高一語(yǔ)文必修2：詩(shī)經(jīng)兩首課件

教學(xué)目的

了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)文化常識(shí)及文學(xué)價(jià)值；鑒賞《氓》現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格及賦比興藝術(shù)手法；鑒賞《采薇》的人物情感及重章疊句的藝術(shù)手法。學(xué)習(xí)導(dǎo)入《毛詩(shī)序》

詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情發(fā)于聲，聲成文謂之音，治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困。故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。《毛詩(shī)序》，古代漢族詩(shī)歌理論。著者一說(shuō)為孔丘弟子子夏作，一說(shuō)為漢人衛(wèi)宏為《詩(shī)經(jīng)》所作的序，分為大序和小序。大序?yàn)椤蛾P(guān)雎》題解之后作者所作的全部《詩(shī)經(jīng)》的總的序言，小序是詩(shī)經(jīng)三百零五篇中每一篇的序言。一般而言《毛詩(shī)序》是指大序。作者有爭(zhēng)議。

《論語(yǔ)》

陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也’。‘不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。’鯉退而學(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也’。‘不學(xué)禮，無(wú)以立?！幫硕鴮W(xué)禮?！?/p>

子曰：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！薄咀⒔狻坎~(yú)：孔鯉，字伯魚(yú)。異聞：特殊的教誨。興：“興于詩(shī),立于禮”，言修身當(dāng)先學(xué)詩(shī)。觀：“觀風(fēng)俗之盛衰”，指詩(shī)有認(rèn)識(shí)社會(huì)的作用。群：“群居相切磋”，指詩(shī)可聚集士人交流思想。怨：“怨刺上政”，可為士人諷諫。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇，展開(kāi)了周代的社會(huì)生活畫(huà)面。先秦稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》，漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的編集，漢代有兩種說(shuō)法：行人采詩(shī)說(shuō)和孔子刪詩(shī)說(shuō)。據(jù)《論語(yǔ)》中孔子所說(shuō)：“吾自衛(wèi)返魯，然后樂(lè)正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩(shī)》正過(guò)樂(lè)。春秋后期新聲興起，古樂(lè)失傳，《詩(shī)三百》只有歌詞流傳。詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介

《詩(shī)經(jīng)》體例：風(fēng)、雅、頌。風(fēng)，不同地區(qū)的民間樂(lè)歌，含周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳（bīn）等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠，共160篇

；雅，周王朝直轄地區(qū)的樂(lè)歌

，

即所謂正聲雅樂(lè)

，《雅》詩(shī)是宮廷宴享時(shí)的樂(lè)歌，《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇；頌，宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的，《周頌》31篇，《魯頌》4篇

，《商頌》5篇

，共40篇

。詩(shī)經(jīng)六義

《詩(shī)經(jīng)》手法：賦、比、興。宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較確切的解釋?zhuān)骸百x者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也?！薄对?shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言，多用重章疊唱以加強(qiáng)抒情效果?！对?shī)經(jīng)》押韻，或句句押韻，或隔句押韻，或一韻到底，或中途轉(zhuǎn)韻。

從文學(xué)價(jià)值上看，有三頌不如二雅，二雅不如十五國(guó)風(fēng)的說(shuō)法。衛(wèi)風(fēng)氓第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、疏通《氓》的大意；

2、大致理清《氓》的故事情節(jié)。字詞積累氓ménɡ：民，男子；一說(shuō)人名。蚩蚩chī：忠厚的樣子；一說(shuō)嬉笑的樣子。愆qiān：拖延。將qiānɡ：愿，請(qǐng)。垝垣ɡuǐyuán：毀壞，倒塌的墻。筮shì：用蓍草占卦。賄：財(cái)物，指嫁妝。沃若：潤(rùn)澤的樣子。耽：沉溺于歡樂(lè)。徂cú：前往，指嫁與的意思。湯湯shānɡ：水勢(shì)很大的樣子。漸jiān：濺濕，浸濕。極：準(zhǔn)則。夙sù：早晨。咥xì：譏笑的樣子。隰xí：低濕的地方?？偨牵汗艜r(shí)兒童把頭發(fā)扎成丫髻如雙角；指童年。思議

通譯全文，掌握故事情節(jié)1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上以小組為單位，按照文言文翻譯的方法通譯全文；2、小組討論不懂的地方舉手問(wèn)老師氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。

將子無(wú)怒，秋以為期。

（主謂之間）（非，不是）（就）（拖延）（愿，請(qǐng)）（介詞把）展評(píng)乘彼垝垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，

泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，

以我賄遷。（毀壞、倒塌/墻）（連：來(lái)）（借代：住在復(fù)關(guān)的人）（一邊……一邊）（災(zāi)禍）（介：用）（介：把）（財(cái)產(chǎn)）桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。（潤(rùn)澤的樣子）（嘆息/于通吁）（沉溺）（通脫/解脫，脫身）桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。（落）（往）（約數(shù)，指不確定的多數(shù)）（水勢(shì)很大的樣子）（濺濕，浸濕）（差錯(cuò)）（沒(méi)有定準(zhǔn)）三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。（沒(méi)有，無(wú)）（早起晚睡）（順心，滿(mǎn)足）（自己）（傷心）及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！（共同，一起）（通畔）（誠(chéng)懇的樣子）（這，代誓言）（第二人稱(chēng)，你）（止，了結(jié)）學(xué)習(xí)檢測(cè)檢判斷以下文言句式并作翻譯：①匪我愆期，子無(wú)良媒。_________________________________②秋以為期。__________________________________③士也罔極，二三其德。______________________________________________________判斷句?！胺恕北矸穸ㄅ袛?。

賓語(yǔ)前置句，現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序是“以秋為期”。

主謂倒裝，“二三其德”應(yīng)講作“其德二三”，譯作“他的品行不專(zhuān)一”。

學(xué)習(xí)探究找出文章寫(xiě)淇水的句子，并說(shuō)明其用意

詩(shī)中三寫(xiě)淇水。淇水成了一場(chǎng)婚姻的見(jiàn)證：談婚論嫁時(shí)，淇水相送，何其纏綿；休棄歸途中，淇水濕帷，悲情滿(mǎn)溢；歸家靜思時(shí)，淇水有岸，痛苦無(wú)邊。三寫(xiě)淇水，使歌唱有了纏綿的愛(ài)戀、渺遠(yuǎn)的憧憬，更有了悲憤的譴責(zé)。淇水既實(shí)且虛，它是女子人生歡樂(lè)與痛苦的交點(diǎn)，它目睹了她那段以歡樂(lè)始、以悲苦終的婚姻生活，卻只能無(wú)言。送子涉淇，至于頓丘。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。淇則有岸，隰則有泮。第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：賞析《氓》賦比興藝術(shù)手法及其應(yīng)用

考點(diǎn)鏈接賦比興賦、比、興是詩(shī)經(jīng)的三種主要表現(xiàn)手法。是中國(guó)古代對(duì)于詩(shī)歌表現(xiàn)方法的歸納。它是根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的。1．賦賦就是鋪陳直敘，即是人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。在篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)作中，鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起用的。鋪排是將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語(yǔ)氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫(xiě)，又可以一氣貫注、加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。導(dǎo)2．比比就是比方，是其中最基本的手法，用得最為普遍。以彼物比此物，詩(shī)人以本體或情感，借一個(gè)事物作比喻。一般地說(shuō)，用來(lái)作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動(dòng)具體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯(lián)想和想象。形象生動(dòng)，鮮明突出事物(事情)的特征。如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》，描繪莊姜之美，用了一連串的比“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。3．興興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

思議以小組為單位找出《氓》中所用的賦比興手法并對(duì)其作用進(jìn)行鑒賞整體閱讀氓來(lái)求婚，女遲為媒女耽相思，氓娶于歸男女婚變，婦為情傷婦無(wú)差失，氓自薄幸婦為操勞，氓竟施暴婦盼偕老，氓已情絕賦比興賦比興賦賦比興情許

婚變

恩絕

展評(píng)手法例句作用及賞析賦氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。(1)比于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫，女子一旦墮入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言！比興“桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮！無(wú)食桑葚?！薄吧Ｖ湟?，其黃而隕”。(2)提示

(1)用賦的手法寫(xiě)男子向女子求婚。這個(gè)男子一臉憨笑，耍著小小的花招，假裝賣(mài)絲，向女主人求婚。一方面男子有點(diǎn)嬉皮笑臉不太嚴(yán)肅，另一方面這一男子求婚心切，不惜喬裝冒險(xiǎn)。這一句描寫(xiě)既表現(xiàn)了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構(gòu)成對(duì)比。(2)結(jié)構(gòu)上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無(wú)余；②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿(mǎn)，因此，敘事的線(xiàn)索似斷實(shí)連；③詩(shī)的前半部分寫(xiě)婚前，后半部分寫(xiě)婚后，中間的比興起過(guò)渡作用。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！桑之落矣，其黃而隕。歌吟用到比興，從桑葉青沃到桑葉黃落，不僅隱喻了女子容顏的由盛到衰，也暗示了婚后時(shí)光的推移，婚姻生活的變故。情韻飽滿(mǎn)自不待言。有人讀此，說(shuō)：“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也?！?《詩(shī)集傳》)桑葚是甜的，但如鳩般貪食則易沉醉而無(wú)益。愛(ài)情是美好的，但人若沉迷其中則易上當(dāng)受騙。沒(méi)有永遠(yuǎn)“沃若”的桑葉呀，這樣的悲慨是真實(shí)的。閱讀賞析學(xué)習(xí)檢測(cè)檢試析《氓》詩(shī)中對(duì)比手法的運(yùn)用。答：

