”？

自答：名稱最早見與戰(zhàn)國后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制?！百x”著力于鋪陳事物，較多地摻用散化的句式。賦體體驗了長期蛻變的過程，進展到中唐，在古運動影響下，賦又展現(xiàn)了散化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也對比自由，形成散式的新穎流暢的氣勢，叫做賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是賦的佳作?！冻啾谫x》又有《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，本為《前赤壁賦》。

（二）簡介

蘇軾（1037—1101），蘇軾，北宋學家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。天性豪邁曠達，仕途不幸，更促其至情得失，達于天地之間。詩、詞、皆卓然一家。父蘇洵，弟蘇轍均以名著稱，而以蘇軾成就最大。壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。散上與歐陽修合稱為“歐蘇”；詩歌與黃庭堅合稱為“蘇黃”；詞與辛棄疾并稱“蘇辛”；書法列為宋四家之首（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）；另外蘇軾還為唐宋八大家之一。代表作品：《東坡樂府》、《東坡七集》、《前赤壁賦》，《石鐘山記》。

（三）寫作背景：

宋神宗熙寧年間。王安石實行變法，蘇軾因反對新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年（1080年）因譏諷新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了出名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國學藝術(shù)史上有著深遠的影響。蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁添加了光輝，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦?！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆?。

自題金山畫像

心似已灰之木，身如不系之舟。

問余平生功業(yè)，黃州惠州**。

（四）朗讀全，要求讀準字音，讀出節(jié)奏感：

壬r?n戌xū屬zhǔ客窈yǎo窕tiǎo馮píng虛御風桂棹zhào倚歌而和ha愀qiǎo然舳zhú艫lú山川相繆liáo釃shī酒橫槊shuò漁樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽

（五）分段分層講解課（重點講解三、四段）

1、第三自然段講解

“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很輕易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。

問：本段怎樣將情、景、理結(jié)合在一起？

參考：通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，透露人生短促之“悲”，是探討；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。

問：客于明月清風，良宵美景，奏出彌漫悲哀的言樂，他之所以要“托遺響于悲風”，其緣由是什么？

參考：客人認為即使曹孟德那樣的英雄豪杰，當年聲威赫赫，也只不過是過眼煙云，更何況漁樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暫，渺小得有如滄海一粟，理想成仙又不成得，便不

由悲從中來，借簫聲來表達愁緒了。”

2、第四自然段講解

（1）本段主要寫什么內(nèi)容？感情色調(diào)如何？

本段的感情變?yōu)橄矏?。主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟

（2）是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？

首先，從“變”與“不變”的角度，借水的流瀉，月的盈虛，來說明人個體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時是永恒的。

其次，物個有主，故人不能有非分之想，僭越之心。

再次，大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份自然的饋贈。

（3）給學生五分鐘議論后回復問題：如何評價的觀點？談?wù)剬ψ约旱膯⑹尽?/p>

參考：他的人生態(tài)度是樂觀的，說明的觀點是夢想一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實卻并不現(xiàn)實的空想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種恬靜恬適的環(huán)境中不妨迷醉在大自然的懷抱中。但也有負面因素，看法隨遇而安也可能導致斗志的消減。但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達流放地而幾乎流失自由的處境下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達和猛烈的生活信念，值得斷定的方面是主流。（重點在于學生自己的看法，各抒己見。）

五、板書設(shè)計

客人吹蕭，蕭生悲愁。主客問答，人生苦短。

闡述哲理→轉(zhuǎn)悲為喜

景→樂（１）吟詩

情→悲（２，３）──吹蕭

問答（三比較）

理→喜（４，５）

六、課后作業(yè)

1、背誦、默寫這章中出名的段落。

2、根據(jù)自己的印象，寫一篇人生感想，字數(shù)不限。

3、復習學過的游記《蘭亭集序》并且預習《游褒禪山記》，將這幾篇游記散作對比。

第三篇：后赤壁賦教案

14、《后赤壁賦》教案

教學目標：1、通過中的寫景片面領(lǐng)會“一切景語皆情語”的特點

2、通過前后《赤壁賦》的比較，領(lǐng)會兩賦所表達的不同的感受

教學重點：對《后赤壁賦》寫景片面的分析

教學難點：領(lǐng)會兩賦所表達的蘇軾的不同的情感和對人生不同的態(tài)度

教學過程：

導入：由蘇軾的兩首詞《念奴嬌?赤壁懷古》、《臨江仙?夜歸臨皋》入手，通過同學們學過的這兩首詞來導入到對蘇軾的介紹。

蘇軾簡介：蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋政治家、學家、書畫家，著有《東坡七集》，為唐宋八大家之一。

