古代漢語第八講-古代漢語的詞序

古代漢語

第八講

古代漢語的詞序第八講古代漢語的詞序漢語詞在句子中的次序：主語在謂語之前，動詞在賓語之前，修飾語在被修飾語之前，古今都是一致的。但是，古代漢語也有少數(shù)特殊的詞序是現(xiàn)代漢語所沒有的。這些特殊的詞序?qū)嶋H上只存在于先秦以前的上古漢語里，到漢代就已經(jīng)從口語中逐漸消失，但由于一些寫文章的人習慣于仿古，因此在歷代的古文中仍常常出現(xiàn)，了解這些特殊詞序，對閱讀古文是有一定幫助的。一、賓語前置在先秦古籍中，最突出的特殊詞序就是賓語前置。時常見到有人把賓語前置句稱為“倒裝句”，這種說法不妥。因為所謂“倒裝句”，指的是謂語位于主語之前的句式。比較多見的是兩種情況：

（1）一是表示疑問的句子，如：“誰與，哭者？”（2）二是表示感嘆的句子。如：

①“甚矣，汝之不惠”②“大哉，堯之為君！”

倒裝句是加強語氣的一種修辭手段，是出于強調(diào)謂語的需要，而把謂語臨時提到主語之前來。

而賓語前置則是古代漢語的一種語法規(guī)則。它是上古漢語的一種正常語序，絕不是臨時“倒裝”。因此須把“前置”和“倒裝”兩種不同性質(zhì)的語言現(xiàn)象區(qū)分開來。在古漢語里遇有以下幾種語法條件時，賓語都會或可能會放在動詞的前面，形成賓語前置。（一）疑問代詞作賓語前置。上古漢語里常作賓語的疑問代詞有：“誰，孰，何，奚，惡[wū]，曷，安”等。這些疑問代詞作賓語的時候一定要置于動詞之前。如：①吾誰欺，欺天乎？②君何患焉？③曰：“奚冠？”曰：“冠素。”④沛公安在？⑤臣實不才，又誰敢怨？⑥何有于我哉？⑦路惡在？⑧縛者曷為者也？

疑問代詞作介詞的賓語也要前置。因為介詞是由動詞發(fā)展來的，所以也要顛倒。①諺曰：“誰為為之，孰令聽之？”②許子奚為不自織？③曷為久居此圍城之中而不去？④將何以贍之？⑤孔文子何以謂之文也？（二）在否定句里，代詞作賓語時，一般要前置。①日月逝矣，歲不我與？②臣未之聞也。③我無爾詐，爾無我虞。④三歲貫女，莫我肯顧。⑤丘也聞不言之言矣，未之嘗言。（不言之言，指關(guān)于天道的學說）（三）用代詞復指的賓語前置。這是一般名詞和代詞（不是在否定句中，不是疑問代詞）作賓語時前置的一個特殊的格式。一般名詞作賓語要前置，一定要借助指示代詞“是”、“之”的復指。其作用是為了強調(diào)賓語或強調(diào)行為的單一性。其句式為：…是…，…之…,唯…是…,唯…之…。加上表示強調(diào)的語氣副詞“惟（唯、維）”，使賓語表達的事物得到進一步強調(diào)。①秉國之鈞，四方是維。（“鈞”，制陶器的模具下端的轉(zhuǎn)輪盤）②姜氏何厭之有？③惟余馬首是瞻。④天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。⑤當臣之臨河持竿時，心無雜慮，唯魚之念。⑥將虢是滅，何愛於虞。⑦今吳是懼而城於郢。⑧茍得聞子大夫之言，何后之有？（四）代詞“是”作賓語時有時不需要復指，就可以前置。如在介詞結(jié)構(gòu)“是以，是用”中，賓語“是”前置。①伯夷叔齊不念舊惡，怨是用希。②舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。（《楚辭·漁父》）③是以腸一日而九洄。（《報任安書》）（五）介詞“以”的賓語有時不需要條件就可以前置。①“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪?！?/p>

