馬丁路德金《我有個夢想》0-課件

我有一個想馬丁.路德.金夢

馬丁·路德·金1929年1月15日出生于美國佐治亞州的亞特蘭大城。年輕時(shí)就讀于波士頓大學(xué)，取得了神學(xué)博士學(xué)位，后來，他移居到亞拉巴馬州的蒙哥馬利城，并于1954年擔(dān)任了浸禮會牧師，之后又參加了有色人種協(xié)進(jìn)會，開始投身于民權(quán)運(yùn)動。1956年，他成功地領(lǐng)導(dǎo)了當(dāng)?shù)兀等f黑人抵制公共汽車歧視黑人的行動，斗爭持續(xù)了385天，終于取得勝利，迫使美國最高法院宣布在交通工具上實(shí)施種族隔離為非法。1964年11月，由于馬丁·路德·金對美國的反對種族歧視、爭取黑人自由平等的斗爭所做的杰出貢獻(xiàn)，他獲得了該年度的諾貝爾和平獎。1968年4月4日被一個白人種族主義者槍殺，死時(shí)年僅39歲。這個事件引起全世界的指責(zé)，美國國內(nèi)也群情激昂。為了平息民憤，約翰遜總統(tǒng)下令將金牧師受害的那天定為全國悼念日，并將兇手判處99年監(jiān)禁。美國總統(tǒng)里根于1983年簽署一項(xiàng)法令，法令規(guī)定，從1986年起，每年1月的第3個星期一為馬丁·路德·金紀(jì)念日，該法令于1984年底獲國會批準(zhǔn)。在此之前，以個人誕辰作為全國紀(jì)念日的美國公民，只有“合眾國之父”華盛頓總統(tǒng)1人。1986年1月15日，美國各地群眾降重舉行了馬丁·路德·金紀(jì)念活動周；1月20日，聯(lián)合國秘書長德奎利亞爾宣布，從1987年起，馬丁·路德·金誕辰也將成為聯(lián)合國紀(jì)念日之一。

《我有一個夢想》演講現(xiàn)場《我有一個夢想》演講現(xiàn)場《我有一個夢想》演講現(xiàn)場《我有一個夢想》演講現(xiàn)場馬丁-路德-金演講現(xiàn)場

1963年8月23日，金率領(lǐng)一支龐大的游行隊(duì)伍向首都華盛頓進(jìn)軍，為全美國的黑人爭取人權(quán)。他在林肯紀(jì)念堂前向25萬人發(fā)表了著名演《我有一個夢想》。當(dāng)時(shí)，美國許多黑人沒有投票權(quán)，種族隔離在美國各地十分盛行。金在1968年4月4日在田納西州被暗殺。馬丁·路德·金走在游行隊(duì)伍的最前列（左四）1968年4月3日馬丁·路德·金（右二）在遇刺前一天還和其他領(lǐng)導(dǎo)人在一起

馬丁·路德·金逝世于1968年4月4日。

1968年4月4日，馬丁·路德·金在旅館的陽臺上遇害。他的同事們急忙呼救，并一起向打槍的方向指去。

馬丁·路德·金墓馬丁·路德·金塑像印有馬丁-路德-金頭像的旗幟

刻有馬丁-路德-金演講時(shí)間主題簡要背景的石刻

思考以下幾個問題：（1）夢想內(nèi)容是什么？（2）為什么要夢想？（3）怎樣實(shí)現(xiàn)夢想？（4）理清文章思路，給課文劃分層次。

(1)“我有一個夢想”中“夢想”具體指什么？明確：消除種族隔離政策,讓民主、平等、自由真正實(shí)現(xiàn)。

具體說來：政治上，作者希望美國有色人種能享受和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，有同等的地位和公民權(quán)，如選舉權(quán)和被選舉權(quán)；經(jīng)濟(jì)上，有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展機(jī)會，而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧民區(qū)，貧困潦倒；文化上，希望得到尊重和理解，人們不再以膚色，而是以品格的優(yōu)劣來評判他們，有和白人一樣受教育的權(quán)利和自由。一（1~5）交代集會原因（1）回顧林肯《宣言》（2）揭露黑人被歧視現(xiàn)狀（3~5）點(diǎn)明集會目的兌現(xiàn)諾言提醒美國二（6~16）號召黑人斗爭三（17~32）夢想平等自由斗爭決心斗爭方式勉勵黑人（17~25）夢想內(nèi)容（26~32）意義和信心這篇演講詞有哪些特點(diǎn)？

