中國音樂簡史自考卷復習資料

4中國音樂簡史自考卷復習資料1、我國古代最早的樂器是鑰。2、以“淵魚出聽”而流傳于世的春秋戰(zhàn)國時期的演奏家是瓠巴 。3、舜帝時的代表性樂舞是《大韶》，被孔子贊揚道：盡善盡美的樂舞節(jié)目 。4、《史記》所述：“擊甕叩缶，真秦之聲”，說明我國古代樂器來自于秦國 。5、黃帝時期的代表性樂舞是云門 。6、在六代樂舞中歌頌大禹治水有功的樂舞是大夏 。7、“弦歌”包含在雅樂 這種音樂形式中。8、西周時期，常用于士大夫鄉(xiāng)飲酒禮中的“弦歌”，又稱為 小雅。9、以“聲振林木”而流傳于世的戰(zhàn)國時期唱歌家是秦青 。10、宋元的城市小曲已完全轉向了以長短句為主的形式，在文學史上稱為詞 。11、歌頌周武王伐紂有功的樂舞是大武 。12、相傳首創(chuàng)“唱賺”這一說唱音樂的是南宋藝人張五牛 。13、繼承纏令、纏達的傳統(tǒng)而進展起來的宋代大型說唱形式是諸宮調 。14、明清有名劇作家孔尚任的代表作是桃花扇 。15、雜劇每折的主唱角色有一個。戲。16戲。17、提出了十二平均律 理論及其具體計算方法在音樂文化上作出了重大奉獻的我國有名音樂理論家是朱載堉 。18、“鼓琴而六馬仰秣”，是春秋時代人們對;伯牙 琴技的贊揚。19、在楚漢戰(zhàn)斗其間，劉邦在一次戰(zhàn)役中承受了四周楚歌 的戰(zhàn)術，奇異取勝。20、在隋唐九、十部樂中，坐、立部伎都屬于民間俗樂 。21、在宋代，自己作詞并譜曲的稱為自度曲 。22、《海青拿天鵝》是我國創(chuàng)作于元代 的一首琵琶曲 。23、我國遠古朱襄氏時，有一位名叫士達 的人，制作了五弦樂器，叫瑟〔五弦之瑟〕。24、給人以“余音繞梁，三日不絕。”印象的歌手是春秋戰(zhàn)國時期的 韓娥。25、公元前196年，劉邦在家鄉(xiāng)與父老鄉(xiāng)親團聚時即席所做的一首歌是大風歌 。26、在漢代樂府中擔當協(xié)律都尉 、掌管音樂事務的是李延年 。27、唐代治理俗樂的機構稱為教坊機構 。28、唐代與“大曲”構造一樣的歌舞形式是法曲 。29、有名琴曲《醉漁唱晚》的作曲者是陸龜蒙30、唐代有一部以蘭陵王的故事為題材的歌舞大曲，叫做代面。31、諸宮調，又稱彈詞或弦索 。32、在首創(chuàng)“三分損—六十律”的是京房 。33、我國明代音樂理論家朱載堉于1584年爭辯制造的音律名稱是法密律 。34、民歌《四月里石榴火樣紅》反映的內容是太平天國革命 。35、單弦牌子曲流行于北京地區(qū) 。36、昆曲《牡丹亭》的劇作者是湯顯祖 。37、春秋戰(zhàn)國時期，人們贊揚秦青的歌聲撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云 。38、唐代的歌舞大曲 是由一些帶獨立性的歌曲連綴而成。39、宋代，先作好歌詞，再由樂工另配曲的，當時稱為度曲 。40、“凡音之起，由人心生也。人心之動，物之使然也，感于物而動，故形于聲?！边@句話出自我國古代音樂理論著作樂記 。41、關于音樂起源問題的諸多爭辯中，我國古代哲學家多主見模擬說 。42、繼承纏令、纏達的傳統(tǒng)而進展起來的宋代大型說唱形式是諸宮調 。43、元代有名劇作家關漢卿的代表作是竇娥冤 。44、人們贊揚伯牙的琴聲“峨峨兮假設泰山，洋洋兮假設江河”。45、春秋戰(zhàn)國時代消滅了關于音階、調式、轉調的理論，即所謂“五聲、六律、十二管旋相為宮 也”。