紅樓夢詩詞鑒賞

《紅樓夢》中的人物眾多，曹雪芹起名很注意人物的性格化，用字奇，字面廣，有的用的是鳥名，有的是花名，有的是寶珠玉器的名字，豐富多彩，富貴高雅。許多人物的名或字，或幾個人的名字合起來，都是大有深意的。有的暗示了人物的命運，有的則是對情節(jié)發(fā)展的某種隱喻，有的概括了人物性格的某些特點，有的是對人物行事為人的絕妙諷刺，有的是人物故事的某種暗示等等。四大家族的故事一開始是通過甄士隱賈雨村冷子興劉姥姥由遠及近，從外到里去講述的，不管賈家還是江南的甄家，這四個人講述的故事都是“真（甄）假（賈）難⑴（冷）留（劉）”，意味著四大家族一敗涂地的悲慘下場。再如寶玉、黛玉、寶釵和妙玉，這是書中的四個主要人物，他們之間有著復(fù)雜的關(guān)系。曹雪芹的起名，可謂煞費苦心。釵、黛都和婦女妝扮有關(guān)，它們代表著兩種不同類型的封建少女?！皩氂瘛倍?，一分為二，“寶”字和“釵”相連，成了寶釵；“玉”字則和“黛”字相連，成了黛玉。這種設(shè)計，在相當(dāng)程度上，概括了《紅樓夢》中的情節(jié)：寶玉本鐘情于黛玉，結(jié)果卻與寶釵聯(lián)姻。妙玉和寶玉，在思想性格上有極其相似之處，故兩人都有一個“玉”字，妙玉成了寶玉的一面鏡子?！都t樓夢》中的人名大量地使用了諧音。例如甄士隱和賈雨村可以理解成“真事隱（去）”“假語村（言）”，類似現(xiàn)代小說或電視劇中出現(xiàn)的“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”之類的免責(zé)聲明。賈政是“假正（經(jīng)）”，是滿嘴“仁義道德”的偽君子。而賈寶玉則是“假寶玉”，是一塊具有反叛精神的“真頑石”。賈鏈的名字則更直接暴露了其本質(zhì)“假廉”，是個不知廉恥的荒淫之徒。王熙鳳是“枉”為（言語、秉性）“犀”利“鋒”快的女人。另外，有人將“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹的首字理解成“原應(yīng)嘆息”，感嘆四人短暫的青春年華，也有人將這四個字理解成“原因探析”，大概是探析封建社會衰敗直至滅亡的原因吧！至于上文中提到的“妙玉”是廟中的玉石，表明了她的身份，原是出家人。秦可卿則是“情可欽（親）”，馮淵是“逢冤”，襲人是“戲”子（蔣玉函）的“人”。平兒是“瓶兒（擺設(shè)）”，秦鐘也是個“情種”，卜世人就是“不是人”，詹光就是“沾光”，地名“青埂峰”則是“情根峰”等等《紅樓夢》以其博大精深的內(nèi)容涵蓋量成為中國文小說史上一座至今無人能超越的豐碑，人名拾趣只觸及到一點皮毛而已。注：⑴《廣韻》：冷，難，音相近，可相通。假作真時真亦假；無為有處有還無?！苎┣圩摶镁陈?lián)［注釋］①該聯(lián)見《紅樓夢》第一回。②曹雪芹：（約1724或1715-約1764）：名靄，字夢阮、芹圃，號雪芹、芹溪居士，清文學(xué)家，漢軍正白旗人。他能詩善畫，有廣泛的文學(xué)藝術(shù)知識和深厚的修養(yǎng)。他創(chuàng)作的《紅樓夢》對后世的文藝創(chuàng)作與研究產(chǎn)生了深遠的影響。③太虛幻境:太虛謂空幻虛無之意。太虛幻境是曹雪芹所虛設(shè)的天國里的一個境界。［鑒賞］這副對聯(lián)在《紅樓夢》中曾兩度出現(xiàn)：第一回是甄士隱在夢幻中所見，第五回是賈寶玉在游太虛幻境中所見?？梢娮髡邔@副對聯(lián)的安排是自有深意的。這副對聯(lián)看似簡略，然道理相當(dāng)深刻。從人物的遭際、命運來看：甄士隱一生曾享盡榮華，最后家道變故，遁入空門，這是甄士隱一生的最終歸宿。作者借賈寶玉見到這同一對聯(lián)，在某種意義上說來，這是隱示著他一生道路的縮影。從作品的創(chuàng)作手法上來看：所敘述的人事、情節(jié)，真假具兼，頗令讀者品味、猜詳。