思修復(fù)習(xí)題專業(yè)知識(shí)講座市公開(kāi)課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

緒論珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新境界一.單項(xiàng)選擇題1.大學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)新學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，首先很主要就是要培養(yǎng)和提升()。A.判斷是非能力B.獨(dú)立生活能力C.語(yǔ)言表示能力D.參加競(jìng)爭(zhēng)能力B2.自主學(xué)習(xí)是()。A.一個(gè)不用教師指導(dǎo)學(xué)習(xí)B.一個(gè)能動(dòng)學(xué)習(xí)C.一個(gè)自由自在學(xué)習(xí)D.一個(gè)依據(jù)自己興趣興趣而進(jìn)行學(xué)習(xí)B第1頁(yè)3.“大學(xué)畢業(yè)只是告別學(xué)校，而不是告別學(xué)習(xí)”，這表達(dá)了()。A.自主學(xué)習(xí)理念B.終生學(xué)習(xí)理念C.全方面學(xué)習(xí)理念D.創(chuàng)新學(xué)習(xí)理念B4.成為德智體美全方面發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，是當(dāng)代大學(xué)生成才目標(biāo)，其中（）在青年學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越突出作用，是人才素質(zhì)靈魂。A.智B.德C.美D.體B第2頁(yè)5.社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值體系包含四個(gè)方面內(nèi)容，其中,()