引入蘇軾的《自題金山畫像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州**?！睂Υ嗽娕e行簡樸的解釋，然后指出這是蘇軾晚年對其一生的概括。問同學：“黃州惠州**”這幾個地方有什么共同點？同學回復：是蘇軾被貶的地方。問題：那么這幾個地方中大家最熟諳的是哪個地方？同學回復：黃州。問題：在黃州蘇軾留下了什么作品呢？大家知道哪些？回復：《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《超然臺記》、《方山子傳》。老師:回復得分外。所謂人不幸學興，正是蘇軾幾次被貶的遇到才鑄就了他非凡的學功業(yè)。今天就讓我們來學習蘇軾在黃州時的另一篇名作《后赤壁賦》。

課學習：

一、聽錄音，熟諳課，掌管字詞

二、課內(nèi)容學習

1、分析鑒賞：“一切景語皆情語”，閱讀第一自然段，找出其中寫景的句子，結(jié)合前后語境，領(lǐng)會這些句子中蘊涵了蘇軾怎樣的情感。

蘇軾的世界：

霜露、木葉、人影、明月

（原本為一派蕭瑟之景）

月白風清

（蘇軾卻見之心喜，踏歌而行，感到如無美酒佳肴，未免辜負了這月白風清的良夜。）從中可以看出蘇軾“超然”的情懷和他曠達的心胸。

2、金圣嘆在《天下才子必讀書》中說：“若無后賦，前賦不明；若無前賦，后賦無謂?！睆闹锌梢?，后賦和前賦是密不成分的，下面請同學們閱讀《后赤壁賦》的其次自然段和《前赤壁賦》，斟酌以下幾個問題：

1）、兩次赤壁之游的概括地點是否一致？參觀的景致是否一致？

參觀點由赤壁之下轉(zhuǎn)移到了赤壁之上；第一次側(cè)重游水、賞月，其次次側(cè)重游山。2）、找出兩賦中對赤壁夜游時景致的描述，對比一下兩次夜游的感受有何不同？

清風徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。（《前赤壁賦》）

感受:(縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。)浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）

感受：曾日月之幾何，而江山不成復識矣。

3、留心閱讀《前赤壁賦》的結(jié)果一自然段和《后赤壁賦》的其次自然段，對比一下，在對付人與自然的關(guān)系上，兩賦有沒有什么不同？

前賦：“蓋將自其變者而觀之，那么天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，那么物與我皆無盡也?！?/p>

后賦：“予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不成久留也?！?/p>

前賦：將個體融入自然便可得到永恒。

后賦：個體的渺小，自然的強大，對自然感到敬畏。

那么，在蘇軾眼中，面對自然他所能做的是什么呢？

“反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉”。

4、閱讀第三自然段，斟酌：在這一段中主要表達了什么思想？

《清夜錄》云：蘇軾有詞曰：“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢。”赤壁之游，樂那么樂矣，轉(zhuǎn)瞬之間，其樂安在？以是觀之，我與二客，鶴與道士，皆一夢也。（一種巨大的空幻感油然而生）

5、對比：兩賦中的情感變化有沒有什么不同？

前賦：樂→悲→喜

后賦：樂→悲、恐→空（無奈之情）

三、作業(yè)：寫一篇寫景的小散

四、總結(jié)

