物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷

關(guān)于物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷第1頁(yè)，共24頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)46分，星期五史觀是觀察與解讀歷史的基本模式“眼光向下的歷史”，關(guān)注社會(huì)人物、平常小事與日常生活。革命史觀近（現(xiàn)）代化史觀全球（整體）史觀文明史觀社會(huì)史觀第2頁(yè)，共24頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)46分，星期五有這么一個(gè)人青年時(shí)期左起：陳少白、孫中山、尤列、楊鶴齡，站立者為關(guān)景良第3頁(yè)，共24頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)46分，星期五中國(guó)以禮教立國(guó)，服飾決不僅僅是民族外觀，而帶有深刻的禮的烙印，從服飾上映襯出來(lái)的是特權(quán)、等級(jí)和道德觀念。——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中年時(shí)期第4頁(yè)，共24頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)46分，星期五

帝制取消之后，隨之而來(lái)服飾也發(fā)生了根本性的變革。那些曾經(jīng)象征著等級(jí)尊卑的服飾被棄若弊屣，而“西式服裝”則隨機(jī)大暢，“人士趨改洋服洋帽，其為數(shù)不知凡幾”，蔚然成為一種風(fēng)氣?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》第5頁(yè)，共24頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)46分，星期五“今辮發(fā)長(zhǎng)垂，不利于機(jī)器生產(chǎn)；寬衣博帶，長(zhǎng)裙雅步，不便于萬(wàn)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。為了與歐美同俗，非易其衣服不能易人心、成風(fēng)俗，新政亦不能行……”——康有為遞呈光緒皇帝的《清斷發(fā)易服改元折》思考：康有為的主張是什么？他認(rèn)為這樣做理由有哪些？主張：剪發(fā)易服；理由：解決機(jī)器生產(chǎn)與寬衣博帶的矛盾，適應(yīng)工業(yè)文明的需求；解決萬(wàn)國(guó)尚同與一國(guó)獨(dú)異的矛盾，以適應(yīng)國(guó)際交往的需要第6頁(yè)，共24頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)46分，星期五中山裝的造型特征：直翻領(lǐng)，對(duì)襟，前襟五?？?，四個(gè)貼袋，袖口三粒扣。后片不破縫。禮義廉恥三民主義立法司法行政考試監(jiān)督老年時(shí)期第7頁(yè)，共24頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)46分，星期五清末滿族婦女旗裝（傳世實(shí)物）20年代中期的旗袍（傳世實(shí)物）

第8頁(yè)，共24頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)46分，星期五左圖為三十年代初期的樣式中圖為三十年代中期的樣式右圖為三十年代末、四十年代初的樣式傳世實(shí)物20年代中期的旗袍（傳世實(shí)物）

第9頁(yè)，共24頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)46分，星期五趨勢(shì)：寬松肥大到合身適體第10頁(yè)，共24頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)46分，星期五……五族共和(辛亥革命)之后，全國(guó)婦女突然一致采用旗袍，倒不是為了效忠于清朝，提倡復(fù)辟運(yùn)動(dòng)，而是因?yàn)榕有钜庖７履凶??！齻兂跏芪鞣轿幕难?，醉心于男女平?quán)之說(shuō)，……現(xiàn)在要緊的是，旗袍的作用不外乎烘云托月忠實(shí)地將人體輪廓曲線勾出……——張愛(ài)玲《更衣記》思考：哪些因素導(dǎo)致了近代女子著裝的變化？第11頁(yè)，共24頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)46分，星期五

在民國(guó)時(shí)期女性服飾大變革的時(shí)代，幾乎整個(gè)中國(guó)女裝界都發(fā)生了巨大的變化，但這只是相對(duì)的，服飾的繁榮大多數(shù)是在城市中，尤其在沿海城市如上海、杭州、寧波等地?！@一時(shí)期鄉(xiāng)村婦女的著裝盡管也得到了一定的發(fā)展，但這種發(fā)展變化卻是極慢的，女性著裝大多數(shù)是以粗布制成的上衣下裳為主。——包銘新《近代中國(guó)女裝實(shí)錄》第12頁(yè)，共24頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)46分，星期五宋氏家族合影（一九一七年）

