春節(jié)的起源距今有多少年春節(jié)在中國歷史上的傳承與演變

精選公文范文 春節(jié)的起源距今有多少年春節(jié)在中國歷史上的傳承與演變各位讀友大家好，此文檔由網(wǎng)絡收集而來，歡迎您下載，謝謝古人以天文、物候及人事活動等作為時間變化的重要參照，年的時間周期概念應該在夏商周三代以前就已經(jīng)為人們所掌握?！稜栄裴屘臁酚邢娜諝q，商曰祀，周日年，唐虞曰載。唐虞時代大概是新石器時代晚期，那時以載稱年，是表示時間的運行與變化。漢武帝太初元年正式確定以夏歷正月為歲首，此后歷法雖不斷修正，但正月歲首時間沒有改變，年節(jié)也就固定了下來。年是農(nóng)業(yè)社會的時間標志，體現(xiàn)著農(nóng)人的生活節(jié)律，這樣的傳統(tǒng)在中國延續(xù)了三千年。春節(jié)在古代稱為歲首、正旦、元日等，將正月初一稱為春節(jié)是民國成立以后才開始的。作為歲首新年，春節(jié)在中精選公文范文 精選公文范文 國已經(jīng)走過了至少三千年的歷程，其產(chǎn)生與古代歷年概念的形成有著直接的關系，當然從本質(zhì)意義上說，它根源于上古先民的時間感受與時間意識。下面，我就來談一談春節(jié)在中國歷史上的傳承與演變：秦漢時期，中國社會逐漸脫離早期原始宗教信仰的影響，人們的歲時觀念發(fā)生了根本性變化，依從自然月令的時間習慣逐漸改變，歲時節(jié)日與社會生活的協(xié)調(diào)受到關注。作為歲首的春節(jié)，在秦漢以后社會意義明顯，朝廷將歲首作為展示與加強君臣之義的時機，民間則作為鄉(xiāng)里家庭聚會的良辰。秦代至漢中期前，歲首在夏歷十月，十月初一為新年。漢中期以后，歲首在正月初一，稱為正月旦、正旦等。正月旦是漢代皇家的重要慶祝日，朝廷要舉行大規(guī)模朝會。在朝廷的影響下，漢代民間將年節(jié)民俗活動由傳統(tǒng)的臘日、臘明日移到正月之旦的正日。東漢崔？《四民月令》記載了東漢時期民間正日的祭 精選公文范文 2 精選公文范文 祀儀式與慶?；顒?。首先，祭祀祖先、禮敬尊長是漢代正日禮儀的主要內(nèi)容。全家無論大小，按尊卑等次列坐于先祖牌位之前，家人懷著喜悅的心情依次向家長敬酒致賀。其次，拜賀宗親鄉(xiāng)黨。正日家庭祭祀慶祝儀式之后，人們走出家門，拜謁恭賀親族與鄰里，利用年節(jié)時機，溝通自己與親族、鄰里的關系。后世正月拜年的傳統(tǒng)即由漢代正日新年拜賀的習俗發(fā)展而來。魏晉南北朝時期，歲首朝賀仍是朝廷大典，而在民間，元日人們雞鳴而起，先到門庭前燃放爆竹，以辟山臊惡鬼，然后一家大小穿戴整齊，依次拜賀尊長。從唐代開始，春節(jié)享有政府法定假日，給假七日，是年前三天年后三天。朝廷照例舉行早朝大典，民間則合家團聚，設宴歡慶。宋元明清各代，春節(jié)稱為元日或元旦、新年。正旦朝會儀式依然是皇家的重要典禮。帝王的正旦朝會作為國家典禮，場面宏大壯觀，它是國家時間政治 精選公文范文 3 精選公文范文 的重要組成部分。盛大的朝賀慶典對內(nèi)顯示國家太平，對外彰顯中華帝國國威。同時，官方也借觀看節(jié)日燈火與欣賞雜藝表演之機，表露出與民同樂的姿態(tài)，以和諧社會。比如北宋，正月一日年節(jié)，開封府放關撲三日，就是開賭禁三天，任百姓娛樂。明朝時北京民間春節(jié)更為生動有趣，當家人元旦晨起，率妻子等拜天地、拜祖先、煮餃子、給長輩上壽。