第四單元 隋的創(chuàng)制和唐的鼎盛 復(fù)習(xí)課件

第四單元隋的創(chuàng)制和唐的鼎盛

復(fù)習(xí)課件第四單元隋的創(chuàng)制和唐的鼎盛

復(fù)習(xí)課件1知識網(wǎng)絡(luò)知識網(wǎng)絡(luò)2

北朝后期，北周滅北齊。581年，楊堅篡周建隋，是為隋文帝。589年，隋軍南下滅陳，重建全國大一統(tǒng)局面。618年，隋煬帝楊廣被殺，隋朝滅亡。同年，李淵稱帝，建立唐朝，是為唐高祖，仍以隋都長安為都城。

三省六部制初創(chuàng)于隋文帝時，經(jīng)唐朝的繼承和發(fā)展，運作過程更趨規(guī)范化、程序化。制度規(guī)定，中央設(shè)中書（隋稱內(nèi)史）、門下、尚書三省為最高政務(wù)機構(gòu)；中書省草詔，門下省審核，尚書省執(zhí)行。作為行政機構(gòu)的尚書省下設(shè)吏、禮、兵、刑、戶、工六部，分管具體事務(wù)。三省長官都是宰相，唐朝還設(shè)立政事堂作為宰相議事的處所。凡遇軍國大事，由政事堂會議商議決定，經(jīng)皇帝批準后，以詔令形式頒布執(zhí)行。其后，凡被加以特定官銜而能參加政事堂會議的官員都成為宰相，致使宰相人數(shù)多至一二十人。

三省六部制其實是皇權(quán)逐漸增強的產(chǎn)物，眾多宰相集體議事，分工明確的三省互相牽制，使個別宰相難以擅權(quán)專斷。不過，這一制度若能嚴格執(zhí)行，皇權(quán)將會受到一定限制，因而隋唐時代的皇帝尚無絕對的專制獨裁之權(quán)。考點1：三省六部制和政事堂（B）考點分析北朝后期，北周滅北齊。581年，楊堅篡周建隋，是為隋3

秦漢至隋唐人才選拔方式的演變：先秦主要實行世卿世祿制，秦朝實行軍功爵制，漢代實行推舉制，魏晉南北朝實行九品中正制，隋唐時期實行科舉制，并沿用到清末（1905年）。魏晉南北朝，門閥世族更憑借顯赫的聲望逐漸把持選舉大權(quán)，庶族子弟多遭排斥?？婆e取士主要依據(jù)考試成績，普通士人原則上皆可赴京應(yīng)試，中央政府得以網(wǎng)羅天下俊才，擴大了政治統(tǒng)治的基礎(chǔ)。先前的推舉制，還使推舉人與被推舉人之間結(jié)成特殊的施恩、報恩關(guān)系，地方門閥往往憑借這種盤根錯節(jié)的政治、社會聯(lián)系擴展自己的勢力，對統(tǒng)一王朝構(gòu)成潛在威脅。人才選拔、官員任用的權(quán)力完全收歸中央后，經(jīng)科舉入仕的都成為“天子門生”，于是，門閥勢力受到有效抑制，地方上的離心因素逐漸消解，中央集權(quán)得到進一步加強?？傊?，科舉制度，打破了秦漢以來的推薦方式。沖擊了門閥士族勢力，有利于加強中央集權(quán)，是我國古代官員選拔制度的一次重大變革?？键c2：科舉制（A）秦漢至隋唐人才選拔方式的演變：考點2：科舉制（A）4626年，李世民繼位，是為唐太宗，年號貞觀（627—649）。豐富的閱歷和隋亡的鑒戒使唐太宗善于體察民情，明白“水能載舟，亦能覆舟”的道理，所以明智地實行疏緩刑罰、寬政安民、輕徭薄賦、修養(yǎng)生息的政策，使社會日趨安定、生產(chǎn)逐漸恢復(fù)。他深知“為政之要，唯在得人”，欲使治國方略順利施行，關(guān)鍵在于廣招賢才，知人善任，因而用人不論資歷出身，不計親疏恩怨，凡有治國安邦之術(shù)，都委以重任。

唐太宗還能居安思危，時時以長治久安為念。他經(jīng)常鼓勵臣下敢言直諫，指出皇帝的過錯，自己也能虛心納諫，勇于改過。

唐太宗開明的民族政策常為后人稱道。他既重視加強國防，平息邊患，又致力于改善民族關(guān)系，與邊地少數(shù)民族來往交流，和平相處。他接受吐蕃贊普（君主）松贊干布的和親要求，將宗室女文成公主嫁往吐蕃，增進了漢蕃兩族的友誼，在歷史上傳為佳話。他對各族俊才一視同仁，都予以信任重用。太宗的真誠相待，使邊地各族紛紛歸附，各民族文化的相互交融，成就了唐文化的繁榮與恢弘，也促使統(tǒng)一的多民族國家日臻鞏固。