作為社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值體系基礎(chǔ),處理是人們行為規(guī)范問(wèn)題。A.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想B.馬克思主義指導(dǎo)思想C.以愛(ài)國(guó)主義為關(guān)鍵民族精神和以改革創(chuàng)新為關(guān)鍵時(shí)代精神D.社會(huì)主義榮辱觀D6.人生自我涵養(yǎng)應(yīng)該重視()。A.坐而論道B.知行統(tǒng)一C.提升認(rèn)知水平D.養(yǎng)成習(xí)慣B第3頁(yè)7.在人才能力結(jié)構(gòu)中，其關(guān)鍵要素是()。A.社會(huì)活動(dòng)能力B.創(chuàng)造能力C.信息獲取能力D.組織協(xié)作能力B8.“以艱辛奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，要求我們()。A.要“小米加補(bǔ)丁衣服”，過(guò)“苦行僧”式生活B.要含有奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息一個(gè)精神狀態(tài)C.要切記因?yàn)槠D辛才要奮斗，直到生活不艱辛為止D.多參加一些艱辛體力勞動(dòng)B第4頁(yè)9.人們常說(shuō)，“生活是最好老師”，是指()。A.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)B.老師地位很主要C.在生活中有很多有經(jīng)驗(yàn)老師D.只有在生活實(shí)踐中不停磨練，積累經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)提升獨(dú)立生活能力和信心D10、古人云：“知之為知之，不知為不知”，其寓意是指對(duì)待學(xué)問(wèn)要()。A.博學(xué)眾長(zhǎng)B.求真務(wù)實(shí)C.學(xué)無(wú)止境D.掌握愈加豐富知識(shí)B第5頁(yè)11、（）是社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值體系精華。A、馬克思主義指導(dǎo)思想B、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C、民族精神和時(shí)代精神D、社會(huì)主義榮辱觀C二、問(wèn)答題社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值體系內(nèi)涵？P13第6頁(yè)第一章一、單項(xiàng)選擇題1、理想與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一性表現(xiàn)在（）A理想源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)B理想就是現(xiàn)實(shí)C有了堅(jiān)定信念，理想就能實(shí)現(xiàn)D理想總是美好，現(xiàn)實(shí)現(xiàn)有美好，也有丑陋一面A2、理想是多方面，多類型，從理想對(duì)象上劃分是（）A科學(xué)與非科學(xué)理想B高尚與普通理想C長(zhǎng)久與短期理想D個(gè)人與社會(huì)理想D第7頁(yè)3、人們某種信念一旦形成，就不會(huì)改變，這表達(dá)（）A執(zhí)著性B穩(wěn)定性C雜合性D多樣性B4、在倫敦海格特公墓馬克思公墓上，鐫刻著馬克思一句名言：“哲學(xué)家們只是用不一樣方式改變世界，而問(wèn)題在于改變世界?！边@鮮明表現(xiàn)了（）A馬克思主義重視理論問(wèn)題而非實(shí)踐B馬克思希望哲學(xué)家們能改變世界C馬克思強(qiáng)調(diào)用不一樣方式改變世界D馬克思主義重視實(shí)踐、以改造世界為己任D第8頁(yè)5、（）是社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值體系靈魂。A馬克思主義指導(dǎo)思想B中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)D三個(gè)代表主要思想A6、在實(shí)踐化為理想過(guò)程中，（）是實(shí)現(xiàn)理想根本路徑。A正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系B堅(jiān)定信念C勇于實(shí)踐、艱辛奮斗D為理想獻(xiàn)身C第9頁(yè)7、下面關(guān)于信念了解不正確有（）A信念有不一樣內(nèi)涵，也有不一樣層次B不一樣人會(huì)形成不一樣乃至截然相反信念C同一個(gè)人，也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不一樣方面信念D在一定社會(huì)中，人們各自信念沒(méi)有共同之處D8、馬克思主義即使誕生于19世紀(jì)，但并沒(méi)有停頓于19世紀(jì)，馬克思主義發(fā)展史就是一部不停發(fā)展、完善和創(chuàng)新歷史，這說(shuō)明（）A馬克思主義是科學(xué)也是高尚B馬克思主義以改造世界為己任C馬克思主義含有持久生命力D馬克思主義是對(duì)人類社會(huì)科學(xué)預(yù)見(jiàn)C第10頁(yè)9、信念突出本質(zhì)特征是（）A疑B信C真D誠(chéng)B10、理想，是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中形成，（）對(duì)未來(lái)社會(huì)和本身發(fā)展向往和追求。A絕對(duì)會(huì)實(shí)現(xiàn)B不可實(shí)現(xiàn)C超越客觀性D有可能實(shí)現(xiàn)D11、在人生理想中，居于關(guān)鍵地位并要求和制約著其它方面是（）。A、生活理想B、道德理想C、職業(yè)理想D、社會(huì)理想D二、問(wèn)答題怎樣了解實(shí)現(xiàn)理想長(zhǎng)久性、艱巨性和波折性？P34第11頁(yè)第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值一、單項(xiàng)選擇題：１、人生觀關(guān)鍵是（）。A．人生價(jià)值B．人生目標(biāo)C．人生態(tài)度D．人生信仰B2、人生目標(biāo)是指人對(duì)于以下哪一問(wèn)題觀點(diǎn)和主張，是人生根本愿望和目標(biāo)（）。A．為何發(fā)展B．為何活著C．為何工作D．為何努力B3、當(dāng)個(gè)人作為價(jià)值客體，其能力及創(chuàng)造滿足本身主體需要時(shí)，就形成人生（）。A．生命價(jià)值B．自我價(jià)值C．道德價(jià)值D．經(jīng)濟(jì)價(jià)值B第12頁(yè)4、一個(gè)人生命存在和活動(dòng)所含有價(jià)值是（）。A．人生價(jià)值B．人價(jià)值C．自我價(jià)值D．生命價(jià)值A(chǔ)5、人生態(tài)度是指人們經(jīng)過(guò)以下哪一路徑所形成對(duì)人生問(wèn)題一個(gè)穩(wěn)定心理傾向和基本看法（）。A．思索頓悟B．他人指點(diǎn)C．生活實(shí)踐D．制度約束C6、當(dāng)個(gè)人作為價(jià)值客體，其能力及創(chuàng)造滿足他人、群體、社會(huì)這個(gè)主體需要時(shí)，就形成人生（）。A．自我價(jià)值B．社會(huì)價(jià)值C．精神價(jià)值D．物質(zhì)價(jià)值B第13頁(yè)7、衡量人生價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人（）。A．是否對(duì)社會(huì)和他人真誠(chéng)貢獻(xiàn)B．能力是否突出C．動(dòng)機(jī)是否良好D．人際關(guān)系是否良好A8、享樂(lè)主義人生觀表現(xiàn)為（）A．追求美好生活B．把金錢作為人生至高目標(biāo)C．把個(gè)人利益放在集體利益之上D．人生唯一目標(biāo)和全部?jī)?nèi)容就在于滿足感官需求與高興D第14頁(yè)9、人生環(huán)境是指（）A．人物質(zhì)生活條件B．人精神活動(dòng)C．人生實(shí)踐活動(dòng)賴以展開(kāi)社會(huì)關(guān)系總和D．人生活動(dòng)所得到社會(huì)評(píng)價(jià)C10、人與自然友好關(guān)系，最終取決于一下哪一原因（）A．人對(duì)自然控制B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．人與社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)D．人精神境界C第15頁(yè)11、集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益發(fā)揮離不開(kāi)個(gè)人主動(dòng)性和創(chuàng)造性，集體要（）。A、重視個(gè)人正當(dāng)利益B、為個(gè)人作出無(wú)條件犧牲