1912年1月1日，孫中山在南京就任臨時大總統(tǒng)后引進西洋歷法，以公歷為標準紀年，這時官方節(jié)日與民間傳統(tǒng)節(jié)日分離，中國就出現(xiàn)了兩種歷法體系，一種是官方推行的西洋陽歷體系，作為公共行政、國際交往的時間標準；一種是傳統(tǒng)社會的陰陽合歷體系，人們習慣沿用，服務于農(nóng)時與日常社會生活。1914年1月北京政府內(nèi)務部在呈文中提出擬請定陰歷元旦為春節(jié)并被批準。由此，傳統(tǒng)農(nóng)歷新年歲首在官方意義上正式被易名為春節(jié)，傳統(tǒng)的元旦、新年名稱被 精選公文范文 4 精選公文范文 安置在公歷的1月1日頭上。民國政府曾一度不滿足于二元歷法結構的存在，試圖全部統(tǒng)一使用公歷，將傳統(tǒng)節(jié)日習俗全部搬到新的歷法系統(tǒng)中，過公歷元旦，不過農(nóng)歷新年。但這么做的效果并不理想。1934年初政府停止了強制廢除陰歷，不得不承認以對于舊歷年關，除公務機關，民間習俗不宜過于干涉。民間又可名正言順地過農(nóng)歷春節(jié)了。1949年新中國成立時，繼承辛亥傳統(tǒng)在歷法上采用公元紀年法，但對傳統(tǒng)年節(jié)給予特別關注，規(guī)定了元旦、春節(jié)、勞動節(jié)、國慶節(jié)等法定假日及其放假日期。從此春節(jié)成為社會上下對舊歷大年的稱呼。春節(jié)處在年度周期與四季循環(huán)的新舊交替關口，伴隨著過年的腳步，如同展開一幅年俗長卷春節(jié)是迄今為止流傳歷史最久、流傳地域最廣、過節(jié)人數(shù)最多的中國節(jié)日。它是名副其實的中華民族第一大節(jié)，也 精選公文范文 5 精選公文范文 是具有世界影響的重大節(jié)日。春節(jié)處在年度周期與四季循環(huán)的新舊交替時間關口，其節(jié)俗豐富、生動，充滿了人性倫理之美、情感之美、藝術與智慧之美。為了全面呈現(xiàn)傳統(tǒng)春節(jié)的面貌，我們伴隨著中國人過年的腳步，依照年節(jié)順序，漸次展開年俗長卷。我們先來看看送舊年的習俗。.臘八粥農(nóng)歷十二月初八名為臘八節(jié)。臘八節(jié)是年節(jié)的前奏曲。華北歌謠唱得好：老婆老婆你莫饞，過了臘八就是年。臘八過了就意味著進入年節(jié)階段。臘八這天人們要吃應節(jié)令的臘八粥。關于臘八粥的來歷有種種傳說，影響最大的是紀念佛祖成道。傳說佛祖釋迦牟尼有一天由于疲勞過度暈倒，幸得一位牧羊女將隨身所帶的雜米與泉水調(diào)煮成粥給他食用。佛門弟子為此在臘八日熬煮臘八粥，將粥分給窮人充饑御寒，以示大慈大悲之意。因此臘八粥又名為佛粥。精選公文范文 精選公文范文 當然臘八食粥，并不僅是佛教的影響，事實上中國古代有冬至以赤豆粥祭神的習俗。臘八粥的食料其實都有民俗寓意，諧音取意：桂圓象征富貴團圓，百合象征百事和睦，紅棗、花生比喻早生貴子，蓮子心象征恩愛連心，核桃表示合合美美，桔脯、栗子象征大吉大利等等，人們以此期盼未來生活的美好。.掃塵二十四，打揚塵。送走灶王爺，人們就該清掃、洗涮，干干凈凈迎新年了。自臘月二十三、二十四日灶神上天起，俗謂百無禁忌。平時人們對于屋內(nèi)清掃是小心謹慎的，唯恐觸犯神靈，現(xiàn)在將居家的灶神等送走了，人們得到了任意清掃的機會。