四川省2022年上學(xué)期棠湖中學(xué)高三語文開學(xué)考試試題

四川省2023年上學(xué)期棠湖中學(xué)高三語文開學(xué)考試試題本試卷共22題，共150分，共8頁?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。留意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼精確?????粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請依據(jù)題號挨次在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必需用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。中華文化的簡單性與豐富性就在于，它不僅以宗教的方式達(dá)到了對確定的覺悟，而且從周代開頭也以思想的方式追問與思考確定者問題。這是一次更大范圍的覺醒，也是一次更系統(tǒng)的覺醒。這次思想覺醒之所以也可以被視為一次“人文覺醒”，是由于它是通過更深化地追問、揭示人性本身來理解與朝向確定整體者。也就是說，這次覺醒是通過探究人自身的內(nèi)在存在來通達(dá)超越于人的確定者，通過發(fā)覺與確定人自身存在的確定性來確定與見證整體者的確定性。在這個意義上，這種“人文覺醒”可視為一次“人文的宗教覺醒”。因此，先秦諸子既是一種人文思想，也都是一種“神學(xué)”。這次覺醒之所以被認(rèn)為更具系統(tǒng)性，就在于它包含了這三方面的大覺醒：首先，它不僅是發(fā)覺、承認(rèn)與確信有一個確定者，而且自覺地以更多的環(huán)節(jié)、大事來敘述、呈現(xiàn)確定者，甚至以更多的概念與分析來指示確定者。在近代學(xué)者的爭辯中，通常會排列出“天”或“道”的多種含義，比如依據(jù)儒道法墨文獻(xiàn)中有關(guān)“天”的論述而把天分解為神圣的主宰之天、義理（倫理）之天、命運之天、自然之天等，并以此論說人文覺醒的去神化乃至無神化。而實際上，在先秦的這些人文論說中，天的多重含義恰恰是被用來申述天的確定性的不同環(huán)節(jié)：不管是義理之天，還是命運之天、自然之天，甚至所謂物質(zhì)之天，都可被歸到作為神圣確定者的“上天”之下，確定之天據(jù)此獲得更豐富、更具體的內(nèi)容。因此，在這里的天并不因被分解、分層而失去了確定性與統(tǒng)一性，倒是因獲得了更豐富的統(tǒng)一性而獲得了更生動具體的確定性。其次，在重新確認(rèn)與確信確定者之為萬事萬物與一切美善之源頭，因而是一切正值性之根基的同時，發(fā)覺并確立了人在與確定者關(guān)系中的特殊地位。在諸如“人能弘道”“人能修德以配天”“真人”能無待而任“自然”等這類論說里，都隱含著從人與確定者的相互性關(guān)系角度來理解確定者，理解人本身在這個世界上的特殊地位以及人本身的確定性存在的哲理。在這個意義上，這次人文覺醒既是對確定者的覺悟，也是對人自身的覺悟。我們甚至可以說，這次人文覺醒之所以為人文覺醒就在于它在宗教啟示下通過自覺到確定者而發(fā)覺、確定人自身存在的確定性。第三，發(fā)覺并申述了確定者以人類能夠生疏并加以遵循的某種原則來體現(xiàn)、實施他在人類現(xiàn)實生活中的意志或意旨，因此，人類的現(xiàn)實生活并不只是一種世俗的生活，同時也是一種神圣的生活。不管是對于個體，還是對于群體（國家），生活并不僅僅只是滿足各種自然欲望，更不是只按自然欲望行事而為所欲為，而是首先要遵循與擔(dān)當(dāng)一些來自上天啟示給我們的原則，比如通過圣人作則而垂示給我們的規(guī)范，或者通過上智者之先覺而顯明給我們的仁愛法則。因此，人類的生活并不只是活著，不只是享受各種感性欲望的滿足，而首先是要貫徹、遵循某種神圣原則，成就某種神圣事業(yè)。