②“江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜（光明）乎不可尚矣！”即以江漢濯之，以秋陽暴之?！敖瓭h”、“秋陽”都是介詞“以”的前置賓語。二、古代漢語表示行為數(shù)量的詞序除賓語前置外，古代漢語表示行為數(shù)量的詞序也和現(xiàn)代漢語不同。現(xiàn)代漢語表示行為數(shù)量時，一般是把數(shù)詞和動量詞（表示動作行為的單位）放在動詞之后(如：“去三回”、“看兩遍”、“討論幾次”)，做補語。而古代漢語則有兩點不同：（1）一是一般不用動量詞。（2）二是數(shù)詞一般要放在動詞之前，做狀語。例如：①又與之遇，七遇皆北。(《左傳·文公十六年》)②公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。(《墨子·公輸》)③魯人從君戰(zhàn)，三戰(zhàn)三北。④寒暑易節(jié)，始一反焉。(《列子．湯問》)

古代漢語這種詞序在現(xiàn)代漢語一些成語中還保存了下來，例如“一勞永逸”、“百戰(zhàn)百勝”、“千變?nèi)f化”等等，這也有助于我們了解古代漢語表示行為數(shù)量時詞序的特點。

從句子成分看，古代漢語放在動詞前面表示數(shù)量的數(shù)詞，是作為狀語來修飾動詞的。（3）在強調(diào)某一行為的數(shù)量時，還可以改變句式，把數(shù)詞從動詞前面移到句尾，并在這個數(shù)詞前面用代詞“者”字復指主語，使“者”字前面的詞句成為全句的主語，移到句尾的數(shù)詞則成為全句的謂語。例如：

①于是平原君欲封魯仲連，魯仲連辭讓者三，終不肯受。②范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三。三、省略古代漢語里省略句法成分的現(xiàn)象比較普遍，它一方面使古文語句精練、簡潔，另一方面又容易造成文義含混，因此要多加分析。（一）主語省略省略的主語肯定是可以補充出來的，只是在一定的條件下，為了語言的簡練而省略。主語的省略，有對話省略，承前省略，蒙后省略，泛指省略幾種。1、對話省略：古漢語省略的一般現(xiàn)象樂正子（孟子弟子）從于子敖（齊王寵臣）之齊。樂正子見孟子。孟子曰：“子亦來見我乎？”[

]曰：“先生何為出此言也？”[

]曰：“子來幾日矣？”

[

]曰：“昔者(昨天)”

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]曰：“昔者，則我出于此言，不亦宜乎？”

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]曰：“舍館（住宿的地方）未定。”[

]曰：“子聞之也，舍館定，然后求見長乎者？”

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]曰：“克有罪?！?、承前省略：省略前面已提到的人和事物。①永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木盡死，以嚙人，無御之者。②蹇叔之子與（參加）師，哭而送之。③他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。

3、蒙后省略：主語在后面的分句中出現(xiàn)。①沛公謂張良曰：“從此道去吾軍不過二十里耳，度我至軍中，公乃入?！雹谄咴略谝?，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。③夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“……”4、泛指省略：主語是泛指，不言而喻。在格言、諺語中常見。①語曰：“不知其人，視其友。”②子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！雹鄣歉叨校鄯羌娱L也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。（二）謂語省略謂語動詞在古漢語里一般是不能省略的，只有在以下兩種情況出現(xiàn)的時候才能省略謂語：（1）一是對舉的句子中

（2）二是對話的句子中根據(jù)對話環(huán)境和上下關(guān)系可以清楚地確定謂語，不會影響表達效果。謂語的省略大致也可分為承前省、蒙后省、對話省幾種類型。①夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再[

]而衰，三[

]而竭。②三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，[

]其不善者而改之。

③楊子之鄰人亡羊，既率其黨[

]，又請楊子之豎（家僮）追之。

④躬自厚[

]而薄責于人，則遠怨矣。⑤曰：“學詩乎”對曰：“未[

]也?！保ㄈ┵e語省略賓語在前文已提到，不再出現(xiàn)也可使人正確理解句義，就可以省略。一般是承前省略。①尉劍挺，廣起，奪[

]而殺尉。②欲呼張良與[

]俱去。③（蘇秦）歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與[

]言。（四）兼語省略當兼語是代詞“之”時省略。①以相如功大，拜[

]為上卿。②孟嘗君使人給其食用，無使[

]乏。③祝曰，必勿使[

]返。（五）介詞省略“于”“以”介詞結(jié)構(gòu)作補語時，介詞可以不出現(xiàn)。①桔生[

]淮南則為桔，生于淮北則為枳。②死馬且買之[