貞觀年間，政治清明，經(jīng)濟發(fā)展，社會安定，民族和諧，史稱“貞觀之治”?？键c3：“貞觀之治”（A）626年，李世民繼位，是為唐太宗，年號貞觀（627—645唐太宗開明的民族政策，既重視加強國防，平息邊患，又致力于改善民族關(guān)系，與邊地少數(shù)民族來往交流，和平相處。他接受吐蕃贊普（君主）松贊干布的和親要求，將宗室女文成公主嫁往吐蕃，增進了漢蕃兩族的友誼。邊地各族紛紛歸附，各民族文化的相互交融，成就了唐文化的繁榮與恢弘，也促使統(tǒng)一的多民族國家日臻鞏固?？键c4：唐蕃關(guān)系（A）唐玄宗統(tǒng)治前期，出現(xiàn)政治清明，社會安定，經(jīng)濟繁榮的景象，唐玄宗在其前期年號開元（713—741）尤能勵精圖治，銳意革新，表現(xiàn)出卓越的政治才干。他繼承唐太宗的基本國策，廢止嚴刑酷法，實行寬簡，慎刑的法治原則。政治上，革除弊端，抑制腐化，精簡機構(gòu)，裁汰冗官，提高行政效率，并重用賢臣，鼓勵直言極諫，重振清明寬容的貞觀之風(fēng)。經(jīng)濟上，重視生產(chǎn)，清查戶籍，減免徭役，努力緩解社會矛盾。憑借唐朝前期近百年發(fā)展，積累所奠定的良好基礎(chǔ)，開元年間的之力和整頓大見成效，王朝統(tǒng)治被推向全盛，出現(xiàn)政治清平，社會安定，經(jīng)濟高度繁榮的景象，被后人贊譽為“開元盛世”，唐朝社會走向鼎盛。玄宗后期，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰?？键c5：開元盛世（A）唐太宗開明的民族政策，既重視加強國防，平息邊患，又致力于6自西漢張騫出使西域，開通“絲綢之路”后，這條連接中國與中亞、南亞、西亞以及歐洲、北非的陸路通道持續(xù)興旺，對東西間的商品貿(mào)易、政治往來、文化交流起了重要作用。唐朝西部疆域的拓展超過漢朝，設(shè)有安西都護府與北庭都護府管轄當?shù)厥聞?wù)，并駐軍防守，絲綢之路在交通更加安全順暢的基礎(chǔ)上臻于全盛。西域及大食（唐代對阿拉伯帝國的稱呼）、波斯、天竺等亞洲諸國的商賈、僧侶和使節(jié)絡(luò)繹不絕、往來于途,成為溝通東西經(jīng)濟與文化的重要媒介。

通過絲綢之路，中國的絲綢、紙張、瓷器等商品源源不斷運往西方，許多中國特有的工藝技術(shù)與思想文化隨之向西傳播。西方的物品以及音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)、天文、歷算、醫(yī)藥和宗教信仰也由此輸入中國。南亞的佛教傳入中國后經(jīng)歷了一個中國化的過程，至唐代形成多個佛教宗派。中國化的佛教對中國本土文化產(chǎn)生了深遠影響。雖然當時進入中國文化系統(tǒng)的外域文化以中亞、西亞、南亞為三大支，但其中蘊含的文化背景廣闊得多，可以說中國文化以亞洲諸國為中介，與世界文化進行了交流與融合。作為絲綢之路東端的唐都長安，不僅是全國政治、經(jīng)濟、文化中心，也是舉世聞名的國際大都會。城內(nèi)寓居和滯留的各類外域人士，數(shù)量眾多。長安有東市、西市兩個商業(yè)區(qū)，西市周圍聚居著大批西域胡商，在波斯人開的酒肆中，常見胡姬當壚沽酒、招徠顧客的情景，極為繁華熱鬧。作為東西方交通的樞紐，長安又是各國人士東來西往的必經(jīng)之地，東西方文化在此交融匯合，呈現(xiàn)出一幅斑斕絢麗的圖景?？键c6：絲綢之路（A）自西漢張騫出使西域，開通“絲綢之路”后，這條連接中國與中7唐朝與東鄰朝鮮、日本的交往尤為密切。新羅在朝鮮半島建立統(tǒng)一國家后，常與唐朝互遣使節(jié)，并不斷派遣留學(xué)生赴中國學(xué)習(xí)，人數(shù)前后總計多達2000。經(jīng)歸國留學(xué)生的積極傳播，唐朝文化的精髓，如律令、科技、佛教、儒學(xué)、學(xué)校教育、科舉制度等，皆為新羅廣泛吸收。日本將與唐朝的交往視為國家大事，曾先后十多次派“遣唐使”來中國交流學(xué)習(xí)，隨行的還有眾多留學(xué)生和學(xué)問僧，人數(shù)多時一次達五六百。留學(xué)生歸國時，帶回多方面的文化知識和大量文獻典籍。日本不僅在政治、經(jīng)濟、法律等制度層面仿效唐朝，而且對宗教、文學(xué)、藝術(shù)、天文、歷法，包括衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣，以及各類生產(chǎn)技術(shù)，皆予以吸收融合。大唐盛世，國力強大，中國文化輻射于整個東亞地區(qū)，其中漢字、儒學(xué)、律令，天文、歷算、醫(yī)學(xué)等科技成就以及中國化的佛教，影響尤為深遠。在19世紀西方影響進入之前，東亞諸國形成以中國本土為地理中心，以中國文化為軸心的東亞文化圈，也稱漢字文化圈、儒家文化圈。寬容、開放的唐文化正是在廣泛吸收、融會外域文化的基礎(chǔ)上更顯其博大恢弘，同時，唐文化又以強大的力度向外輻射，在世界舞臺上展示出獨特魅力。后世的外國多稱中國人為“唐人”，足見唐朝的國際聲譽和深遠影響?？键c7：遣唐使（A）唐朝與東鄰朝鮮、日本的交往尤為密切。新羅在朝鮮半島建8審核草詔執(zhí)行政事堂宰相集體議政吏部禮部兵部刑部戶部工部尚書省門下省皇帝中書省表示政令下達程序表示上下隸屬關(guān)系一、三省六部制與政事堂審視表述三省之間關(guān)系的示意圖，根據(jù)史實指出示意圖中還需完善之處。材料一：中書省為天子的秘書官，司掌起草詔書敕令、批答臣下的奏章。這些詔書的頒發(fā)或敕令的下行，要取得門下省的同意。門下省有反駁的權(quán)力，若中書省起草的文稿有不當之處，門下省可以批駁，甚至將其封還。因此，中書省和門下省須在政事堂上達成協(xié)議才成。尚書省是接受上述決議的執(zhí)行機關(guān)。

