中外歷史綱要上第1課 中華文明的起源與早期國家

1.通過了解石器時(shí)代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國家產(chǎn)生的關(guān)系；2.通過甲骨文、青銅銘文及其它文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國家的特征。第1課中華文明的起源與早期國家實(shí)物史料文獻(xiàn)史料【文明】在世界范圍內(nèi)，關(guān)于文明的定義有上百種之多，具體到社會(huì)發(fā)展史角度，就是指人類社會(huì)何時(shí)進(jìn)入到國家形態(tài)。

——《中華文明探源工程成果集萃》一、中華文明的起源

（一）原始人群時(shí)期

（二）氏族社會(huì)時(shí)期1.母系氏族社會(huì)

2.父系氏族社會(huì)二、中華文明的初步發(fā)展

（一）邦國時(shí)代——萬邦古國（二）早期國家

1.夏朝

2.商朝3.西周1.國家的形成過程2.以華夏族為主體的民族交融一、中華文明的起源根據(jù)《中國舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖》，結(jié)合教材的文字?jǐn)⑹鰵w納，指出我國舊石器時(shí)代的古人類在生活時(shí)間、地域分布、生產(chǎn)生活方面分別具有怎樣的特點(diǎn)？時(shí)間早、分布廣，使用打制石器、從事漁獵采集、群居生活、學(xué)會(huì)用火等。（一）原始人群時(shí)期（二）氏族社會(huì)時(shí)期滿天星斗文化是一個(gè)考古學(xué)概念，指的是在一定地域、一定時(shí)間段內(nèi)有著共同文化特征的一群人所留下來的遺址或遺跡。名稱時(shí)間代表遺址特點(diǎn)古人類遺址（舊石器時(shí)代）距今

萬年元謀人：我國已知最早的古人類使用

石器；從事

和

；學(xué)會(huì)使用工具；學(xué)會(huì)

；過著

生活距今

萬年北京人：其遺址是世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址新石器時(shí)代（原始農(nóng)耕時(shí)期）距今

年前仰韶文化：位于

地區(qū)種植

，典型器物是；河姆渡文化：位于

地區(qū)種植

；并掌握了

技術(shù)大汶口文化：位于山東距今約5000年（晚期）龍山文化：位于山東黑陶，胎壁薄如蛋殼，被稱為“

”精美的玉器，較大規(guī)模的祭壇和神廟紅山文化：位于北方

。牛梁河遺址的祭壇、積石冢良渚文化：位于長江下游滿天星斗、多元一體生活不穩(wěn)定

使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定良渚古城城墻分布范圍示意圖

良渚文化是一支分布在我國長江下游環(huán)太湖流域新石器時(shí)代晚期文化。因1936年原西湖博物館施昕更先生首先發(fā)現(xiàn)于余杭市良渚鎮(zhèn)而命名距。今已有5300-4000年歷史。1959年，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長夏鼐在《長江流域考古問題》中，正式提出了“良渚文化”的命名。余杭的“良渚遺址群”，是良渚文化的中心。良渚文化新地里遺址出土的石犁良渚文化莫角山遺址出土的炭化稻谷左：良渚文化高等級(jí)貴族墓葬反山M12右：良渚文化平民墓葬卞家山M61玉琮王

考古研究表明，在良渚文化時(shí)期，農(nóng)業(yè)已率先進(jìn)入犁耕稻作時(shí)代；手工業(yè)趨于專業(yè)化，琢玉工業(yè)尤為發(fā)達(dá)；大型玉禮器的出現(xiàn)揭開了中國禮制社會(huì)的序幕；貴族大墓與平民小墓的分野顯示出社會(huì)分化的加劇；刻劃在出土器物上的“原始文字”被認(rèn)為是中國成熟文字出的前奏。專家們指出：中國文明的曙光是從良渚升起的。

“探源工程”啟動(dòng)至今，已經(jīng)確認(rèn)，在距今5000年前后，以良渚文明為代表，中國在黃河流域、長江流域這個(gè)大范圍里面，一些地方率先進(jìn)入到文明階段，有了自己的國家。而以此為起點(diǎn)，一直到距今3800年左右，在1000多年的時(shí)段里，各個(gè)地方的社會(huì)分別建立了自己的國家，步入了文明。這種諸多地方文明并立的現(xiàn)象有點(diǎn)像我們傳說中所描述的，那個(gè)時(shí)代是天下萬國、天下萬邦的情景相吻合，所以我們借用這個(gè)意境，把這個(gè)時(shí)代叫做“古國時(shí)代”?！?000年前中國已進(jìn)入“古國時(shí)代”》，《北京日?qǐng)?bào)》2018年5月29日二、中華文明的初步發(fā)展（一）邦國時(shí)代——萬邦古國