掃塵是年終除舊迎新的通過儀式之一，也是歲末的時空凈化儀式，人們盡量將屋內(nèi)上下、四壁角落、柜頂柜底清掃干凈。清潔屋宇的掃塵雖然是實際的衛(wèi)生行為，但在古代民眾歲時生活中卻是祭祀活動開始前必須進行的空間凈化 精選公文范文 7 精選公文范文 活動，具有清潔、凈化人居空間的象征意義。.小年送灶神臘八過了是小年，小年在北方是臘月二十三，南方是臘月二十四。二十三糖瓜粘、二十三，祭灶王等民謠里都說到祭灶，祭灶是傳統(tǒng)小年的重要節(jié)俗。灶神俗稱灶王爺、灶公、司命，是中國民間在年節(jié)中特別崇奉的神靈。灶君的名稱在戰(zhàn)國時已出現(xiàn)，魏晉以后的灶神成為天神監(jiān)察下界的耳目，它常駐人家，與百姓朝夕相處，監(jiān)視著民間的一舉一動。民間日常生活中免不了磕磕碰碰，人們擔心灶神打小報告，于是便跟它套近乎，俗稱媚灶。向神靈獻媚是民間信仰的常見表現(xiàn)，不過在灶神祭祀上，表現(xiàn)得更為生動有趣。比如用酒糟涂抹灶門，稱為醉司命；給灶王爺供灶糖，祈禱拜祝：辛甘臭辣，灶君莫言，這種黏度極高的糖，不僅粘住了灶神的嘴，也甜了灶神的心。.身體清潔：洗疚疾與剃年頭 精選公文范文 精選公文范文 忙完了年節(jié)食品的準備，人們開始要沐浴齋戒迎接新年了。沐浴祛穢是舊時年節(jié)的主要習俗之一。在年節(jié)過渡儀式中，為了將過渡時間變成特殊的凈化階段，人們不僅以驅(qū)邪、送神的形式實現(xiàn)時空凈化，就是人體自身也需要潔凈，以除舊迎新。湖北西部鶴峰人在除日浴身，稱為洗隔年塵，也稱洗邋遢。土家族人在臘月二十八將被子、衣物全部洗干凈，全家老少用艾蒿煎水洗澡。江蘇常州人在臘月二十六日洗澡，稱為洗福祿，二十七日夜浴，謂洗啾唧，祓除之意也。歲末人體的清潔行為是一道必備的儀式，除了洗浴之外，還有剃年頭，俗諺有錢無錢，剃頭過年。在歲末一定要剃好年頭，干凈過年。5備辦年節(jié)食品祭灶之后，在二十五，磨豆腐的民謠聲中，人們進入年節(jié)食物的準備階段。當然年節(jié)食品不僅是豆腐，食物的豐盛是大年的典型特征。俗話說：大人望種 精選公文范文 , 精選公文范文 田，小兒盼過年。因為年節(jié)有許多平時難得的吃食與娛樂。年節(jié)食品最能體現(xiàn)民俗的統(tǒng)一性與地方性。年節(jié)全國共享的傳統(tǒng)食品是年糕，過年吃年糕，意味年年俱高，祈求一年更比一年好。山東年節(jié)蒸糕是最典型的例子：從臘月初一直蒸到臘月底，蒸出的食品吃到二月二，才是好人家。餃子是北方春節(jié)的重要食品，俗話有：窮過年，富過年，沒吃餃子沒過年。餃子食料也在年前備辦。當然，年節(jié)食品中最重要的是肉，過年一定要有肉。6.裝飾門庭：窗花、年畫、桃符、春聯(lián)清潔沐浴之后，人們就要裝點門庭了，所謂二十八，貼花花。貼花花，包括春聯(lián)、門箋、年畫、窗花剪紙等。我們先說門神，最早的門神是桃木刻成的偶人，在先秦時期已經(jīng)出現(xiàn)。漢代門神已演變?yōu)閮蓚€人形圖像，他們的名字分別是神荼與郁壘。傳說神荼、郁壘是兩兄弟，專門負責捉拿禍害人間的 精選公文范文 10

