好問(wèn)題與好理由

好問(wèn)題與好理由第1頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二好問(wèn)題是形成批判性思維的第一步第2頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二問(wèn)題、預(yù)設(shè)及其類(lèi)型問(wèn)題的概念問(wèn)題是基于一定知識(shí)背景、一定情景條件下的無(wú)知或不確定性，而運(yùn)用語(yǔ)言或手勢(shì)等符號(hào)系統(tǒng)向別人征詢(xún)答案信息的請(qǐng)求。理解這一概念的兩個(gè)誤區(qū)——問(wèn)題屬于認(rèn)知的，能提出問(wèn)題意味著主體不是絕對(duì)無(wú)知，更不是麻煩的制造者。（案例2-1）——問(wèn)題并非問(wèn)句，并非意味著沒(méi)有答案信息,問(wèn)題提出的情境和表達(dá)方式可能就蘊(yùn)含著答案信息。（案例2-2）第3頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二案例2-1他能享受廉租房政策嗎？

在贛東北某社區(qū)，一位曾經(jīng)在某職業(yè)中專(zhuān)工作的老人，因公務(wù)導(dǎo)致神經(jīng)挫傷。52歲以后，他就癱瘓?jiān)诖病，F(xiàn)在每月退休工資在2000元左右，有一套住房。他有兩個(gè)兒子，一個(gè)在學(xué)校工作，一個(gè)在外打工。社區(qū)工作人員為他兒子辦理廉租房申請(qǐng)，并在今年帶著江西財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)生去進(jìn)行訪談。

但是，訪談結(jié)束后，實(shí)習(xí)生沒(méi)有提出老人的兒子是否應(yīng)享受廉租房政策方面的問(wèn)題。你認(rèn)為這位實(shí)習(xí)生沒(méi)有提出這方面問(wèn)題的原因何在？第4頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二案例2-2情境復(fù)雜性與問(wèn)題的答案信息

——“吃過(guò)了嗎？”的多重解讀“吃過(guò)了嗎？”是日常生活中常用的問(wèn)句，但是并非這一問(wèn)句就是問(wèn)題。即使是問(wèn)題，也并非信息一致。第5頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二問(wèn)題與預(yù)設(shè)

概念：預(yù)設(shè)系由德國(guó)學(xué)者弗雷格在1892年提出。預(yù)設(shè)指的是一個(gè)或一組陳述，是人們說(shuō)話(huà)時(shí)的假設(shè)，是人們?yōu)楸ＷC說(shuō)話(huà)的句子、段落合適性的前提。預(yù)設(shè)陳述是否為真，是使得任何一個(gè)問(wèn)題的答案是否為真的前提。對(duì)于預(yù)設(shè)陳述為假者，尋找直接而真實(shí)的答案是徒勞無(wú)益的。如問(wèn)題“中國(guó)的總統(tǒng)是誰(shuí)？”，其預(yù)設(shè)是中國(guó)是總統(tǒng)制國(guó)家。這是一個(gè)假陳述，其預(yù)設(shè)有問(wèn)題。其他例證可見(jiàn)下表。FriedrichLudwigGottlobFrege德國(guó)邏輯學(xué)家，1848-1925

第6頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二問(wèn)題與預(yù)設(shè)例證表問(wèn)題預(yù)設(shè)翠花說(shuō)啥時(shí)上酸菜？預(yù)設(shè)1：餐館里有一個(gè)人叫翠花。預(yù)設(shè)2：翠花說(shuō)過(guò)在某個(gè)時(shí)候上酸菜。哪款轎車(chē)開(kāi)得比高鐵還快？存在開(kāi)得比高鐵還快的轎車(chē)。有獨(dú)角獸嗎？不存在預(yù)設(shè)誰(shuí)是江西財(cái)經(jīng)大學(xué)《批判思維》課的老師？江西財(cái)經(jīng)大學(xué)開(kāi)了《批判思維》這門(mén)課。第7頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二誤導(dǎo)性問(wèn)題與修正性回答——誤導(dǎo)性問(wèn)題所基于的預(yù)設(shè)是假的，或者是有爭(zhēng)議的，容易引起信息混淆問(wèn)題。

