24、河中石獸公開課一等獎(jiǎng)省優(yōu)質(zhì)課大賽獲獎(jiǎng)?wù)n件

河中石獸紀(jì)昀

紀(jì)昀，字曉嵐，清代著名學(xué)者,生性詼諧幽默，任《四庫全書》總纂官，著有《閱微草堂筆記》等。《閱微草堂筆記》是紀(jì)昀晚年所作一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。

分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫全書”。導(dǎo)入：這篇講了一個(gè)故事：有一個(gè)廟靠近河，廟門坍毀之后，門旁兩只石獅也掉到了河里。以后要修廟，決定要把石獅打撈上來。有些人說，到下游去找，因?yàn)槭{被水沖走了，結(jié)果在下游沒找到。一個(gè)讀書人說，石獅必定沉到沙泥里去了，因?yàn)槭^重，沙泥輕，結(jié)果在廟前沙泥里也沒找到。一個(gè)老水手最終說，這兩個(gè)石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈到了。怎么會(huì)到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了。新課導(dǎo)入河中石獸

滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。認(rèn)為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。

然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!讀準(zhǔn)字音紀(jì)昀()河干（）圮（）

募（）

曳()

棹（）

鐵鈀（）木杮（）湮（）

嚙（）

溯流（）

臆斷()歟（）

gānpǐmùyèzhàopáfèiyānnièsùyìyújǐ

yún

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，認(rèn)為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

靠近河邊

坍毀

一起經(jīng)過、過了

年募集尋找終于，到底劃船拖著

蹤跡一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

講學(xué)，教書聽說順流打撈石獸這件事你們推究事物道理、規(guī)律這削下木片怎么被帶是堅(jiān)硬沉重渙散飄浮埋沒通“癲”，瘋狂大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切言論。語氣詞，“罷了”一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為

坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。講學(xué)家話凡是丟失應(yīng)該放在句首，表原因，“因?yàn)椤彼?，代指“水”形成坑洞等到傾倒侵蝕，沖刷如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理

臆斷歟？

像這么一再翻轉(zhuǎn)停頓于是逆流原來依照他，指老河兵。找到既然這么，那么只主觀地判斷嗎道理，常理滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。滄州南邊有一座寺廟靠近河邊，寺院大門坍毀在河中，（門前）兩只石獸一起沉入水中。

閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，認(rèn)為順流下矣。過了十多年，僧人募集資金重修寺廟，在水中尋找石獸，到底沒有找到，就認(rèn)為石獸順著河水流到下游去了。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。劃著幾只小船，拖著鐵耙，往下游找了十幾里地，不見石獸蹤跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。一位教書先生在寺中開設(shè)學(xué)館教學(xué)，聽說了順流打撈石獸這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物道理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。這兩尊石獸不是木片，怎么能被暴漲洪水?dāng)y帶走呢?石頭性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙子性質(zhì)渙散漂浮，石獸埋沒在沙中，越沉越深罷了。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。順著河流尋找它們，不是很瘋狂嗎?”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切言論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。一位鎮(zhèn)守河防老兵聽說了講學(xué)家話，又笑著說：“凡是河水中丟失石頭，應(yīng)該到上游去尋找?！鄙w石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，正因?yàn)槭^性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙子性質(zhì)渙散漂浮，（所以）河水不能沖走石頭，它相反沖刷力量，一定在石頭下面迎水地方?jīng)_刷沙子形成坑洞。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。越?jīng)_刷坑洞越深，等到了石頭二分之一那么深，石頭一定傾倒在坑洞中。像這么再次沖刷，石頭又再次翻轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎?”

翻來翻去不停頓，于是（石頭）反而逆流而上了。到河下游尋找石獸，原來就瘋狂了；在原地深處尋找它們，不是更瘋狂嗎？

如其言，果得于數(shù)里外。依照他話去尋找，果然在上游幾里外找到了石獸。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?既然這么，那么天下事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理有很多啊，莫非能夠依據(jù)自己所知道某個(gè)道理就主觀地判斷嗎？之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸.一老河兵聞之代詞,代講學(xué)家話.當(dāng)求之于上流代詞,代石獸.其反激之力至石之半求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事

一詞多義古:今:干岸邊不潮濕閱經(jīng)過，過了看物理事物道理、規(guī)律一門學(xué)科是這表判斷動(dòng)詞已停頓已經(jīng)古:古:古:古:今:今:今:今:古今異義課堂測驗(yàn)考考你河中石獸1、為以下紅體字注音。

圮（）于河募（）金棹（）小舟

曳鐵鈀（）（）木杮（）

湮（）沒嚙（）沙溯（）流歟（）2、本文作者

，字

，是

代

家，也是《

》總纂官。3、本文選自《

》一書，這是一部

小說，以記述

、

為主。

pǐmùzhàoyèpáfèiyānnièsùyú紀(jì)昀曉嵐清文學(xué)四庫全書閱微草堂筆記志怪奇特見聞鬼狐故事4、翻譯以下句子閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。

爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？必于石下迎水處嚙沙為坎穴。過了十多年，和尚們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，到底沒能找到。你們這些人不能推究事物道理，這不是木片，怎么能被暴漲河水帶走呢？一定在石頭下面迎水地方?jīng)_刷沙子形成坑洞。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？到河下游尋找石獸，原來就瘋狂了；在原地深處尋找它們，不是更瘋狂嗎？”既然這么，那么天下事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理有很多啊，莫非能夠依據(jù)自己所知道某個(gè)道理就主觀地判斷嗎？1、故事說了一件什么事？2、文中主要說出了幾位主要人物，概括他們各自尋找河中石獸四種方法及結(jié)果。3、在文中找出他們尋找石獸理由有什么不一樣？

感知探究故事說了一件什么事？說是一個(gè)廟門口石獸，坍毀到河里，十幾年后，人們找石獸事。

總結(jié)四種尋找石獸方法尋找經(jīng)過人物尋找地點(diǎn)結(jié)果第一個(gè)僧第二種僧順流而下第三種講學(xué)家原地沙下第四種老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無跡下游上游下游上游下游理由寺僧講學(xué)家老河兵認(rèn)為順流下矣石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣1、在尋找石獸問題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤？為何只有老河兵提出了正確方法？2、文章中寫到了兩次“笑”，你怎么了解其中意味？3、怎樣了解廟僧、講學(xué)家、老河兵這三個(gè)人物形象？

討論研究1、僧：沒考慮流水、石獸、泥沙關(guān)系2、僧：只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙3、講學(xué)家:考慮了石獸和泥沙關(guān)系，忽略了流水4、老河兵:現(xiàn)有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者性質(zhì)及相互關(guān)系上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游“閱十余歲，僧募金重修

”可見其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人老河兵有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，自信滿滿2、文章中寫到了兩次“笑”，你怎么了解其中意味？

講學(xué)家“笑”，是自認(rèn)為知道“物理”，笑他人不具備這方面知識(shí)。老河兵“笑”，則是因?yàn)楦挥趯?shí)際經(jīng)驗(yàn)，笑講學(xué)家主觀臆斷。

3、怎樣了解廟僧、講學(xué)家、老河兵這三個(gè)人物形象？

在打撈石獸一事上，廟僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表是不深思熟慮而盲目行動(dòng)態(tài)度；講學(xué)家空談事理，不切合實(shí)際，代表正是“據(jù)理臆斷”態(tài)度；唯有老河兵能綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)原因，提出符合實(shí)際結(jié)論，代表是實(shí)事求是作風(fēng)。

問題一：作者最終得出了什么結(jié)論？這個(gè)故事說明了一個(gè)什么道理？問題二：課文是怎樣結(jié)構(gòu)，所闡述事理對(duì)我們平時(shí)生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？

許多自然現(xiàn)象發(fā)生往往有著復(fù)雜原因，我們不能只知其一，不知其二，僅依據(jù)自己一知半解就作出主觀判斷，而要依據(jù)實(shí)踐情況作出判斷。

然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

課文是怎樣結(jié)構(gòu)，所闡述事理對(duì)我們平時(shí)生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？請(qǐng)思考

本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性情節(jié)，經(jīng)過寺僧、講學(xué)家、老河兵對(duì)尋找石獸不一樣看法敘述，寓理于事，作者在文末以議論方式點(diǎn)明自己觀點(diǎn)：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

這句話，既是對(duì)講學(xué)之類一知半解而又自認(rèn)為是人辛辣嘲諷，又以反問方式指明了認(rèn)識(shí)事物方法和路徑：不能片面地了解，而要全方面深入地調(diào)查探究事物特征；更不能主觀臆斷，而應(yīng)該遵照客觀事物規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際，不可做空頭理論家哲理。

請(qǐng)思考本文經(jīng)過尋找坍毀河里石獸故事，說明了任何事都不能依據(jù)主觀推理，實(shí)踐出真知。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游課堂小結(jié)鞏固提高對(duì)以下句子中加點(diǎn)“之”所指代意思，了解正確一項(xiàng)是()①一講學(xué)者設(shè)帳寺中，聞之②沿河求之，不亦顛乎③一老河兵聞之④果得之于數(shù)里外A．①和②句相同，③和④句不一樣B．①和③句相同，②和④句相同C.①和③句不一樣，②和④句相同D.①和④句相同，②和③句不一樣C以下句中劃橫線詞古義和今義相同是（）A.但知其一B.是非木柿C.豈能為暴漲攜之去D.一講學(xué)家設(shè)帳寺中題解：但：古義：只；今義：不過，表轉(zhuǎn)折；是：古義：代詞，這，今義：判斷詞去：古義：離開；今義：到某個(gè)地方。

D了解以下句子中“為”不一樣含義：⑴豈能為暴漲攜之去？（）⑵眾服為確論。（）⑶必于石下迎水處嚙沙為坎穴（）被認(rèn)為形成翻譯以下句子。⑴爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？⑵必于石下迎水處嚙沙