精選公文范文 惡鬼。門神在后代不斷增加，主要有鐘馗、秦叔寶、尉遲敬德幾位。門神畫是繪有門神形象的圖畫，后來繪畫題材擴大，變成年節(jié)時期裝飾屋宇、增添喜氣的年畫。古代門神畫中多畫鹿、喜、寶馬、瓶、鞍等象征物。年畫題材廣泛，喜慶吉祥是其主題，如連年有余、金玉滿堂、群仙賜福、招財進寶等。桃板、桃符以及后來普遍出現(xiàn)的春聯(lián)是新年大門的重要飾物。宋代以前門口懸掛的是桃符，桃符上寫有辟邪祈福字樣，桃符一年更換一次。大家可能都熟悉這首詩：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶??日，總把新桃換舊符。隨著時代的變化，人們要表達的意愿越來越多，在桃符上的字也就越寫越長，逐漸形成了對仗工整的吉祥聯(lián)語。于是出現(xiàn)了春聯(lián)這一新年門飾。春聯(lián)的最初起源雖然是在唐末五代，但以紙寫聯(lián)語普及社會的時代應該是在明清時期。精選公文范文11精選公文范文11 精選公文范文 接下來我們再聊聊過大年的習俗。.壓歲錢除夕夜吃完年夜飯，長輩要給小輩壓歲錢，以祝福晚輩平安度歲。壓歲錢是小兒新年最盼望的禮物。壓歲錢相傳起源較早，但真正流行是在明清時期。壓歲錢有特制錢與一般通行錢兩種。特制的壓歲錢是仿制品，它的材料或銅或鐵，形狀或方或長，錢上一般刻有吉祥如意、福祿壽喜、長命百歲等。明清時期通常用流通的銀錢作壓歲錢。這種壓歲錢，有直接給予晚輩的，有的是在晚輩睡下后，放置其床腳或枕邊。壓歲錢本來是祝福的意義，但用流通的制錢給小兒壓歲，這就給孩子帶來了自主消費的愉悅，這種情形恐怕是明清以后才有的新現(xiàn)象，它開啟了壓歲錢由信仰功能向節(jié)日經(jīng)濟功能轉(zhuǎn)變的趨勢。民國以后，各錢鋪年終特別開紅紙零票，以備人們于壓歲錢支用。當時還流行用紅紙包一百文銅元，寓長命百歲之意；給已成年的晚輩壓歲錢，紅紙包 精選公文范文 1

精選公文范文 的是一枚大洋，象征財源茂盛、一本萬利。使用現(xiàn)代紙鈔票后，家長們則喜歡選用號碼相連的新鈔票，預兆著后代連連發(fā)財、連連高升。.年夜飯年夜飯來源于古代的年終祭祀儀禮。隨著家族社會的發(fā)展，多神祭祀逐漸演變?yōu)橐约漓胱嫦葹橹鞯呐D日之祭。中國人的年夜飯是家人的團圓聚餐。這頓一年中最豐盛的晚餐，是人神共進的晚餐。傳統(tǒng)的年夜飯，菜肴充滿寓意。比如蘇州人的年夜飯俗稱合家歡，其中有一樣菜肴叫安樂菜--用風干的茄蒂雜拌其他果蔬做成。人們吃年夜飯，下箸必先此品，以求吉祥。中國南方地區(qū)的年夜飯有兩樣菜不可少，一是有條頭尾完整的魚，象征年年有余；二是丸子，南方俗稱圓子，象征團團圓圓。傳統(tǒng)北京人的年夜飯中必定有荸薺，諧音必齊，就是說家人一定要齊整。精選公文范文年夜飯當然有南北的地域差異，南精選公文范文 13

精選公文范文 方除了菜肴外，要吃糍耙或年糕，而北方一般吃餃子。餃子在中國起源很早，它能成為北方大年的標志食品，一方面因為餃子本身的美味，另一方面餃子是時間變化的象征物，在民俗觀念中，新舊年度的時間交替在午夜子時，在除夕與新年交替之際，全家吃餃子以應更歲交子時間，表示辭舊迎新。此外，為了添加節(jié)日的生活情趣，有的地方在包餃子時，還在其中加入糖塊、花生、棗，乃至錢幣等物，誰吃到什么餡的餃子，誰就獲得好的預兆。吃到糖塊標志著生活甜如蜜；吃到花生者就表示長生不老;吃到棗子意為早得子嗣；吃到錢幣者自然新年有好的財運。.守歲年夜飯后，全家人圍坐在火爐旁邊，拉家常，聊未來，談天說地，一直聊到五更天明，迎來新歲。人們在辭舊迎新的除夕，以通宵不寐的形式守候新年的到來，稱為守歲。