陶寺遺址

LOREMLOREMLOREMLOREMLOREMLOREM三皇顓頊帝堯黃帝帝嚳帝舜名稱時(shí)間代表遺址特點(diǎn)古人類遺址（舊石器時(shí)代）距今

萬年元謀人：我國已知最早的古人類使用

石器；從事

和

；學(xué)會(huì)

；過著

生活距今

萬年北京人：其遺址是世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址新石器時(shí)代（原始農(nóng)耕時(shí)期）距今

年前仰韶文化：位于

地區(qū)種植

，典型器物是；河姆渡文化：位于

地區(qū)種植

；并掌握了

技術(shù)大汶口文化：位于山東距今約5000年（晚期）龍山文化：位于山東黑陶，胎壁薄如蛋殼，被稱為“

”精美的玉器，較大規(guī)模的祭壇和神廟紅山文化：位于北方

。牛梁河遺址的祭壇、積石冢良渚文化：位于長江下游課前檢測

國家？早期國家？材料一

筆者認(rèn)為，國家形成的標(biāo)志應(yīng)修正為：一是階級(jí)的存在；二是凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力的設(shè)立。階級(jí)的出現(xiàn)是國家得以建立的社會(huì)基礎(chǔ)，凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力的設(shè)立則是國家的社會(huì)職能，是國家機(jī)器的本質(zhì)特征?！跽鹬校骸吨袊糯鷩业钠鹪磁c王權(quán)形成》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2013年，第14-15頁材料二

所謂早期國家，是指尚未發(fā)展到純以地域組織為基礎(chǔ)而體現(xiàn)為地緣與血緣特征相結(jié)合國家形態(tài)的初始國家。中國的早期國家時(shí)期，指夏、商、西周三代。這段歷史，是中華民族的上古先民經(jīng)過若干萬年的發(fā)育成長、繁衍生息，終于突破族邦結(jié)構(gòu)社會(huì)的桎梏并接近完成對(duì)今日中國疆域之內(nèi)核心區(qū)域的開發(fā)與占領(lǐng)的歷史?！鹾停骸吨袊缙趪沂吩挕?，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011年，封底教師設(shè)問：國家形成的標(biāo)志是什么？什么是早期國家？（參考答案：標(biāo)志：一是階級(jí)的存在；二是公共權(quán)力的設(shè)立。含義：早期國家是尚未發(fā)展到純以地域組織為基礎(chǔ)而體現(xiàn)為地緣與血緣特征相結(jié)合國家形態(tài)的初始國家）

遠(yuǎn)古五帝之一——帝嚳在位時(shí)期已“建萬國而制九州”。到大禹“涂山之會(huì)，諸侯承唐禹之盛，執(zhí)玉帛亦有萬國?！钡揭笊探▏鴷r(shí)，“其能存者三千余國，方于涂山，十損其七?！庇种林艹松讨?，“制五等之封，凡千七百七十三國，又減（商）湯時(shí)千三百矣?！薄捌浜笾T侯相并，當(dāng)春秋時(shí)，尚有千二百國”。而春秋戰(zhàn)國時(shí)期又是諸侯國攻奪兼并最為激烈的時(shí)期，“二百四十二年之中，殺君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保社稷者，不可勝數(shù)。及至戰(zhàn)國，存者十余?！?/p>

轉(zhuǎn)摘自《中國古史的“萬邦時(shí)代”———兼論先秦時(shí)期國家與民族發(fā)展的淵源與地理格局》

先秦時(shí)期國家發(fā)展的軌跡是怎樣的？從邦國時(shí)代到帝國時(shí)代早期國家：夏商周過渡時(shí)期：春秋戰(zhàn)國統(tǒng)一帝國：秦漢之后1.夏朝的國家治理（1）閱讀教材第5頁“學(xué)思之窗”，思考其中的問題：關(guān)于啟的繼位，為什么古書中會(huì)出現(xiàn)不同說法？（2）夏作為我國最早的奴隸制王朝，是如何進(jìn)行統(tǒng)治的呢？中央，通過設(shè)機(jī)構(gòu)與職官，仍然是聚族而居，對(duì)夏部族生活的地區(qū)實(shí)行直接統(tǒng)治，對(duì)他地方主要通過控制一些部族進(jìn)行間接統(tǒng)治。（二）早期國家

據(jù)文獻(xiàn)記載，夏朝王畿內(nèi)外分布著許多封國。首先是姒姓封國……此外，還有承認(rèn)夏朝為“天下共主”地位的眾多異性族邦……夏與這些族邦或長期結(jié)盟，或短暫結(jié)盟，隨著夏王朝勢(shì)力的消長，它們與夏王朝之間的關(guān)系或即或離，有的邦甚至后來演化為夏的敵對(duì)勢(shì)力。

