古代書信常識

竭誠為您提供優(yōu)質(zhì)文檔/雙擊可除古代書信常識篇一：書信的相關知識一、書信的相關知識（一）書信分為一般書信和專用書信。（二）一般書信一般由稱謂、問候語、正文、結尾、署名、日期所構成。寫作時條理要清楚，要符合事情本身的順序，符合收信者的閱讀心理，這樣才能表述得清楚明白，以免造成對方的誤會或疑問，達到寫信的目的。寫作時用詞要熱情、自然、貼切、有禮貌。字跡要清楚，不能潦草，以免造成誤會和麻煩。信封寫作要規(guī)范，避免投遞困難。（三）專用書信是用于某種特定場合，針對某種特定事務或特殊需要的具體專門用途的書信。專用書信有感謝信、慰問信、表揚信、申請書、倡議書等等。1．感謝信正文務必寫清得到了哪些幫助，這些幫助又產(chǎn)生了哪些效果。敘述事件時，要準確無誤地敘述時間、地點，發(fā)生事件的其它詳細情況。感謝信以感謝為主，所以感謝應真誠、樸素，表達謝意時要符合實際，說到做到。同時感謝時要照顧到感謝對象的一些諸如身份、年齡、性別、學歷修養(yǎng)等情況，以使自己的感謝可以恰到好處，切實可行。語言要求精煉、簡潔，篇幅不可太長。2．慰問信要向?qū)Ψ奖硎境鰺o限親切、關懷的感情，使對方有一種溫暖如春的感覺。要較全面地概括對方的可貴精神，并提出希望，勉勵他們繼續(xù)努力工作，刻苦奮斗，取得勝利。行文要誠懇、真切，措詞要恰切，篇幅要短小。3．表揚信敘事要實事求是。評價要恰如其分，要用事實說理，要充分反映出對方的可貴品質(zhì)。寫動人事跡要做到見人、見事、見精神。不要以空泛的說理代替了動人的事跡。語氣要熱情、懇切，文字要樸素、精煉，篇幅要短小精悍。表揚信可以組織名義寫，也可以個人名義寫。除信中給予的表揚外，也可以建議有關部門給予表揚。4．申請書按解決事項的內(nèi)容分類，可分為入團、入黨、困難補助、調(diào)換工作等。申請的事項要寫清楚、具體，涉及到的數(shù)據(jù)要準確無誤；理由要充分、合理，實事求是，不能虛夸和杜撰，否則難以得到上級領導的批準；語言要準確、簡潔，態(tài)度要誠懇、樸實。5．倡議書內(nèi)容要有新的時尚和精神，要切實可行，要不違背國家的方針政策。背景目的要寫清楚，理由要充分。措辭要恰切，情感要真摯，同時要富于鼓動性。篇幅不宜太長。（四）一般書信與專用書信的的主要區(qū)別有以下三個方面1.專用書信常有標明性質(zhì)的標題，有的還在標題前加上標題內(nèi)容的修飾語；一般書信沒有標題。2.專用書信的收信人的稱謂可寫在開頭第一行，也有的寫在正文之后另起一行頂格。一般書信的收信人的稱謂均寫在開頭第一行。3.不少專用書信，為表示慎重，要在具名處加蓋公章。其他書信如是單位寫的則為函，屬公文系列；如是個人寫的則不必使用公章。二、關于書信的典故飛鴿傳書2500年前，我們祖先就開始馴養(yǎng)信鴿。在西夏與北宋的戰(zhàn)爭中，西夏軍隊利用信鴿做軍事通訊。南宋初，大將曲端的軍隊中也使用信鴿傳達消息召集軍隊。古代稱信鴿為“飛奴”。傳說漢高祖劉邦被楚霸王項羽所圍時，就是以信鴿傳書，引來援兵脫險的。張騫、班超出使西域，也用鴿子來與皇家傳送信息。清乾隆年間，我國廣東佛山地區(qū)每年5、6月份舉行放鴿會，每年都有幾千只參加，賽距約400華里。當時在上海、北京等地，也有類似的賽鴿會。國外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見于公元前530年，當時利用信鴿傳送奧林匹克運動會的成績。鴻雁傳書鴻雁是書信的代稱，有時亦代稱郵遞員。何以“鴻雁”代稱書信和郵遞員？溯其源，漢朝時，蘇武出使匈奴，被單于流放北海去放羊。10年后，漢朝與匈奴和親，但單于仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的?；?，把蘇武的情況密告漢使，并設計，讓漢使對單于講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。單于聽后，只有讓蘇武回漢。后來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。另一種更為人所知所喜歡的是民間流傳的故事：唐朝薛平貴遠征在外，王寶釧苦守寒窯十數(shù)年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請求代為傳書于平貴夫郎，然一時難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫下血淚書信，傾訴對愛情忠貞和盼望夫妻團圓的心情。前者是對國的忠心，后者是對感情的忠貞，這兩個故事的流傳，讓“鴻雁”成為古代通信的使者，也讓這兩個故事本身成為一段千古佳話。