俄狄浦斯王讀后感

俄狄浦斯王讀后感俄狄浦斯王讀后感俄狄浦斯王讀后感V:1.0精細(xì)整理，僅供參考俄狄浦斯王讀后感日期：20xx年X月《俄狄浦斯王》讀后感不得不說，《俄狄浦斯王》是一個(gè)讓我讀了之后毛骨悚然又熱血沸騰的故事。《俄狄浦斯王》是希臘三大悲劇家之一的索?？死账沟拇碜?，是他劇中最具作震撼力的一部，也是希臘命運(yùn)悲劇的代表。所謂"命運(yùn)悲劇"是指主人公的自由意志同命運(yùn)對抗，其結(jié)局則是他無法逃脫命運(yùn)的羅網(wǎng)而歸于毀滅。而在古希臘中，其主旋律往往是自由意志與命運(yùn)的沖突。索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運(yùn)造成悲劇的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運(yùn)羅網(wǎng)。故事主要是寫俄狄浦斯追查殺害前王兇手這一中心事件。究竟誰是兇手，形成戲劇的“懸念”。接著通過一環(huán)扣一環(huán)的“發(fā)現(xiàn)”、“突破”，使矛盾一個(gè)個(gè)地揭開，一步步把戲劇沖突推向驚心動(dòng)魄的結(jié)局，緊湊生動(dòng)，懸念迭起，扣人心弦。令我感到無法呼吸的是這無法擺脫的命運(yùn)，劇中人一心想擺脫悲劇的命運(yùn)，無奈每一步都使自己離悲劇更近一步?！抖淼移炙雇酢分v述了的是忒拜城瘟疫盛行，天神宣告，只有殺害前王拉伊俄斯的兇手伏法，才能消災(zāi)祛禍。前王外出，與衛(wèi)兵一起遇害，至今不知兇手是誰。國王俄狄浦斯嚴(yán)厲詛咒兇手，并號令全國追查。先知卻說，兇手就是俄狄浦斯本人，真相撲朔迷離。其實(shí)事實(shí)是俄狄浦斯出生時(shí)有神諭，說他將來會(huì)殺父娶母，于是被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野。只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給敵國科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，成人后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運(yùn)，于是離開"父母"所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進(jìn)發(fā)。在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實(shí)為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城破解了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，并因此被擁立為王，并娶伊俄卡斯女王(俄狄浦斯的生母)為妻。俄狄浦斯這些經(jīng)歷恰好符合當(dāng)初神諭所說的殺父娶母。其殺父娶母的厄運(yùn)全部應(yīng)驗(yàn)，而他卻毫不知曉。在這場悲劇中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災(zāi)難，卻仍逃不出命運(yùn)的捉弄。有人覺得俄狄浦斯其實(shí)挺無辜的，在他出生之前殺父娶母的悲劇就已經(jīng)安排好。他的智慧、他的求知求真、他的責(zé)任感、他的敢于與命運(yùn)抗?fàn)?，所有的一切，不僅沒有使他逃脫命運(yùn)的魔掌，相反使他陷入到命運(yùn)的怪圈中。那么，誰又該為這出悲劇買單呢俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命運(yùn)造成的么俄狄浦斯真的命中注定他會(huì)弒父娶母，是既成的事實(shí)，是無法避免的悲劇嗎在悲劇被揭示于眾前，他是一位受人尊敬的國王，他的王國國泰民安，他的王后美麗動(dòng)人，他有兩兒兩女，有著幸福的生活。那么又是誰攪亂了這一切寧靜，讓俄狄浦斯面對這種生不如死的痛苦的呢其實(shí)這個(gè)罪魁禍?zhǔn)渍嵌淼移炙棺约旱淖杂梢庵?。這個(gè)故事，似乎想告訴人們命運(yùn)是不可戰(zhàn)勝的，但是俄狄浦斯并不是消極地等待，而是展開英勇的斗爭，他那種完全不顧自己痛苦的行動(dòng)，他那種不惜任何代價(jià)去尋求真相的決心，本身就是可歌可泣的，但正是這種自由意志，使俄狄浦斯越是偉大，越是無畏的與命運(yùn)的抗?fàn)?，他最終的失敗就越慘烈，命運(yùn)也就越顯得神圣不可違抗。作者在對人與命運(yùn)抗?fàn)庂澝赖耐瑫r(shí)，又無形中告訴人們這個(gè)世界上沒有逆天改命一說。