——當(dāng)遇到誤導(dǎo)性問(wèn)題時(shí)，一般宜采用針對(duì)問(wèn)題預(yù)設(shè)進(jìn)行修正性回答。誤導(dǎo)性問(wèn)題在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、廣告策劃、幽默、偵查、新聞采訪中經(jīng)常出現(xiàn)。第8頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二預(yù)設(shè)類(lèi)型之一：邏輯預(yù)設(shè)邏輯預(yù)設(shè)，也叫存在預(yù)設(shè)，主要分析預(yù)設(shè)命題對(duì)于客觀事物的指稱(chēng)，有關(guān)專(zhuān)名的意謂的深入探討有助于哲學(xué)的意義理論發(fā)展。邏輯預(yù)設(shè)強(qiáng)調(diào)分析斷言、蘊(yùn)涵、命題等是否為真值，其核心問(wèn)題是預(yù)設(shè)命題的真值討論。邏輯預(yù)設(shè)在數(shù)理邏輯中運(yùn)用得非常廣泛。例證之一：開(kāi)普勒死于貧困。分析：“開(kāi)普勒”作為一個(gè)名詞，用于指稱(chēng)某物或某人。如果不存在開(kāi)普勒這個(gè)人或物，或者說(shuō)開(kāi)普勒不存在在“死者”范圍之內(nèi)，則這一判斷為假。第9頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二例證之二：參加晚會(huì)的人數(shù)是多少？假如你是科研秘書(shū)，要安排出席學(xué)術(shù)會(huì)議的有關(guān)人員參加晚會(huì)。你得到的信息是，出席學(xué)術(shù)討論會(huì)的有三個(gè)足球愛(ài)好者，四個(gè)亞洲人，兩個(gè)日本人，五個(gè)商人。以上敘述涉及了所有晚會(huì)參加者，其中日本人不經(jīng)商。那么參加晚會(huì)的人數(shù)是：A.最多14人，最少5人；B.最多14人，最少7人；C.最多12人，最少7人；D.最多12人，最少5人；E.最多12人，最少8人。第10頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二類(lèi)型二：語(yǔ)義預(yù)設(shè)——語(yǔ)義預(yù)設(shè)主要分析預(yù)設(shè)命題在句子形式結(jié)構(gòu)中的表達(dá)，有關(guān)預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)及預(yù)設(shè)-焦點(diǎn)的研究有助于語(yǔ)言學(xué)的結(jié)構(gòu)意義研究。——語(yǔ)義預(yù)設(shè)從詞義、句義結(jié)構(gòu)分析句子與句子之間的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系。它繼承了邏輯預(yù)設(shè)真值前提觀點(diǎn)及否定不可去的性質(zhì)，但是它更關(guān)注句子形式如何表達(dá)預(yù)設(shè)命題。如“阿Q買(mǎi)書(shū)了”和“阿Q沒(méi)買(mǎi)書(shū)”，都預(yù)設(shè)“存在阿Q”這個(gè)命題。再如，“毛澤東是湖南人”可以有多種形式的語(yǔ)義表達(dá)：A.我認(rèn)為毛澤東是湖南人。B.沒(méi)錯(cuò)，毛澤東是湖南人。C.毛澤東是湖南人，這還用說(shuō)。第11頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二小知識(shí)：預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)與預(yù)設(shè)-焦點(diǎn)預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)是指可以引發(fā)預(yù)設(shè)命題某些詞匯和句法結(jié)構(gòu)，包括確指描述語(yǔ)、敘實(shí)謂詞、蘊(yùn)涵謂詞、狀態(tài)改變謂詞、分裂結(jié)構(gòu)、反復(fù)詞、判斷動(dòng)詞、比較句、時(shí)間從句、非限定從句等。