——摘編自詹子慶《夏史與夏代文明》（3）“歷史縱橫”中提到夏王朝還制定了歷法《夏小正》，這說明了什么呢？2.商朝的國家治理《甲骨合集》（第14138號(hào)拓片）完整的甲骨文卜辭，一般認(rèn)為分為四個(gè)部分：前辭（敘辭）、命辭、占辭、驗(yàn)辭。前辭：講什么時(shí)候占卜、誰占的。命辭：記錄貞問的內(nèi)容。占辭：指觀察烤灼之后龜甲上呈現(xiàn)出不同的裂紋后所下的判斷。驗(yàn)辭：記錄占卜活動(dòng)的應(yīng)驗(yàn)結(jié)果，可以理解為是事件發(fā)生后補(bǔ)刻上去的。時(shí)間人物事件結(jié)果（1）

商王以占卜的方式來決定自己和國家的行動(dòng)，反映出商王朝在政治上具有怎樣的特點(diǎn)？——神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合（2）商王朝勢(shì)力范圍東到大海、西及隴山，南跨江漢，北至燕山，面對(duì)遼闊的疆域，主要采用什么方式治理的呢？——內(nèi)外服制度（3）什么是內(nèi)服？什么是外服？（1）商王與方國、諸侯是一種怎么樣的關(guān)系？材料一侯的擔(dān)任者多為商周圍方國的首領(lǐng)，他們一方面臣服于商，接受商王賜予的封號(hào)，一方面是土著國家的首領(lǐng)。但是，各方國的官吏，不是由商王任免的。諸侯國要負(fù)擔(dān)納貢、服役、戍邊或隨王出征等義務(wù)。商王還要派王族的親信去地方監(jiān)督當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)，便于控制并加強(qiáng)其統(tǒng)治?！窇椚骸吨袊ㄊ罚ㄒ唬闹腥A先祖到春秋戰(zhàn)國》→臣服關(guān)系，但又相對(duì)獨(dú)立。（2）材料中哪些關(guān)鍵詞能夠體現(xiàn)這種臣服關(guān)系？（3）這種關(guān)系穩(wěn)固嗎？材料二外服之地只是間接地受商統(tǒng)治，隸屬關(guān)系并不是完全穩(wěn)固，往往視商之國力盛衰而定。外服以至外服以外的方國，其經(jīng)濟(jì)多較商落后，故而也不時(shí)進(jìn)入王畿搶掠。終商一代，與方國的戰(zhàn)爭十分頻繁?！獜埛吨袊糯喪贰贰挤P(guān)系并非完全穩(wěn)固，且戰(zhàn)爭頻繁。

材料一

封建親戚，以藩屏周?！蹲髠鳌?/p>

材料二周公……兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人焉，周之子孫茍不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯。

——蔣南華、羅書勤、楊寒清注譯：《荀子全譯》（1）結(jié)合教材上的《西周分封示意圖》思考，分封制的目的、對(duì)象有哪些？3.西周的國家治理——分封制（2）這一制度又是以什么方式進(jìn)行分封以及再分封的呢？（3）形成了一種怎樣的政治結(jié)構(gòu)？

天子—諸侯—卿大夫—士3.西周的國家治理——宗法制材料一：（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之?！ㄖ埽┩踝浯髷?，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩?！蹲髠鳌せ腹迥辍凡牧隙褐芪渫?，始誅紂，八百載，最長久?！度纸?jīng)》材料三：周人的政治權(quán)利，造就了一個(gè)文化共同體?！S倬云《西周史》思考：綜合以上材料表明，西周的分封制、宗法制有何影響？對(duì)中華民族的形成有何影響？（2）農(nóng)具農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要使用、、、等材質(zhì)的工具，

農(nóng)具極少。4.商周時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)：（1）土地制度——

制方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事?！睹献印る墓稀?/p>

名義上占有全國的土地和臣民，土地不能隨意買賣，經(jīng)營方式是

。手工業(yè)：（1）青銅鑄造

青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，青銅器種類繁多，勞動(dòng)人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。（2）養(yǎng)蠶繅絲：我國是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲的國家，絹帛是商周貴族普遍的衣著材料。文化

經(jīng)濟(jì)政治木石生產(chǎn)青銅鼎盛土地國有血緣政治神權(quán)色彩象形文字禮樂文化尚未集權(quán)祖先崇拜家國同構(gòu)敬天保民集體勞作夏商周早期國家的特征一、中華文明的起源

（一）原始人群時(shí)期

（二）氏族社會(huì)時(shí)期1.母系氏族社會(huì)

