法律故事：古人破案之道：從“銀釵探毒法”到“飯團(tuán)驗(yàn)毒法”

古人破案之道：從“銀釵探毒法”到“飯團(tuán)驗(yàn)毒法”筆者曾經(jīng)討論過古人在認(rèn)定縊死案件時(shí)所運(yùn)用的“八字不交”的取證方法，充分說明了中國傳統(tǒng)檢驗(yàn)制度中注重尸傷外貌描述的經(jīng)驗(yàn)積累，而不進(jìn)行尸體解剖的直觀性特點(diǎn)。那么，對于來自體內(nèi)的疾病或中毒癥狀，當(dāng)古代檢驗(yàn)人員不能再以觀察尸傷外部特征的方法來收集證據(jù)時(shí)，該怎么辦呢？當(dāng)“銀釵探毒法”不能用于檢驗(yàn)所有中毒癥狀時(shí)，又該怎么辦？帶著這樣的疑惑，筆者繼續(xù)探尋古人的破案智慧。銀釵的妙用：“銀釵探毒法”“各項(xiàng)傷痕真?zhèn)我妆?，惟中毒一?xiàng)，有似毒非毒者，如傷寒、陰證、暗中風(fēng)、中毒之類，各有青紫腫突，形狀猶然?！笨梢?，在古人看來，中毒現(xiàn)象比起表面尸傷的檢驗(yàn)難度大大提高。面對這種困惑，他們在實(shí)踐中總結(jié)了一套行之有效的檢驗(yàn)方法。宋慈在《洗冤集錄》服毒篇中，對古代的銀釵驗(yàn)毒的技術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)說明：若驗(yàn)服毒，用銀釵，皂角水揩洗過，探入死人喉內(nèi)，以紙密封，良久取出，作青黑色，再用皂角水揩洗，其色不去；如無，其色鮮白。如服毒、中毒死人，生前吃物壓下，入腸臟內(nèi)，試驗(yàn)無證，即自谷道內(nèi)試，其色即見。凡檢驗(yàn)毒死尸，間有服毒已久，蘊(yùn)積在內(nèi)，試驗(yàn)不出者。須先以銀或銅釵探入死人喉，訖，卻用熱糟醋自下罨洗，漸漸向上，須令氣透，其毒氣熏蒸，黑色始現(xiàn)。如便將熱糟醋自上而下，則其毒氣逼熱氣向下，不復(fù)可見?；蚓图S門上試探，則用糟醋當(dāng)反是。仔細(xì)分析上述《洗冤集錄》中的記載，我們發(fā)現(xiàn)“銀釵”（銅釵驗(yàn)毒的原理等同于銀釵）是古人用于驗(yàn)毒的必備工具。另外，為了避免銀釵受到污染而影響檢驗(yàn)結(jié)果的正確性，檢驗(yàn)前需要用皂角水清洗銀釵；同時(shí)，為了確定銀釵變黑是因?yàn)槎疚锒皇瞧渌粷嵵镌斐?，檢驗(yàn)結(jié)束后仍需用皂角水清洗。之所以使用銀釵驗(yàn)毒，是因古人在長期的生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)當(dāng)銀質(zhì)物件遇某些東西后可以馬上變黑。主要見于銀與硫化物或硝化物相互的作用后，硫化物可以在銀器表面形成暗色的硫化銀，使銀釵或銀針等物件顏色變黑。而古人常用的毒物中就恰好含有硫或者硫化物，例如有劇毒的砒霜（即三氧化二砷），在古代生產(chǎn)技術(shù)比較落后的條件下，砒霜里往往伴有少量的硫和硫化物，其中所含的硫與銀接觸后，就會產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，使銀釵表面生成一層青黑色的“硫化銀”。而銀釵變黑正是判斷中毒死亡的依據(jù)?！断丛┘洝分?，對“銀釵探毒法”的使用分為三種情況：一是一般而言，檢驗(yàn)疑似服毒死亡的尸體時(shí)，先將清洗過的銀釵伸進(jìn)死者喉嚨中，再用紙密封嘴巴，隔一段時(shí)間取出后，如果銀釵上的青黑色無法洗掉，就可以認(rèn)定為中毒死亡。反之，銀釵洗后又變鮮白，則不能認(rèn)定為中毒死亡。二是對于服毒或中毒死亡的尸體，由于生前吃的食物已經(jīng)將毒物擠壓到腸胃中，如果將銀釵探入喉嚨已無法驗(yàn)出中毒癥狀，這時(shí)只要將銀釵塞入尸體肛門中，其上就會呈現(xiàn)青黑色。