1、文中華麗的詞句，典雅的語言，為演講錦上添花。

2、多用短句和整句,多用比喻、排比等修辭手法，增強(qiáng)了語勢,提高了作品的感召力和表達(dá)效果。例如：a、一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個貧困的孤島上。用“物質(zhì)充裕的海洋中的一個貧困的孤島”來比喻黑人生活的環(huán)境，生動地描繪出美國黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望。

b、美國沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開了張空頭支票，支票上蓋著“資金的足”的戳子后便退了回來。用“空頭支票”比喻簽署解放黑奴宣言以來，黑人和白人在法律上雖有一樣的生存、自由權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)生活中卻毫無實(shí)際意義，在美國這樣一個商業(yè)社會，“空頭支票”這一內(nèi)涵大家都非常熟悉，用它作比，形象鮮明。另外，還有許多氣勢磅礴的排比句段，如第9至第14段“當(dāng)我們行動時(shí)……除非爭議和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來?！币约暗?7到第25段更是設(shè)喻巧妙，想象豐富，有著排山倒海的氣勢！3、充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從“結(jié)束種族奴役的漫漫長夜”的期待開始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國土上的流放者”的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到“我夢想著”的燦爛前景；把夢幻、新曲、圣歌綜合起來，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。使聽眾的情緒受到感染并得以升華。

有感情地朗讀文中你最喜歡的句子、段落，體會其精妙的修辭、磅礴的氣勢、真摯的情感。1、仿照課文18段寫一組排比句，表達(dá)你的夢想。2、模仿文章形式，欣賞一篇同名演講稿。

我有一個夢想

今天，我很高興地同大家一起，參加這個為捐助希望工程而舉行的演講大會。X年前，在祖國的關(guān)懷和許多好心人的幫助下，“希望工程”這個充滿愛心的機(jī)構(gòu)成立了，這對于上百萬貧困山區(qū)的孩子，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長夜的黎明。然而，X年后，貧困的孩子們依然沒有擺脫困窘，依舊苦苦掙扎在因貧窮而輟學(xué)的汪洋大海中?！督逃ā吩?jīng)給了我們一張九年義務(wù)教育的支票，因此我們要兌現(xiàn)這張支票。而現(xiàn)在，正是履行義務(wù)教育諾言的時(shí)候，現(xiàn)在正是沖破貧窮枷鎖，向希望邁進(jìn)的時(shí)候！忽視這一時(shí)刻的緊迫性，對個人和國家都是致命的。接受平等教育的爽朗之秋不到來，山區(qū)孩子無可奈何的悲傷酷暑就不會過去。在此，我真誠地向大家呼吁：為希望工程出把力，直至燦爛輝煌的教育之日來臨！

值得欣喜的是，目前已有人認(rèn)識到這個問題迫在眉睫。要知道，解決山區(qū)孩子的教育問題，就是拯救了這些孩子的命運(yùn)，就是促進(jìn)山區(qū)的發(fā)展，就是縮小東西部之間的貧富差距，就是穩(wěn)定社會的安寧，就是把握祖國的未來……。然而，我們也看到有人對這個問題還沒有清醒的認(rèn)識，他們一味地追求豪華的物質(zhì)享受，卻舍不得掏出錢來捐助希望工程，這些人的思想和行為令我們心痛與失望。只要山區(qū)孩子的溫飽問題一天得不到解決，我們就不會滿意；只要還有一個孩子輟學(xué)，我們就不會滿意；只要孩子們還衣不蔽體，食不裹腹，我們就不會滿意……不，不，我們不滿意，因?yàn)槲覀冏非蟮氖窍Ｍ托腋Ｖ馄照盏矫恳粋€貧困的孩童。朋友們，今天我要對你們說，盡管眼下困難重重，我依然有一個夢想：我夢想有一天，山里的孩子可以吃得飽，穿得暖，不用再忍受饑餓、嚴(yán)寒之苦。

我夢想有一天，全社會的人們都充滿愛心，為希望工程這一偉大事業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。我夢想有一天，山區(qū)的孩子們可以坐在明亮整潔的教室里學(xué)習(xí)，朗朗的讀書聲回蕩在校園的每一個角落。我夢想有一天，山區(qū)的孩子與城里的孩子能相聚在一起，他們樸素，善良，誠實(shí)，彼此之間以誠相待，情同手足。這就是我們的希望，這就是我即將帶回西部去的信念。有了這個信念，我們就能從絕望之山采出希望之石；有了這個信念，我們就能把東西部的貧富差距，變?yōu)槌錆M手足之情的歡歌，我們就能一起學(xué)習(xí)，一起生活。如果中國要發(fā)展，這一點(diǎn)就必須實(shí)現(xiàn)。當(dāng)貧困地區(qū)孩子渴望學(xué)習(xí)的呼聲響徹祖國的山水、回蕩在每個人的心田時(shí)，希望工程的召喚就一定能匯聚成一首振興民族的偉大交響曲！我有一個夢想——

自由，平等正義你認(rèn)為在馬丁·路德·金逝世后的今天，他的夢想實(shí)現(xiàn)了嗎？黑人在美國乃至國際的影響越來越大——哈利.貝瑞因《死囚之舞》的出色表演而成為第一位贏得奧斯卡最佳女主角的黑人女演員丹澤爾.華盛