預(yù)設(shè)-焦點(diǎn)是指預(yù)設(shè)和焦點(diǎn)形成對(duì)立面，依據(jù)焦點(diǎn)可以判斷預(yù)設(shè)。這種焦點(diǎn)對(duì)立關(guān)系可以是有標(biāo)記的、無(wú)標(biāo)記的，可以是新、舊對(duì)立關(guān)系，也可以是前臺(tái)與后臺(tái)的調(diào)整關(guān)系。視頻欣賞：《簡(jiǎn)愛(ài)》精彩對(duì)白（）第12頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二類(lèi)型之三：語(yǔ)用預(yù)設(shè)語(yǔ)用預(yù)設(shè)主要分析預(yù)設(shè)命題在語(yǔ)句使用中的表達(dá)，語(yǔ)境因素和交際者因素影響語(yǔ)用預(yù)設(shè)的分析。語(yǔ)用預(yù)設(shè)的最主要特征是動(dòng)態(tài)性，包括形式語(yǔ)用、規(guī)則語(yǔ)用、認(rèn)知語(yǔ)用、文化語(yǔ)用四種類(lèi)型?！问秸Z(yǔ)用強(qiáng)調(diào)對(duì)話(huà)主體的公共背景之下使用形式差異?！?guī)則語(yǔ)用強(qiáng)調(diào)命題討論時(shí)對(duì)話(huà)雙方受合作性原則、語(yǔ)用規(guī)則的約束，強(qiáng)調(diào)對(duì)話(huà)雙方的相似性，甚至等同。——認(rèn)知語(yǔ)用強(qiáng)調(diào)說(shuō)話(huà)人對(duì)公共背景和公共信念的堅(jiān)持與否。——文化語(yǔ)用強(qiáng)調(diào)命題受社會(huì)文化規(guī)約，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)境分析。案例：小品《紅高粱模特隊(duì)》中的語(yǔ)用沖突第13頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二概括：三種不同預(yù)設(shè)的研究重點(diǎn)邏輯預(yù)設(shè)分析命題真值對(duì)于客觀事物的指稱(chēng)；語(yǔ)義預(yù)設(shè)分析命題真值在語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)中的形式表達(dá)；語(yǔ)用預(yù)設(shè)分析命題真值在語(yǔ)境集（語(yǔ)言語(yǔ)境、社會(huì)文化語(yǔ)境）或是在交際者（尤其是說(shuō)話(huà)人信念）那里的理解。第14頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二注意：務(wù)必小心陷入別人的預(yù)設(shè)陷井你是否停止偷稅漏稅了是的沒(méi)有所以，你承認(rèn)你曾經(jīng)偷稅漏稅所以，你還在偷稅漏稅是的沒(méi)有沒(méi)有是的所以，你承認(rèn)了你是偷稅漏稅第15頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二問(wèn)題的類(lèi)型輕松一刻：小豬父女對(duì)話(huà)中的問(wèn)題類(lèi)型（）分類(lèi)之一：?jiǎn)我粏?wèn)題與多重問(wèn)題單一問(wèn)題包括是非型問(wèn)題、選擇型問(wèn)題、特指型問(wèn)題；其中，特指型問(wèn)題有包括需要因果性解釋?zhuān)╳hy）的問(wèn)題和需要說(shuō)明性解釋?zhuān)╤ow）的問(wèn)題。直接回答選擇型問(wèn)題必須是題設(shè)所呈現(xiàn)的可選擇對(duì)象；直接回答特指型問(wèn)題必須符合題設(shè)所描述的對(duì)。多重問(wèn)題要關(guān)注給定問(wèn)題、假設(shè)型問(wèn)題和條件型問(wèn)題；第16頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二分類(lèi)之二：描述性問(wèn)題與規(guī)范性問(wèn)題