三是檢驗(yàn)中毒尸體，如果遇到由于服毒已久，毒素蘊(yùn)藏積聚體內(nèi)較深，銀釵無法直接驗(yàn)出的情況，這時(shí)應(yīng)先用銀釵或銅釵放入死者咽喉，然后用熱糟或熱醋從尸體下腹開始敷洗，逐漸向上，使熱氣透入尸腹，毒氣被熏蒸上來后，銀釵就會顯現(xiàn)出黑色。若在尸體肛門中用銀釵探試，那么用糟醋敷洗的方向就正好相反。《洗冤集錄》中所提到的“銀釵探毒法”不僅被后世所繼承，而且有所補(bǔ)充和發(fā)展。在清代《律例館校正洗冤錄》中，對銀釵探毒的第一種方法做了進(jìn)一步的解釋：“人既死，雖非服毒，未免有穢，故銀釵亦作黑色，但洗之即去也，惟真中毒，雖洗數(shù)次，其色青黑，不能鮮白?！绷硗?，鑒于銀釵的質(zhì)地與成色往往會影響檢驗(yàn)結(jié)果，《律例館校正洗冤錄》中反對驗(yàn)毒時(shí)銀釵臨事取用于民，應(yīng)由官方統(tǒng)一制造并專做驗(yàn)尸之用，從而杜絕了驗(yàn)毒工具不規(guī)范的弊端。按毒藥身死者，事多曖昧。全憑銀釵定案虛實(shí)，銀釵假偽，一遇穢氣其色即變，難以辨明。若臨事取辨于民，則情弊多端。必須令工匠用足色銀成造，以官對牌試驗(yàn)，鑒記封收，專為驗(yàn)尸需用，亦絕冤濫之一端也。清人王又槐在《辦案要略》中又進(jìn)一步說明如何防范銀匠造假，保障銀釵（銀針）成色的方法：銀針試毒，必須用真紋銀打成，方可信用。銀匠每多抽真換假，或以低色搭配，即當(dāng)面目擊，亦能弄弊。有司不知而誤用，難以辨?zhèn)?。惟有多發(fā)紋銀，飭令成造二三條，另換工匠，抽出一條入爐傾熔，仍成原色，其針才可備用。只有經(jīng)過上述方法制造及鑒別后的銀釵，才能作為驗(yàn)毒之用。老百姓生活中的常用物品“銀釵”竟然可以成為驗(yàn)毒工具，并且古人在司法檢驗(yàn)實(shí)踐中發(fā)明了簡單易操作的“銀釵探毒法”，使我們不得不佩服中國古人的聰明才智。飯團(tuán)派上用場：“飯團(tuán)驗(yàn)毒法”“諸毒俱可用銀釵試探，惟服滷及澣衣灰水雖有銀釵試探不出”。古人在司法檢驗(yàn)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了“銀釵探毒法”并不適用于所有中毒癥狀，在鹽鹵中毒時(shí)銀釵已經(jīng)無法發(fā)揮驗(yàn)毒作用，在這種情況下，只能通過查驗(yàn)死者的表象以及取驗(yàn)盛藥器皿以定虛實(shí)。順天府寶坻縣檔案記載了一例清代嘉慶年間因服鹵死亡的尸體檢驗(yàn)方法：為報(bào)明事，嘉慶二十三年十二月初五日，據(jù)卑縣孝行里鄉(xiāng)保顧士玉稟稱，切有身帶管之胡家莊牌頭倪幅林咐稱，初四日該莊劉文亮之妻劉李氏因做飯遲延被夫劉文亮斥罵后，乘間服滷身死，囑身稟報(bào)，身往看屬實(shí)，理合報(bào)明驗(yàn)訊等情，據(jù)此卑職隨即單騎減從，帶領(lǐng)刑仵親詣胡家莊，先勘得該莊系東西街道，街西路南有劉文亮住房一所，進(jìn)內(nèi)草正房兩間，已死劉李氏在西間屋內(nèi)秫秸箔上，頭北腳南，仰面停放，身穿青布夾襖一件，紫布棉襖一件，藍(lán)布棉褲一條，外套綠細(xì)單褲一條。據(jù)尸夫劉文亮指稱，炕東鍋臺安放滷壇一個(gè)，伊妻劉李氏服滷時(shí)，在炕上頭東腳西，炕邊放有取滷瓷碗一個(gè)，經(jīng)伊摔破等語。查驗(yàn)滷壇尚有慘滷，飭取碗片查看，亦有殘漬滷跡，勘畢，諭令將尸移放平明地面，眼同尸親人等如法相驗(yàn)。據(jù)仵作潘錕當(dāng)場高聲喝報(bào)，驗(yàn)得已死劉李氏問年三十六歲，身長四尺三寸，膀闊八寸，胸高六寸一，仰面面色黃，兩眼胞閉，口微開，有涎沫流出，兩胳膊伸，兩手微握，肚膘平，兩腿伸，合面發(fā)際散亂，十指甲禿，余無別故，委系服滷身死，報(bào)畢，卑職親驗(yàn)無異，當(dāng)場填注圖格，取具仵作不致隱漏傷痕，及尸親人等各允結(jié)附卷，尸令棺殮。