附：板書

情感變化：樂→超然物外

悲、恐→敬畏自然

空→人生如夢

第四篇：《赤壁賦》第三課時教案

赤壁賦》（第3課時）教學設(shè)計

設(shè)計思想

《普遍高中語課程標準（測驗）》對高中生言學習的目標是這樣規(guī)定的：“閱讀淺易言，能借助解釋和工具書，理解詞句含義，讀懂章內(nèi)容。了解并梳理常見的言實詞、言虛詞、言句式的意義或用法，提防在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和言，背誦確定數(shù)量的名篇?！闭Z言材料的積累，語感的培養(yǎng)，是新課標的一個突出特點，但積累言學識不同于積累現(xiàn)代漢語學識，一方面，漢語變遷造成了語言障礙，另一方面，古代社會生活習俗我們難以理解，這種處境下，我們只有依*背誦，讓學生熟讀大量的課來打根基，以達成“不會作詩也會吟”的目的。因此理應(yīng)把朗讀、背誦貫穿到言教學過程之中。再者，高中新教材選用的言都是名篇佳作，這些名篇佳作千百年來滋養(yǎng)著一代又一代讀書人的精神樂園。言教學不能僅停留在字詞句的解釋上，言也要上出人情感，讓學生浸潤在中國傳統(tǒng)化精華的滋養(yǎng)中，情感上產(chǎn)生共鳴。

教學設(shè)想

《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美，在必修②第四單元的幾篇章之中《赤壁賦》學色調(diào)最為濃重，在理解意的根基上背誦這篇名賦理應(yīng)是本學習的重點。本句式駢散夾雜，參過錯落之中見整齊之美、聲韻之美，適于美讀。全賦4段,537字,背誦有確定的難度，死記硬背之后往往輕易忘卻，這就需要教師舉行背誦指導。在抓重點的根基上，化整為零，將較長的章分成一小塊一小塊舉行記憶，將內(nèi)容一點點“吃”下。這篇賦質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊含著樂觀曠達的人生態(tài)度。在教學過程中應(yīng)引導學生結(jié)合本深入探討，以交流、議論的形式將學生對人生態(tài)度的理解引向更深的層面。

教學目標

1、熟讀成誦，增加言積累，積淀言語感。

2、品評如散詩一般精練美好的語言。

3、培養(yǎng)學生初步鑒賞學作品的才能。

4、了解蘇軾的人生感悟，倡導積極的人生態(tài)度，培養(yǎng)勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。

教學重點和難點

重點：理解意的根基上背誦章。難點：研討蘇軾的人生感悟，感受其樂觀曠達的人生態(tài)度。

教學方法競賽法、誦讀法、議論法

媒體打定背景音樂、ppt課件

教學過程與內(nèi)容

（一）學生課前預習：

1、閱讀《人生四處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥—淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》。

2、熟讀課，歸納章的字詞句。

（二）情景設(shè)置：配樂，表示蘇子泛赤壁的畫面；學生朗讀課。

（說明：將學生的思維帶進泛舟游赤壁的美好意境之中）

（三）字詞句積累復習板塊

課前將學生分成組，布置復習任務(wù)，要求學生將本課中的言實詞、常用虛詞、詞類活用、古今異義、特殊句式等找出來，分類整理在筆記本上。以小組為單位舉行競賽。

（說明：用競賽的形式來調(diào)動學生的積極性，扶助其掌管字詞句的學識。）

（四）誦讀背誦指導板塊

1、導入：《赤壁賦》給人瀟灑神秘、出塵絕俗的純真的美感。（出名作家巴金）

2、章第一段描寫夜游赤壁的情景，呈現(xiàn)了一副美好的秋江月夜圖景。

（1）學生找出寫景的句子并朗讀。

寫景的三組對偶句——清風徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

（2）四人議論，形成一個整體畫面，用美好的語言將這個畫面描述出來?？梢源蚋垢?，也可以擬簡樸的提綱，目的在于通過想象再現(xiàn)此時此地此景。請一個學生描述。

（3）表示一幅風水月的畫面。學生通過畫面嘗試背誦寫景句子。（出塵絕俗之美）

（4）這樣的美景使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？

心理感受：浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

（5）教師指導學生運用抓重點句子法和想象畫面法背誦第一段。

3、面對同樣的明月清風、良宵美景，主與客的感情有何不同？（主樂客悲。）

（1）找出表現(xiàn)蘇子喜悅的句子，朗讀并背誦。

樂——飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”

（2）客之悲是通過什么表現(xiàn)出來的？（洞簫聲。）表示客吹洞簫的畫面。

（3）是如何描繪洞簫聲的？朗讀并背誦。

洞簫聲——其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

（4）在歡快的音樂聲中，女生背誦“蘇子樂”的內(nèi)容，之后哀怨傷感的洞簫聲響起，男生背誦“客悲”的內(nèi)容。

4、在哀怨、哀傷的音樂中全班齊聲誦讀第三段。

客面對明月清風、良宵美景，奏出彌漫悲哀的音樂，他之所以要“托遺響于悲風”，其緣由是什么？（用中的句子回復，再加以概括）

歸納：①生命平庸。②人生短暫。

5、在美好的音樂中全班齊聲誦讀第四段。

（1）針對“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何壓服“客”的?（用中的句子回復，再加以概括）（瀟灑神秘之理）