描述性問(wèn)題征詢(xún)的是什么、世界是怎樣的問(wèn)題，答案是對(duì)世界怎樣和世界是什么的描述。描述性問(wèn)題的思維特征包括：是一個(gè)由已知求未知的思考過(guò)程；在解決這一類(lèi)問(wèn)題中，分析方法和確證結(jié)論的證明方法起著關(guān)鍵作用；確證的結(jié)論應(yīng)具有無(wú)可爭(zhēng)議性質(zhì)。規(guī)范性問(wèn)題征詢(xún)的是世界應(yīng)該如何的問(wèn)題，涉及的是人類(lèi)行為和價(jià)值觀念的選擇問(wèn)題，它們征詢(xún)的是何為正確，何為錯(cuò)誤；何者當(dāng)立，何者當(dāng)廢；何者為好，何者為壞。答案應(yīng)是規(guī)范性的回答。規(guī)范性問(wèn)題的思維特征包括：具有較大爭(zhēng)議性；其說(shuō)理方式以辯護(hù)性解釋和說(shuō)服性論證為主；思考的終極目標(biāo)是為了鑒別或選擇一個(gè)最佳的價(jià)值觀念或行動(dòng)準(zhǔn)則，但是達(dá)到這一目的的關(guān)鍵是明確爭(zhēng)論的前提與理由。第17頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二分類(lèi)之三：開(kāi)放式問(wèn)題與封閉式問(wèn)題這種分類(lèi)經(jīng)常出現(xiàn)在問(wèn)卷設(shè)計(jì)當(dāng)中。開(kāi)放式問(wèn)題就是不為回答者提供具體答案，而由回答者自由回答的問(wèn)題。封閉式問(wèn)題就是在提出問(wèn)題的同時(shí)，給出若干個(gè)備選答案，由回答者根據(jù)自己的情況從中選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)來(lái)做回答的問(wèn)題。在問(wèn)卷設(shè)計(jì)中，封閉式問(wèn)題往往會(huì)出現(xiàn)不一致現(xiàn)象。第18頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二問(wèn)卷設(shè)計(jì)中的不一致現(xiàn)象——多重問(wèn)題的不一致現(xiàn)象例證：該問(wèn)卷設(shè)計(jì)題存在什么錯(cuò)誤？您認(rèn)為您的計(jì)算機(jī)水平和口語(yǔ)表達(dá)能力能否滿(mǎn)足你上《批判性思維》課程的需要？A.能滿(mǎn)足；B.不能滿(mǎn)足；C.不知道?！獑?wèn)題與答案之間不一致例證：您是否每周去逛一次大型商場(chǎng)？A.每周一次；B.每天一次；C.每周兩次；D.基本不逛。——同一問(wèn)題在不同層次上的回答不能出現(xiàn)在同一組答案選擇當(dāng)中。例證：您認(rèn)為以下哪些是一個(gè)合格大學(xué)教師所應(yīng)具備的素質(zhì)？A.業(yè)務(wù)能力強(qiáng)；B.口才好；C.儀態(tài)賢淑；D.綜合分析能力強(qiáng)；E.創(chuàng)新能力強(qiáng)；F.理論水平高。第19頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二幾種回避問(wèn)題的方式熏鯡(redherring)獵人為了引開(kāi)獵犬，往往會(huì)使用熏過(guò)的鯡魚(yú)在討論中，引入一個(gè)不相干的問(wèn)題來(lái)轉(zhuǎn)移注意力，這種轉(zhuǎn)移論題的方式被稱(chēng)為熏鯡第20頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二熏鯡成功原因：不相干的論題和原來(lái)論題有相似性；不相干的論題也應(yīng)是一個(gè)合理且具有吸引力（如有趣、新奇等）的問(wèn)題；熏鯡為什么能夠成功？案例：