因此，周代人文思想的興起實質(zhì)上是深化了對確定者的覺悟與論說。在這個意義上，正如柏拉圖的理念論與亞里士多德的第一哲學(xué)都是某種意義上的神學(xué)一樣，周代諸子百家的人文思想也是一種神學(xué)。假如說周代之前的宗教覺悟啟示了人文思想，那么后者則深化并增加了關(guān)于確定者的覺悟與信念。就此而言，周代人文思想的興起不僅不是如近代學(xué)者推斷的那樣減弱甚至取代了對天或神的確定性信仰，相反，倒是加強深化了這種信仰。（摘編自黃裕生《文化具有“本原性”在文明相遇中成就自身》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.周代的思想覺醒發(fā)覺與確定了人自身存在的確定性，是“人文覺醒”，也是“人文的宗教覺醒”。B.近代學(xué)者爭辯中對人文覺醒去神化的論說，在于它們把“天”分解分層而忽視其確定性與統(tǒng)一性。C.先秦諸子關(guān)于“人能弘道”“人能修德以配天”的論述，強調(diào)了人在與確定者的關(guān)系中占主導(dǎo)地位。D.周代之前的宗教覺悟啟示了周代諸子百家的人文思想，諸子百家的人文思想深化并增加了關(guān)于確定者的覺悟與信念。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.本文接受總分總的思路，論述了先秦諸子思想既是一種人文思想，也都是一種“神學(xué)”。B.本文指出近代學(xué)者爭辯中人文覺醒去神化論說的不足之處，論述了先秦思想中“天”的統(tǒng)一性和確定性。C.文章主體部分引用大量論據(jù)，層層深化，從三個方面論述了先秦諸子在人文思想上的宗教覺醒，說理透徹明白。D.文章最終把先秦諸子的思想與柏拉圖、亞里士多德的哲學(xué)理論進(jìn)行類比，強調(diào)了先秦諸子思想中的神學(xué)性質(zhì)。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.《道德經(jīng)》中的“天之威，無不正”與《論語》中的“天喪予”，兩處的“天”在作者看來都是確定者。B.理解了先秦諸子關(guān)于“確定者是一切正值性之根基”，我們才會明白封建統(tǒng)治者為什么總寵愛自稱為“天子”。C.人雖然不是確定法則之來源，卻可以通過生疏確定法則而行之來獲得自己存在的確定性，因此人的生活也是神圣的。D.被視為“人文思想”的先秦諸子，其興起同時也是宗教信仰精神的深化與加強，因此這種思想有很大的局限性。（二）有用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一為阻擊肺炎疫情集中，武漢正參照非典時期北京“小湯山”模式，建設(shè)“火神山”“雷神山”兩座醫(yī)院，集中收治新型冠狀病毒感染的肺炎患者。醫(yī)院建設(shè)進(jìn)度如何了，現(xiàn)場是怎樣的場景呢……網(wǎng)友們都很關(guān)注，于是工地的建設(shè)直播火了。乖乖宅在家的網(wǎng)友們圍觀工地建設(shè)，自稱監(jiān)工、包工頭，并欣慰于宅在家的日子找到了一份新工作——“云監(jiān)工”。而微博上，“網(wǎng)絡(luò)包工頭”“無聊又睡不著看直播造醫(yī)院”等話題閱讀量皆已過億，足見這場直播的影響力。鏡頭下，是現(xiàn)場4000余名工人，近千臺大型機械24小時輪班搶建;屏幕外，是千萬網(wǎng)友輪番的守候，一字一句的祝愿與齊心協(xié)力抗擊疫情的信念!面對疫情，不斷爬升的數(shù)字、龐雜的新聞信息以及一些不攻自破的謠言，人們在所難免會積累肯定的緊急心情。同時，日日宅在家中無所事事，更簡潔產(chǎn)生不良心情。有試驗表明，人在無能為力的環(huán)境里待久了，生理心理都會被影響。這場慢直播的消滅，讓全國網(wǎng)友直擊醫(yī)院建設(shè)進(jìn)度，并能夠互動參與其中，大大稀釋了焦慮心情。