《高考風(fēng)向標(biāo)》高考政治一輪復(fù)習(xí) 第三部分 第二單元 第四課文化的繼承性與文化發(fā)展 新人教必修3

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文化的繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響；對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度；影響文化發(fā)展的主要因素；文化繼承與發(fā)展的關(guān)系傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響(2010年·福建卷·T31)(2010年·江蘇卷·T21)影響文化發(fā)展的主要因素(2010年·北京卷·T24)(2010年·江蘇卷·T22)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系(2010年·山東卷·T29)

1.對(duì)本課知識(shí)的考查多以選擇題為主，也有少量的非選擇題。非選擇題往往與文化創(chuàng)新知識(shí)結(jié)合起來考查

2．復(fù)習(xí)本課時(shí)要注意結(jié)合我國的傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗等理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響；結(jié)合我國文化建設(shè)的具體事例或建設(shè)文化強(qiáng)省等具體材料，運(yùn)用文化的繼承性、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度等知識(shí)回答問題第四課文化的繼承性與文化發(fā)展編輯ppt基礎(chǔ)知識(shí)檢索一、傳統(tǒng)文化的繼承1．傳統(tǒng)文化是在____________中形成并保留在________中的、具有__________的文化。 2．傳統(tǒng)文化的繼承包括：____________的繼承、________的繼承、________的繼承、________的繼承。

3．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)______。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著________，同時(shí)，它的________又能夠因時(shí)長期歷史發(fā)展現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想穩(wěn)定性基本特征具體內(nèi)涵編輯ppt而變。傳統(tǒng)文化具有鮮明的______。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系本民族生存和發(fā)展的________。

4．傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能____社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起____作用。反之，如果________，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展，起____作用。 5．對(duì)待傳統(tǒng)文化正確的態(tài)度是：“________，________”，________，________。民族性精神紐帶順應(yīng)積極一成不變消極取其精華去其糟粕批判繼承古為今用編輯ppt二、文化在繼承中發(fā)展1.繼承是發(fā)展的________，發(fā)展是繼承的________。____與____，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“________，________”。2．文化在____的基礎(chǔ)上發(fā)展，在____的過程中繼承。

3．影響文化發(fā)展的重要因素有：___________________________、科學(xué)技術(shù)、思想運(yùn)動(dòng)。就文化自身的傳必要前提必然要求繼承發(fā)展推陳出新革故鼎新繼承發(fā)展生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)編輯ppt承而言，________和________，都會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

4．教育是人類特有的________的能動(dòng)性活動(dòng)，具有____、____、________的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色?？茖W(xué)技術(shù)思想運(yùn)動(dòng)傳承文化選擇傳遞創(chuàng)造文化編輯ppt考點(diǎn)文化的繼承與發(fā)展

1．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響

(1)傳統(tǒng)文化的含義 傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。

(2)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) ①繼承性編輯ppt形式傳統(tǒng)習(xí)俗

傳統(tǒng)建筑(重要標(biāo)志)傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想影響對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響被稱為凝固的藝術(shù)，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響

②相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賦予新的內(nèi)涵。

③民族性。作為長期歷史發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。編輯ppt

(3)傳統(tǒng)文化的影響。①積極影響：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。②消極影響：傳統(tǒng)文化如果一成不變，也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展，起消極作用。2．對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

(1)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的必要性：①一個(gè)民族、一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。②每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)編輯ppt文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。(2)正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。3．影響文化發(fā)展的主要因素(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。(決定著文化的發(fā)展方向)(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。(是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素)(3)思想運(yùn)動(dòng)。(往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展)(4)教育。(是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具編輯ppt有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色) 4．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