青鳥傳書1998年10月9日，國家郵政局發(fā)行《第22屆萬國郵政聯(lián)盟大會?1999北京（二）》紀念郵資片1套4枚，其中第三枚“情緣東方”，主圖和郵資圖內(nèi)容一致，均為一只色彩斑斕的飛鳥，背景為驛站和長城，表現(xiàn)了我國古代青鳥傳書的傳說。“青鳥傳書”究竟來自什么典故？追溯源頭，我們還需到先秦古籍《山海經(jīng)》中去尋找答案。據(jù)《山海經(jīng)》記載，青鳥共有三只，“三青鳥赤首黑目，一名大黧，一名少黧，一名青鳥。居三危之山，為西王母取食?！边@三只赤首黑目，名字分別叫大黧、少黧、青鳥的神鳥，是西王母的隨從與使者，具三足，居住在三危山上，乃力大健飛之猛禽，它們不但為住在緊靠昆侖山的玉山上的西王母覓取食物，還能飛越千山萬水為西王母傳遞信息。陶淵明《讀其五》云：“翩翩三青鳥，毛色奇可憐。朝為王母使，暮歸三危山。我欲因此鳥，具向王母言：在世無所須，唯酒與長年?！眰髡f西王母駕臨之前，總有青鳥先來傳書報信。據(jù)說，西王母前往漢宮時，青鳥前去傳書，青鳥一直飛到了承華殿前。漢武帝看到這只美麗可愛的鳥兒，甚為驚奇，便問大臣東方朔這鳥叫什么名字？是從哪里飛來的？東方朔告訴他說這只鳥叫青鳥，是西王母的使者，現(xiàn)在是專門為報信而來的，西王母很快就要來了。果然過了一會兒，西王母就由大黧、少黧兩只美麗的鳥兒左右扶持著，來到了殿前，漢武帝與群臣趕忙迎接西王母，熱情款待。在以后的神話中，青鳥又逐漸演變成了美麗無比的百鳥之王——鳳凰。美麗的青鳥，美好的傳說，引得文人墨客爭相賦詩吟頌。李璟有詩“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”，李白有詩“愿因三青鳥，更報長相思”、“三鳥別王母，銜書來見過”，李商隱有詩“青鳥西飛意未回，君王長在集靈臺”、“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，韋應物有詩“欲來不來夜未央，殿前青鳥先回翔”，崔國輔有詩“遙思漢武帝，青鳥幾時過”，曹唐有詩“歌聽紫鸞猶縹緲，語來青鳥許從容”，胡曾有詩“武皇無路及昆丘，青鳥西沉隴樹秋”，曾士毅有詩“幡影不隨青鳥下，洞門空閉紫霞微”，郭崇嗣有詩“青鳥不傳云外信，白云空鎖嶺頭碑”，姚孟昱有詩“穆王馭駿舊時游，青鳥書傳信久幽”，楊巍有詩“青鳥已無白鳥來，漢皇空筑集靈臺”，張幫教有詩“黃竹歌堪聽，青鸞信可通”，練國士有詩“蟠桃難定朝天曰，青鳥依然入漢時”，萬象春有詩“一雙青鳥歸何處？千載桃花空自疑”，梅詢有詩“青鸞消息沉桑海，目新金鰲第一峰”。以上這些詩作，借用的均是“青鳥傳書”的典故，從這些詩句中可以看出，青鳥已不像《山海經(jīng)》中所描述的那樣是猛禽了，而是變成了三只善通人意、溫和良善、體態(tài)輕盈、小巧玲瓏的可愛“信使”了。確實，在古時候，人們要想與遠行的親人通信，真是萬難，普通百姓幾乎沒有專門的通信設備?！熬哦雀綍蚵尻?，十年骨肉無消息”、“烽火連三月，家書抵萬金”、“寄書常不達，況乃未休兵”……這些詩句，訴說著古人音信難通的惆悵與無奈，因此也只有將真情寄托給青鳥，讓青鳥幫自己傳遞吉祥、幸福、快樂的佳音，以此來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)和思親之情了。三、書信的別稱在中國古代書信有別，書指函札，信指使者。泛稱書札為書信是后來的事。換句話說，現(xiàn)代所說的書信古代通稱為“書”?！蹲髠鳌酚涊d：“叔向使詒子產(chǎn)書?！敝臅湃缢抉R遷的《報任安書》。在現(xiàn)代漢語中“書”仍保留了“書信”的意思，如“家書”等?，F(xiàn)將古代書信的別稱介紹如下：簡在沒有發(fā)明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用于寫信的竹片便稱為竹簡。牘古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過3尺，一般書信寬不過1尺，故將書信稱為尺牘。柬在古代，柬與簡通用，是信件、名片、貼子之類的統(tǒng)稱，如請柬、賀柬、書柬等。素古代稱白絹為素。用白絹（或綢）寫成的書信稱為尺素，后來“素”成為書信的代稱。箋箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，后引申為書信的代稱。函函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。后來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。札札在古代指書信，公私文書。據(jù)《文選》“古詩十九首”之十七有這樣的詩句：“客從遠方來，遺我一書札?！痹鉃楣糯鷷鴮懹玫男∧竞啞，F(xiàn)仍通用“信札”一詞。