中國古典園林的風(fēng)水與科學(xué)

中國古典園林的風(fēng)水與科學(xué)綜觀古今中外的園林設(shè)計，從本質(zhì)而言，討論的其實都是天人〔自然與人〕關(guān)系。大自然在將豐富的資源、美妙的環(huán)境恩賜給人類的同時，也帶來了洪水、雷電、颶風(fēng)、干旱、地震等災(zāi)害。在古代中國，限于當(dāng)時的科學(xué)認(rèn)識程度，古人把建筑環(huán)境氣候的太陽輻射、氣溫、濕度、氣流、日照等諸要素以直觀的感受和體驗，用古代哲學(xué)來闡釋。比方，以老莊為代表的道家思想天作為了天人關(guān)系的中心，提出人法地，地法天，天法道，道法自然，甚至認(rèn)為可以用人們對自然山水的認(rèn)識去預(yù)測宇宙間的種種奧秘，去反觀社會人生的紛繁現(xiàn)象這種東方古老哲學(xué)與我國古代美學(xué)、心理、地質(zhì)、地理、生態(tài)、景觀等諸學(xué)科互相浸透、互相影響，一門獨特的學(xué)問風(fēng)水學(xué)在中國誕生了。作為中國古代建筑活動的指導(dǎo)原那么和實用操作技術(shù)，它與營造學(xué)、造園學(xué)共同組成了中國古代建筑理論的三大支柱。表達(dá)出人們繁衍生息、安居樂業(yè)的愿望。奇妙玄機(jī)與科學(xué)研究巧合中國古典園林是中國風(fēng)水學(xué)說的集大成者，其中很多原理都與現(xiàn)代科技有巧合之處。提到風(fēng)水，首先就要說到風(fēng)。建筑對風(fēng)向的處理不當(dāng)，不僅不利于人體安康，也不利于平安與美觀。中國園林設(shè)計，一直遵循著坐北朝南的地理原那么，可以防止掉對人不利的陰風(fēng)〔北風(fēng)〕，這也順應(yīng)了中國的季風(fēng)型氣候。中國大局部陸地位于北回歸線以北，一年四季的陽光都由南方射入。太陽射線中的紅外線，含有大量的輻射熱能，在冬季能進(jìn)步室內(nèi)的溫度。太陽射線還能促進(jìn)生物的成長和開展，適量紫外線有著殺菌作用，對人體維生素D合成也大有好處，可以增強(qiáng)人體免疫功能，益于身體安康。古代風(fēng)水學(xué)中關(guān)于水的認(rèn)識，大多符合科學(xué)道理，如可選擇河流凸岸的臺地上，且要高于常年洪水水位之上，防止在水流湍急、河床不穩(wěn)定、死水沼澤之處建房等。除此之外，對水源水質(zhì)也要詳加注意。風(fēng)水學(xué)中符合醫(yī)學(xué)科學(xué)的內(nèi)容也很多。例如，住宅建筑前屋低、后屋高，符合人們對于光照的需要，配合了坐北朝南進(jìn)展采光。大門前不可種大樹、獨樹和空心樹、瘦結(jié)如瘤之樹、藤蘿糾纏之樹等，以免阻擋陽光。風(fēng)水學(xué)對于園林中的樹種選擇也甚為講究，如?相宅經(jīng)纂?主張宅周植樹，東種桃柳〔益馬〕、西種梔榆、南種梅棗〔益?！?、北種柰杏；還有青松郁郁竹漪漪，色光容容好住基之說，提倡種松竹。上述貌似迷信荒唐的說法，卻頗符合科學(xué)，它根據(jù)不同樹種的生長習(xí)性規(guī)定栽種方向，有利于環(huán)境的改善，又滿足了改善宅旁小氣候欣賞的要求。噪音是阻礙人體安康的大敵。風(fēng)水說以為不宜居大城門口及獄門、百川口去處，因為那里人員雜沓，使人煩躁，甚至?xí)鹗叩炔“Y。所以中國園林建造講究選清幽之所，造清幽之景。追求人與自然平衡開展我們應(yīng)該成認(rèn)，幾千年來，本來樸素的風(fēng)水學(xué)，摻雜進(jìn)去許多非科學(xué)的、落后的思想和行為。但時至今日，中國的風(fēng)水說經(jīng)過國內(nèi)外專家們采用現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)手段進(jìn)展研究，去除其迷信的糟粕，并在理論中加以運(yùn)用后，又開場被國內(nèi)外生態(tài)學(xué)研究者肯定。俞孔堅在?景觀：文化、生態(tài)與感知?一書中，稱風(fēng)水學(xué)說為通過對最正確空間和時間的選擇，使人與大地和諧相處，并可獲得最大效益、獲得安寧與繁榮的藝術(shù)。美國著名的城市規(guī)劃權(quán)威凱文。林奇在其編寫的?城市意象?一書中也指出，中國風(fēng)水學(xué)是一門專家們正在謀求開展的前途無量的學(xué)問。從根本上說，中國園林的設(shè)計，深深浸透了人與自然和諧開展的精神。它們講求因地制宜的原那么，充分利用有利的自然條件和生態(tài)因素