(1)關(guān)系：①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

(2)要求：①不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。②把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳編輯ppt統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。拓展深化正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是歷史的產(chǎn)物，也會(huì)隨著人類歷史的進(jìn)程而不斷發(fā)展和變化。傳統(tǒng)文化有落后于時(shí)代的成分，但傳統(tǒng)文化不等于落后文化；傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，但不等于保守；中華民族的文化傳統(tǒng)，主要形成于封建社會(huì)，但傳統(tǒng)文化不等于封建文化。因此要正確認(rèn)識(shí)傳編輯ppt統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響和作用，要具體問題具體分析，只有這樣才能充分發(fā)揮其積極作用，克服其消極作用。誤區(qū)1：傳統(tǒng)思想，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一

注意：傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。編輯ppt誤區(qū)2：對(duì)待傳統(tǒng)文化要充分地肯定

注意：傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分會(huì)成為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，而保守的方面會(huì)成為社會(huì)發(fā)展的桎梏。因此，我們既不能搞“歷史虛無主義”，全盤否定；也不能搞“文化保守主義”，全部繼承。誤區(qū)3：文化的繼承與發(fā)展的過程首先是繼承，其次是發(fā)展

注意：文化的繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，沒有先后之分。在這個(gè)過程中，不斷革除陳舊的、編輯ppt過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，即繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。認(rèn)為文化的繼承與發(fā)展的過程首先是繼承，其次是發(fā)展，其實(shí)質(zhì)是把繼承和發(fā)展完全分離，否定了繼承和發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。誤區(qū)4：影響文化發(fā)展的根本因素是社會(huì)制度的更替注意：實(shí)踐是文化發(fā)展的根本因素，是文化發(fā)展的編輯ppt源泉。社會(huì)制度更替、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)、教育是影響文化發(fā)展的重要因素，它們同樣要以實(shí)踐為基礎(chǔ)。

【探究1】中國傳統(tǒng)文化在相當(dāng)程度上影響了日本、韓國、新加坡等周邊地區(qū)，在中醫(yī)、歌舞、服飾、飲食、時(shí)令、姓氏、信仰等各個(gè)方面極為相似，尤其是儒家思想在周邊國家得到了很好的發(fā)揚(yáng)。對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是()編輯pptA．堅(jiān)持辯證的否定B．反對(duì)任何權(quán)威，砸爛舊的一切，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新C．只要有否定就會(huì)有發(fā)展D．不能全盤拋棄，應(yīng)保留其原有的一切

[解析]D。對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用”，也就是說要辯證地看待傳統(tǒng)文化，既看到好的一面，又看到不好的一面。辯證的否定就是既肯定又否定，與對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是一致的。編輯ppt

【探究2】(2010年廣東模擬)溫總理以白居易的詩句“心中為念農(nóng)?？啵锶缏勷噧雎暋备嬲]官員，要時(shí)時(shí)惦記百姓疾苦。溫總理“以詩言志”表明()

A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭

B．傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義

C．傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的

D．傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)

[解析]B。傳統(tǒng)文化是在長期的歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化，優(yōu)秀的傳編輯ppt統(tǒng)文化對(duì)塑造人生仍有積極的作用，因此B項(xiàng)符合題意。A、D兩項(xiàng)本身說法錯(cuò)誤，C項(xiàng)說法正確，但與題意不符，故排除。

【探究3】(2010年北京海淀一模)世博會(huì)的中國館輪廓像斗拱，類似中國傳統(tǒng)木建筑，汲取了中國傳統(tǒng)文化元素，一是從繪畫、戲劇、文字、顏色等中捕捉最能代表中國的形象，二是從“出土文物”，如斗冠、寶鼎、器皿等中汲取靈感，并對(duì)斗拱這一傳統(tǒng)建筑構(gòu)件進(jìn)行挖掘與提煉，大膽革新，以簡約化的裝飾線條，完成了傳編輯ppt統(tǒng)建筑的當(dāng)代表達(dá)。中國館注重了環(huán)保、節(jié)能、新材料和新技術(shù)等方面的應(yīng)用，這些都是它最能展現(xiàn)時(shí)代精神的地方。結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勚袊^的設(shè)計(jì)是如何對(duì)待傳統(tǒng)文化的。