46、唐代梨園中，選平民女有容色者入宮，教習琵琶、三弦等樂器，稱為 連彈家。47、傳奇劇《長生殿》的作者是 洪昇。48、我國戲曲史上有名的“徽班進京”的時間是:1790 。927日〔代國歌〕，可能是出題有誤〕。4919783927日〔代國歌〕，可能是出題有誤〕。50、現存的我國最早的琴曲古譜是梁代丘明 所傳的文字譜碣石調幽蘭 。51、《廣陵散》是一首 但曲。52、“黃鐘”是十二律 之一。53、《聽松》是一首 二胡曲，作者華彥鈞〔瞎子阿炳〕。54、現存最完整的一部諸宮調作品是金代董解元的《西廂記諸宮調》。二、名詞解釋題：六律：是指只用一個變音的六聲音階六律：是指只用一個變音的六聲音階協(xié)律都尉：協(xié)律都尉：漢武帝立樂府，使司馬相如等作詩賦，以宦者李延年為協(xié)律都尉，譜成樂調。但在當時為臨時官名，不常設。至晉代,改稱協(xié)律校尉，屬太常寺。：1、代面：代面是唐代表演北齊蘭陵王高長恭的故事，因蘭陵王貌美，自嫌缺乏以威敵，故臨陣必戴一面具，齊人即以此為舞，表演征戰(zhàn)擊刺之狀，稱為蘭陵王入陣曲2、蒼鶻唐宋兩代時期，參軍戲角色名。又稱參軍蒼鶻3、院本金代戲劇的代表樣式——院本，是“戲”向“戲曲”飛躍的根底，在中國戲劇進展史上25《院本名目》及夏庭芝《青“”“行院者，大抵金元人謂倡伎所居。其所演唱之本，即謂之院本云爾。4金、石、絲、竹、匏、土、革、木5、八佾：周代禮樂制度里的規(guī)定，佾意為列，如：天子八佾〔即每佾八人，共六十四人〕6、四夷之樂：指來自秦、楚、吳、越等邊區(qū)各民族的音樂,多屬歌舞性質,伴奏以吹奏樂器為主。7、大雅：周代的宮廷音樂之一，分為大雅小雅，大雅主要用于天子祭祖，大射。視學以及色，但比六代之樂可能要清越一些，唱時用瑟伴奏8、小雅：周代的宮廷音樂之一，分為大雅小雅，為《詩經》的一局部，小雅比較接近民歌或依據民歌加工改編而成，常用于士大夫鄉(xiāng)飲酒禮中，唱時用瑟或琴伴奏，稱為“弦歌”三、簡答題主要有三類。1主要有三類。12細樂：是一種小型絲竹樂隊，主要有蕭管笙軋琴稽琴方響等樂器組成，特點是只用拉弦樂器而不用彈撥樂器，管樂器也都用輕型的，故音調比較清越，幽雅。3清樂,是一種小型吹打樂吵鬧。2、昆腔產生于何時何地？主要劇作家和劇目有哪些？唱腔，在慢板中經常加以“贈板”，馬上原調加花放慢一倍，稱為“水磨調”，演唱上留意音調的抑揚頓挫和表情的細膩，伴奏除以笛為主外，還加用笙，琵琶，三弦，鼓板等多種樂器予以協(xié)作。為什么樂府能在漢代得到空前的富強？廷的備用節(jié)目。到了漢武帝劉徹的時候，建立了正式的音樂機構“樂府”是漢武帝尊儒活動的一項內容執(zhí)行“禮樂治世“是武帝設立樂府的根本任務。樂府機構的職能主要是派人到,經過藝術加工,廷的備用節(jié)目。到了漢武帝劉徹的時候，建立了正式的音樂機構“樂府”是漢武帝尊儒活動的一項內容執(zhí)行“禮樂治世“是武帝設立樂府的根本任務。樂府機構的職能主要是派人到,經過藝術加工,排練演出,以供統(tǒng)治集團欣賞和祭祀需要它代表了漢代詩歌樂舞藝術的最高成就,反映了漢代的社會生活。。44《慰勞歌》，《梅娘曲》《義勇軍進展曲》5、《白毛女》在我國歌劇進展史上的重要意義是什么？歌劇《白毛女》承受中國北方民間音樂的曲調，吸取了戲曲音樂及其表現手法，并借鑒西洋歌劇的創(chuàng)作閱歷品。歌劇《白毛女》開創(chuàng)了中國歌劇的里程碑，在中國民族歌劇進展史上具有劃時代的意義。