必修二語文人教新課標(biāo) 第5課 離騷 (共94張)課件

迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原

1.了解《離騷》是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。

2.了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義的創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。

3.培養(yǎng)通過把握詩文形象，深入體會(huì)作者的思想感情的能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)與能力離騷一、屈原及背景簡介

屈原（約前339～約前278）：名平，字原。湖北丹陽人。戰(zhàn)國末期楚武王熊通的后代。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮

6.

推崇“美政”：圣君賢相

7.

作品：《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，共23篇。8.《離騷》中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。是我國古代浪漫主義文學(xué)的源頭。5.

農(nóng)歷五月初五是其投江自沉的紀(jì)念日。

屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變；語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。

離騷屈原生平：

出身貴族，學(xué)識(shí)淵博輔佐懷王，變法圖強(qiáng)信而被疑，忠而被謗輾轉(zhuǎn)沅湘，自沉羅江2022/9/13自沉汨羅江屈原雕塑二、楚辭簡介“楚辭”①詩體名。楚辭是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造的一種有別于《詩經(jīng)》的新詩體。又因?yàn)榍髌分械摹峨x騷》一篇最著名。因此又稱“騷”體。突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式。后人也因此將《詩經(jīng)》與《楚辭》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

②總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品，主要是屈原的作品。③特色：“楚辭”以優(yōu)美的語言、豐富的想象，溶化神話傳說，塑造鮮明的形象；以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對(duì)后世影響很大。離騷三、解題“離”通“罹”

離騷。──遭遇“騷”──憂愁，《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句?？傉f《離騷》《離騷》是屈原的代表作，是我國第一首長篇抒情詩。它采用浪漫的手法，抒發(fā)了自己的政治理想和抱負(fù)。名句有：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等。《離騷》奠定了我國古典詩歌的浪漫主義基礎(chǔ)。四、聽讀課文課前預(yù)習(xí)屈原《離騷》一詩博大精深，主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共52句。

四、課文串講，疏通文意第一段長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替九余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。語氣助詞，相當(dāng)于“啊”百姓的生活嘆息雖然愛慕修潔而美好束縛句首語氣詞諫諍廢棄、貶斥薰草佩帶加上采集香草愛好，崇尚死亡多次狀后長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

譯文：我揩拭著辛酸的眼淚，聲聲長嘆，哀嘆百姓的生活多災(zāi)多難。翻譯

表現(xiàn)了詩人的極度苦悶、難以排解的心情，為下面情緒的抒發(fā)定下了基調(diào)。

1.“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！贝司潴w現(xiàn)了作者什么樣的思想情感？

愛國，關(guān)心國運(yùn)，關(guān)心民生是他心之所系。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷。

譯文：我雖然崇尚美德而約束自己啊，可早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。

詩人寫自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

譯文：這些都是我內(nèi)心之所珍愛，叫我死多次我也絕不改悔！屈原

2.怎樣理解“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”一句的涵義？

堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想，一心向善，九死未悔，這是屈原人格的寫照，也是他為人處世的原則。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。神仙，這里指懷王荒唐眉毛，喻高尚德行造謠淫蕩本來善于取巧背向、違背通“措”措施墨斗，指準(zhǔn)則茍合取容準(zhǔn)則忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。憂愁郁悶失意的樣子原指（路）阻塞不通，引申為走投無路突然比喻小人（3）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

譯文：怨君王是這樣地放縱荒唐啊，始終不能體察我的良苦用心

眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

譯文：許多女人嫉妒我秀美的蛾眉，誹謗我好做淫蕩之事。本來世俗就崇尚投機(jī)取巧啊，任意而為將規(guī)矩背向。違背準(zhǔn)蠅而追求彎曲啊，竟相把茍合取悅作為準(zhǔn)則。