C、反對(duì)任何對(duì)個(gè)人干預(yù)和限制D、束縛個(gè)人，限制“個(gè)性”發(fā)展A12、“一人有難，眾人相助，一方有難，八方支援”表達(dá)是（）

A、真誠(chéng)標(biāo)準(zhǔn)B、友愛(ài)標(biāo)準(zhǔn)C、互助標(biāo)準(zhǔn)D、平等標(biāo)準(zhǔn)C第16頁(yè)13、大千世界，蕓蕓眾生，各種各樣性格、各種各樣興趣人都有，不能只用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求他人。即使十分要好朋友，也會(huì)有個(gè)性差異。所以，在人際交往中建立和發(fā)展情誼，應(yīng)該()。

A、學(xué)會(huì)寬容，善于原諒B、虛情假意，口是心非C、心胸狹隘，毫發(fā)必爭(zhēng)D、善待自己，苛求他人A14、馬克思說(shuō)：“為確定人，現(xiàn)實(shí)人，你就有要求，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂。”這里，確定現(xiàn)實(shí)人“要求”、“使命”和“任務(wù)”指是（

）。A、人生責(zé)任

B、人生境界C、人生存在

D、人生信仰A第17頁(yè)二、問(wèn)答題1、大學(xué)生怎樣端正人生態(tài)度？P67答：①人生須認(rèn)真。以認(rèn)真態(tài)度對(duì)待人生，踏踏實(shí)實(shí)地做好人生每一件事。②人生當(dāng)務(wù)實(shí)。應(yīng)該從人生實(shí)際出發(fā)，把握事物本質(zhì)，用主動(dòng)行動(dòng)對(duì)待學(xué)習(xí)、工作和生活。③人生應(yīng)樂(lè)觀。熱愛(ài)生命、樂(lè)觀向上，表達(dá)對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活主動(dòng)態(tài)度。④人生要進(jìn)取。人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程。要以主動(dòng)進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新態(tài)度迎接人生各種挑戰(zhàn)。2、保持心理健康路徑和方法？第18頁(yè)二、問(wèn)答題3、怎樣了解人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)條件？P76答：人生價(jià)值是作為客體個(gè)人人生實(shí)踐活動(dòng)滿足作為主體社會(huì)需要關(guān)系，人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)條件包含社會(huì)和個(gè)人兩個(gè)方面。第一、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值社會(huì)條件1、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)依賴于一定社會(huì)客觀條件，我國(guó)社會(huì)主義制度建立和完善，改革開(kāi)放以來(lái)所形成良好經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)條件，為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了遼闊舞臺(tái)。2、個(gè)體價(jià)值目標(biāo)必須與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致。大學(xué)生應(yīng)利用科學(xué)世界觀和方法論，確立與我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致人生價(jià)值目標(biāo)。第二、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值個(gè)人條件1、要從個(gè)體本身?xiàng)l件出發(fā)，實(shí)事求是地依據(jù)本身?xiàng)l件來(lái)確定自己人生價(jià)值目標(biāo)。2、要提升本身能力，鍛煉實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值“本事”。大學(xué)生應(yīng)全方面提升本身綜合素質(zhì)和能力，努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值良好條件。3、立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)。人生價(jià)值終究要經(jīng)過(guò)自己所從事事業(yè)展現(xiàn)出來(lái)。4、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息精神。只要人生價(jià)值目標(biāo)符合社會(huì)總目標(biāo)，即使本身?xiàng)l件有所欠缺，也要盡心盡力、一往無(wú)前。第19頁(yè)三、材料分析題：1、5月7日晚，從北京飛往大連一架客機(jī)墜毀在大連附近海域，機(jī)身解體，乘客及機(jī)組人員共112人全部遇難。此次空難影響之巨大，是我國(guó)民用航空史上絕無(wú)僅有，引發(fā)了中央高度重視。相關(guān)部門聯(lián)合調(diào)查認(rèn)定，這一空難是因?yàn)樯砘及┌Y、為騙取巨額保險(xiǎn)金乘客張丕林縱火造成破壞事件。張丕林為了騙取巨額保險(xiǎn)金，不擇伎倆，喪心病狂點(diǎn)燃民航客機(jī)，令百余乘客無(wú)辜?xì)屆?，其行徑令人發(fā)指。請(qǐng)剖析張丕林人生觀。答：1、張丕林不擇伎倆，不惜以百余乘客和機(jī)組組員性命為代價(jià)，騙取保險(xiǎn)金行為反應(yīng)了他極端個(gè)人主義人生觀。2、身患癌癥以后，張丕林非但不能正確對(duì)待這一人生挫折，反而萌生了反社會(huì)、反人類毀機(jī)騙保邪惡念頭，說(shuō)明了個(gè)人主義人生觀對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人危害性，我們應(yīng)旗幟鮮明地反對(duì)個(gè)人主義，尤其是極端個(gè)人主義人生觀。第20頁(yè)2、湖南懷化學(xué)院大學(xué)生洪戰(zhàn)輝，13歲時(shí)母親離家出走，他要伺候患有間歇性精神病父親，撫養(yǎng)不足周歲撿來(lái)小妹，照料年幼弟弟；16歲時(shí)洪戰(zhàn)輝開(kāi)始帶著小妹斷斷續(xù)續(xù)打工求學(xué)，備嘗辛酸和屈辱，不但自己考上了大學(xué)，還靠打零工和做小生意供妹妹上學(xué)。作為一個(gè)貧困生，他把取得困難補(bǔ)助機(jī)會(huì)讓給其它困難同學(xué)，他向同學(xué)們借過(guò)錢，總是按時(shí)償還；他向?qū)W校提出唯一要求，是希望能帶著妹妹上學(xué)。請(qǐng)分析洪戰(zhàn)輝人生境界。答：1、面對(duì)坎坷人生，洪戰(zhàn)輝表現(xiàn)出自強(qiáng)自立精神和堅(jiān)韌不拔意志品質(zhì)。2、少年洪戰(zhàn)輝挑起了家庭生活重?fù)?dān)，呵護(hù)、撫養(yǎng)撿來(lái)小妹，表達(dá)了他責(zé)任感和愛(ài)心。3、在如此困難境遇中能夠考上大學(xué)，說(shuō)明了洪戰(zhàn)輝主動(dòng)進(jìn)取、樂(lè)觀向上人生觀。4、大學(xué)期間表現(xiàn)深入證實(shí)了洪戰(zhàn)輝顧全他人、恪守誠(chéng)信道德情操。第21頁(yè)第四章加強(qiáng)道德涵養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)一、單項(xiàng)選擇題1．道德賴以產(chǎn)生客觀條件是（）形成。