而“云監(jiān)工”們由此也找到了又一個為武漢加油的方式。與其說是一場監(jiān)工，不若說是千萬人的守候與鼓勁。這些視頻內(nèi)容的真正價值在于:真實的視線，更讓人明白分秒必爭的不易;寒冬的堅守，更能催生出樂觀樂觀的態(tài)度，分散力氣。假如說，此前在抗擊疫情中的部分極端做法隔離了人們之間的溫情，這些最真實、最令人感同身受的視頻，又將一片片孤島連結(jié)。雖不能至，心亦牽掛之。(摘編自(千萬網(wǎng)友“云監(jiān)工”:雖不能至，心牽掛之》《人民日報》2023年1月30日)材料二春節(jié)期間，新型冠狀病毒肺炎疫情牽動人心。為有效抗擊新型冠狀病毒疫情，武漢參照北京“小湯山”醫(yī)院模式，開建“火神山”、“雷神山”，專用于收治新型肺炎患者，為感染病人供應(yīng)更好的集中治療。通過5G實時直播，觀眾在第一時間獲知武漢“小湯山”的建設(shè)進(jìn)度。電信數(shù)據(jù)顯示，電信與央視頻特殊推出的《疫情二十四小時》在線高清直播服務(wù)，同時在線觀看網(wǎng)民最高峰超過9000萬人次，累計訪問人數(shù)超過2億人次?！斑涔疽曨l”工作人員告知記者，移動利用5G網(wǎng)絡(luò)，通過“咪咕視頻”向《人民日報》《新華社》《央視新聞》《第一財經(jīng)》等20家主流媒體實時直播“火神山”“雷神山”醫(yī)院建設(shè)進(jìn)展?fàn)顩r，截至2月4日，累計觀看數(shù)已經(jīng)超過3億次。記者從電信方面了解到，1月27日凌晨接到直播任務(wù)后，公司緊急開通支持現(xiàn)場直播的互聯(lián)網(wǎng)專線?！霸票O(jiān)工”項目基于5G網(wǎng)絡(luò)和天翼云臺建設(shè)，通過DICT智能視頻云平臺，供應(yīng)穩(wěn)定清楚、高質(zhì)量的現(xiàn)場直播信號。除了直播醫(yī)院建設(shè)狀況，在此次疫情中，5G還應(yīng)用于遠(yuǎn)程會診、體溫篩查等多個場景。(摘編自《數(shù)千萬“云監(jiān)工”共同見證5G應(yīng)用逐步落地》《第一財經(jīng)》2023年2月5日)材料三武漢“火神山”新型冠狀病毒感染肺炎專科醫(yī)院2月4日開頭正式接診新型冠狀病毒感染的肺炎確診患者。這座只用10天時間平地崛起的醫(yī)院，吸引著國內(nèi)數(shù)千萬網(wǎng)友擔(dān)當(dāng)“云監(jiān)工”;新華社在Facebook、Titter和YouTube平臺對“火神山”醫(yī)院建設(shè)的全程報道，更是讓很多外國網(wǎng)友震撼不已，紛紛贊美速度、力氣。系列報道掃瞄量超過3000萬次，轉(zhuǎn)發(fā)、點贊、評論超過200萬次，成為海外社交媒體平臺近期受到持續(xù)關(guān)注的熱點。醫(yī)院建成當(dāng)天，《在武漢10天建成一家醫(yī)院抗擊疫情》文圖和視頻掃瞄量快速突破1000萬次，轉(zhuǎn)贊超過104萬。(摘編自《火神山十日奇跡》《日報網(wǎng)》2023年2月6日)材料四據(jù)“央視頻”大數(shù)據(jù)分析，自1月27日8時至2月2日16時，“火神山”“雷神山”醫(yī)院慢直播的78萬條評論中，留言最多的是“武漢加油!”“云監(jiān)工”每天的“報到”“打卡”是例行公事?！把胍曨l”大數(shù)據(jù)抓取了有地域標(biāo)識的近7萬網(wǎng)友留言，山東、廣東、河南打卡“監(jiān)工”數(shù)量分列前三，占比分別達(dá)到8.99%、8.96%和7.17%。在“云監(jiān)工”里有朝氣蓬勃的00后，有而立之年的90后，也有正處在事業(yè)上升期的80后。“央視頻”大數(shù)據(jù)抓取了帶有年齡數(shù)據(jù)的留言，發(fā)覺00后“云監(jiān)工”占比竟然超過一半。