6、在文學上，楚以辭、漢以賦、唐以詩、宋以詞、元以曲……為特色，在音樂上，西周、春秋戰(zhàn)國、漢、魏晉、唐、宋、元、明、清各個時期的特別成就或特色是什么？7、我國宋代最有代表性的說唱音樂有哪些？鼓子詞7、我國宋代最有代表性的說唱音樂有哪些？鼓子詞鶯鶯傳諸宮調“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲?！背鲎晕覈猜曇舻陌l(fā)出，都是從人的內心活動產生出來的。人的內心活動，是受到了外物的刺激作用。對外物的刺激產生感應而活動，就表現為聲音。唱賺都城紀勝諸宮調西廂記99、簡述冼星海的音樂創(chuàng)作，請著重分析《黃河大合唱》。大合唱《生產運動大合唱》《黃河大合唱》《九·一八大合唱》《犧盟大合唱》，交響曲《民族解放》《神圣之戰(zhàn)》，管弦樂組曲《滿江紅》，管弦樂《中國狂想曲》，小提琴曲《郭治爾·比戴》，歌曲《游擊軍》《救國軍歌》《到敵人前方去》《在太行山上》《黃河之戀》《夜半歌聲》等《黃河大合直至雄偉的終曲，激蕩的感情浪潮進展到了最高點。作品用朗讀作為主線連接起來，它的主題是：抗日救國。第一樂章：《黃河船夫曲》〔混聲合唱〕其次樂章：《黃河頌》〔男高音或男中音獨唱〕其次樂章：《黃河頌》〔男高音或男中音獨唱〕第三樂章：《黃河之水天上來》〔配樂詩朗讀，三弦伴奏〕第四樂章：《黃水謠》〔女聲二部合唱，原稿為齊唱〕第五樂章：《河邊對口曲》〔男聲二重唱及混聲合唱，原稿是男聲對唱〕第六樂章：《黃河怨》〔女高音獨唱，音樂會上常按修訂稿參加女聲三部伴唱〕第七樂章：《保衛(wèi)黃河》〔輪唱〕第八樂章：《怒吼吧，黃河》〔混聲合唱〕10、簡述聶耳的音樂創(chuàng)作，請著重分析《義勇軍進展曲》。補充局部：補充局部：《義勇軍進展曲》歌曲一開頭就富有號召性和戰(zhàn)斗性，又給人以一種壓迫感。完畢設宏大的社會主義祖國而努力奮斗。聶耳原名聶守信，是云南玉溪人，誕生于中國人民奮起抗日的堅強決心，第一次表現了三座大山壓迫下的中國工人階級的英雄形象，具有猛烈的時代精神，鮮亮的民族風格和富于獨創(chuàng)的藝術形式，他的作品有《義勇軍進展曲》《大路歌》《鐵蹄下的歌女》《賣報歌》等。他能立足于現實，預見到將來，在層層的術形式上作了制造性的革。他的歌曲既有濃郁的民族顏色，又有猛烈的時代氣息;既有鮮亮合無間的嶄的形式、嶄的韻律。正由于此，他第一次使中國群眾歌曲提高了藝術價值，奠定了這種體裁的歷史地位。關于音樂起源問題的諸多爭辯中，我國古代哲學家多主見〔模擬說〕?！胺惨糁?，由人心生也。人心之動，物之使然也，感于物而動，故形于聲?！边@句話出自《樂記》黃帝時代的代表性樂舞是〔云門〕。在六代樂舞中歌頌夏禹治水有功的樂舞是〔大夏〕。5歌頌周武王伐紂有功的樂舞是〔大武〕。作“此(百)里之舞，靡靡之樂，“之”指的是〔〕。因鼓瑟技藝超群而被形容為使“淵魚出聽”的演奏家是〔瓠巴〕。提出一種接近十二平均律的“律”的南朝御史中丞：〔朱載堉〕?！逗帐伺摹返淖髡呤牵骸补弧?0《杏花天影》的作者是：〔姜夔〕唐代治理俗樂的機構是：〔梨園〕中國古代第一部樂舞的名稱是：〔云門) 〕我國第一部琵琶曲集《琵琶譜》的編輯者是〔華秋蘋〕古琴曲《瀟湘水云》的作者是：〔郭沔〕《西廂記諸宮調》的作者是：〔董解元. 