王希廉《紅樓夢總評》云：“讀者須知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此數(shù)意，則甄寶玉賈寶玉是一是二，便心目了然?！边@副對聯(lián)可謂是總括了《紅樓夢》創(chuàng)作手法上的某些規(guī)律。對聯(lián)所言，把假當(dāng)真，則真的便成了假的了；把沒有的視為有的，有的也就成了沒有的了。正如魯迅在《集外集拾遣?〈絳洞花主〉小引》中所言：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”這副對聯(lián)闡釋了“假”“真”“有”“無”的哲理，似是對讀者在讀《紅樓夢》時的一種提醒，切忌穿鑿；同時，給人們認識和思考復(fù)雜的人生以深刻的啟迪。玉在置中求善價；釵于奩內(nèi)待時飛?！苎┣圩珨M賈雨村吟聯(lián)［注釋］①玉在置中求善價：句出《論語?子罕》：“于貢曰：‘有美玉于斯，韞櫝而諸？求善（價）而沽諸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待賈者也?！薄爸谩奔础皺场保环N木匣。［［鑒賞］［［鑒賞］②釵于奩內(nèi)待時飛：句子源于一個神話故事。據(jù)《太平御覽》引《洞冥記》所載，言漢武帝“元鼎元年起招靈閣，有神女留玉釵與帝，帝以賜趙婕妤。至昭帝元鳳中，宮人猶見此釵，共謀欲碎之，明旦視之，匣唯見白燕直升天去。故宮人作玉釵因改名玉燕釵，言其吉祥。”“奩”是婦女盛飾用具的匣子。［鑒賞］這副對聯(lián)選自《紅樓夢》第一回，書中寫道：“雨村吟罷，因又思及平生抱負，苦未逢時，乃又搔首對天長嘆，復(fù)高吟一聯(lián)曰：‘玉在置中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛。‘恰值士隱走來聽見，笑道：‘雨村兄真抱負不淺也！’”詩可以言志，聯(lián)亦可言志。從賈雨村所思，甄士隱所道破，以及對聯(lián)的實際內(nèi)容來看，都是一副生動形象的言志聯(lián)。對聯(lián)的內(nèi)容，實際上是后文中賈雨村思想發(fā)展變化及其所作所為的一大伏筆。上聯(lián)以玉在匿中自比，下聯(lián)以釵在盒中自喻。以玉釵期待時機到來待價而賈，道出了賈雨村求飛黃騰達之心切，可謂淋漓盡致。在寫作手法上，該聯(lián)比喻和典故的運用，達到了爐火純青、逼真?zhèn)魃竦牡夭?，把賈雨村急待上爬的內(nèi)心世界一覽無遺地展現(xiàn)在讀者的眼前，給人們以形象深刻的難忘印象。細讀其聯(lián)，如見其人，如聞其聲。這又何嘗不是對那些求功名心切，待價而賈的人的靈魂的生動寫照呢！聯(lián)語還自有其深層隱意。脂硯齋窺到曹雪芹的創(chuàng)作意圖，在聯(lián)下批云：“前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼?！彼^“二玉合傳”，系指神瑛侍者和絳珠仙子的故事；所謂“二寶合傳”，則云寶玉、寶釵命運的結(jié)局。到底是如何一個結(jié)局呢？致使研究者們眾說紛紜，或謂“玉在置中”隱指寶玉被囚于獄神廟，“釵在奩內(nèi)”則臆猜寶釵等待時機而飛。又因賈雨村字時飛，竟有人推斷乃寶釵最后嫁給了賈雨村。對于這一聯(lián)的隱含意義的分析，真可謂“仁者見仁，智者見智”。身后有余忘縮手；眼前無路想回頭?！苎┣圩爸峭ㄋ隆遍T聯(lián)［注釋］①身后有余：身后喻死后。身后有余是指所聚集的財物待死后還有剩余。②忘縮手：對貪得無厭者的形象描繪。③眼前無路想回頭：回頭喻指改悔以前所作所為，改過自新。佛教謂徹悟。佛經(jīng)中有“苦海無邊回頭是岸”的話。無名氏《來生債》第一折：“兀那世間的人，那貪好賄，苫海無邊，回頭是岸，何不早結(jié)善緣也?！