歸納：①針對“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆，從“變與不變”的角度來闡發(fā)觀點。從“不變”的角度來看，人生是可以永恒存在的。②從“物各有主”來提出要順其自然。（說明：磨練學生篩選信息和歸納概括的才能。學生

找出相應(yīng)的句子并不難，難點是歸納概括主客各自的觀點。教師要適時加以點撥。）

（2）這是一種怎樣的人生觀？（樂觀曠達的人生觀。）

（3）①全班分成兩組，各讀一段，要求一組讀時另一組默讀。②分男女生讀，要求一組讀時另一組丟開課本試背。

（五）延遲拓展板塊

1、主客這一場辯論中，你認為對你人生啟迪最大的是哪些句子？請朗讀出來，說說為什么？（小組議論，組內(nèi)交流，代表發(fā)言）（說明：發(fā)揮學生的主體作用，教師扮演組織者的角色，對學生的議論和回復做些適時的點撥和引導。）

2、教師總結(jié)。

（六）布置作業(yè)

1、背誦課。2、把延遲拓展板塊中的“人生啟迪”整理寫成讀書筆記

第五篇：赤壁賦

《赤壁賦》教案

教學目標

一、學識教導目標

1．了解作品“以為賦”，駢散結(jié)合的形式特點，鑒賞品評課精致的語言。

2．了解運用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課景、情、理交融的特點。

3．理解樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。

二、才能培養(yǎng)目標

1．培養(yǎng)學生通過誦讀體悟和鑒賞美好、形象語言的才能。

2．培養(yǎng)對精晶詩的整體把握才能，能知人論世領(lǐng)悟旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，分辯上下優(yōu)劣。

三、德育滲透目標

培養(yǎng)學生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。

重點、難點

蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩多篇。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系，打理課景、情、理交融的特點，賞析課高貴、精致的語言，是本學習的重點；了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達思想情感中的作用，了解在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的繁雜情感，是理解鑒賞上的難點。

解決手段：

1．介紹與課相關(guān)的生平體驗，并把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，較深入地把握的思想情感。

2．反復誦讀課，體會章的語言與意境之美。

學生活動設(shè)計

1．第一課時，先誦讀全，把握全大意；而后重點誦讀一、二段，體會景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課情感進展的脈絡(luò)。

2．其次課時，重點誦讀主客問答片面，深思其中蘊含的情感與哲理。

課時安置

兩課時

第一課時

一．導入

宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒屹立著一座紅褐色的山崖，由于外形有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又由于山崖陡峭如一面墻壁，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭遇政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L江繞廓知魚美，竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的撫慰。那時，他曾站在江邊的赤壁上，瞭望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。

二．背景及解題

蘇軾出身于一個對比清寒的人家庭，從幼年起就受到良的學熏陶，尤其是在父親蘇洵的影響下，早年便‘學通經(jīng)史，屬日數(shù)千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

此刻的北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會責任感的人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，屢屢上書并提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他夢想對改革應(yīng)采取溫柔態(tài)度的政治看法和坐而論道的書生意氣。使他沒有熟悉到當時豪強兼并土地帶來的對會危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統(tǒng)治集團內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。

宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄（其實是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他譏諷新法的詩句舉行誣陷?！盀跖_”即御使府,詳見下.），后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣彌漫哲學意味，凝結(jié)人生斟酌的名篇佳作。烏臺詩案

（蘇軾）又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補于國。（（元豐二年七月）御史李定、舒、何正臣摭其表①語，并媒孽所為詩以為訕②謗，逮赴臺獄③，欲置之死，磨練久之不決。神宗獨憐之，（十月）以黃州團練副使安置。軾與田父野老相從溪山間，筑室于東坡，自號東坡居士。（《宋史》本傳）