(具體數(shù)據(jù)見圖表:“不同年齡段評論占比”)“叉醬剛剛開過去了”“太厲害了，加油，小黃小藍(lán)小綠小紅叉醬歐尼醬白居易打卡”“我通過VR視頻看了，吳三桂是一排樹，并不是三顆，請大家放心，并不會由于三棵樹砍掉吳三桂”……直播上線不久，網(wǎng)友就給建設(shè)工地的工程車起了各種各樣的愛稱。評論看似各種異想天開，實際是對建設(shè)工地的工作人員滿滿的關(guān)懷和加油。數(shù)據(jù)顯示，在眾多提及工程車昵稱的留言中，“叉醬”的提及率高居榜首，占比24.3%;“小黃”“吳三桂”和“嘔泥醬”緊隨其后，提及率分別達(dá)到9.7%、9%和8.9%。(具體數(shù)據(jù)見圖表:“工程車昵稱提及次數(shù)排行榜”)2月2日24時，武漢火神山醫(yī)院慢直播迎來了最終時刻，“央視頻”慢直播累計觀看量已達(dá)8682萬人次。(摘編自《武漢火雷神山醫(yī)院“云監(jiān)工”直播狀況》《IT之家》2023年2月4日)4.下列對材料一、材料二的相關(guān)敘述中，不正確的一項是()A.“云監(jiān)工”不僅是一場監(jiān)工，也是人們在緊急心情下對國家抗擊疫情投入的真誠關(guān)注。B.“云監(jiān)工”緩解了群眾對疫情的焦慮，“云監(jiān)工”們也找到了一個為武漢加油的方式。C.有了5G技術(shù)的強大支撐，醫(yī)生就可通過5G技術(shù)進(jìn)行遠(yuǎn)程會診、體溫篩查及疫情確診等。D.5G技術(shù)能夠供應(yīng)高質(zhì)量的現(xiàn)場直播信號，是由于有直播互聯(lián)網(wǎng)專線及5G網(wǎng)絡(luò)和云平臺。5.下列關(guān)于材料三、材料四的相關(guān)敘述，正確的一項是()A.新華社對“火神山”“雷神山”建設(shè)的全程報道，成為海外社交媒體平臺近期最為關(guān)注的熱點。B.“武漢加油”成為了留言榜榜首，而每日“報到”“打卡”則成為每位“云監(jiān)工”的例行公事。C.從年齡分布看，00后是“云監(jiān)工”主流；從地區(qū)分布看，山東、廣東、河南的網(wǎng)友人數(shù)最多。D.“工程車昵稱提及次數(shù)排行榜”顯示，“叉醬”是留言網(wǎng)友們的最愛，“光武帝”沒那么受歡迎。6.對“云監(jiān)工”們?yōu)榻ㄔO(shè)工地的工程車起“愛稱”一事，你有什么看法?請說明你的理由。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。仙人掌歐·亨利一般而言，消沉的人最簡潔沉溺于對往事的回憶，而一個人能在脫手套這會兒功夫重溫一下求婚的整個過程也不是什么難以置信的事情。特里斯戴爾佇立在他單身公寓的桌子旁，做的正是此事。桌子上放著一個紅色的陶罐，里面栽著一株外形奇怪的綠色植物。它屬于仙人掌的一種，長長的葉子猶如觸手一般，微風(fēng)拂來，不停地?fù)u曳，好像在向人招手致意。特里斯戴爾漸漸地脫著手套，幾個小時前發(fā)生的那令人揪心的一幕仍在他的腦海里消滅。教堂里那一簇簇鮮花的芳香，絲絲縷縷，依稀可聞；來賓們彬彬有禮的低聲交談言猶在耳；而牧師那拖長語調(diào)的話語始終縈繞在他的耳邊，揮之不去。它宣告了一個無可挽回的事實：她與另一個男人結(jié)合了！這沉重的一擊讓他陷入無望，但他仍想弄清楚自己為什么會失去她，又是怎么失去的。他突然發(fā)覺自己正面對著以前從未正視過的東西——一個潛藏在他內(nèi)心深處，純粹的、真實的自我。他看到，以前穿在他身上那虛偽自負(fù)的華麗外衣如今破爛不堪，貽笑大方。他看到，當(dāng)她緩緩走過教堂的過道，走向圣壇，當(dāng)那個男人牽著她的手時，她抬起頭來凝視著新郎，目光里流露出的是幸福和安詳。他知道自己很快就要被遺忘了。這種目光，他也曾領(lǐng)會過，其中的意味，他自然心領(lǐng)神會。他的自負(fù)已經(jīng)崩潰了。