——內(nèi)藤湖南《中國近世史》“中書取旨，門下封駁，尚書奉而行之”初創(chuàng)于隋、發(fā)展于唐，政事堂即設(shè)立于唐。（隋稱內(nèi)史省）重點闡述審核草詔執(zhí)行政事堂宰相集體議政吏部禮部兵部刑部戶部9西漢魏晉南北朝隋唐察舉與征辟九品中正制科舉制（道德才學(xué)）（門第觀念）（考試成績）秦世卿世祿先秦軍功爵祿制（血緣）（軍功）科舉推舉世襲概念：科舉制是一種通過分科考試形式選拔官員的制度。演變：隋朝開創(chuàng)（隋煬帝首創(chuàng)進士科)；唐朝健全（增加考試科目，常設(shè)明經(jīng)、進士兩科，進士科尤重）；北宋完善（三級考試制度、彌封與謄錄規(guī)則、策論考試內(nèi)容）；明清八股取士；清末（1905年）廢除。二、科舉制西漢魏晉南北朝隋唐察舉與征辟九品中正制科舉制（道德才學(xué)）（門10衰落并走向滅亡恢復(fù)并走向強盛755年618年907年貞觀之治武則天統(tǒng)治開元盛世安史之亂藩鎮(zhèn)割據(jù)宦官專權(quán)朋黨之爭農(nóng)民起義建立618年發(fā)展貞觀之治衰弱安史之亂滅亡907年鼎盛開元盛世三、貞觀之治與開元盛世衰落并走向滅亡恢復(fù)并走向強盛755年618年907年貞觀之治11

絲綢、瓷器、紙張、茶葉……

中國物質(zhì)文化：西方精神文化：中國西方葡萄、菠菜、琉璃、胡椒……工藝技術(shù)、思想文化……宗教、藝術(shù)、天文歷算、醫(yī)學(xué)、建筑技術(shù)……絲綢之路促成東西方文明之交融