A、政治關(guān)系B、經(jīng)濟(jì)關(guān)系C、利益關(guān)系D、社會(huì)關(guān)系D2．道德功效集中表現(xiàn)為處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善一個(gè)主要精神力量。在道德功效系統(tǒng)中，主要功效是：A、認(rèn)識(shí)功效和教育功效B、評(píng)價(jià)功效和調(diào)整功效C、認(rèn)識(shí)功效和調(diào)整功效D、導(dǎo)向功效和溝通功效C3．（）是公民道德建設(shè)重點(diǎn)。

A、愛(ài)國(guó)遵法B、老實(shí)守信C、敬業(yè)貢獻(xiàn)D、勤儉自強(qiáng)B第22頁(yè)4．“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”反應(yīng)了中華民族傳統(tǒng)道德中（）A崇尚志向，重視節(jié)操精神境界B勤勞勇敢，酷愛(ài)自由民族精神C樂(lè)群貴和，孝慈友恭傳統(tǒng)美德D為國(guó)家、為民族、為社會(huì)責(zé)任意識(shí)和貢獻(xiàn)精神。D5.以“八榮八恥”為主要內(nèi)容社會(huì)主義榮辱觀涵蓋了()關(guān)系。

A、個(gè)人與集體二者之間B、個(gè)人與國(guó)家二者之間C、國(guó)家與集體二者之間D、個(gè)人、集體、國(guó)家三者之間D6.在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)道德這個(gè)問(wèn)題上，我們要堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)是()

A．文化復(fù)古主義B．全部否定C．全部繼承D．批判繼承D第23頁(yè)7.中國(guó)古代先賢把“在A不為人知情況下，仍能堅(jiān)守自己道德信念”稱之為（）