毖矍盁o路想回頭即是指那些利欲熏心的人，碰壁后走投無路時才想到回頭。這副對聯(lián)的特點是語淺而意深。所謂語淺，是指聯(lián)中的兩句話通俗易懂，明白如畫。寫的是因身后已有余財仍不罷休，直到碰得頭破血流時才想到要回頭，語意誰都可以理解。所謂意深，聯(lián)中所指并不僅說說道理而已，它的深層意思在于：一是聯(lián)中的“忘縮手”“想回頭”，詞意深遠，耐人尋味。它是深于閱歷、深諳世道者畢生慘痛教訓(xùn)的經(jīng)驗總結(jié)。作者在《紅樓夢》第二回中，借對智通寺的環(huán)境描寫和賈雨村所想，將這個深意表達出來，說：“這兩句話，文雖淺近，其意則深。我也曾游過些名山大剎，倒不曾見過這話頭，其中想必有個翻過筋斗來的……”這是對貪婪無厭者們多么刻骨銘心的描繪呀！二是該聯(lián)為賈雨村所見所思，聯(lián)系一下賈雨村在宦海中的沉浮，又何嘗不是對他本人在日后仕途上事先給予的一個嚴重警告！三是對聯(lián)對破寺老僧所處的荒涼之景的裝點，實際上是對寧榮二府未來衰敗之景的暗示，是《紅樓夢》中主要人物賈寶玉暮年圖景的預(yù)兆。從這一點上來看，這副對聯(lián)在作品中既切合作品內(nèi)容，又具有不同于作品的普遍意義。四是對聯(lián)寫得辭淺而意深，反映了作者對社會的深刻了解和對現(xiàn)實生活的熟悉，沒有作者的生活閱歷和對世道的深諳，此情此景和切合此情景的對聯(lián)是寫不出來的，它包容了作者對于人生的深沉的思考。當(dāng)看到榮寧二府由盛極一時到最后衰敗之勢不可挽回之時，當(dāng)耳聞目睹現(xiàn)實生活中和歷史上那些身后有余不縮手、眼前無路始回頭的貪婪者的可悲下場之時，誰又不會為這副對聯(lián)所深含的哲理所震撼所嘆服呢？世事洞明皆學(xué)問；人情練達即文章。——曹雪芹撰寧府上房聯(lián)［注釋］①洞明：了解透徹。②皆：全，都。③學(xué)問：本謂學(xué)習(xí)，問難，后指通稱各種知識。④人情：人心，世情，人情世故。⑤練達：熟練通達。［［鑒賞］這副對聯(lián)映襯著這樣一個環(huán)境，描繪了賈寶玉當(dāng)時是這樣一個心理狀態(tài)——《紅樓夢》第5回這樣寫道：“當(dāng)下秦氏引了一簇人來至上房內(nèi)間。寶玉抬頭看見一幅畫貼在上面，畫的人物固好，其故事乃是《燃藜圖》，也不看系何人所畫，心中便有些不快。又有一副對聯(lián)，寫的是：‘世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。’及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了，忙說：‘快出去！快出去！’”這里一畫一聯(lián)，畫的內(nèi)容取材于六朝無名氏《三輔黃圖?閣部》所載故事：“劉向于成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人著黃衣，拄藜杖，叩閣而進，見向暗中獨坐誦書，老人乃吹杖端煙然（燃），因以見面。授‘五行洪范’之文……至曙而去。請問姓名，云，我是太乙之精。”過《燃藜圖》乃是神仙勸人勤學(xué)苦讀的畫面。而這副對聯(lián)說，懂得人情世故就是學(xué)問，有一套應(yīng)付人情世故的本領(lǐng)也就是文章。畫與對聯(lián)相輔相成，實為勸學(xué)“仕途經(jīng)濟”的楷模和格言，個中哲理，頗令人讀后玩味不已。賈府是寄希望于賈寶玉榮宗耀祖的，他們采取種種手段強迫他讀書，盼望他在仕途上能飛黃騰達，而他卻偏偏“潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”所以賈寶玉對于勸人勤學(xué)的《燃藜圖》和勸人學(xué)“仕途經(jīng)濟”的格言對聯(lián)不屑一顧，連叫“快出去！快出去！”