歐洲、西亞、南亞、中亞與世界文化交流融合絲綢之路的全盛唐朝朝鮮、日本中國文化輻射東亞文化圈四、絲綢之路是中西交流之重要紐帶絲綢、瓷器、紙12綜合比較時間內(nèi)容商內(nèi)服和外服（松散的方國聯(lián)盟）西周封邦建國（封建親戚，以藩屏周）禮樂制度秦專制主義中央集權(quán)制度（皇帝、三公九卿、郡縣制）西漢初年漢承秦制——郡國并行黃老思想（文景之治）西漢武帝內(nèi)外朝制度刺史制推恩令罷融百家，獨尊儒術(shù)（儒表法里）東漢柔道（光武中興）隋朝三省六部制（中書省草詔；門下省審核；尚書省執(zhí)行）科舉制制度的創(chuàng)新綜合比較時間內(nèi)容商內(nèi)服和外服（松散的方國聯(lián)盟）西周封邦建國（13典型例題1.有人認為，與漢代的中外朝制度相比，唐朝建立的三省六部制，為解決皇權(quán)的矛盾提供了一種較為科學(xué)的方式。所謂“科學(xué)”實質(zhì)上是指（）A.通過分散相權(quán)保證皇權(quán)獨尊，同時又調(diào)動了宰相的積極性B.三省的長官各司其職，分工較為科學(xué)合理C.唐中央政治通過三省六部制建立了一個科學(xué)的行政體系D.三省六部制消除了皇權(quán)與相權(quán)之間矛盾典型例題1.有人認為，與漢代的中外朝制度相比，唐朝建立的三省14【答案】A【解析】漢代的中外朝：丞相、三公九卿為代表的外朝官和尚書、郎等皇帝侍從官即內(nèi)朝官共同執(zhí)政的現(xiàn)象。這個制度是為了分割宰相的權(quán)力的，漢朝丞相權(quán)力十分大，一人之上萬人之下，所以就設(shè)了中朝以此削弱相權(quán)。唐代的三省六部制：使封建官僚機構(gòu)形成完整嚴密的體系，提高了行政效率，加強了中央的統(tǒng)治力量；使宰相的權(quán)力一分為三，三省長官的品級又較低，這就削弱了相權(quán)，加強了皇權(quán)。在奏漢，丞相協(xié)助皇帝處理全國政事，處于“一人之下，萬人之上”的地位。每當皇帝無能，丞相就可能專權(quán)。三省六部制的設(shè)立，三分相權(quán)，有利解決皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，加強了皇權(quán)；同時擴大了議政人員的名額，收到了集思廣益的效果；各部職責(zé)有明確的分工，有利于皇帝的集權(quán)與政令的貫徹執(zhí)行，提高了行政效率，充分發(fā)揮了國家機構(gòu)的效能。所以兩者相比，“科學(xué)”之處就在于既分散了相權(quán)保證皇權(quán)獨尊，同時又調(diào)動了宰相的積極性?！敬鸢浮緼152.呂思勉在《中國通史》中論述“科舉所試之物，雖不足取，然其取士之法，則確是進步而可以紀念的”，作者認為科舉“確是進步而可以紀念的”最主要的原因是（）A.科舉制有利于提高官員素質(zhì)B.科舉制加強了中央集權(quán)C.科舉制有利于打破特權(quán)壟斷D.科舉制為歷朝沿用，影響深遠【答案】C【解析】本題考查科舉制。依據(jù)所學(xué)知識，“確是進步”體現(xiàn)了近代社會的價值取向，從政治上追求民主，反對專制；從經(jīng)濟上，發(fā)展近代機器生產(chǎn)；從思想上，宣傳西方的資產(chǎn)階級思想文化。故科舉制與近代社會價值取向相似的即有利于打破特權(quán)壟斷，故C項正確?？婆e制把讀書、考試與做官緊密聯(lián)系起來，其標準是看才能，這有利于擴大官吏人才來源，提高官員文化素質(zhì)，但不是最主要的原因，故A項錯誤；科舉取士把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強了中央集權(quán)，體現(xiàn)了維護封建專制的落后性，故B項錯誤；科舉制為歷朝沿用，到了明清時期的八股取士日益僵化，阻礙了社會進步，故D項錯誤。2.呂思勉在《中國通史》中論述“科舉所試之物，雖不足取，然其163.

《新唐書·魏征傳》記載：征見秦王（李世民）功高，陰勸太子（李建成）早為計。太子敗，王責(zé)謂曰：“爾鬩（爭吵）吾兄弟，奈何？”答曰：“太子早從征言，不死今日之禍?！蓖跗髌渲?，無恨意。材料反映了（）①唐太宗任人唯賢②魏征為人剛直，敢于說實話③唐太宗尊重魏征的意見④魏征在唐太宗奪取政權(quán)中發(fā)揮重要作用A.①②③④B.①②③C.①②D.②③④3.《新唐書·魏征傳》記載：征見秦王（李世民）功高，陰勸太17【答案】C【解析】材料的意思是：之前隱太子李建成召魏征為洗馬，魏征見奏王李世民功高，勸李建成早日除掉他。后來玄武門之變太子失敗了，李世民責(zé)備魏征離間他們兄弟關(guān)系，魏征從容答道：“太子早聽我的話，就不會造成今天這樣了?！崩钍烂衿髦厮哪懽R才能，沒有怪罪于他。故答案選擇C項。材料中沒有說明唐太宗尊重魏征的意見和魏征在唐太宗奪取政權(quán)中發(fā)揮重要作用，故③④不選。【點評】唐太宗是我國古代杰出的政治家。（1）開啟“貞觀之治”的書面，促進了多民族國家的繁榮和發(fā)展，為“開元盛世”奠定初步基礎(chǔ)；（2）開明的民族政策，促進了邊疆各族和唐政權(quán)的友好關(guān)系，使統(tǒng)一多民族國家邁入鼎盛時期；（3）開放的對外政策，使唐文化增添了開放多元的色彩?？傊M管唐太宗賢明、審慎難以貫徹始終，但其文治武功為大唐盛世書面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)?！敬鸢浮緾184.