人們常說人生難得糊涂，有時(shí)無知也是一種幸福，這其實(shí)不無道理的。如果俄狄浦斯沒有堅(jiān)持追查真相，那么事情不會(huì)發(fā)展到無法收拾的地步。但他不顧老牧人的勸告，不顧先知的警告，不顧王后的苦苦哀求，仍一意孤行，一定要查明真相，卻發(fā)現(xiàn)自己就是那個(gè)殺害先王，給國家?guī)砦烈叩膬词?，更?zāi)難性的打擊是他知道了自己的身世，知道自己殺死了親生父親，并且自己的王后竟然是自己的親生母親！直到最后王后羞憤自殺，而俄狄浦斯無法面對自己的孩子，無法面對臣民，他在極度震驚中為洗刷罪惡而刺瞎自己的雙眼并自行放逐。這場可怕的毀滅其實(shí)是在俄狄浦斯自以為理性的舉止，一步一步向前推進(jìn)的。除了俄狄浦斯的頑固和堅(jiān)持，導(dǎo)致他一意孤行的行為的原因還有他的驕傲。作為一國之王，俄狄浦斯在心理上有一種驕傲和霸氣。因此當(dāng)先知警告他不要再追查兇手的時(shí)候，他完全聽不進(jìn)勸告，執(zhí)意要去做。如果他當(dāng)時(shí)冷靜地想一想先知的話，他應(yīng)該能意識到事態(tài)的嚴(yán)重性，或許就會(huì)避免這場災(zāi)難了。因此，俄狄浦斯的悲劇也是由他自己的意志引發(fā)的?，F(xiàn)實(shí)中我們常常后悔，就是因?yàn)槲覀兛偸窍矚g盲目行動(dòng)，總是在遇見挫折的時(shí)候，驚惶失措，做出錯(cuò)誤的決定，甚至是明明知道是錯(cuò)誤的思想，卻因?yàn)榭蓱z的自尊而不愿意改正，一錯(cuò)再錯(cuò)，直至萬劫不復(fù)。所以在這場悲劇中俄狄浦斯王的知與不知都是悲劇，人有限的知永遠(yuǎn)達(dá)不到神的先知，這也是這場悲劇中所謂的命運(yùn)。俄狄浦斯真的是命中注定他會(huì)弒父娶母，是既成的事實(shí)，是無法避免的悲劇嗎其實(shí)俄狄浦斯的故事本身就有一個(gè)悲劇性的開始，因?yàn)檫@個(gè)世界上畢竟沒有無因的懲罰，俄狄浦斯的父母本身就是表兄妹的關(guān)系，就是他們這種血親間的亂倫導(dǎo)致了上天的懲罰，俄狄浦斯只是上天懲罰他父母的工具，可以說俄狄浦斯無意識的亂倫悲劇的源起是其父母有意識的亂倫鬧劇。意大利著名導(dǎo)演帕索里尼在改編這部電影時(shí)去掉了這一點(diǎn)，或許說沒有在電影中點(diǎn)明。但這位導(dǎo)演卻傳達(dá)給人們一個(gè)更為重要的觀點(diǎn)，一個(gè)索?？死账瓜氩坏降挠^點(diǎn)，那就是俄狄浦斯的悲劇不僅是他一個(gè)人的，也不是只屬于希臘人的，而屬于全人類。在帕索里尼的《俄狄浦斯王》中看到了時(shí)空的轉(zhuǎn)換，有發(fā)生在現(xiàn)代的開頭和結(jié)尾，通過巧妙的用鏡和中段的古代故事連接在一起，想通過這種獨(dú)具匠心的安排傳達(dá)給我們一個(gè)訊息，俄狄浦斯不僅過去會(huì)發(fā)生，現(xiàn)在也會(huì)發(fā)生，甚至將來乃至永遠(yuǎn)都會(huì)發(fā)生，俄狄浦斯已經(jīng)不不再單單是一個(gè)英雄的悲劇或者是某種人類潛意識中的情節(jié)，而是整個(gè)人類都會(huì)遇到的困境，一種“俄狄浦斯困境”。正如現(xiàn)在我們?nèi)祟愐皇志喸炝爽F(xiàn)代文明，卻為了眼前的利益，破壞著生態(tài)環(huán)境，相互殺戮和掠奪，而這一切可怕行徑導(dǎo)致的惡果最終將反作用與人類自身，使人類陷入了一個(gè)往復(fù)的怪圈。正如俄狄浦斯一般，一切悲劇的源頭都是由上一代的不倫導(dǎo)致，最終陷入了不倫的俄狄浦斯嘗到苦果，他的父母也遭到了最為悲慘的下場。冥冥之中人類走上一條暗合宗教原罪說的道路，我們背負(fù)著罪惡來的世間，為的就是贖罪，為的就是償還，為的就是制造新的原罪者，我們真的該相信命運(yùn)這一說么也許命運(yùn)本身就是我們自己為自己安排，就像片中的俄狄浦斯，他因?yàn)閯e人言語的干擾就懷疑自己的出生，他自以為是的逃離命運(yùn)時(shí)卻還是將去向留給命運(yùn)決定。他的驕傲和沖動(dòng)讓他錯(cuò)殺了自己的父親，從養(yǎng)母那里影響來的戀母情節(jié)讓他享受與生母的婚姻，他的暴躁惹怒了好心的先知，使自己不僅成了一個(gè)罪人還成了人們的笑柄，他確實(shí)與命運(yùn)做過頑強(qiáng)的抗?fàn)?，但前提是他已?jīng)相信了命運(yùn)，也正是因?yàn)橄嘈挪艜?huì)逃避，可以說他在斗爭前就已經(jīng)認(rèn)輸了，假如這些都沒發(fā)生，我想俄狄浦斯一定可以成為偉大的英雄，但那只是假設(shè)，畢竟一些都不可避免的發(fā)生了。我們也是，如果我們沒有被自己內(nèi)心的欲