這就十分突出地勾勒了賈寶玉所處環(huán)境的特點，以及賈寶玉對所處的典型的環(huán)境的態(tài)度，從而更為形象地凸現(xiàn)了賈寶玉的思想情操，充分顯示了這個封建叛逆者的性格特點。這副對聯(lián)對仗工整，文辭精美，言簡意賅，意味深長。所講修身處世之法，如果把它從《紅樓夢》這部小說中的具體情節(jié)中抽出來，單獨予以品味，并把人情世故提升為一門交際學(xué)問來研究，則大有文章可做。這副對聯(lián)不能不說是千百年來人們凝聚成的處世哲學(xué)的形象概括。由此，我們可見曹雪芹的高明之處。嫩寒鎖夢因春冷；芳氣籠人是酒香。——曹雪芹撰秦氏臥房宋學(xué)士秦太虛書聯(lián)［注釋］①嫩寒：寒氣輕微。②鎖夢：春睡沉沉，鎖于夢鄉(xiāng)之意。③春冷：意指青春孤單寂寞冷清。④籠人：將人籠罩住。⑤秦氏臥房宋學(xué)士秦太虛所書聯(lián)：秦太虛即秦觀（1049-1100），字少游，一字太虛，號淮海居士，揚州高郵（今江蘇高郵）人。元豐進士，調(diào)定海主簿、蔡州教授。元祐初，由蘇軾薦為太學(xué)博士、國史院編修官。經(jīng)圣初，因傾向舊黨而貶削其職?；兆诹ⅲ胚€，死于途。其詞華弱婉麗，為婉約詞派正宗。與黃庭堅、晁無咎、張耒同為“蘇門四學(xué)士”。有《淮海集》。其《淮海集》中無此聯(lián)。該聯(lián)是否曾為秦觀所作，難考，姑且定為曹雪芹擬作。［鑒賞］這是一副題畫聯(lián)，畫稱為唐伯虎畫的《海棠春睡圖》。海棠春睡：喻楊貴妃醉態(tài)?！睹骰孰s錄》云：“上嘗登沉香亭，召妃子。妃子時卯酒未醒，高力士從侍幾扶掖而至。上皇笑曰：‘豈是妃子醉耶？海棠睡未足耳?！贝碎w是否確有，難考。畫上題聯(lián)，聯(lián)須緊扣畫意。上聯(lián)意為春寒輕微，春睡沉沉，鎖于夢鄉(xiāng)；下聯(lián)道是人被酒的香氣所吸引。這里將畫與對聯(lián)藝術(shù)的有機結(jié)合，正是我國對聯(lián)藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。對聯(lián)與畫結(jié)合常有烘云托月、畫龍點睛之妙。且著這副題畫聯(lián)與畫和室內(nèi)的陳設(shè)是何等的相輔相成?！都t樓夢》第5回這樣寫道：“說著大家來至秦氏房中。剛至房門，便有一股細細的甜香襲人而來。寶玉覺得眼餳骨軟，連說‘好香！’入房向壁下看時，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫的一副對聯(lián)，其聯(lián)云：‘嫩寒鎖夢因春冷；芳氣籠人是酒香?！干显O(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳。寶玉含笑連說：‘這里好！’秦氏笑道：‘我這屋子大約神仙也可以住得了?！f著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕?！边@里描繪秦可卿臥室的陳列：有皇帝、太后、貴妃、公主等等人物用的擺設(shè)器物，有著名畫家唐伯虎的《海棠春睡圖》，器物所涉及的又多為“香艷故事”，再配上這一對聯(lián)，更顯秦氏臥房的奢華和香艷無比。這副對聯(lián)不僅對仗工整、平仄合轍，更為重要的是：用在秦氏臥房，起著點明臥室情景的作用，創(chuàng)造了一種不可或缺的藝術(shù)情思和氛圍，突出和渲染了所描寫的特定人物和環(huán)境。芙蓉影破歸蘭槳；菱藕香深寫竹橋?！苎┣圩笥^園藕香榭聯(lián)［注釋］①芙蓉：指水芙蓉，即荷花。②蘭槳：木蘭制的槳，這里用來代指小船。③榭：設(shè)在高臺上的木構(gòu)建筑物，有頂蓋、楹柱，無墻壁，供游觀望遠，宴飲游息或歌舞娛樂之用。藕香榭這副楹聯(lián)也是大觀園中比較精采的風(fēng)景佳制。