這部分寫小人對(duì)自己的誣陷以及周圍風(fēng)氣的敗壞。“眾女”“時(shí)俗”兩詞，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境一團(tuán)糟，人們的行為沒有準(zhǔn)則、尺度可言，一味投機(jī)取巧，鉆營逢迎。思考：這幾句話寫了什么內(nèi)容？

面對(duì)如此污濁的、看不到希望的環(huán)境，作者爆發(fā)出痛苦而無奈的浩嘆。“忳”和“郁邑”都是憂愁煩悶的意思，兩個(gè)詞連用，表現(xiàn)了作者憂悶之深。

忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

譯文：我憂愁，我煩悶，我承受著無邊的罪戾，此時(shí)只有我一個(gè)人走投無路。

作者雖然為自己的遭際悲憤萬端，卻不會(huì)因此而改變自己的節(jié)操，不同流合污。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

譯文：寧愿突然死去隨著流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模樣。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。通“圓”合責(zé)罵侮辱忍受保持本來看重兇猛的鳥，比喻有遠(yuǎn)大理想的人怎么不同的道路為……而死

譯文：鷹和隼不能夠和凡鳥同群，原來是自古以來就是這樣。哪有方和圓能夠相合？哪有道路不同而能夠相安的？

這部分進(jìn)一步指出自己和小人之間的矛盾是不可調(diào)和的，所謂“道不同不相為謀”。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？在對(duì)自己之所以不見容于朝廷的原因有了清醒的認(rèn)識(shí)后，雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩(wěn)，并堅(jiān)定地表白自己的信念。屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

譯文：受著委屈而壓抑著意志啊，忍受著責(zé)罵和侮辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

譯文：保持清白之志，為正直的道路而死啊，本是前代的圣人所看重的。

保持清白之志而死于忠貞之節(jié)，表現(xiàn)作者以前賢為榜樣，剛正不阿。同時(shí)它也透露了作者精神力量的重要來源。第二段悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。觀察、選擇道路久久久立返回回原路緩行，使動(dòng)用法長坐蘭草的水邊高地長著椒樹的山岡通“罹”未出仕前服裝，喻原先志向調(diào)轉(zhuǎn)趁著于彼，在那里。到朝廷做官悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

譯文：后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立而想返回。

思考：

第一節(jié)寫詩人“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，第二節(jié)接著卻又說“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷其未遠(yuǎn)”，前后是否有矛盾？

第一節(jié)寫詩人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人誣陷、排擠，君主是非不分，疏遠(yuǎn)了他。雖然遭到來自方方面面的沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫無退縮的念頭?！盎谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎??；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”是就在政治活動(dòng)中的進(jìn)退來說的，并不意味著詩人就此放棄操守。因此前后并不矛盾?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。表現(xiàn)了詩人猶疑、彷徨、苦苦思索。

譯文：掉轉(zhuǎn)我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)。趕著我的馬車緩緩走在長著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長著椒樹的山岡暫且休息。5、制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。制：裁剪芰荷、芙蓉：都是清潔美好的事物，比喻高尚的道德。以為：以之為

裁制荷葉做成上衣啊，收集荷花花瓣做下衣。

6、不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。不吾知：賓前，不知吾，不了解我。亦已兮：也就算了啊茍:只要信：確實(shí)芳：美好沒人了解我也就罷了，只要我的內(nèi)心確實(shí)是芬芳美好的。7、高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

高、長：形容詞作動(dòng)詞，“加高”，“加長”

岌岌：高聳的樣子

陸離：修長美好的樣子再加高我頭上高高的帽子啊，再加長我長長的佩帶。（定于后置）

8、芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。芳：芳香昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)

清芳和污濁雜糅在一起啊，只有我這清白的本質(zhì)還沒有虧損。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。思考：這幾句為什么要詳盡地地描述自己的衣飾？