【答案】女主人公婚姻前后形成對(duì)比。戀愛(ài)、婚姻生活對(duì)比強(qiáng)烈，戀愛(ài)歡樂(lè)美好，婚姻痛苦辛勞；人物性格完全改變，婚前“我”純真、熱情，婚后“我”勞苦、屈辱。氓婚前婚后的形象有很大反差，婚前，能愛(ài)、重情，有信，婚后變心、兇暴、無(wú)義。在戀愛(ài)、婚后生活的對(duì)比中，女主人公從痛苦的現(xiàn)實(shí)歷中得出教訓(xùn)：女子不應(yīng)耽迷戀情。由是表現(xiàn)出她性格中清醒、堅(jiān)強(qiáng)的一面。學(xué)習(xí)探究

《氓》是一首古今傳唱的棄婦感傷詩(shī)。作者采用回憶追述和對(duì)比的手法，循著“情許—婚變—恩絕”的故事情節(jié)，鋪寫(xiě)女主人公無(wú)端被棄的痛苦經(jīng)歷，塑造了一個(gè)溫情、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的女子形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)也揭示了氓對(duì)愛(ài)情不專(zhuān)一的錯(cuò)誤態(tài)度，從而反映了當(dāng)時(shí)婚姻男女地位不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。用有人統(tǒng)計(jì)《詩(shī)經(jīng)》棄婦詩(shī)11首，多是抒寫(xiě)因婚姻破裂或丈夫變心而遭拋棄婦女感受的詩(shī)歌。棄婦詩(shī)中棄婦形象生動(dòng)、性格鮮明，有其獨(dú)特的審美意義和社會(huì)價(jià)值，我們從中可以了解作為弱勢(shì)群體的婦女中最不幸的那部分----棄婦，她們的婚姻狀況、家庭問(wèn)題，以及由是而有的社會(huì)地位，體會(huì)上古時(shí)代女子的命運(yùn)和美德。全詩(shī)內(nèi)容跌宕起伏，中有纏綿的情感、美好的追求，更有悲憤的譴責(zé)以及宛如長(zhǎng)歌當(dāng)哭般的呼號(hào)。末章更是如泣如咽，情感百無(wú)聊賴(lài)，千百年人物，如在眼前，致人淚下。該詩(shī)敘事為主，穿插有抒情、議論，比興特色濃郁，對(duì)我國(guó)后世詩(shī)歌創(chuàng)作，有深遠(yuǎn)的影響。召南·江有汜江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。江有渚，之子歸，不我與。不我與，其后也處。江有沱，之子歸，不我過(guò)。不我過(guò)，其嘯也歌。

【注釋】汜sì:由主流分出又匯入主流的支流。歸:出嫁，一說(shuō)回家。渚zhǔ:水中小洲。處:居處，一說(shuō)憂(yōu)愁。沱tuó:江水的支流。

【譯文】長(zhǎng)江有支流分開(kāi)當(dāng)復(fù)回，這人今回家，不肯帶我歸。不跟我好了，日后會(huì)后悔。/長(zhǎng)江有分流過(guò)洲又重合，這人今回家，不肯同我走。不跟我好了，日后要回頭。/長(zhǎng)江有小流流淌來(lái)匯入，這人今回家，不肯到我處。不跟我好了，將來(lái)放悲歌。第三課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、疏通《采薇》文意；2、基本掌握詩(shī)中主人翁情感。小雅采薇導(dǎo)回顧過(guò)去所學(xué)的軍旅題材的詩(shī)詞字詞積累薇：野豌豆苗。莫：暮。靡mǐ：無(wú)。/mí：浪費(fèi)。不遑：無(wú)暇。聘pìn：?jiǎn)?。盬ɡǔ：休止?？拙危簝?nèi)心很痛苦。常：棠棣，山櫻桃?！对?shī)·常棣》

歌唱兄弟友愛(ài)。路：輅，戰(zhàn)車(chē)。牡mǔ：雄性的。思議

通譯全文，初步感知人物情感1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上以小組為單位，按照文言文翻譯的方法通譯全文；2、小組討論不懂的地方舉手問(wèn)老師展評(píng)理解詩(shī)中戍卒豐富而復(fù)雜的情感的世界。背景資料