讓我們先看風(fēng)景描寫，再來品析聯(lián)意?！都t樓夢》第38回寫道：“原來這藕香榭蓋在池中，四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹橋暗接?！迸合汩康闹蠏斓氖呛谄崆栋龅膶ψ?，云：“芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋?！鄙下?lián)遣詞造句妙絕。一個“破”字尤其傳神，把水中倒映的荷花影破，方知小船歸來這一景致極形象生動地表現(xiàn)出來，頗具神韻。如按常規(guī)去描寫，則是“蘭槳歸時遂影破”，則句顯平淡無奇。由影動再寫到行船，較之由行船再寫到影動，其意境、情趣實有高下。下聯(lián)在煉字上別具匠心，尤以“香”“深”“寫”三字獨見工夫，一般人都只是說荷花香，這里言“菱藕生香”，思緒更見開闊；“深”示景致獨幽，有深度，有距離之感；“寫”即“畫”之意，說的是此處架著一竹橋，語句風(fēng)趣活潑，富于詩情畫意。全句的意思是說，竹橋架于幽深而散發(fā)著香味的菱藕的水面上，恰如寫畫而出。全聯(lián)動景靜景，如畫如詩，動中有靜，靜中有動，動靜結(jié)合，各具其妙，字字句句都蘊含著無限美好的情趣，讀罷令人怡然。寶鼎茶閑煙尚綠；幽窗棋罷指猶涼?！苎┣圩珨M賈寶玉題瀟湘館聯(lián)［注釋］①寶鼎：這里指煮茶用的炊具。②茶閑：茶罷。③煙：指煮茶時所冒出水的水汽。④棋罷：棋局結(jié)束。［鑒賞］這副題聯(lián)是描繪瀟湘館的。此處較“沁芳亭”又別有洞天。《紅樓夢》17回中寫道：“忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映?！睂τ谶@樣一個“好個所在”，作者緊扣了翠竹的特點，不著一“竹”字而把竹寫得神態(tài)畢現(xiàn)。上聯(lián)言寶鼎不煮茶了，屋里還飄散著綠色的蒸汽；下聯(lián)稱幽靜的窗下棋已停下了，手指還覺得有涼意。這綠色的蒸汽，顯然是翠竹的遮映所致；這涼意，也是因濃蔭生涼之故。可謂視角形象與觸覺感知二者俱兼。聯(lián)中的“茶閑”“棋罷”用得絕妙，吟誦此聯(lián)，由景及情，由物及人，在貴族家庭中生活的公子哥兒和小姐們那種閑情逸致之情態(tài)，似映入眼簾。繞堤柳借三篙翠；隔岸花分一脈香?！苎┣圩珨M賈寶玉題沁芳亭聯(lián)［注釋］①三篙：指水的深度。②一脈：指溪流之形狀。［鑒賞］我國的園林建筑，素來講究有景有情，情景交融。在園林內(nèi)那些亭臺樓閣題額題聯(lián)，還有著點景怡情之妙。故《紅樓夢》寫到大觀園竣工后，特別強調(diào)指出：“偌大景致，若干亭榭，無字標(biāo)題，也覺寥落無趣，任有花柳山水，也斷不能生色。”《紅樓夢》中的風(fēng)景聯(lián)，大都集中在第17-18回之內(nèi)。在擬制這副對聯(lián)之前，《紅樓夢》第17-18回中有這樣一段景物描寫：從曲徑通幽入石洞，“只見佳木蔥蘢，奇花煙灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱地沿，石橋三港，獸而銜吐。橋上有亭?！鼻叻纪β?lián)就概括了這一奇景的主要部分。上聯(lián)寫的是波光澄碧，似是借來了岸柳的翠綠；下聯(lián)道的是水質(zhì)芬芳，好象這一脈之水，分得了隔岸的花兒香氣。這副對聯(lián)是寫“水”的，但妙在不著一個“水”字，全是借“繞堤”“隔岸”去反襯出溪水；借“三篙”“一脈”反襯出“水深”“溪形”，把水色、水質(zhì)、四周環(huán)境氛圍糅合在一起來寫，構(gòu)成一幅柳映溪成碧、花落水流紅的極富詩意的畫面，怪不得賞景的眾文人稱贊不已。讀者讀到此處，亦可領(lǐng)略“沁芳亭”上的詩情畫意。座上珠璣昭日月；堂前黼黻煥煙霞?！苎┣圩珮s禧堂聯(lián)［注釋］①珠璣：珍珠。古代貴族婦女衣服常用珍珠作花紋。