2.父系氏族社會(huì)二、中華文明的初步發(fā)展

（一）邦國時(shí)代——萬邦古國（二）早期國家

1.夏朝

2.商朝3.西周部落時(shí)代邦國時(shí)代早期國家1.國家的形成過程2.以華夏族為主體的民族交融華夏族群的擴(kuò)大華夏族群其他族群其他族群其他族群其他族群其他族群其他族群其他族群其他族群作業(yè)第一課筆記檢查（課代表負(fù)責(zé)，名單報(bào)給我）第一課制作思維導(dǎo)圖通知周三晚（5:35-5:55）積分賽：10分鐘晚讀+10分鐘默寫夏商周早期國家的特征1.政治：最高統(tǒng)治集團(tuán)集權(quán)程度不高，管理比較松散。維持著世卿世祿制度，國家官制仍由氏族貴族世代承襲。王朝軍隊(duì)由各部族軍隊(duì)組成。尚未出現(xiàn)固定的成文法，國家法律制度尚未健全。2.經(jīng)濟(jì)：進(jìn)入青銅時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)工具仍是木石工具。集體勞動(dòng)。已經(jīng)出現(xiàn)奴隸制。貴族和平民是社會(huì)兩大對(duì)立階級(jí)。3.思想：呈現(xiàn)較濃厚的鬼神迷信與原始宗教色彩。統(tǒng)治階級(jí)中占主導(dǎo)地位的是敬天保民的民本思想。三、早期國家的特征歸納：中國早期國家的特征。夏朝商朝西周①確立了中央與地方關(guān)系的基本架構(gòu)②具備了職官、軍隊(duì)、刑法等國家機(jī)器三、早期國家的特征中國早期國家的局限：a.血緣關(guān)系沒有徹底被地緣關(guān)系取代，部落組織殘留嚴(yán)重；b.中央集權(quán)程度不高；c.世卿世祿的選官制度；d.以禮治國而非法制。《殷墟文字丙編》第302號(hào)正面拓片

A壬寅卜，（què）貞：“自今至于甲辰，子商翦基方?！盉壬寅卜，貞：“自今至于甲辰，子商弗其翦基方?！边@是一版壬寅日由貞人占卜的卜辭，內(nèi)容是：“從今天到甲辰日，是不是要讓子商去剪除基方呢？”子商是武丁時(shí)期的一位王子，擅長帶兵打仗，商王非常信任他?；絼t是商王朝附近的一個(gè)小方國，詳細(xì)的地理位置并不清楚，但是可以知道在商王朝和基方發(fā)生戰(zhàn)爭期間，商王多次派遣子商前去應(yīng)戰(zhàn)。——董作賓、董敏：《甲骨文的故事》充分領(lǐng)會(huì)教材編寫意圖和及時(shí)引入最新權(quán)威學(xué)術(shù)成果的精神，我們大膽運(yùn)用2019年7月6日聯(lián)合國教科文組織第43屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)良渚古城遺址的描述，引導(dǎo)學(xué)生通過分析得出：城市三重格局、“首都”的出現(xiàn)，從某種程度形成權(quán)貴階層和統(tǒng)治者產(chǎn)生、早期區(qū)域性國家出現(xiàn)等結(jié)論。透過眾多的考古實(shí)證，逐漸使學(xué)生看到在5000多年前，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)分工產(chǎn)生、階級(jí)分化明顯、中心城市形成、早期國家形態(tài)出現(xiàn)，特別是國家的產(chǎn)生是文明形成的本質(zhì)特征，中華文明5000多年，因此得以確證！西周王朝確立了天命無常、敬德保民的思想；建立了分封制，向一個(gè)地域國家邁進(jìn)；建立了宗法制，創(chuàng)立了家國同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)；建立了禮儀制度，華夏文明從此被打上了禮樂文明的烙印。——卜憲群《中國通史（一）——從中華先祖到春秋戰(zhàn)國》①設(shè)計(jì)意圖西周通過一系列國家治理，終于建立了一個(gè)“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的大國，使一個(gè)來源多樣并由不同族群組成的王朝具有了心理上和文化上的認(rèn)同感與歸屬感，中華民族實(shí)體的形成由此邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。通過引用教材編寫者卜憲群先生對(duì)西周的評(píng)價(jià)，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)西周國家總體特征的認(rèn)識(shí)。

是故天子有公，諸侯有卿，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隸、牧、圉皆有親昵，以相輔佐也。

——《左傳·襄公十四年》關(guān)強(qiáng)表示，“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”項(xiàng)目自2001年正式提出，2016年完成結(jié)項(xiàng)，簡稱“中華文明探源工程”。它是以考古調(diào)查發(fā)掘?yàn)橹饕侄?，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為支撐，采取多學(xué)科交叉研究的方式，揭示中華民族五千年文明起源與早期發(fā)展的重大科研項(xiàng)目?！疤皆垂こ獭币钥脊刨Y料實(shí)證了中華民族五千年文明歷史，豐富了對(duì)人類文明起源的認(rèn)知，并對(duì)中華文明多元一體格局的形成有了總體認(rèn)識(shí)。