書信的上述別稱都和我國古代寫信用的材料有關。除了上述別稱外，古代書信還有一些別稱。鴻雁古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《漢書?蘇武傳》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”所以，后來用鴻雁代稱書信。鯉魚也代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！币怎庺~代稱書信有幾種說法，一種稱為“雙魚”，如宋人《蝶戀花》詞“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。”另一種稱為“雙鯉”，劉禹錫《洛中送崔司業(yè)》詩：“相思望淮水，雙鯉不應稀?！表n愈《寄盧仝》詩中也有“更遣長須致雙鯉”的詩句。李商隱《寄令狐郎中》詩中有：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”有的直接說成“魚書”，唐代詩人韋杲《憶玉簫》詩：“長江不見魚書至，為遣相思夢如秦?！币驗槌Ｓ悯庺~代替書信，所以古人往往把書信結成鯉魚形狀，漢樂府詩中有“尺素如殘雪，結成雙鯉魚，要知心中事，看取幔中書”。書筒也代指書信。書筒原指盛書信的郵筒，古代書信寫好后常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。李白詩中便有“桃竹書筒綺秀文”之句。后來書筒也成了書信的代稱。如宋趙蕃詩中有這樣一句：“但恐衡陽無過雁，書筒不至費人思?！卑诵袝彩切旁拇Q。舊時信件每頁八行，故稱為八行書。《后漢書?竇章傳》李賢注引馬融《與竇章書》：“孟陵奴來，賜書，見手跡……書雖兩紙，紙八行，行七字?！睖赝ン拊~曰：“八行書，千里夢，雁南飛?！彼?、書信落款問候語1．請安：用于祖父母及父母：恭叩金安、敬請、福安、肅請、金安。用于親友長輩：恭請福綏、敬請履安、敬叩崇安、敬請頤安、虔清康安。用于老師：敬請塵安、恭請道發(fā)、肅請海安、虔請講安。用于親友平輩：敬候佳祉、并候近安、順頌起居、順侯大安、敬頌臺安、順頌時綏。用于親友晚輩：即詢近佳、即問近好、附頌清安。用于有祖父及父母而在一處者：敬請侍安、敬頌侍福、并候侍祺。用于夫婦同居者：敬請儷安、順頌雙安、敬頌儷祉（祺）。用于政界：敬請勛安、恭請鈞安、只請政安。用于軍界：敬請戎安、恭請麾安、肅請捷安。用于學界：只頌撰祺、只請著安、順請文安、并請學安、即頌文綏、即候文祺。用于商界：即請財安、敬候籌安、順頌籌祺。用于旅客：敬請旅安、藉頌旅祺、順詢旅祉。用于家居者：敬請?zhí)栋病⒉㈩C潭福、順頌潭祺。用于賀婚：恭請燕喜、恭賀大喜、恭請喜安。用于賀年：恭賀年禧、恭賀新禧、即頌歲禧。用于吊唁：此候孝履、順問苫次、專候素履。用于問?。壕凑堄病⒓凑埿l(wèi)安、敬祝早痊。用于時令問候：敬請春安、順頌春祉、敬請夏安、并頌暑祺、敬請秋安、并候秋綏、敬請冬安、此請裘安、敬請爐安。用于當日問候：即頌晨安、即請早安、此請午安、即頌晚安、即請刻安、順候日祉、即候時祉。2．署名下的敬辭：用于祖父母及父母：叩稟、敬稟、拜稟、肅稟、謹稟、叩上。用于尊長：謹稟、謹上、拜上、謹肅、敬肅、敬啟、謹啟。用于平輩：謹啟、謹白、手啟、手上、頓首、拜啟、上言、拜言、啟、上、白。用于晚輩：手諭、手示、手泐、手草、草示、諭。用于復信：肅復、手復、謹復、復。用于不具名：名正肅（另具名片）、各心肅、各心印、知恕具、兩知。用于補述：又啟、又及、又陳、再及、再陳。3．附候語：問候尊長：令尊（或令堂）大人前，乞代叱名請安，某伯前未及另稟，乞即叱名請安。問候平輩：某兄弟前祈代致候不另，某兄處未及另函乞代致意。問候晚輩：順候令郎佳吉，并問令郎等近好。代長輩附候：家父囑筆問候，某伯囑筆問候。代平輩附候：家兄附筆請安，某兄附筆道候。代幼輩附候：小兒侍叩，小孫隨叩，某某稟筆請安。五、書信常用結束語書信臨結束時可選用一些特定的詞句：紙短情長，不勝依依；即此擱筆，余容后續(xù)；書不盡意，余言面稟；臨書倉促，不盡欲言；瑣務纏身，恕不多言；草率書此，不成文理；匆此草就，祈恕不恭。篇二：古代文言文常識一、常見借代詞語1、桑梓：家鄉(xiāng)2、桃李：學生3、社稷、軒轅：國家4、南冠：囚犯5、同窗：同學6、烽煙：戰(zhàn)爭7、巾幗：婦女8、絲竹：音樂9、須眉：男子10、嬋娟、嫦娥：月亮11、手足：兄弟12、汗青：史冊13、伉儷：夫妻14、白丁、布衣：百姓15、傴僂，黃發(fā)：老人16、桑麻：農(nóng)事17、提攜，垂髫：小孩18、三尺：法律19、膝下：父母20、華蓋：運氣21、函、簡、箋、鴻雁、札：書信22、廟堂：朝廷二、作者作品1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導者。