精選公文范文守歲的習俗在中國有近兩千年的歷精選公文范文 14 精選公文范文 史，守歲的目的是祈求長命。因為是整晚不睡，人們要打起精神強坐，所以在北方俗語中稱為熬年。民間為了阻止人們除夕睡覺，還形成了一種禁忌，說如果這晚睡覺，第二年身體就不好。守歲是為了強固身體，延年益壽。在古代守歲還是為父母或老人祈壽的重要方式，因此一般人都堅持守歲。從古迄今人們一直將守歲作為辭舊迎新的重要過程。守歲是對舊歲的辭別與對新年的守望。守歲的民俗主要表現(xiàn)為除夕夜燈火通宵不滅。歲火起源于古代驅(qū)邪的需要:民間曾經(jīng)流傳著年獸的說法，說有一個名叫年的怪獸，經(jīng)常在除夕夜出來吃人。因為年獸害怕紅色的燈火，所以人們在門口掛上紅燈籠，在庭院點燃紅紅的火焰，這樣就保證了家人的安全。這則民間傳說表達了人們在時間變換中的緊張與不安定的感覺，所以人們以熱鬧的燈火驅(qū)走黑暗，迎接新年黎明的到來。除夕守歲，除了歲火外還有燃燈照歲的習俗，即大年夜遍燃燈燭。明朝人過除夕， 精選公文范文 15 精選公文范文 所有房子都點上燈燭，還要專門在床底點燈燭，謂之照虛耗，說如此照過之后，就會使來年家中財富充實。下面我談談迎新年的習俗。古代社會民間計時以雞鳴為候。正月初一的雞鳴尤有意義，它召喚著新年的到來。當然隨著現(xiàn)代中國計時手段的變化，人們已經(jīng)將新舊時間的界標確定在午夜零點。.爆竹聲中一歲除伴隨除夕守歲的是爆竹與焰火，在送舊迎新的日子里，人們盡情地燃放煙花爆竹。新年爆竹起源于原始宗教信仰，人們以此驅(qū)邪祈福。民俗認為，鞭炮等響聲，能驅(qū)趕鬼邪。公元6世紀中葉成書的《荊楚歲時記》已經(jīng)記載：正月一日，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以驅(qū)逐山怪惡鬼。當時真的是爆竹，方法是將竹筒置于火中燒烤，竹筒受熱膨脹，最后爆出聲響，直到唐宋時期仍然采用這種爆竹方式。宋人范成大《爆竹行》記述了 精選公文范文 16 精選公文范文 當時吳地爆竹鳴放的情形。宋代除了傳統(tǒng)的天然爆竹外，還出現(xiàn)了火藥爆竹。這種火藥爆竹不僅有霹靂的雷聲，而且有硝煙散出。爆竹散出的硝煙有消滅空氣中病菌的功效，所以人們在瘟疫發(fā)生的時候，經(jīng)常要燃放爆竹。明清時期火藥爆竹更加流行，人們除了以爆竹驅(qū)儺外，還用它來送神、迎神，以及接待拜年客。爆竹的聲響增添節(jié)日氣氛。清代北京除夕爆竹聲如擊浪轟雷，遍乎朝野。蘇州過年，鑼鼓敲動，街巷相聞。送神之時，多放炮仗，炮仗有單響、雙響、一本萬利等名。還有一種成百上千的小爆編在一起的長鞭，響聲不絕，名為報旺鞭。近代以來，鄉(xiāng)村春節(jié)鞭炮是年俗必有的項目，假如過年沒有爆竹聲，人們就會覺得心里空蕩蕩的。今天，當除夕午夜零時中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會新年鐘聲敲響時，全國進入鼎沸狀態(tài)，舉國上下煙花飛舞、鞭炮齊鳴，一向矜持的中國人此刻融入狂歡的世界。 精選公文范文 17 精選公文范文 .穿新衣與拜年以鮮潔的服飾迎年是漢代就有的習俗。北方有首民謠：糖瓜祭灶，新年來到，閨女要花，小子要炮，老婆子要吃新年糕，老頭子要戴新呢帽。在民俗社會中新潔衣飾不僅是年節(jié)的美飾，同時具有神性意義。新的衣飾是為了祈福除災。通過舊年閾限之后，人們獲得新生。穿上新衣，戴上新帽，象征著人們進入新的生命旅程。這種身體的新打扮與門戶的新裝飾都體現(xiàn)了中國人重視新年的時間更新意識。清晨迎來新年后，接著是賀年、拜年。順序是先家內(nèi)，后家外。明代北京元日拜年盛行朝野上下，那時拜年有兩種形式：一種是見面跪拜。如果人們在路上見到親友也會下車，在路中叩頭拜年。另一種拜年是一種虛套的禮儀形式，明朝中期京師有所謂望門投帖之俗，一些朝官之間的往來，講求禮儀形式，如東西長安街，朝官居住最多。至此者不問 精選公文范文 1