老張：老王，你能不能到外面而不是辦公室抽煙？二手煙更害人。老王：吸二手煙沒(méi)那沒(méi)大的危害。每天騎自行車(chē)上班，吸那么多尾氣才糟糕。以前騎自行車(chē)是鍛煉身體，現(xiàn)在會(huì)減少壽命。聽(tīng)說(shuō)有個(gè)小伙子，煙酒不沾，卻得肺癌了，年紀(jì)輕輕就去世了，多可惜！第21頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二扎稻草人

競(jìng)選者A：我們?cè)?jīng)多次提醒貴黨要關(guān)心那些在底層工作的人，他們需要你們提出有效的政策來(lái)改變他們自己、他們的家庭生存狀態(tài)。競(jìng)選者B：在過(guò)去的五年里，我改變著我們生存的這片土地，關(guān)注著底層工作的蒼生，我努力經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)維持在5%以上。而在A看來(lái)，我就沒(méi)有做對(duì)的地方，難道過(guò)去的五年，我們真的沒(méi)有任何改變嗎？

問(wèn)題：競(jìng)選者B扎了一個(gè)稻草人來(lái)讓對(duì)方攻擊，你能找出來(lái)嗎？提醒：注意扎稻草人的策略。第22頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二扎稻草人的策略

在論證中，通過(guò)歪曲對(duì)方主張來(lái)削弱對(duì)方觀點(diǎn)的錯(cuò)誤，猶如樹(shù)立一個(gè)容易被擊倒的稻草人，然后通過(guò)攻擊稻草人來(lái)替代論敵反駁，使得爭(zhēng)論失去焦點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，歪曲的手法包括：——限制（見(jiàn)例證）。——概括。——簡(jiǎn)化?！鋸?。——虛構(gòu)?！獢嗾氯×x。例證：創(chuàng)作的基礎(chǔ)是生活經(jīng)驗(yàn)，生活經(jīng)驗(yàn)包括所做、所遇、所見(jiàn)、所聞。作者寫(xiě)出作品來(lái)，對(duì)于其中的事情，雖然不必親歷過(guò)，但最好是經(jīng)歷過(guò)。有人對(duì)此責(zé)難說(shuō)：“難道寫(xiě)殺人還得去殺人，寫(xiě)妓女還得去賣(mài)淫不成？”第23頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二烏賊戰(zhàn)術(shù)

烏賊戰(zhàn)術(shù)奉行的是我錯(cuò)了，你也是（tuquoque）的原則，即以對(duì)方也有類(lèi)似，甚至更為嚴(yán)重的過(guò)錯(cuò)為理由，來(lái)轉(zhuǎn)移人們的注意力，以期逃避對(duì)方的批評(píng)（見(jiàn)例證）。第24頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二理解是深入骨髓的認(rèn)知，理由是斷定陳述為真，支持某一主張的基石。理由的定義與辨識(shí)的困難理解的快樂(lè)在于找到一個(gè)或一組支持某一主張的強(qiáng)有力的理由。第25頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二辨識(shí)的困難困難之一參與活動(dòng)：下面段落是否存在結(jié)論性主張？

“網(wǎng)絡(luò)釣魚(yú)”是指攻擊者利用欺騙性的電子郵件和偽造的網(wǎng)站進(jìn)行詐騙活動(dòng)?！熬W(wǎng)絡(luò)釣魚(yú)”比較典型的做法是通過(guò)發(fā)送垃圾郵件，來(lái)誘騙用戶(hù)訪問(wèn)一個(gè)偽造的釣魚(yú)網(wǎng)站，這種網(wǎng)站做的與電子銀行或電子商務(wù)的網(wǎng)站幾乎一模一樣，某些粗心的用戶(hù)不辨真假，下載木馬程序或者填寫(xiě)個(gè)人的登錄賬號(hào)和密碼，從而導(dǎo)致個(gè)人信息和財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)失竊。第26頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二提煉論證理由的困難之一在日常的閱讀理解中，辨識(shí)理由的困難之一是論證中的理由是通常與定義、說(shuō)明、解釋、背景知識(shí)介紹等交織在一起。上述段落要回答的核心問(wèn)題是：什么事“網(wǎng)絡(luò)釣魚(yú)”？“網(wǎng)絡(luò)釣魚(yú)”是如何進(jìn)行詐騙活動(dòng)的？