3、一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”；婉約派詞人：李清照（女詞人）5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風格。7、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。8、蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩?！?、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現(xiàn)實，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩圣”，有著名的“三吏”：《潼關吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。10、我國第一部紀傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有：12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。11、“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》。12、元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。13、《聊齋志異》是我國第一部優(yōu)秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡?！傲凝S”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。14、書法四大家：顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟（fu）15、戰(zhàn)國時期百家爭鳴主要流派及代表：儒家：孔子孟子法家：韓非子道家：莊子、列子墨家：墨子16、南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤17、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖趙匡胤秦皇：秦始皇嬴政漢武：漢武帝劉徹19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明（陶潛），他“不為五斗米折腰”。20、世界文學作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。21、中國吝嗇鬼的典型：嚴監(jiān)生。三、中國文學之最最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》；最早的愛國詩人是屈原；最早的田園詩人是東晉的陶淵明；最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參；古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；古代最杰出的女詞人是南宋的李清照；古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾；古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白；古代最偉大的現(xiàn)實主義詩人是唐代的杜甫；古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游；古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》；古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》；古代最早寫農(nóng)民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》；古代最偉大的現(xiàn)實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》；古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；古代最早的語錄體散文是《論語》；古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》；古代最早的紀傳體通史是《史記》；古代最杰出的銘文是