為什么會是這樣的結(jié)局？他們之間從來沒有發(fā)生過爭吵，一次也沒有……可是，局面突然變得不行整理。幾個月前發(fā)生的大事又在他的腦海里一遍又一遍地回放起來。她始終把他當(dāng)作偶像，而他每每帶著貴重氣派接受她的膜拜。她為他點燃香燭，香煙繚繞，沁人心脾。瞧，她是多么謙遜，多么純真，多么虔誠，多么純潔。她把他奉為天神，用很多溢美之詞贊揚他的品德和才華。他接受她的供奉，猶如沙漠吮吸雨露，卻拿不出花朵和果實施以回報。那天晚上，他把她請到自己的住處，向她炫耀自己非凡的經(jīng)受。她是那么秀麗，頭發(fā)自然卷曲，容貌純潔，話語溫存，令他著迷。她問道：“卡拉瑟斯船長告知我，你會說一口地地道道的西班牙語，你怎么會懂得那么多？”唉，卡拉瑟斯真是個白癡。那是他特里斯戴爾從詞典的旮旮旯旯里搜集的一些古老而隱晦的西班牙諺語，然后拿到俱樂部向人賣弄。毫無疑問，他為此感到過內(nèi)疚。卡拉瑟斯是他的一位崇拜者，總是管不住自己的嘴巴，把特里斯戴爾所謂的博學(xué)多才傳得神乎其神。哎呀，她的崇拜是多么令人開心，多么令人舒適。對于她的贊美，他來者不拒，也不予辯解，任由她將虛妄的西班牙語學(xué)者的稱號加封在自己頭上。當(dāng)他放下傲岸，跪在她的腳下，向她求婚時，她是多么快樂，多么羞怯，多么緊急！無論是那時，還是現(xiàn)在，他都可以宣誓，她的眼神中分明包含了毋庸置疑的承諾?？墒牵鲇谂⒌男咔?，她卻沒有給他一個明確的答復(fù)?！懊魈欤視o你答復(fù)的?！彼f。于是，他，這位寬容而自信的成功者，微笑地答應(yīng)再等她一天。其次天，他在房間焦急地等待著她的回音。中午時分，她的仆人來到他的門口，送來了一盆奇怪的栽在紅色陶罐里的仙人掌。沒有字條，也沒有口信，只是在那株仙人掌里掛了一個標(biāo)簽，上面寫著一個奇異的外國名字或植物學(xué)名。他始終等到了夜晚，卻沒有等到她的回音。兩天后，他們在一個晚宴上碰面了。一陣寒暄過后，她凝視著他，一臉的緊急、疑問和關(guān)切；而他卻彬彬有禮，漠然相對，一心就等她開口解釋。她以女人的敏感，從他的態(tài)度上得到了某種示意，隨即也變得冷若冰霜。就這樣，他們開頭疏遠(yuǎn)；最終，分道揚鑣。他的過錯在哪兒？該怪誰呢？此時此刻，謙卑的他在自負(fù)的廢墟中查找答案，假如……公寓房間里，一個人的聲音打斷了他的思緒，把他又拉回到現(xiàn)實之中：“你的白蘭地可不怎么樣?！边@位偶然來訪的伴侶走到他身邊，“哪一天到潘塔看我，嘗嘗老加西亞走私過來的那玩意兒。嘿，這兒還有一位老相識呢！特里斯戴爾，你從哪兒弄來的這盆仙人掌？”“一個伴侶送的禮物?！碧乩锼勾鳡栒f道，“知道是什么品種嗎？”“當(dāng)然知道，這是一種熱帶仙人掌，在潘塔每天都能看到成百上千。喏，這上面掛著西班牙語標(biāo)簽?zāi)??！碧乩锼勾鳡栃α诵Γ骸皹?biāo)簽上寫的是西班牙語嗎？”“是的。當(dāng)?shù)厝讼胂?，這種仙人掌的葉子是在向人伸手招喚，所以他們把它叫做‘喚人掌’，英語的意思就是‘請把我?guī)ё摺！保ㄟx自《英語世界》2017年第12期，有刪改）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說接受倒敘手法，開頭部分寫仆人公特里斯戴爾站在房間里回憶往事，結(jié)尾部分又回到眼前，中間部分通過敘述往事交代事情的前因后果。B.小說其次段中對仙人掌描寫，既是呈現(xiàn)特里斯戴爾房間的環(huán)境，也是對小說題目的照應(yīng)，更為后文開放故事情節(jié)、揭開懸念的謎底埋下了伏筆。C.小說中的“她”內(nèi)心已經(jīng)接受了特里斯戴爾的求婚，卻出于羞怯沒有直接表態(tài)，而是借一份禮物代為答復(fù)，這是造成兩人悲劇結(jié)局的根本緣由。D.卡拉瑟斯崇拜特里斯戴爾、把他的博學(xué)多識傳得神乎其神，這一人物在小說中雖然只是曇花一現(xiàn)，但對推動情節(jié)進(jìn)展起到了格外關(guān)鍵的作用。