高考作文模擬寫作：“賞經(jīng)典詩(shī)文品詩(shī)意人生”主題班會(huì)發(fā)言稿寫作指導(dǎo)及范文

高考作文模擬寫作：“賞經(jīng)典詩(shī)文，品詩(shī)意人生”主題班會(huì)發(fā)言稿寫作指導(dǎo)及范文真題再現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）海德格爾說(shuō)：“人應(yīng)該詩(shī)意地棲居在大地上?！霸鯓硬攀窃?shī)意地棲居？這值得我們思考。有人認(rèn)為“老驥伏揚(yáng)，志在千里；烈士暮年，壯心不巴”是詩(shī)意地棲居，有人認(rèn)為“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”是詩(shī)意地棲居，有人認(rèn)為“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是詩(shī)意地棲居，有人認(rèn)為“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是詩(shī)意地棲居。對(duì)于以上看法，你更贊賞哪種方式的詩(shī)意地棲居呢？假如你所在的班級(jí)要舉辦一個(gè)“賞經(jīng)典詩(shī)文，品詩(shī)意人生”的主題班會(huì)，你將在班會(huì)上發(fā)言。請(qǐng)寫一篇發(fā)言稿，從以上四種方式中選擇你最贊賞的一種，并談?wù)勀銥槭裁促澷p這種方式的詩(shī)意地棲居。要求:結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少800字。寫作指導(dǎo)本題是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。寫作前首先要明確寫作任務(wù)，即談?wù)勀阗澷p的詩(shī)意地棲居的方式和原因。然后要明確材料列舉的四種詩(shī)意地棲居的方式的內(nèi)涵，材料通過(guò)詩(shī)句形象地詮釋了四種詩(shī)意地棲居的方式。從曹操的詩(shī)句“老驥伏揚(yáng)，志在千里；烈士暮年，壯心不已”中，可以看出“要勇敢地追求自己的理想，生命不息，追求不止”的堅(jiān)持；從李白的詩(shī)句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”中，可以看出“要保持獨(dú)立的精神，擁有自由的思想”的曠達(dá)；從杜甫的詩(shī)句“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”中，可以看出“心懷天下，憂樂(lè)黎民”的憂思；從陶淵明的詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中，可以看出“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的淡然。最后從以上四種方式中選取一種你最贊賞的方式并闡述原因。作文還設(shè)置了一個(gè)具體的情境，即寫一篇發(fā)言稿，在“賞經(jīng)典詩(shī)文，品詩(shī)意人生”的主題班會(huì)上發(fā)言。這就要求寫作內(nèi)容和形式必須符合這一情境，且文章要體現(xiàn)發(fā)言稿的特點(diǎn)。立意①要勇敢地追求自己的理想，生命不息，追求不止;②要保持獨(dú)立的精神，擁有自由的思想;③心懷天下，憂樂(lè)黎民；④淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。范文脆弱如葦草，思想價(jià)更高廖鵬各位同學(xué)：大家好！非常榮幸能夠在本次“賞經(jīng)典詩(shī)文，品詩(shī)意人生”的主題班會(huì)上發(fā)言，我發(fā)言的題目是“脆弱如葦草，思想價(jià)最高”。有同學(xué)贊賞曹操的篤志遠(yuǎn)航，有同學(xué)歌詠杜甫的憂國(guó)憂民，還有同學(xué)傳揚(yáng)陶淵明的淡泊名利，我獨(dú)獨(dú)對(duì)李白的詩(shī)意棲居方式心向往之。帕斯卡爾曾言：〃人是一根能思想的葦草。我們的尊嚴(yán)全在于思想，思想形成人的偉大?！ㄎ以笖y獨(dú)立之精神，由之思想，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。同學(xué)們，脆弱如葦草，然精神獨(dú)立，思想自由，則可于困頓中安貧樂(lè)道。當(dāng)縣吏點(diǎn)醒陶淵明，應(yīng)該穿戴整齊面見(jiàn)督郵。陶淵明內(nèi)心的聲音在高嚷：〃饑凍雖切，違己交病”。陶淵明寧折不彎，毅然不為五斗米折腰。青山隱隱，碧水迢迢，一葉扁舟梭行于澄澈的湖面上。是淵明在船頭感嘆〃心為形役〃，是淵明在霧氣中〃恨歸田后，淵明則〃泛覽周王傳，流觀山海圖〃，盡享獨(dú)立之精神.歸田m由的思想?！短一ㄔ从洝饭蠢绽硐氲氖劳馓以矗匆r現(xiàn)實(shí)的黑暗，《飲酒》和《歸田居》等詩(shī)作則開(kāi)啟了田園詩(shī)的濫觴。雖物質(zhì)貧瘠，然淵明的思想之花可謂是灼灼同學(xué)們，脆弱如葦草，然精神獨(dú)立，思想自由，則可于失意中紓解煩憂。李太白曾高歌：〃仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人〃，其自信無(wú)與倫比。供奉翰林之后，唐玄宗卻僅僅把他當(dāng)做詞臣，寫詩(shī)贊美楊貴妃足矣。驚詫，當(dāng)〃事了拂衣去，深藏功與名〃的志向難以得遂；憤怒，當(dāng)權(quán)貴謠誣，賜金放還。釋然，當(dāng)夢(mèng)游天

姥山后慨嘆：〃古來(lái)萬(wàn)事東流水”。一切都會(huì)被時(shí)間的浩蕩無(wú)垠沖刷干凈，仕途的失意又何嘗沒(méi)有半點(diǎn)裨益呢？當(dāng)太白吟唱著“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，他向權(quán)貴發(fā)出的吼聲激勵(lì)著多少文人志士沖破名韁利鎖的羈絆，去追逐獨(dú)立的精神.m由的思想。依傍權(quán)勢(shì)，勢(shì)必被綁架了語(yǔ)言與思想的自由。于是在〃五岳尋仙〃中，在“散發(fā)弄扁舟〃中，他紓解了失意的煩憂。同學(xué)們，不獨(dú)面對(duì)權(quán)貴.面對(duì)名利，脆弱如葦草，面對(duì)權(quán)威一樣需要具備獨(dú)立的精神.精神.精神.由的思想。君可見(jiàn)，詞本婉約，然蘇軾別開(kāi)新聲，開(kāi)創(chuàng)豪放派詞JVO精神.由的思想。君可見(jiàn)，詞本婉約，然蘇軾別開(kāi)新聲，開(kāi)創(chuàng)豪放派詞JVO君可見(jiàn)，我們的文字由文言而至白話，其中的變革離不開(kāi)獨(dú)立思想的催促。君可見(jiàn)，古典文學(xué)專家葉嘉瑩沒(méi)得詩(shī)得詩(shī)得詩(shī)有完全遵循古代大家對(duì)詩(shī)詞的解讀，而是融合古今中外學(xué)說(shuō)，縱橫于詩(shī)詞里，詞的奧妙。無(wú)論是文體的開(kāi)創(chuàng)還是語(yǔ)言的革新，抑或賞經(jīng)典詩(shī)文，非秉持獨(dú)立的精神、m由的思想，則無(wú)以成功