A、慎獨(dú)

B、內(nèi)向

C、忠誠(chéng)

D、謙讓8、為人民服務(wù)最高層次要求是（）

A、人人為我，我為人人

B、愛(ài)崗敬業(yè)，辦事公道C、毫不利己，專門利人D、人人為自己，上帝為大家C9、集體利益高于個(gè)人利益意思是：（）

A、集體利益與個(gè)人利益是不一致B、顧全大局

C、集體利益代表著全體組員利益

D、當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益D第24頁(yè)10、在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在全方面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中，社會(huì)主義集體主義詳細(xì)道德要求中（）是對(duì)我國(guó)公民最基本道德要求A、無(wú)私貢獻(xiàn)、一心為公B、先公后私、先人后己C、公私兼顧、不損公肥私D、先私后公、先己后人C11、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出，（）是公民道德建設(shè)重點(diǎn)。

A、愛(ài)國(guó)遵法B、老實(shí)守信C、敬業(yè)貢獻(xiàn)D、勤儉自強(qiáng)B二、問(wèn)答題：1、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？P95第25頁(yè)三、材料分析

1.我國(guó)一個(gè)留學(xué)生在德國(guó)留課時(shí)，天天都要乘地鐵，慢慢地他發(fā)覺(jué)德國(guó)地鐵沒(méi)有檢票口，他在一次乘車時(shí)沒(méi)有買票，結(jié)果沒(méi)有任何人找他麻煩，他暗自慶幸。于是在以后日子里，又有幾次沒(méi)有買票，畢業(yè)后他以各科全A成績(jī)?nèi)サ聡?guó)各大企業(yè)求職均被拒絕，他只好降低自己求職條件，可是仍不被聘用。在一次求職失敗后，他憤恨地責(zé)問(wèn)拒聘自己人事主管自己成績(jī)優(yōu)異而不被錄用原因，在他一再責(zé)問(wèn)下，對(duì)方只好說(shuō)出：非常遺憾，因?yàn)槟鐣?huì)信用上統(tǒng)計(jì)著您曾乘地鐵沒(méi)有買票，所以我們不能聘用您。他恍然大悟：個(gè)人誠(chéng)信統(tǒng)計(jì)原來(lái)如此主要！請(qǐng)用所學(xué)理論談?wù)剬?duì)此看法。答：①、老實(shí)守信既是做人基本道德準(zhǔn)則，也是人們做事主要準(zhǔn)則，也是立事之本。德才兼?zhèn)洳攀巧鐣?huì)需要人才。②、加強(qiáng)道德涵養(yǎng)路徑和方法。大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)同時(shí)，還要加強(qiáng)思想道德涵養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)“慎獨(dú)”精神，“不以善小而不為，不以惡小而為之?！?/p>