2014年6月，絲綢之路經(jīng)濟帶國際研討會在新疆烏魯木齊召開。古絲綢之路是東西方文明融合發(fā)展的友好象征。當年，唐玄奘在這條線路上可能見到的現(xiàn)象是（）A.琺瑯彩瓷、活字版佛經(jīng)深受歡迎B.晉商、徽商往來于絲綢之路C.波斯圖案風(fēng)格的絲織品是常見商品D.都使用水力風(fēng)車灌溉農(nóng)田【答案】C【解析】據(jù)材料“古絲綢之路是東西方文明融合發(fā)展的友好象征。當年，唐玄奘在這條線路上可能見到的現(xiàn)象”，結(jié)合所學(xué)知識可知，琺瑯彩瓷器屬于明清時期，活字印刷術(shù)始于北宋，故A排除。晉商、徽商等商幫出現(xiàn)于明清時期，故B排除。使用水力風(fēng)車灌溉農(nóng)田出現(xiàn)于明清時期，故D排除。絲織品是常見的商品，由于唐朝開放政策，所以能夠出現(xiàn)波斯圖案風(fēng)格的絲織品，故C正確。4.2014年6月，絲綢之路經(jīng)濟帶國際研討會在新疆烏魯木齊195.“大唐國者法式備定，珍國也，須常達?！边@句話反映了日本造唐使來中國的主要目的是（）A.傳播日本先進文化B.進行貿(mào)易往來，贏取高額利潤C.作為征服中國的先遣隊D.吸收先進文化，促進自身發(fā)展【答案】D【解析】日本向中國派建使者的主要目的是學(xué)習(xí)中國的先進文化?！爸饕康摹眲t是指當事者想要達到的各種境地和希望實現(xiàn)的各種結(jié)果中占支配地位起主導(dǎo)作用的目的?！案灸康摹币话阒府斒抡邚钠潆A級本性（立場）、階層（集團）利益、民族利益或所處的歷史環(huán)境等方面出發(fā)所要達到的最終結(jié)果。解答這類選擇題的關(guān)鍵之一就在于正確理解它們各自的含義。5.“大唐國者法式備定，珍國也，須常達。”這句話反映了日本20謝謝謝謝21第四單元隋的創(chuàng)制和唐的鼎盛

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北朝后期，北周滅北齊。581年，楊堅篡周建隋，是為隋文帝。589年，隋軍南下滅陳，重建全國大一統(tǒng)局面。618年，隋煬帝楊廣被殺，隋朝滅亡。同年，李淵稱帝，建立唐朝，是為唐高祖，仍以隋都長安為都城。

三省六部制初創(chuàng)于隋文帝時，經(jīng)唐朝的繼承和發(fā)展，運作過程更趨規(guī)范化、程序化。制度規(guī)定，中央設(shè)中書（隋稱內(nèi)史）、門下、尚書三省為最高政務(wù)機構(gòu)；中書省草詔，門下省審核，尚書省執(zhí)行。作為行政機構(gòu)的尚書省下設(shè)吏、禮、兵、刑、戶、工六部，分管具體事務(wù)。三省長官都是宰相，唐朝還設(shè)立政事堂作為宰相議事的處所。凡遇軍國大事，由政事堂會議商議決定，經(jīng)皇帝批準后，以詔令形式頒布執(zhí)行。其后，凡被加以特定官銜而能參加政事堂會議的官員都成為宰相，致使宰相人數(shù)多至一二十人。

三省六部制其實是皇權(quán)逐漸增強的產(chǎn)物，眾多宰相集體議事，分工明確的三省互相牽制，使個別宰相難以擅權(quán)專斷。不過，這一制度若能嚴格執(zhí)行，皇權(quán)將會受到一定限制，因而隋唐時代的皇帝尚無絕對的專制獨裁之權(quán)?？键c1：三省六部制和政事堂（B）考點分析北朝后期，北周滅北齊。581年，楊堅篡周建隋，是為隋24