周宣王執(zhí)政前夕，玁狁乘周王朝遭遇兇年和政局動(dòng)亂，侵?jǐn)_北方邊境，前827年宣王出兵征討，《采薇》反映的應(yīng)是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。周宣王執(zhí)政46年,就打了大小40余年的仗。戍卒的形象

《采薇》中的戍卒是一個(gè)富于家國(guó)之愛(ài)的普通士兵。玁狁的兇悍、國(guó)家的危殆以及親人的牽掛，全在戍卒心中。詩(shī)中戍卒的愛(ài)國(guó)悲親的情懷糾結(jié)在一起，使這一形象血肉豐滿(mǎn)而格外感人。他仇恨玁狁的來(lái)犯，義不容辭地加入威武之師，去勇敢戰(zhàn)斗。在緊張的軍旅生活中，他那思?xì)w的情愫，給戍卒的人生抹上一層憂(yōu)傷的色彩，卻并不降低他愛(ài)國(guó)的品質(zhì)，恰恰表現(xiàn)出生命對(duì)美好生活的執(zhí)著追求。學(xué)習(xí)檢測(cè)檢翻譯以下句子：1、歲亦莫止： 2、彼爾維何： 3、獫狁孔棘：4、彼路斯何：5、小人所腓：第四課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、詩(shī)中所用藝術(shù)手法：賦及重章疊句；2、賞析名句“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”導(dǎo)回顧賦比興手法思議1、思考《采薇》所用的賦比興手法；2、前三章采用的重章疊唱手法有何作用；3、賞析名句“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”。整體閱讀玁狁來(lái)犯，歲暮無(wú)家戍守未定，家訊阻隔征戰(zhàn)無(wú)休，恐難生還戰(zhàn)爭(zhēng)猛烈，建功赫赫軍容整齊，時(shí)刻戒備雪中歸家，萬(wàn)分悲苦興賦興襯拋家

迎戰(zhàn)

歸家興賦展評(píng)提示

前三章采用重章疊句的形式，目的在于反復(fù)表達(dá)戍卒遠(yuǎn)別家室、歷久不歸的凄苦心情。雖然采用復(fù)沓的形式表達(dá)同一種情緒，但是作者在字句上略加變化，從而表現(xiàn)出感情的進(jìn)展。從春到秋，薇菜由“作”到“柔”到“剛”，由嫩到老，時(shí)光無(wú)情地流逝了；戍卒思?xì)w，何時(shí)才能歸家呢？——這些都是通過(guò)反復(fù)渲染達(dá)到的。再者，每章后四句具體描寫(xiě)思?xì)w之情時(shí)，表達(dá)形式也有變化，由抱怨到煩悶到痛苦的呻吟，“憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)”，作者就是采用這種反復(fù)吟誦、漸次深入的方式，讓讀者一步步走到戍卒的心靈深處，體會(huì)著他們與日俱增的思鄉(xiāng)之苦。賦講鋪陳，常常表現(xiàn)為重章疊唱，是詩(shī)歌傳統(tǒng)的吟唱方法之一。文字回環(huán)復(fù)沓，中間只是換不多的字句。其表意層次，有并列的，有賞析評(píng)點(diǎn)遞進(jìn)的，于整齊中富于變化。往往能取得一詠三嘆，回腸蕩氣的表達(dá)效果。昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏閱讀賞析藝術(shù)表現(xiàn)上，這四句詩(shī)含有兩個(gè)典型畫(huà)面，一是出征時(shí)春天柳枝飄拂，一是旋歸時(shí)寒冬大雪紛飛。人物的思想感情蘊(yùn)涵在這兩個(gè)畫(huà)面中。這樣，以景寫(xiě)情，情景交融，耐人尋味。在昔今往來(lái)的情境變化中，戍卒深切體驗(yàn)到了歲月的流逝和生命的虛耗，以及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美好生活的否定。清人王夫之評(píng)這四句詩(shī)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)?！保ā督S詩(shī)話(huà)》）當(dāng)初離家出征時(shí)，心里悲傷，卻用春風(fēng)楊柳來(lái)反襯；如今走在回家路上，心里高興，卻用寒冬大雪來(lái)反襯。王夫之認(rèn)為戍卒走回家是快樂(lè)的。其實(shí)，士卒終能結(jié)束征戰(zhàn)回家的時(shí)候，百感交集，不光是高興。戰(zhàn)時(shí)，牽掛家人，非常痛苦和無(wú)助；戰(zhàn)后，回歸家園，渴盼團(tuán)聚卻彼此生死難料。因此，“楊柳