③、建設(shè)完善社會(huì)誠(chéng)信體系是當(dāng)代化文明社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，每個(gè)人都要自覺(jué)維護(hù)社會(huì)誠(chéng)信制度。第26頁(yè)2.“第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程意義，在其道德品質(zhì)方面，可能比單純才智成就方面還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品質(zhì)程度，也遠(yuǎn)超出通常所認(rèn)為那樣?！睂?duì)愛(ài)因斯坦這番話，你怎樣評(píng)論？①說(shuō)明作為人品質(zhì)主要性?！暗隆蹦藶槿酥?人之智力成就，在很大程度上依賴于品格之高尚。良好道德品質(zhì)，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是處于統(tǒng)帥地位，它決定著一個(gè)人發(fā)展方向，影響和左右著人行為。②道德是一個(gè)無(wú)形力量。有德人，也就有得。即使得到不一定是金錢、地位、權(quán)勢(shì)，但它能夠得到做人尊嚴(yán)，得到人們信賴，產(chǎn)生巨大向心力和凝聚力。歷史和現(xiàn)實(shí)生活中，一些人盡管“才華”橫溢，理想遠(yuǎn)大，但卻道德低下，人品卑鄙，盡管他們也“風(fēng)光”一時(shí)，但最終被釘上歷史恥辱柱，被時(shí)代列車所拋棄。③作為二十一世紀(jì)大學(xué)生，我們將帶給社會(huì)，不但是知識(shí)文化、科學(xué)技術(shù)文明和進(jìn)步，而且應(yīng)帶給未來(lái)社會(huì)道德風(fēng)貌更新和社會(huì)風(fēng)氣清新，這就要求我們必須重視良好品德養(yǎng)成，從生活每一天做起，從生活中每一件小事做起。在重視調(diào)整自己知識(shí)結(jié)構(gòu)同時(shí)，也應(yīng)該重視自己道德涵養(yǎng)，把握好處事分寸，從各方面提升自己綜合素質(zhì)。第27頁(yè)第五章恪守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序一．單項(xiàng)選擇題1．社會(huì)公德是社會(huì)道德體系中（）。A普通層次B最低層次C最高層次D基礎(chǔ)層次D2．由一定規(guī)則維系人們公共生活一個(gè)有序化狀態(tài)是指（）。A公共規(guī)則B社會(huì)公德C公共秩序D公序良俗C3．法律所含有、能夠?yàn)槿藗兲峁┮粋€(gè)既定行為模式，從而引導(dǎo)人們?cè)诜煞秶鷥?nèi)活動(dòng)作用是指法（）。A指導(dǎo)作用B評(píng)價(jià)作用C預(yù)測(cè)作用D強(qiáng)制作用A第28頁(yè)4．《中華人民共和國(guó)治安管理處罰法》自（）開(kāi)始施行。A1月1日B201月1日C208月28日D203月1日D5．《中華人民共和國(guó)道路交通安全法》自（）開(kāi)始實(shí)施。A年10月28日B205月1日C207月1日D2010月1日B6．違反《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全決定》情節(jié)嚴(yán)重可追究（）。A刑事責(zé)任B民事責(zé)任C行政責(zé)任D經(jīng)濟(jì)責(zé)任A7．公民在行使集會(huì)、游行、示威權(quán)利時(shí)候，必須恪守憲法和法律，不得反對(duì)憲法所確定基本標(biāo)準(zhǔn)，不得損害國(guó)家、社會(huì)、集體利益和其它公民正當(dāng)自由和權(quán)利。這一要求表達(dá)了（）。A政府依法保障標(biāo)準(zhǔn)B和平進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)C權(quán)利義務(wù)一致標(biāo)準(zhǔn)D憲法權(quán)利至上標(biāo)準(zhǔn)C第29頁(yè)8．社會(huì)公德主要內(nèi)容包含（）。A文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)遵法B明禮誠(chéng)信、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)遵法C文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、敬業(yè)貢獻(xiàn)、遵紀(jì)遵法D文明禮貌、團(tuán)結(jié)互助、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)遵法A9．（）是社會(huì)主義友好社會(huì)主要特征，也是構(gòu)建社會(huì)主義友好社會(huì)必要條件。A安定有序B民主法治C公平正義D人與自然友好A10．維護(hù)公共秩序基本伎倆是（）。A道德與紀(jì)律B道德與法律C道德與習(xí)俗D禮儀與戒律B第30頁(yè)二、問(wèn)答題：試論社會(huì)公德實(shí)踐與養(yǎng)成。P129答：首先，我國(guó)當(dāng)前社會(huì)公德基本現(xiàn)實(shí)狀況。①繼承和弘揚(yáng)了我國(guó)優(yōu)良道德傳統(tǒng)；②改革開(kāi)放為我國(guó)社會(huì)公德建設(shè)注入了新活力；③各種形式社會(huì)公德建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)蓬勃開(kāi)展；④當(dāng)前，我國(guó)恪守社會(huì)公德情況，總體是好，但也存在著一些不盡如人意甚至令人憂慮現(xiàn)象；當(dāng)代大學(xué)生已成為我國(guó)傳輸社會(huì)公德意識(shí)和踐行社會(huì)公德規(guī)范主要力量。⑤從總體上看,當(dāng)代大學(xué)生含有較強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感；⑥不過(guò)，少數(shù)大學(xué)生在社會(huì)公共生活中表現(xiàn)出一些陋習(xí)，在一定程度上影響了人們對(duì)大學(xué)生評(píng)價(jià)，同社會(huì)對(duì)大學(xué)生期望不相符合，也有損大學(xué)生群體形象。第二，在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。①高等學(xué)校是建設(shè)社會(huì)主義精神文明主要陣地和輻射源；②大學(xué)生含有較高文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，對(duì)宣傳、維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有義不容辭責(zé)任；③社會(huì)公德與人們?cè)诠采钪袑?shí)踐活動(dòng)有著緊密聯(lián)絡(luò)④培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生應(yīng)該在實(shí)踐中不停增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范傳輸者和踐行者；⑤主動(dòng)參加各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)；⑥從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范第31頁(yè)第六章培育職業(yè)精神樹(shù)立家庭美德一．單項(xiàng)選擇題1．社會(huì)主義職業(yè)道德最基本要求是（）。A愛(ài)崗敬業(yè)B辦事公道C老實(shí)守信D貢獻(xiàn)社會(huì)A