秦漢至隋唐人才選拔方式的演變：先秦主要實行世卿世祿制，秦朝實行軍功爵制，漢代實行推舉制，魏晉南北朝實行九品中正制，隋唐時期實行科舉制，并沿用到清末（1905年）。魏晉南北朝，門閥世族更憑借顯赫的聲望逐漸把持選舉大權(quán)，庶族子弟多遭排斥?？婆e取士主要依據(jù)考試成績，普通士人原則上皆可赴京應(yīng)試，中央政府得以網(wǎng)羅天下俊才，擴大了政治統(tǒng)治的基礎(chǔ)。先前的推舉制，還使推舉人與被推舉人之間結(jié)成特殊的施恩、報恩關(guān)系，地方門閥往往憑借這種盤根錯節(jié)的政治、社會聯(lián)系擴展自己的勢力，對統(tǒng)一王朝構(gòu)成潛在威脅。人才選拔、官員任用的權(quán)力完全收歸中央后，經(jīng)科舉入仕的都成為“天子門生”，于是，門閥勢力受到有效抑制，地方上的離心因素逐漸消解，中央集權(quán)得到進一步加強。總之，科舉制度，打破了秦漢以來的推薦方式。沖擊了門閥士族勢力，有利于加強中央集權(quán)，是我國古代官員選拔制度的一次重大變革?？键c2：科舉制（A）秦漢至隋唐人才選拔方式的演變：考點2：科舉制（A）25626年，李世民繼位，是為唐太宗，年號貞觀（627—649）。豐富的閱歷和隋亡的鑒戒使唐太宗善于體察民情，明白“水能載舟，亦能覆舟”的道理，所以明智地實行疏緩刑罰、寬政安民、輕徭薄賦、修養(yǎng)生息的政策，使社會日趨安定、生產(chǎn)逐漸恢復(fù)。他深知“為政之要，唯在得人”，欲使治國方略順利施行，關(guān)鍵在于廣招賢才，知人善任，因而用人不論資歷出身，不計親疏恩怨，凡有治國安邦之術(shù)，都委以重任。

唐太宗還能居安思危，時時以長治久安為念。他經(jīng)常鼓勵臣下敢言直諫，指出皇帝的過錯，自己也能虛心納諫，勇于改過。

唐太宗開明的民族政策常為后人稱道。他既重視加強國防，平息邊患，又致力于改善民族關(guān)系，與邊地少數(shù)民族來往交流，和平相處。他接受吐蕃贊普（君主）松贊干布的和親要求，將宗室女文成公主嫁往吐蕃，增進了漢蕃兩族的友誼，在歷史上傳為佳話。他對各族俊才一視同仁，都予以信任重用。太宗的真誠相待，使邊地各族紛紛歸附，各民族文化的相互交融，成就了唐文化的繁榮與恢弘，也促使統(tǒng)一的多民族國家日臻鞏固。

貞觀年間，政治清明，經(jīng)濟發(fā)展，社會安定，民族和諧，史稱“貞觀之治”?？键c3：“貞觀之治”（A）626年，李世民繼位，是為唐太宗，年號貞觀（627—6426唐太宗開明的民族政策，既重視加強國防，平息邊患，又致力于改善民族關(guān)系，與邊地少數(shù)民族來往交流，和平相處。他接受吐蕃贊普（君主）松贊干布的和親要求，將宗室女文成公主嫁往吐蕃，增進了漢蕃兩族的友誼。邊地各族紛紛歸附，各民族文化的相互交融，成就了唐文化的繁榮與恢弘，也促使統(tǒng)一的多民族國家日臻鞏固?？键c4：唐蕃關(guān)系（A）唐玄宗統(tǒng)治前期，出現(xiàn)政治清明，社會安定，經(jīng)濟繁榮的景象，唐玄宗在其前期年號開元（713—741）尤能勵精圖治，銳意革新，表現(xiàn)出卓越的政治才干。他繼承唐太宗的基本國策，廢止嚴刑酷法，實行寬簡，慎刑的法治原則。政治上，革除弊端，抑制腐化，精簡機構(gòu)，裁汰冗官，提高行政效率，并重用賢臣，鼓勵直言極諫，重振清明寬容的貞觀之風(fēng)。經(jīng)濟上，重視生產(chǎn)，清查戶籍，減免徭役，努力緩解社會矛盾。憑借唐朝前期近百年發(fā)展，積累所奠定的良好基礎(chǔ)，開元年間的之力和整頓大見成效，王朝統(tǒng)治被推向全盛，出現(xiàn)政治清平，社會安定，經(jīng)濟高度繁榮的景象，被后人贊譽為“開元盛世”，唐朝社會走向鼎盛。玄宗后期，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰。考點5：開元盛世（A）唐太宗開明的民族政策，既重視加強國防，平息邊患，又致力于27自西漢張騫出使西域，開通“絲綢之路”后，這條連接中國與中亞、南亞、西亞以及歐洲、北非的陸路通道持續(xù)興旺，對東西間的商品貿(mào)易、政治往來、文化交流起了重要作用。唐朝西部疆域的拓展超過漢朝，設(shè)有安西都護府與北庭都護府管轄當?shù)厥聞?wù)，并駐軍防守，絲綢之路在交通更加安全順暢的基礎(chǔ)上臻于全盛。西域及大食（唐代對阿拉伯帝國的稱呼）、波斯、天竺等亞洲諸國的商賈、僧侶和使節(jié)絡(luò)繹不絕、往來于途,成為溝通東西經(jīng)濟與文化的重要媒介。