[解析]本題考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。解答本題應(yīng)從對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新、時(shí)代精神等方面作答。編輯ppt

[答案](1)對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。中國館斗拱等元素的使用，植根于中國傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)了鮮明的中國特色。

(2)立足社會(huì)實(shí)踐，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新(推陳出新，革故鼎新)。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新需要注入新的時(shí)代精神。

(3)對(duì)中國館傳統(tǒng)的斗拱造型大膽的革新，簡約化的裝飾線條，完成了傳統(tǒng)建筑的當(dāng)代表達(dá)，同時(shí)，環(huán)保、節(jié)能等新技術(shù)的使用也體現(xiàn)了時(shí)代精神。編輯ppt

知識(shí)點(diǎn)1：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響

1．(2010年北京海淀一模)“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘……三十晚上熬一宿?！边@首兒歌描述的年俗活動(dòng)早已成為烙在華夏兒女身上的中國印、系在炎黃子孫心頭的中國結(jié)。以上材料說明()編輯pptA．對(duì)待中國傳統(tǒng)文化要一分為二地看待B．傳統(tǒng)文化具有民族性、相對(duì)穩(wěn)定性C．傳統(tǒng)習(xí)俗是中華文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的作用

[解析]B。A、C兩項(xiàng)與題意無關(guān)。D項(xiàng)說法片面，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用。故選B。編輯ppt

知識(shí)點(diǎn)2：對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

2．(2010年海南聯(lián)考)在中國傳統(tǒng)文化中，孝文化由來已久。但封建社會(huì)卻片面強(qiáng)調(diào)“愚孝”，成為束縛人)們思想和行為的枷鎖。由此看來，應(yīng)該( A．古為今用，推陳出新

B．取其精華，去其糟粕

C．面向世界，博采眾長

D．求同存異，兼收并蓄編輯ppt

[解析]B。A、B兩項(xiàng)都是對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，但材料強(qiáng)調(diào)的是封建社會(huì)的“愚孝”束縛了人的發(fā)展，因此我們要取其精華，去其糟粕，故B項(xiàng)符合題意要求。A項(xiàng)與題意不符合。C項(xiàng)是對(duì)待外來文化的態(tài)度，D項(xiàng)是指文化的包容性。A、C、D三項(xiàng)均不符合題意。故選B。榮的飛躍。造成這一變化的最根本原因是()

知識(shí)點(diǎn)3：影響文化發(fā)展的主要因素

3．建國以來，我國文化實(shí)現(xiàn)了從衰微到大發(fā)展大繁編輯pptA．科學(xué)技術(shù)進(jìn)步C．思想運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生B．教育事業(yè)發(fā)展D．社會(huì)制度更替

知識(shí)點(diǎn)4：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

4．“不認(rèn)真閱讀前人的研究成果，喜歡閉門造車，必然導(dǎo)致研究成果不能很好地發(fā)展?！边@種現(xiàn)象說明(

)A．文化發(fā)展必須以文化繼承為基礎(chǔ)

[解析]D?！敖▏詠怼睅讉€(gè)字凸顯了我國社會(huì)制度更替，故答案選D。編輯pptB．文化發(fā)展就是對(duì)前人的否定C．文化繼承離不開文化發(fā)展D．文化繼承必須有所選擇和淘汰

[解析]A。不閱讀前人的研究成果也就是沒有處理好文化繼承的問題，所以研究成果不能很好地發(fā)展，說明文化發(fā)展離不開文化繼承，必須以文化繼承為基礎(chǔ)。A項(xiàng)符合題意。B、C兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤，D項(xiàng)與題意不符。故選A。編輯ppt

1．(2010年江蘇卷)中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易)懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說明( A．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變

B．傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用

C．各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感

D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性編輯ppt

[解析]A。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的變化而變化，題干表明了這一點(diǎn)，