這一部分詩人從各方面寫自己衣飾的高潔。用荷葉做的上衣、蓮花做成的下裙、高高的帽子、耀眼的佩戴，還有五彩繽紛的佩飾。詩人如此詳盡地地描述自己的衣飾，意在表明他修身之嚴(yán)，堅(jiān)定的立場(chǎng)。原文：忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。反顧：回過頭游目：放眼觀望往觀：前去觀望四荒：遼闊的土地我忽然又回過頭來放眼觀望，打算前去觀察四方廣大的土地。

原文：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。彌章：更加明顯，“章”通“彰”

佩戴著繽紛多彩的飾物啊，菲菲芳香更加明顯。原文：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。所樂：愛好喜歡的東西修：比喻修身養(yǎng)性

人生各有他的樂趣啊，我唯獨(dú)喜歡愛好修生養(yǎng)性并習(xí)以為常。原文：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

懲：受創(chuàng)而改變

即使被肢解我也還不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以因?yàn)榇鞌《淖兊膯?？五、深入探究疏通文意，明白文章結(jié)構(gòu)：

節(jié)選部分：通過回顧自己因輔佐楚懷王改革弊政而受讒被疏的遭遇，表明自己決不同流合污的政治態(tài)度和“九死不悔”的堅(jiān)定信念，抒發(fā)了憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。思考：屈原為什么受屈遭貶？有哪三個(gè)原因？

1.君王“不察”（“靈俢浩蕩”“終不察夫民心”）2.小人投機(jī)。（“眾女”“遙諑”“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)”“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”）3.自己不愿同流合污。（“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”）在這樣的環(huán)境里，詩人或許只能遭遇不幸，這是詩人的悲哀，更是歷史的悲哀。

人物形象的答題步驟：1.身份2.分析形象：外部形象，內(nèi)在氣質(zhì)3.情感《離騷》這首詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？【答案】《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情愛國主人公形象。首先，他有著突出的外部形象特征。

【點(diǎn)撥】

《離騷》這首詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力哪些詩句表現(xiàn)屈原的外在美？——制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳——高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離——佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章他身披香草鮮花，寧死不放棄對(duì)美麗的堅(jiān)持。其次，他具有鮮明的思想性格。有哪些詩句能表現(xiàn)出詩人高尚品德和愛國情懷？

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

（憂國憂民，熱愛祖國）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?。矏喝绯?，不同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

（剛正不阿，一身正氣）

民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。（潔身自好，自我完善）

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（忠貞不移，至死不變）

第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們力量。討論：屈原為了自己的政治理想，最后抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？①觀點(diǎn)：可以理解——作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。②觀點(diǎn)：不贊同——屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望。讀這篇文章，你有哪些啟發(fā)？ 明確：①一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。②人生的道路是曲折而漫長的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。③即使在污濁的環(huán)境中，也應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛祖國。

寫作特色1.現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合。

詩中的一些片斷情節(jié)反映著當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！睂懗隽水?dāng)時(shí)人民的生活“多艱”。但在表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：用了花草、禽鳥寄托情意，而詩人采用的比喻象征中對(duì)喻體的文飾，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，因而總給人以言有盡而意無窮之感。2.全詩大量運(yùn)用了比喻手法。

蕙如：①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“攬茝”比喻自己的美德）②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”，神圣，喻指君王?！氨娕庇髦冈S多小人?！岸昝肌庇髦父呱械滦校郾忱K墨以追曲兮，（“繩墨”喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）④鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）⑤進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好）3.《離騷》中多用對(duì)偶。如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩對(duì)仗無異。

4.在詩歌形式上，屈原打破了《詩經(jīng)》那種以整齊的四言句為主、簡短樸素的體制，創(chuàng)造出句式可長可短、篇幅宏大、內(nèi)涵豐富復(fù)雜的“騷體詩”離騷情境式默寫1、屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是

，

2、本文中表達(dá)自己雖愛好修潔嚴(yán)以律己，但早晨被詬罵晚上被免職的句子是：

，

3、屈原在《離騷》中表達(dá)自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追