①指《湖州謝上表》“不能追陪新進”等語。②指“讀書萬卷不讀律，致君舜無術(shù)”“豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽”等指謫新法詩句。③即御史臺監(jiān)獄。因周遭遍植柏樹，上棲烏雅數(shù)千，俗稱烏臺、柏臺。等到宋哲宗即位，高太后垂簾聽政，政局發(fā)生變化，新黨失勢，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，并在實際中實施，當舊黨要廢除一切新法時，他又挺身而出看法對新法“參用所長”，因而被誣為“王安石其次”受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺，又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州，再貶海南**。

公元1100年，徽宗即位，蘇軾終究遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個月，詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問余平生功業(yè)，黃州惠州**”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了。

縱觀蘇軾一生，既堅持了一個富有社會責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格夢想，又保持了化追求超越世俗，追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。多數(shù)的宦海風波和人生挫折鑄煉了詩人宏大曠達胸懷——尤其當我們讀他這一時期的作品時，能否更多一些人生的感悟與哲理的斟酌？

關(guān)于“賦”：

賦是我國古代的一種體，兼具詩歌和散的性質(zhì)。其特點是“鋪采螭，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散形式寫，稱為“賦”。出名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的風，緊緊圍圍著自己的“志”，追求真情實景。這篇章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造誠懇情新，景物描寫美好自然，抒發(fā)情感也真摯樸實。在創(chuàng)作風格達成爐火純青程度，成了千古不朽的名作。

三．教師配樂朗誦全，要求聽準字音，聽出節(jié)奏，聽教師對章感情變化的處理。

壬r?n戌xū屬zhǔ客窈yǎo窕tiǎo馮píng虛御風桂棹zhào倚歌而和ha愀qiǎo然舳zhú艫lú山川相繆liáo釃shī酒橫槊shuò漁樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽蜉fú蝣

指導朗讀應(yīng)留神以下幾點：1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以翱游，抱明月而長終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。2、讀出節(jié)奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀之。3、讀氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，（停頓較小語速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩（節(jié)奉一至語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)緩慢消極）”。4、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也?！捌渎晢鑶枞唬缭谷缒?，如泣如訴”，何悲哉?！敖现屣L，與山間之明月??而吾與子所共適”，何其曠達?！跋嗯c枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其超脫。讀者細心體悟詞語的抑揚頓挫，句的舒緩輕重

四．朗讀課，疏通字詞

課解釋補充：

泛舟：蕩舟，劃著船。泛，浮行，漂泊。白露橫江：白茫茫的水氣橫鋪在江面上。橫，橫鋪，籠罩，掩蓋。

浩浩乎：廣闊的樣子。飲酒樂甚：喝著酒，喜悅極了。

如怨如慕，如泣如訴：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴。

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦哭泣。舞、泣，都是動詞的使動用法。

侶魚蝦而友麋鹿：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為摯友。侶、友，名詞的意動用法

挾飛仙以翱游，抱明月而長終：拉著飛升的仙人在宇宙翱游，抱著明月長久存在下去。挾，夾持。以，連詞，同“而”。長終，指與明月相終，即永遠存在。取之無禁，用之不竭：占有它們，無人遏止，使用它們，無窮無盡。

洗盞更酌：洗凈杯子，重新斟酒。

五．課布局及鑒賞

本描寫了月夜的美風景和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回復，章的重點便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。中流露出一些消極心緒，同

時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成為名篇的理由之一。

全共五段:

第一段，描寫夜游赤壁的情景，呈現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這清澄、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全定下了一個悠揚和諧的基調(diào)。

其次段，寫飲酒放歌的快樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，傾慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由快樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下主客問答的探討。

第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀心緒。借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感想?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流瀉而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。

第四段，寫丟開個人的愁懷，賞識大自然巧妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回復，照應(yīng)章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一刺眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達樂觀的態(tài)度。

第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的喜悅，又是向政敵的一種示意：我雖然遭遇迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不落莫也無苦惱。這實際上是一種抗議。

學習第一段:

斟酌：（l）這是“賦”正前一段簡短的敘事，可分幾層？

（2）本段表示了怎樣的境界？感情色調(diào)如何？

明確:（l）可分三層:

①第一句，點明時間、人物。地點。這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一篇長詩前的小序。

②其次、三句，前句寫景，后句敘事，為月出之前的處境。

③第四、五、六、七句，亦為先寫景后敘事，為月出之后的處境。

（2）本段表示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確、迎風賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色調(diào)以喜悅為主。