8.本篇小說結(jié)尾設(shè)計獨具匠心，不同凡響。請對小說結(jié)尾的妙處進(jìn)行賞析。9.小說男女仆人公的結(jié)局是悲劇件的還是喜劇性的？請依據(jù)小說內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā６?、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。仇悆，字泰然，益都人。大觀三年進(jìn)士，授邠州司法，讞獄詳恕，多所全活，為鄧城令，滿秩，耆幼遮泣，不得去。調(diào)高密丞。俗尚囂訟，悆攝縣事，剖決如流，事無淹夕，民至懷餅餌以俟決遣。劇寇起萊密間素聞悆名戒其黨毋犯高密境民賴以安密卒閉關(guān)叛掠害官吏幾盡獨呼曰無驚仇公。以淮西宣撫知廬州。劉豫子麟合金兵大入，民情洶懼。時金人出入近境，悆求援于宣撫司，不報。又遣其子自間道赴朝廷告急，雖旌其子以官，而援卒不至。帝方下詔親征，而詔亦不至淮甸，喧言將棄兩淮為保江計。念錄詔語揭之郡縣，讀者至流涕，咸思自奮。監(jiān)押閻僅死于賊，余眾來歸，州帑匱竭，無以為賞，悆悉引班坐，犒以酒食，慰勞之，眾皆感勵。募廬、壽兵得數(shù)百，益鄉(xiāng)兵二千，格外直抵壽春城下，敵三戰(zhàn)皆北，卻走度淮。麟復(fù)以步騎數(shù)千至合肥，諜言兀術(shù)為之殿，人心怖駭，不知所為。會京西制置使遣牛皋統(tǒng)兵適至，悆顧左右曰:“召牛觀看來擊賊?！备匏赜律?，以二千余騎馳出，短兵相接，皋免胄大呼曰:“我牛皋也，嘗四敗兀術(shù)，可來決死?！笨芪菲涿?，遂自潰。以悆克復(fù)守御功，加徽猷閣待制。初，宣撫司既不以一卒援諸郡，但令焚積聚，棄城退保，文移不絕于道，又請張浚督行之?？Ｏ瓙兌绕湟颂幹?，悆謂:“殘缺之余，兵食不給，誠不能支敵。然帥臣任一路之責(zé)，誓當(dāng)死守。今若委城，使金人有淮西，治兵艦于巢湖，必貽朝廷憂?！绷﹃惒恍?，浚韙其言，而卒全活數(shù)州之眾。尋詔詣闕，軍民號送之。積官至左朝議大夫，爵益都縣伯。卒，贈左通議大夫。(節(jié)選自《宋史?仇悆傳》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.劇寇起萊密間/素聞悆名/戒其黨毋犯高密境民/賴以安/密卒閉關(guān)叛掠/害官吏幾盡/獨呼曰/無驚仇公/B.劇寇起萊密間/素聞悆名/戒其黨毋犯高密境/民賴以安/密卒閉關(guān)叛掠/害官吏幾盡/獨呼曰/無驚仇公/C.劇寇起萊密間/素聞悆名/戒其黨毋犯高密境/民賴以安/密卒閉關(guān)/叛掠害官吏幾盡/獨呼曰/無驚仇公/D.劇寇起/萊密間素聞悆名/戒其黨毋犯/高密境民賴以安/密卒閉關(guān)叛掠/害官吏幾盡/獨呼曰/無驚仇公/11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.秩，指官吏的俸祿，也指官吏的品級。本文中的“滿秩”指官吏任期結(jié)束。B.丞，指古代輔佐帝王的最高官吏，也指各級長官的副職，如府丞、縣丞等。C.殿，后也。古代行軍時，處在前面曰啟，處在最終曰殿，如殿后、殿軍等。D.胄，古代將士防護(hù)胸部的裝具。常與護(hù)體的鎧甲配套使用，稱“甲胄”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A.仇悆寬厚待民，深受愛戴。他在邠州任職期間，審理案件格外謹(jǐn)慎寬厚，保全了很多人；擔(dān)當(dāng)鄧城令，離任時百姓攔路哭泣，不情愿讓他走。B.仇悆臨危受命，善勵士民。在朝廷將要放棄兩淮以保全長江時，仇悆抄寫詔書公布到郡縣，讀到的人都流下眼淚，都想自告奮勇去殺敵。C.仇悆患病強敵，擅長借力。敵兵進(jìn)犯合肥，人心惶恐，他請曾四敗兀術(shù)的將領(lǐng)牛皋御敵，敵兵可怕牛皋，爭相逃命。他因功加徽猷閣待制。D.仇悆恪盡職守，力陳保城。