2．（）是我國(guó)第一部關(guān)于保護(hù)勞動(dòng)者正當(dāng)權(quán)益、調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系主要法律。A《勞動(dòng)法》B《勞動(dòng)協(xié)議法》C《安全生產(chǎn)法》D《社會(huì)保障法》A

3．我國(guó)第一部屬于干部人事管理總章程性質(zhì)主要法律是（）A《公務(wù)員法》B《干部管理?xiàng)l例》C《立法法》D《行政復(fù)議法》A第32頁(yè)

4．以下權(quán)利中，不屬于《公務(wù)員法》要求公務(wù)員權(quán)利是（）。A對(duì)機(jī)關(guān)工作和領(lǐng)導(dǎo)人員提出批評(píng)和提議B提出申訴和控告C提出合理化提議權(quán)利D申請(qǐng)辭職C

5．依據(jù)《勞動(dòng)法》要求，處理勞動(dòng)爭(zhēng)議必經(jīng)程序是（）。A協(xié)商B調(diào)解C仲裁D提起訴訟C

6．勞動(dòng)者因?yàn)楣ぷ鞑蝗缫?，或者為了尋求更高待遇和更加好發(fā)展機(jī)會(huì)而造成暫時(shí)性失業(yè)是（）。A結(jié)構(gòu)性失業(yè)B摩擦性失業(yè)C發(fā)展性失業(yè)D周期性失業(yè)C摩擦性失業(yè)是勞動(dòng)者正常流動(dòng)過(guò)程產(chǎn)生失業(yè)。與勞動(dòng)力供求狀態(tài)無(wú)關(guān)，即使實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)也要有摩擦性失業(yè)。第33頁(yè)結(jié)構(gòu)性失業(yè)是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改變，勞動(dòng)力供給和需求在職業(yè)、技能、產(chǎn)業(yè)、地域分布等方面不協(xié)調(diào)所引發(fā)失業(yè)。周期性失業(yè)是因?yàn)檎麄€(gè)經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)造成勞動(dòng)力總需求不足產(chǎn)生失業(yè)。

7．組成愛(ài)情三個(gè)基本要素是（）。A性愛(ài)、理想和責(zé)任B激情、承諾和親密C財(cái)富、喜歡和思念D物質(zhì)、精神和追求A

8．婚姻家庭本質(zhì)屬性是（）。A自然屬性B社會(huì)屬性C人與人之間關(guān)系D人與社會(huì)之間關(guān)系B

9．在家庭美德基本規(guī)范中，（）是我國(guó)主要法律標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范，也是我國(guó)基本國(guó)策。A尊老愛(ài)幼B男女平等C夫妻和睦D勤儉持家B第34頁(yè)10．依據(jù)《婚姻法》要求，夫妻（）約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)全部形式。A能夠B應(yīng)該C必須D禁止A11、真正愛(ài)情排斥另覓新歡輕率。那種只是出于異性吸引感情沖動(dòng)不是真正愛(ài)情，那種朝秦暮楚、見(jiàn)異思遷行為也不是真正愛(ài)情。這說(shuō)明愛(ài)情含有（）。A、強(qiáng)烈持久性B、含糊不清性C、生物本能性D、平等互利性A二、問(wèn)答題：1、什么是職業(yè)道德？怎樣了解職業(yè)道德基本要求？P1482、怎樣了解戀愛(ài)中道德要求？P1653、怎樣了解家庭美德基本規(guī)范？P168第35頁(yè)第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神一、單項(xiàng)選擇題1．中華民族是富有()光榮傳統(tǒng)偉大民族。A愛(ài)國(guó)主義B精神支柱C迫切需要D必定要求A2．()是歷史、詳細(xì)，在不一樣歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生愛(ài)國(guó)主義，總是含有不一樣內(nèi)涵。A愛(ài)國(guó)主義B必定要求C時(shí)