此一片段是對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的回答是一種定義和程序性解釋?zhuān)皇钦撟C的理由。理由應(yīng)該是對(duì)主張?zhí)峁┳C據(jù)性支持。第27頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二困難之二討論：是否所有因果關(guān)系中都存在有效理由？例證：為何我的仙人掌萎焉了？因?yàn)樵摻o它澆水了。例證中的推理模式如下：我的仙人掌萎焉了（觀察到的事實(shí)）植物缺乏水分通常會(huì)萎焉（被省略的因果律）所以缺乏水分導(dǎo)致仙人掌萎焉（因果解釋?zhuān)┳⒁猓阂蚬P(guān)系必須在證實(shí)和排除其他解釋后對(duì)觀察到的事實(shí)所作出的最佳分析，才是有效理由。第28頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二困難之三辨識(shí)理由的第三個(gè)困難在于要揭示出藏而不露的理由。從表達(dá)方式來(lái)看，論證的理由包括兩種：一種是明確表達(dá)出來(lái)的理由，稱(chēng)之為前提；另一種是未明確表達(dá)出來(lái)的理由，稱(chēng)之為假設(shè)。假設(shè)是人們想當(dāng)然的認(rèn)為它是真的，或者大家都相信它是真的第29頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二辨識(shí)不正當(dāng)?shù)睦碛刹徽?dāng)理由的表現(xiàn)之一：訴諸情感論證會(huì)利用語(yǔ)言表達(dá)情感的功能，進(jìn)而激起人們?cè)谛睦砩系膹?qiáng)烈情緒。但是，單純依靠情感力量來(lái)支持自己?jiǎn)栴}中的主張，就會(huì)犯訴諸情感的錯(cuò)誤。訴諸情感的錯(cuò)誤通常包括人身攻擊、訴諸恐懼、訴諸憐憫、訴諸公眾等方式。第30頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二訴諸情感的錯(cuò)誤理由·人身攻擊人身攻擊主要包括兩種：人格人身攻擊、處境人身攻擊。例證之一：牛津大主教威爾勃福斯批評(píng)赫胥黎赫胥黎教授就坐在我旁邊，他是想等我一坐下來(lái)就把我撕成碎片，因?yàn)檎账男叛觯緛?lái)就是猴子變的嘛！不過(guò)，我倒要問(wèn)問(wèn)這個(gè)猴子子孫的資格，到底是從祖父那里得來(lái)的，還是從祖母那里得來(lái)的。例證之二：美國(guó)會(huì)議員對(duì)《寂靜的春天》作者卡遜的攻擊卡遜是“喜歡有斑點(diǎn)的貓頭鷹，勝于喜歡靠木材業(yè)工作生活的家庭，是神經(jīng)質(zhì)的空想家！”第31頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二訴諸情感的錯(cuò)誤理由·強(qiáng)制與恐懼訴諸恐懼指的是通過(guò)激起人們的恐懼心理來(lái)迫使人們接受某種主張，或采取某種行動(dòng)，而不考慮對(duì)方是否存在選擇余地，是否存在其他選擇可能。訴諸恐懼既包括武力與強(qiáng)權(quán)，也包括良心譴責(zé)、上帝懲罰、經(jīng)濟(jì)損失、心理禁忌、健康威脅、降低優(yōu)勢(shì)、制造災(zāi)難等。例證：如此介紹螨蟲(chóng)危害網(wǎng)站介紹螨蟲(chóng)危害和清螨措施時(shí)的配置照片。第32頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二訴諸情感的錯(cuò)誤理由·訴諸憐憫訴諸憐憫不是依賴(lài)于邏輯力量，而是依賴(lài)同情與負(fù)罪感。并非所有訴諸憐憫都是錯(cuò)誤的，慈善團(tuán)體等社會(huì)組織往往要借助此一手段。但是，訴諸憐憫不能濫用，否則就容易違背社會(huì)規(guī)范，甚至是違法。例證：

漢武帝乳母嘗于外犯事，帝欲申憲，乳母求救東方朔。朔曰：此非唇舌所爭(zhēng)，爾必望濟(jì)者，將去時(shí)，但當(dāng)屢顧帝，慎勿言！此或可萬(wàn)一冀耳。乳母既至，朔亦侍側(cè)，因謂曰：汝癡耳！帝豈復(fù)憶汝乳哺時(shí)恩邪！帝雖才雄心忍，亦深有情戀，乃凄然愍之，即敕免罪。（見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)》）第33頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二