通過絲綢之路，中國的絲綢、紙張、瓷器等商品源源不斷運往西方，許多中國特有的工藝技術(shù)與思想文化隨之向西傳播。西方的物品以及音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)、天文、歷算、醫(yī)藥和宗教信仰也由此輸入中國。南亞的佛教傳入中國后經(jīng)歷了一個中國化的過程，至唐代形成多個佛教宗派。中國化的佛教對中國本土文化產(chǎn)生了深遠影響。雖然當時進入中國文化系統(tǒng)的外域文化以中亞、西亞、南亞為三大支，但其中蘊含的文化背景廣闊得多，可以說中國文化以亞洲諸國為中介，與世界文化進行了交流與融合。作為絲綢之路東端的唐都長安，不僅是全國政治、經(jīng)濟、文化中心，也是舉世聞名的國際大都會。城內(nèi)寓居和滯留的各類外域人士，數(shù)量眾多。長安有東市、西市兩個商業(yè)區(qū)，西市周圍聚居著大批西域胡商，在波斯人開的酒肆中，常見胡姬當壚沽酒、招徠顧客的情景，極為繁華熱鬧。作為東西方交通的樞紐，長安又是各國人士東來西往的必經(jīng)之地，東西方文化在此交融匯合，呈現(xiàn)出一幅斑斕絢麗的圖景?？键c6：絲綢之路（A）自西漢張騫出使西域，開通“絲綢之路”后，這條連接中國與中28唐朝與東鄰朝鮮、日本的交往尤為密切。新羅在朝鮮半島建立統(tǒng)一國家后，常與唐朝互遣使節(jié)，并不斷派遣留學(xué)生赴中國學(xué)習(xí)，人數(shù)前后總計多達2000。經(jīng)歸國留學(xué)生的積極傳播，唐朝文化的精髓，如律令、科技、佛教、儒學(xué)、學(xué)校教育、科舉制度等，皆為新羅廣泛吸收。日本將與唐朝的交往視為國家大事，曾先后十多次派“遣唐使”來中國交流學(xué)習(xí)，隨行的還有眾多留學(xué)生和學(xué)問僧，人數(shù)多時一次達五六百。留學(xué)生歸國時，帶回多方面的文化知識和大量文獻典籍。日本不僅在政治、經(jīng)濟、法律等制度層面仿效唐朝，而且對宗教、文學(xué)、藝術(shù)、天文、歷法，包括衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣，以及各類生產(chǎn)技術(shù)，皆予以吸收融合。大唐盛世，國力強大，中國文化輻射于整個東亞地區(qū)，其中漢字、儒學(xué)、律令，天文、歷算、醫(yī)學(xué)等科技成就以及中國化的佛教，影響尤為深遠。在19世紀西方影響進入之前，東亞諸國形成以中國本土為地理中心，以中國文化為軸心的東亞文化圈，也稱漢字文化圈、儒家文化圈。寬容、開放的唐文化正是在廣泛吸收、融會外域文化的基礎(chǔ)上更顯其博大恢弘，同時，唐文化又以強大的力度向外輻射，在世界舞臺上展示出獨特魅力。后世的外國多稱中國人為“唐人”，足見唐朝的國際聲譽和深遠影響?？键c7：遣唐使（A）唐朝與東鄰朝鮮、日本的交往尤為密切。新羅在朝鮮半島建29審核草詔執(zhí)行政事堂宰相集體議政吏部禮部兵部刑部戶部工部尚書省門下省皇帝中書省表示政令下達程序表示上下隸屬關(guān)系一、三省六部制與政事堂審視表述三省之間關(guān)系的示意圖，根據(jù)史實指出示意圖中還需完善之處。材料一：中書省為天子的秘書官，司掌起草詔書敕令、批答臣下的奏章。這些詔書的頒發(fā)或敕令的下行，要取得門下省的同意。門下省有反駁的權(quán)力，若中書省起草的文稿有不當之處，門下省可以批駁，甚至將其封還。因此，中書省和門下省須在政事堂上達成協(xié)議才成。尚書省是接受上述決議的執(zhí)行機關(guān)。

——內(nèi)藤湖南《中國近世史》“中書取旨，門下封駁，尚書奉而行之”初創(chuàng)于隋、發(fā)展于唐，政事堂即設(shè)立于唐。（隋稱內(nèi)史省）重點闡述審核草詔執(zhí)行政事堂宰相集體議政吏部禮部兵部刑部戶部30西漢魏晉南北朝隋唐察舉與征辟九品中正制科舉制（道德才學(xué)）（門第觀念）（考試成績）秦世卿世祿先秦軍功爵祿制（血緣）（軍功）科舉推舉世襲概念：科舉制是一種通過分科考試形式選拔官員的制度。演變：隋朝開創(chuàng)（隋煬帝首創(chuàng)進士科)；唐朝健全（增加考試科目，常設(shè)明經(jīng)、進士兩科，進士科尤重）；北宋完善（三級考試制度、彌封與謄錄規(guī)則、策論考試內(nèi)容）；明清八股取士；清末（1905年）廢除。二、科舉制西漢魏晉南北朝隋唐察舉與征辟九品中正制科舉制（道德才學(xué)）（門31衰落并走向滅亡恢復(fù)并走向強盛755年618年907年貞觀之治武則天統(tǒng)治開元盛世安史之亂藩鎮(zhèn)割據(jù)宦官專權(quán)朋黨之爭農(nóng)民起義建立618年發(fā)展貞觀之治衰弱安史之亂滅亡907年鼎盛開元盛世三、貞觀之治與開元盛世衰落并走向滅亡恢復(fù)并走向強盛755年618年907年貞觀之治32