〕“鐘鳴鼎食之家”反映的是：〔階級分化〕“亂”是音樂的高潮局部，最早消滅于：〔漢代〕“亂”是相和大曲的：〔亂，大曲的結尾局部，節(jié)奏緊急急促〕湖南馬王堆出土的漢琴，已初步確立了：〔七弦的體制〕在唐代宮廷演奏大型歌舞時，樂器演奏者水平相對較差的被歸入〔立部伎〕隋唐九部樂、十部樂屬于：〔宮廷宴樂〕《春鶯囀》是一首：〔雅樂〕北曲的音樂特點是：〔北曲的音樂特點是：〔北曲源于唐宋大曲、諸宮調、宋詞、鼓子詞、唱賺、轉踏以及北體制?！耻埞~是一種〔筑族樂〕。“揚琴”這種曲藝形式源自于〔波斯〕。人們形容“瓠巴鼓瑟而〔沉魚出聽〕，伯牙鼓琴而〔六馬仰秣〕。漢代消滅了何承天的接近十二平均律的律〕。隋唐十部樂中只有〔清商伎〕和〔文康伎〕是漢族的傳統(tǒng)音樂。唐代早期消滅的兩種拉線樂器是〔軋箏)和(奚琴〕。宋代，先做好歌詞，再由樂工另配曲的，當時稱為〔度曲〕。宋、元時期，流行于我國北方的戲劇，一般稱為〔雜劇〕；流行于南方的戲劇，一般稱為〔南戲〕。〔冼星海〕、〔聶耳〕。(一)八佾：我國古代歌舞的一種陣式〔〕。(二)但歌：獨唱〔〕。(三)四夷之樂：我國古代遙遠地區(qū)少數民族的音樂。(四)小令：也稱令曲，演唱特點是〔〕。(五)五聲：宮、商、角、徵、羽。(六)大雅：古代文人對帝王皇族歌功頌德的詩、歌、樂、舞。(七)鼓吹樂：我國漢代由古代北方游牧民族地區(qū)傳入的器樂形式。(八)房中樂：古代后妃們再宮內伺宴時唱奏的樂歌。(九)八音：我國古代樂器的分類方法民文藝格外富強，都市的商品交易集中場所“瓦子民文藝格外富強，都市的商品交易集中場所“瓦子“〔又稱“瓦舍“、“瓦市“〕，同時也是市民音樂活動的重要場所。瓦子中用欄桿圍起的民間演出場所，稱為“勾欄“或“游棚“，已具有中宋都城汴梁的瓦子，“其中大小勾欄五十余座，內中瓦子蓮花棚、牡丹棚、里瓦半夜叉棚、象棚最大，可容數千人“。其中各類消遣活動，“不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是“。瓦子的存在，使各類民間藝術形式之間得以經常溝通、吸取，藝術表演形式也日臻完善使從藝者更為趨向職業(yè)化。這些也為各類音樂活動的開展供給了良好的演出環(huán)境。二、宋元時期，在大城市里的主要游樂場所稱為什么？并簡述。三、簡述京劇形成的經過。三、簡述京劇形成的經過。京劇之名始見于清光緒二年〔1876〕的《申報》，歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調、京戲、平劇、國劇等稱謂，清朝乾隆五十五年〔1790年〕四大徽班進京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽、亂彈等劇種經過五、六十年的融匯，衍變成為京劇，是中國最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術家之多、劇團之多、觀眾之多、影響之深均為全國之冠。京劇是綜合性表演藝術。集唱〔唱歌〕、念〔念白〕、做〔表演〕、打〔武打〕、舞(舞蹈)為一體、通過程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，表達“喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲“思想感情。角色可分為：生〔男人〕、旦〔女人〕、凈〔男人〕、丑〔男、女人皆有〕四大行當。人物有忠奸之分，美丑之分、善惡之分。各個形象鮮亮、栩栩如生。簡述清代古琴的五大流派。虞山派〔代表人物：嚴徵〕；江寧派〔代表人物：謝琳、楊表茍安江南。派〔代表人物：徐長迂、徐祺〕；浦城派〔