針對宣撫司三令五申棄城退守的命令，他據(jù)理力爭，認(rèn)為將帥應(yīng)堅守職責(zé)，誓死保衛(wèi)淮西，終使數(shù)州之眾得以保全。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)益鄉(xiāng)兵二千，格外直抵壽春城下，敵三戰(zhàn)皆北，卻走度淮。(2)今若委城，使金人有淮西，治兵艦于巢湖，必貽朝廷憂。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14~15題。見王監(jiān)兵馬使說，近山有白黑二鷹，羅者久取竟未能得……請余賦詩（節(jié)選）杜甫雪飛玉立盡清秋，不惜奇毛恣遠(yuǎn)游。在野只教心力破，千人何事網(wǎng)羅求。一生自獵知無敵，百中爭能恥下鞲[注]。鵬礙九天須卻避，兔藏三穴莫深憂。[注]下鞲，駕馭老鷹所用的臂套。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.“雪飛玉立”運用比方的手法生動地刻畫了白鷹的形象。B.“不惜奇毛恣遠(yuǎn)游”寫白鷹愛好于清秋季節(jié)肆意遠(yuǎn)游。C.頷聯(lián)說白鷹在野外邀游之際，千方百計躲避人們的抓捕。D.尾聯(lián)進(jìn)一步借大鵬、狡兔來襯托白鷹超群的本事。15.請解釋頸聯(lián)的意思并分析這一聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）白居易的《琵琶行》中“___________，___________”兩句用不堪入耳的鄉(xiāng)野音樂，反襯琵琶女的演奏給人“如聽仙樂耳暫明”的感覺。（2）蘇軾在《赤壁賦》中用“___________，___________”兩句生動描寫了小船在寬敞的江面上任意漂移的情景。（3）杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，用被子的破舊來表現(xiàn)生活貧困的兩句是:“__________，_____”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。古代學(xué)問分子貧困落魄的多?！度辶滞馐贰肥菍憣W(xué)問分子的小說。吳敬梓真是把的學(xué)問分子寫活了。沒有中舉前的周進(jìn)和范進(jìn)等的形象，真是刻畫得，至今還。歷史上有一批窮困的學(xué)問分子，貧無立錐之地，決不會沒有面團(tuán)團(tuán)的富家翁相。詩文和老百娃嘴中有很多形容貧而瘦的窮人的話，什么“瘦骨嶙峋”，什么“骨瘦如柴”，又是什么“瘦得皮包骨頭”，等等，都與骨頭有關(guān)。這一批人一無全部，最值錢的僅存的“財產(chǎn)”就是他們這一身瘦骨頭。這是他們?nèi)松凶罱K的一點“賭注”，輕易不能押上的，押上一輸，他們也就“涅槃”了。然而他們卻寵愛舍命，寵愛拼這一身瘦老骨頭。他們稱這個為“骨氣”。（）。要舉實際例子的話，那就可以舉出很多來?！度龂萘x》中的禰衡，就是這樣一個人，結(jié)果被曹操假手黃祖給砍掉了腦袋瓜。近代有一個章太炎，胸佩大勛章，赤足站在新華門外大罵袁世凱，袁世凱不敢動他一根毫毛，只好欽贈美名“章瘋子”，聊以挽回自己的一點面子。17.依次填人文中橫線上的詞語全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.窮苦潦倒入木三分栩栩如生偏偏B.窮苦潦倒力透紙背惟妙惟肖偏偏C.一窮二白入木三分惟妙惟肖恰恰D.一窮二白力透紙背栩栩如生恰恰18.文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.一批歷史上窮困的學(xué)問分子，貧無立錐之地，決不會沒有面團(tuán)團(tuán)的富家翁相。B.歷史上一批窮困的學(xué)問分子，貧無立錐之地，決不會有面團(tuán)