在上述這例服鹵中毒死亡案中，是通過鹽鹵中毒的痛苦癥狀“發(fā)際散亂，十指甲禿”等死者的外部征象判斷死因，銀釵并沒有發(fā)揮其驗(yàn)毒作用。從科學(xué)的角度來看，銀釵只要遇到含有很多硫的物質(zhì)，無論這種物質(zhì)是否有毒，銀釵插入其中都會變黑。相反，一些劇毒物質(zhì)，如氰化鉀、氰化鈉等，由于不含硫，用銀釵檢驗(yàn)就不會發(fā)生變黑情形。而且隨著砒霜生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，砒霜被提煉的很純凈，不再含有硫和硫化物。銀金屬化學(xué)性質(zhì)又很穩(wěn)定，在通常條件下根本不會與砒霜發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。清末轟動一時(shí)的楊乃武與小白菜案件中，畢秀姑（小白菜）丈夫的尸體經(jīng)過了幾次檢驗(yàn)，有時(shí)銀釵發(fā)暗，有時(shí)卻查不出痕跡。檢尸結(jié)果根本無法作為定案根據(jù)，全憑口供，造成了轟動一時(shí)的冤案。正因如此，清代司法實(shí)踐中檢驗(yàn)中毒尸體時(shí)，不僅僅使用“銀釵探毒法”，還采用了“飯團(tuán)驗(yàn)毒法”：又一法，用大米或黏米三升炊飯，用凈糯米一升淘洗，訖用布袋盛，就所炊飯上炊蒸，取雞子一個(gè)（鴨子亦可）。細(xì)破取白，拌糯米飯，令均。依前袱起，著在前大米黏米飯上，以手三指緊握糯米飯如雞子大，毋令冷。急開尸口，齒外放著，及用小紙三五張，搭閉尸口、耳、鼻、臀陰門之處。仍用新棉絮三五條，釅醋三五升，用猛火煎數(shù)沸，將綿絮放醋鍋內(nèi)煮半時(shí)取出，仍用糟盤罨尸，卻將綿絮盡蓋覆。若是死人生前被毒，其尸即腫脹，口內(nèi)黑臭惡汁自然噴來綿絮上，不可近。后除去綿絮，糯米飯被臭惡之汁，亦黑色而臭。此是受毒藥之狀，如無則非也。又一法，將白飯一塊入死人口中喉內(nèi)，用紙蓋一二時(shí)辰，取出飯與雞吃，雞亦死，即是。簡單地說，對于被懷疑是服毒身亡的尸體，除了“銀釵探毒法”以外，還有一個(gè)辦法是用經(jīng)過加工的熱飯團(tuán)塞入死者的口腔，再用紙把尸體各竅都封住，在尸體上蓋上兩三條用醋煮過的新棉絮，一個(gè)時(shí)辰后取走。如果是中毒死亡，尸體會腫脹發(fā)黑，棉絮、飯團(tuán)上都會變成黑色，發(fā)出惡臭的氣味。反之，則不是中毒癥狀。這種驗(yàn)毒方法是《洗冤集錄》服毒篇中記載的方法。在宋代，這種方法曾經(jīng)過大理寺審定認(rèn)可，在清代同樣被官訂檢驗(yàn)用書所承認(rèn)。將白飯直接塞入死者口中取出后喂食于家禽的“動物試毒法”，則僅在清代《律例館校正洗冤錄》中有所記載，未見于宋代的《洗冤集錄》。顯然，它比“飯團(tuán)驗(yàn)毒法”更加簡捷方便，也是古人檢驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)不斷積累的結(jié)果。除了借助銀釵、飯團(tuán)、家禽等特定物品檢驗(yàn)中毒尸體以外，古人還會借助檢骨或者中毒后的各種外在癥狀判斷中毒種類。清代《律例館校正洗冤錄》“論中毒”一節(jié)記載，“凡中毒尸骸潰爛，檢骨則骨上下暗黑色，胸膛、心坎、牙根、十指尖骨俱青色”。在各類有關(guān)司法檢驗(yàn)的著作中，記載了各種中毒癥狀的外部特征，這些記載是古人檢驗(yàn)中毒、服毒死亡的重要方法。《律例館校正洗冤錄》中“諸毒篇”就仔細(xì)描述了各種不同中毒現(xiàn)象的典型特征，有蠱毒、金蠶毒、鼠莽草毒、巴豆毒、砒