學習其次段

斟酌：（1）本段可分幾層？營造了怎樣的意境？

（2）本段的“嘻”從何表達，與上段的“喜”有何不同？

（3）歌詞中的“美人”指代什么？歌同代表了仆人怎樣的情懷？

（4）本段的“悲”從何表達？是怎樣描寫蕭聲之悲的？

（5）本段在全布局中起了怎樣的作用？

明確:（1）可分兩層：①寫的歌聲②寫客人的蕭聲，本段營造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。

（2）本段的“喜”由仆人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差

（3）“美人”指所傾心的對象，代表一種夢想的追求。它表現(xiàn)了的政治感慨，是在遭遇貶謫之后，依舊堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷

（4）本段“悲”從客人悲涼的蕭存。表達借助夸誕、想像，運用精細的刻畫和生動的比喻化抽象為概括，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得特別形象誠懇。

（5）轉(zhuǎn)折過渡

學習第三段

斟酌：（1）本段主要寫了什么？感情色調(diào)如何？

（2）“客”是如何聞發(fā)當時的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？

明確:（1）本段寫“客”的回復，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色調(diào)甚為凄愴。

（2）“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很輕易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對于封建社會的人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實際反映了本人思想中的消極面。

通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，透露人生短促之“悲”，是探討；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。

寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的比較是為了寫“悲”，不是為了寫人生短暫.一般的人，在憂患于人生短促和虛空時，他會怎么做？

喝酒，實時行樂。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！”這是古人補救自我的方法。李白在慨嘆“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”以后，不是接著說：“浮生如夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也”；另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。但蘇軾不用此法。他認為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求表明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個更新的境界。因此中的“悲”與豪放風格并不沖突。

學習第四段

斟酌：（1）本段主要寫什么內(nèi)容？感情色調(diào)如何？

（2）是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

（3）如何評價的觀點？

明確:（l）本段的感情變?yōu)橄矏?。主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。

（2）蘇子的回復照應(yīng)章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一刺眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。理應(yīng)輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持寧靜超然的心態(tài)和樂觀曠達的情懷。

（3）的某些語言輕易被曲解為實時行樂，但這種思想并未從章中直接反映出來，說明的觀點是夢想一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現(xiàn)實防空想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種恬靜恬適的環(huán)境中不妨迷醉于大自然的懷抱。的這種觀點包含確定的合理性，由于不同意看問題十足化，留神到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點并非科學，由于沿襲了莊子的相對主義觀點，否認衡量事物的客觀標準，抹殺事物質(zhì)與量的實際界限。總之，在當時的背景下，的觀點還是積極的。

從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮？

從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的。以水和月為喻的一段探討，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認為作為個體的人，生命是短促的，但他參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點說領(lǐng)略蘇軾對生命的斷定和對生活的喜歡。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。這樣探討結(jié)果又回到了“樂”上來。

學習第五段

斟酌：（l）本段感情色調(diào)如何？主要寫了哪些內(nèi)容？

（2）這樣結(jié)尾有什么深刻含義？

（3）結(jié)合全，應(yīng)如何熟悉中的“主”與“客”？

明確:（1）本段感情色調(diào)為”呂”照應(yīng)了開頭超然欲仙的喜悅c主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。

（2）這樣結(jié)尾是向政敵的一種示意：我雖然遭遇迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不落莫也不苦惱。這實際上是一種抗議。

（3）“主”“客”實為一體，分別反映了內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。

六．概括

課描寫了月夜的美風景和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實苦悶的“悲’，表明變與不變的道理，以求解脫，結(jié)果歸于豁達樂觀。表現(xiàn)出“樂——悲——樂”的感情變化。這也

是課的感情線索。章合而不露，意在言外，沉重的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。

七．藝術(shù)鑒賞

1．寫景、抒情、探討精細結(jié)合。

全不管抒情還是探討，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，彌漫詩情畫意而又蘊涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第～段重在寫景，與超然曠達的心境相映成趣，也為下的抒情、探討奠定了根基。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

2．“以為賦”的體裁形式。

本既留存了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，同時又吸收了散的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對鍋等方面的束縛，更多的是散的成分，使章兼具詩歌的深致情韻，又有散的透辟理意。散的筆勢筆調(diào)，使全篇情勃郁頓挫，如“萬科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對仍不同，它的書寫更為自由。如開頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至將末，雖都押韻，但換