精選公文范文 識與不識，望門投帖。舊時拜年強調(diào)家族關系，拜年的過程就是家族關系的強化過程。江西東鄉(xiāng)橫路何氏宗族每年正月初一都要進行團拜。團拜并不僅僅限于一個族院，而是在整個橫路何氏宗族中進行。團拜按照宗譜中記錄的長幼倫理秩序遞進，即晚輩向長輩拜年，小房向大房拜年。輩分順序不能改變。直到今天鄉(xiāng)村城市仍然保持傳統(tǒng)拜年慶賀之俗，在山東、河北地方鄉(xiāng)村仍有跪拜的習慣。.天地、祖先祭祀人們在響徹云霄的鞭炮聲中迎來新年，舊年回天匯報的諸神，這時又帶著新的使命回到人間。為了迎接新神，各家擺起香案，虔誠祭祀。新年進酒降神是漢代就有的傳統(tǒng)，民間一直沿襲下來。新年人們迎回諸神，諸神的降臨意味著年度時間重歸人神共處的日常世界。精選公文范文祖先祭祀是春節(jié)家祭中最重要的祭祀。《禮記》中祖先祭祀屢有記載，如大飲?就是歲末的宗廟祖先祭祀大禮。明清精選公文范文 19 精選公文范文 以后，由于宗法觀念的復興，祭拜祖先重新成為新年儀式的重要環(huán)節(jié)。民國以來民間仍然保持春節(jié)祭祖的習慣，一般在家庭堂屋設置有祖先牌位，人們吃團年飯前，先要由家長依次請祖先回家團年，在祖先享用之后，家人再上桌吃飯。正是這種年復一年的祭祀團聚，強固了家族的內(nèi)聚意識，保證了家族的綿延。而家族作為社會的基本單元，它同時也是文化傳承的基本單位，中國文明的悠久傳承與中國家族社會綿延有著一定的內(nèi)在關系。.接財神新年來到，也就意味著新財神的降臨。財神有許多化身，從民間信仰看，有文財神、武財神、五路財神、青龍財神等等。從年畫與廟宇泥塑中，我們常能見到文財神的形象，是文官打扮，據(jù)說他是商朝的比干。比干是位忠臣，他的心被商紂王所挖，但因吃了姜子牙送他的靈丹妙藥，存活人間。他在人間廣散財 精選公文范文 20 精選公文范文 寶，因為沒了心，也就無偏無向。另一位文財神是范蠡。范蠡是經(jīng)營的高手，三次聚財，三次散財，他致富的天才與重義的品質(zhì)，贏得了人們的崇拜。再看武財神。武神趙公元帥可謂家喻戶曉，趙公元帥，名朗，字公明，是一位道教人物。天帝封他為正一玄壇趙元帥，招財使者、利市仙官都歸他管。另一位武財神是關公，關公因其忠義勇武被歷代帝王加封各種封號。民間受《三國演義》的影響，將關羽奉為忠義的化身，特別是近代以來的一些工商組織，將關公視作行業(yè)的保護神與財神。五路財神信仰，主要在南方流傳。所謂五路，就指東西南北中五路。五路神也是行神，即出門五路皆為發(fā)財之路。財不自來，必奔走四方而得之。商業(yè)貿(mào)易依靠交通往來，交通的便利安全，有賴于道路之神即行神的護佑。傳統(tǒng)的行神崇拜，在商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的背景下，演變?yōu)樨斏?。在山東和浙江地區(qū)還盛行以青龍為財神