土洋并存，中西合璧有這么一個(gè)家庭宋耀如倪桂珍宋子良宋子安宋子文宋藹齡宋慶齡宋美齡第13頁(yè)，共24頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)46分，星期五有這么一個(gè)國(guó)家第14頁(yè)，共24頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)46分，星期五喇叭褲健美褲牛仔褲電影《街上流行紅裙子》第15頁(yè)，共24頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)46分，星期五范冰冰李冰冰第16頁(yè)，共24頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)46分，星期五階段表現(xiàn)服飾特征時(shí)代特征1840—1949（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后）長(zhǎng)袍馬褂、西裝、中山裝、旗袍中西合璧土洋并存半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)1949—1978（新中國(guó)成立后）中山裝、蘇式服裝、綠軍裝單調(diào)、呆板，與國(guó)家政治生活聯(lián)系緊密探索建設(shè)獨(dú)立自主的新中國(guó)1978至今（改革開(kāi)放后）異彩紛呈，走向世界美觀大方彰顯個(gè)性解放思想，改革開(kāi)放變化總趨勢(shì)：由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)，逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變第17頁(yè)，共24頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)46分，星期五

共和政體成，專制政體滅；中華民國(guó)成，清朝滅；總統(tǒng)成，皇帝滅；新內(nèi)閣成，舊內(nèi)閣滅；新官制成，舊官制滅；新教育興，舊教育滅；槍炮興，弓矢滅；新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；盤云髻興，墮馬髻滅；愛(ài)國(guó)帽興，瓜皮帽滅；愛(ài)華兜興，女兜滅；天足興，纖足滅；放足鞋興，菱鞋滅；陽(yáng)歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，拜跪禮滅；卡片興，大名刺滅；馬路興，城垣卷柵滅；律師興，訟師滅；槍斃興，斬絞滅；舞臺(tái)名詞興，茶園名詞滅；旅館名詞興，客棧名詞滅?！稌r(shí)報(bào)》，1912.3.5火眼金睛第18頁(yè)，共24頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)46分，星期五

此次孫文與宋慶琳締結(jié)婚姻，并訂立以下諸誓約：二、將來(lái)永遠(yuǎn)保持夫婦關(guān)系，共同努力增進(jìn)相互間之幸福。三、萬(wàn)一發(fā)生違反本誓約之行為，即使受到法律上、社會(huì)上的任何制裁，亦不得有任何異議;而且為了保持各自之名聲，即使任何一方之親屬采取何等措施，亦不得有任何怨言。《孫中山宋慶齡婚姻誓約書(shū)》亮相第19頁(yè)，共24頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)46分，星期五新舊婚禮情況對(duì)照表舊式婚禮情況新式婚禮情況①?gòu)母改钢?，媒妁之言②?wèn)名③會(huì)親④請(qǐng)期⑤納彩⑥過(guò)妝⑦娶親⑧回門①自由戀愛(ài)②定親③婚禮：宣讀婚書(shū)，蓋印章，答謝婚姻禮俗：古代：父母之命、媒妁之言近代：婚姻自主、刪繁就簡(jiǎn)現(xiàn)代：戀愛(ài)自由、婚姻自主成為時(shí)尚第20頁(yè)，共24頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)46分，星期五

【請(qǐng)你參與】“社會(huì)變遷”大討論正是來(lái)自西方的商品改變了中國(guó)社會(huì)的面貌。它沒(méi)有大炮那么可怕，但比大炮更有力量，它不象思想那么感染人心，但卻比思想更廣泛地走到每一個(gè)人的生活里去。當(dāng)它改變了人們的生活之后，它同時(shí)成了人們生活的一個(gè)部分了。

——陳旭麓《近代中國(guó)的新陳代謝》1、影響近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)生活發(fā)生變化的因素是什么？2、反映了近現(xiàn)代中國(guó)怎樣的時(shí)代變遷？第21頁(yè)，共24頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)46分，星期五1840186618921912192619491978出生青年中年老年長(zhǎng)袍馬褂旗袍西裝跪拜、包辦婚姻中山裝鞠躬婚姻自主改良旗袍中山裝列寧裝綠軍裝異彩紛呈走向世界鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)辛亥革命新中國(guó)成立改革開(kāi)放西方工業(yè)文明、民族資本主義、西方民主思想專制封閉愚昧落后民主開(kāi)放文明先進(jìn)近代化現(xiàn)代化第22頁(yè)，共24頁(yè)，2022年，5