此處借喻詩文精采。唐杜牧《新轉(zhuǎn)南曹出守吳興》：“一杯寬幕席，五字弄珠璣?！雹谡讶赵拢赫眩@著。昭日月即與日月齊輝。③黼(%)黻(巾)：黼，黑白相次，作斧形，刃白身黑；黻，黑青相次，作至形。黼黻為古代禮服上所繡的花紋，亦喻文采。④榮禧堂：康熙富于文采，亦愛舞文弄墨，近臣宿儒多蒙“宸賜”御書匾額楹聯(lián)，據(jù)有關(guān)史料記載，曹家曾得康熙手書堂額有二，一曰敬慎，二曰萱瑞?！都t樓夢》第三回中寫成“榮禧堂”，即以此事實為背景。且看黛玉所見“榮禧堂”三字時的前前后后記敘，就道出了這種背景：“進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是‘榮禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，書賜榮國公賈源，’又有‘萬幾宸翰之寶’。大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金雌彝，一邊是玻璃盒。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：‘座上珠璣日昭日月，堂前黼黻煥煙霞?！旅嬉恍行∽?，道是：‘同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書?！?。”曹雪芹對“榮禧堂”及其聯(lián)的介紹，就再現(xiàn)了曹家當(dāng)時的歷史背景。［鑒賞］這是一副中堂對聯(lián)，即平常所說的堂聯(lián)。堂聯(lián)多起裝飾作用，故也稱“裝飾聯(lián)”，多是用來布置、美化客廳、書房、臥室、案頭等室內(nèi)環(huán)境的聯(lián)作。在形式上，堂聯(lián)起著裝點屋舍、美化環(huán)境的作用；在內(nèi)容上，則體現(xiàn)主人的不同風(fēng)格、素養(yǎng)、情懷、志趣和愛好，這副“榮禧堂”中堂對聯(lián)，上聯(lián)稱座中所佩的珠玉，發(fā)出的光彩可與日月同輝；下聯(lián)言堂中人所穿的官服，其色彩如云煙似彩霞，可見賈府的豪華顯貴確實到了頂點。這副對聯(lián)就是對這個“鐘鳴鼎食”之家最為生動形象的描繪，這是緊扣著《紅摟夢》對榮府的顯赫榮耀的社會地位所設(shè)置的藝術(shù)妙筆。全聯(lián)對仗工整，立意優(yōu)雅，文辭佳麗，形象地刻畫了達官貴人所追求的情趣和世界觀，是為《紅樓夢》創(chuàng)作主旨服務(wù)的佳品。煙霞閑骨格；泉石野生涯?！苎┣圩酱悍績?nèi)聯(lián)［注釋］①煙霞：代指山水、山林。②骨格：這里解作性情、志趣、格調(diào)。③煙霞閑骨格，泉石野生涯：意為天性風(fēng)流閑散似煙霞一樣，山野人的生活常以泉石為伴。該語出有所本。據(jù)《新唐書?田游巖傳》云：田游巖“入箕山居許由洞旁，自號’由東鄰’，頻召不出”。高宗親至其門，“謂曰：‘先生比佳否？’答曰：‘臣所謂泉石膏肓、煙霞痼疾者。’”聯(lián)語是對古代隱士浪跡山林悠閑情趣的寫照，有可能本于田游巖事。④探春房內(nèi)對聯(lián)：書中稱顏魯公墨跡，顏魯公即唐代大書法家顏真卿。該聯(lián)目前未見于顏氏墨跡，故姑且為曹雪芹擬作。但是，對于唐代有沒有對聯(lián)一事，許多紅學(xué)專家持否定的態(tài)度。有的專家認為：“《紅樓夢》里提到探春屋里掛著顏真卿所書‘煙霞閑骨格，泉石野生涯’一聯(lián)，于是紅學(xué)家就來考證，說顏的時代（709-789）還沒有懸掛對聯(lián)這種風(fēng)習(xí)，可見顏書‘真跡’之實為贗鼎等等?！奔t學(xué)家們所考證用以否定唐代無對聯(lián)的主要證據(jù)是什么呢？他們的主要根據(jù)是：“據(jù)宋?張?zhí)朴⒆妒駰冭弧匪d，五代后蜀主孟昶