絲綢、瓷器、紙張、茶葉……

中國物質(zhì)文化：西方精神文化：中國西方葡萄、菠菜、琉璃、胡椒……工藝技術(shù)、思想文化……宗教、藝術(shù)、天文歷算、醫(yī)學(xué)、建筑技術(shù)……絲綢之路促成東西方文明之交融

歐洲、西亞、南亞、中亞與世界文化交流融合絲綢之路的全盛唐朝朝鮮、日本中國文化輻射東亞文化圈四、絲綢之路是中西交流之重要紐帶絲綢、瓷器、紙33綜合比較時間內(nèi)容商內(nèi)服和外服（松散的方國聯(lián)盟）西周封邦建國（封建親戚，以藩屏周）禮樂制度秦專制主義中央集權(quán)制度（皇帝、三公九卿、郡縣制）西漢初年漢承秦制——郡國并行黃老思想（文景之治）西漢武帝內(nèi)外朝制度刺史制推恩令罷融百家，獨尊儒術(shù)（儒表法里）東漢柔道（光武中興）隋朝三省六部制（中書省草詔；門下省審核；尚書省執(zhí)行）科舉制制度的創(chuàng)新綜合比較時間內(nèi)容商內(nèi)服和外服（松散的方國聯(lián)盟）西周封邦建國（34典型例題1.有人認為，與漢代的中外朝制度相比，唐朝建立的三省六部制，為解決皇權(quán)的矛盾提供了一種較為科學(xué)的方式。所謂“科學(xué)”實質(zhì)上是指（）A.通過分散相權(quán)保證皇權(quán)獨尊，同時又調(diào)動了宰相的積極性B.三省的長官各司其職，分工較為科學(xué)合理C.唐中央政治通過三省六部制建立了一個科學(xué)的行政體系D.三省六部制消除了皇權(quán)與相權(quán)之間矛盾典型例題1.有人認為，與漢代的中外朝制度相比，唐朝建立的三省35【答案】A【解析】漢代的中外朝：丞相、三公九卿為代表的外朝官和尚書、郎等皇帝侍從官即內(nèi)朝官共同執(zhí)政的現(xiàn)象。這個制度是為了分割宰相的權(quán)力的，漢朝丞相權(quán)力十分大，一人之上萬人之下，所以就設(shè)了中朝以此削弱相權(quán)。唐代的三省六部制：使封建官僚機構(gòu)形成完整嚴密的體系，提高了行政效率，加強了中央的統(tǒng)治力量；使宰相的權(quán)力一分為三，三省長官的品級又較低，這就削弱了相權(quán)，加強了皇權(quán)。在奏漢，丞相協(xié)助皇帝處理全國政事，處于“一人之下，萬人之上”的地位。每當皇帝無能，丞相就可能專權(quán)。三省六部制的設(shè)立，三分相權(quán)，有利解決皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，加強了皇權(quán)；同時擴大了議政人員的名額，收到了集思廣益的效果；各部職責(zé)有明確的分工，有利于皇帝的集權(quán)與政令的貫徹執(zhí)行，提高了行政效率，充分發(fā)揮了國家機構(gòu)的效能。所以兩者相比，“科學(xué)”之處就在于既分散了相權(quán)保證皇權(quán)獨尊，同時又調(diào)動了宰相的積極性?！敬鸢浮緼362.呂思勉在《中國通史》中論述“科舉所試之物，雖不足取，然其取士之法，則確是進步而可以紀念的”，作者認為科舉“確是進步而可以紀念的”最主要的原因是（）A.科舉制有利于提高官員素質(zhì)B.科舉制加強了中央集權(quán)C.科舉制有利于打破特權(quán)壟斷D.科舉制為歷朝沿用，影響深遠【答案】C【解析】本題考查科舉制。依據(jù)所學(xué)知識，“確是進步”體現(xiàn)了近代社會的價值取向，從政治上追求民主，反對專制；從經(jīng)濟上，發(fā)展近代機器生產(chǎn)；從思想上，宣傳西方的資產(chǎn)階級思想文化。故科舉制與近代社會價值取向相似的即有利于打破特權(quán)壟斷，故C項正確?？婆e制把讀書、考試與做官緊密聯(lián)系起來，其標準是看才能，這有利于擴大官吏人才來源，提高官員文化素質(zhì)，但不是最主要的原因，故A項錯誤；科舉取士把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強了中央集權(quán)，體現(xiàn)了維護封建專制的落后性，故B項錯誤；科舉制為歷朝沿用，到了明清時期的八股取士日益僵化，阻礙了社會進步，故D項錯誤。