“20年的專(zhuān)業(yè)品質(zhì)，2000萬(wàn)媽媽的營(yíng)養(yǎng)選擇。三鹿幼兒奶粉，更多三鹿，更多營(yíng)養(yǎng)”。訴諸情感的錯(cuò)誤理由·訴諸大眾訴諸公眾的論證模式是：大多數(shù)人的信念是正確，因此只要大多數(shù)人相信，這個(gè)信念就是真的。但是，這一論證模式，有時(shí)是對(duì)的，有時(shí)是錯(cuò)誤的。當(dāng)錯(cuò)誤時(shí)，其危害往往涉及面甚廣。對(duì)此，《韓非子》有清醒的評(píng)判：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！崩C：三鹿奶粉廣告

第34頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二不正當(dāng)?shù)睦碛杀憩F(xiàn)之二·訴諸權(quán)威幽默中的權(quán)威考量拿破侖：朱塞佩，我們?cè)撛鯓犹幚磉@個(gè)士兵？他說(shuō)的一切都是錯(cuò)誤的。朱塞佩：閣下，讓他當(dāng)將軍，他說(shuō)的一切就都是正確的了。權(quán)威的定義：權(quán)威指的是在某個(gè)領(lǐng)域中的某個(gè)方面成為結(jié)論性陳述或證明來(lái)源的個(gè)人或組織及其重大事件。和訴諸權(quán)威相關(guān)的不正當(dāng)理由有：濫用權(quán)威、迷信權(quán)威、訴諸傳統(tǒng)、訴諸起源。濫用權(quán)威是因?yàn)槿藗兠孕艡?quán)威、迷戀傳統(tǒng)、信奉起源。第35頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二訴諸權(quán)威的錯(cuò)誤理由·濫用權(quán)威表現(xiàn)之一：個(gè)體或組織濫用權(quán)威的身份和言論。表現(xiàn)之二：權(quán)威自身濫用其身份、地位、資格和工作業(yè)績(jī)等來(lái)為錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)。表現(xiàn)之三：通過(guò)媒體，制造出媒體權(quán)威，進(jìn)而濫用偽權(quán)威；或利用權(quán)威事件牟利（）。案例：“神醫(yī)”張悟本在《把吃出來(lái)的病吃回去》中的表述：1981年，北京醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)系；2000年，北京師范大學(xué)中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)；2004年，國(guó)家衛(wèi)生部首批高級(jí)營(yíng)養(yǎng)專(zhuān)家。同時(shí)書(shū)中稱(chēng)，張悟本出生于中醫(yī)世家，曾任職中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)藥科技合作中心研究員、首席健康推廣專(zhuān)家。其父張寶楊是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的保健醫(yī)生。第36頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二訴諸權(quán)威的錯(cuò)誤理由·迷信權(quán)威訴諸權(quán)威（adverecundiam）的極端形式是迷信權(quán)威。迷信權(quán)威者的表現(xiàn)往往把權(quán)威的言論作為絕對(duì)化證據(jù)加以使用，甚至將權(quán)威加以神秘化，或賦以過(guò)高地位。如下述報(bào)道：

“有數(shù)千科技界人士及學(xué)術(shù)泰斗與會(huì)的中國(guó)科協(xié)學(xué)術(shù)年會(huì)，堪稱(chēng)中國(guó)科技界的一次‘學(xué)術(shù)奧運(yùn)’。11月20日至23日，第6屆中國(guó)科協(xié)年會(huì)在風(fēng)光旖旎的海南博鰲召開(kāi)?！保?show.asp?ResName=newsd*order=2871）走出迷信權(quán)威的主要途徑是要始終認(rèn)識(shí)到權(quán)威言論作為理由對(duì)結(jié)論的支持是有限的。第37頁(yè)，共42頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)57分，星期二訴諸權(quán)威的錯(cuò)誤理由·訴諸傳統(tǒng)傳統(tǒng)是人類(lèi)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的積累。我們國(guó)家有尊敬傳統(tǒng)、敬仰傳統(tǒng)的謙卑精神。但是，需要注意的是，這種精神也往往被濫用。例證：醫(yī)藥廣告性文章中的訴諸