國家開放大學(xué)電大?？啤度宋纳鐣?huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》2029期末試題及答案（試卷號(hào)：2072）【供參考】

國家開放大學(xué)電大?？啤度宋纳鐣?huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》2029期末試題及答案（試卷號(hào)：2072）一、單項(xiàng)選擇題（在下列每小題的4個(gè)選項(xiàng)中只有1個(gè)是正確的，請選出并將題號(hào)填入括弧之中。每小題1分，共計(jì)20分）1．人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提是(A)A．社會(huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一B．常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替C．人類社會(huì)實(shí)踐與人文社會(huì)科學(xué)理論的互動(dòng)關(guān)系D．社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人們的文化知識(shí)水平2．人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)開始以分門別類的面目出現(xiàn)的時(shí)間是(C)A.15世紀(jì)B．16世紀(jì)C．17-18世紀(jì)D．19世紀(jì)3．就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，“科學(xué)無國界”這一說法比較適用于(B)A．人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域B．自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域C．人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域D．新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域4．在現(xiàn)代西方哲學(xué)的科學(xué)主義思潮中，其主流至今仍是(CD)A．存在主義哲學(xué)B．現(xiàn)象學(xué)C．分析哲學(xué)D．解釋學(xué)5．世界哲學(xué)的三大發(fā)源地是(C)A．古代印度、中國和古巴比倫B．古巴比倫、中國和古希臘C．古代印度、中國和古希臘D．古巴比倫、古代印度和古希臘6．中國當(dāng)代文藝研究在肯定反映論的前提下，正以(D)為中心構(gòu)筑新的理論體系。A．客體論B．價(jià)值論C．方法論D．主體論7．精神分析理論是由奧地利精神病學(xué)家(B)首創(chuàng)的，對(duì)整個(gè)心理學(xué)帶來了很大沖擊。A．馮特B．弗洛伊德C．格式塔D．華生8．事實(shí)上，各種人文社會(huì)學(xué)科研究的最后目標(biāo)都是人，只是它們研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同。研究“時(shí)間中的人”的學(xué)科是(C)A．新聞傳播學(xué)B．人類學(xué)C．歷史學(xué)D．社會(huì)學(xué)9．創(chuàng)立了學(xué)年制和班級(jí)授課制的是捷克斯洛伐克民主主義思想家、教育家(A)A．夸美紐斯B．培根C．昆體良D．赫爾巴特10.(A)是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)和教育學(xué)之間的，研究教育與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系，并著重對(duì)教育進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析的交叉學(xué)科。A．教育政治學(xué)B．教育心理學(xué)C．教育經(jīng)濟(jì)學(xué)D．比較教育學(xué)11．下列學(xué)科中沒有明顯階級(jí)傾向的是()A．政治學(xué)、歷史學(xué)B．法學(xué)、新聞傳播學(xué)C．倫理學(xué)、人類學(xué)D．語言學(xué)、考古學(xué)12．發(fā)動(dòng)了早期有組織的全球問題研究活動(dòng)并陸續(xù)發(fā)表《增長的極限》、《回答未來的挑戰(zhàn)——學(xué)無止境》等一系列著名的研究報(bào)告的學(xué)術(shù)團(tuán)體是(A)A．羅馬俱樂部B．斯坦福國際問題研究所C．蘭德公司D．赫德森研究所13.20世紀(jì)中國人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展走過了曲折的道路。顯示了前所未有的活力和希望的時(shí)期是(A)A．“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前后B．20年代C．50年代D．80年代之后14．據(jù)有關(guān)資料分析，1978年以后當(dāng)代中國人文社會(huì)科學(xué)研究成果最為突出的學(xué)科是(A)A．經(jīng)濟(jì)學(xué)B．管理學(xué)C．歷史學(xué)D．政治學(xué)15.20世紀(jì)西方存在主義哲學(xué)流派的主要代表人物是(B)A．胡塞爾，伽達(dá)默爾B．海德格爾，薩特C．弗洛伊德D．羅素，維特根斯坦16．以“唯一真正的歷史就是總體的歷史”為理論旗幟，注重對(duì)人類生活的各方面因素進(jìn)行跨學(xué)科、長時(shí)段綜合研究的具有世界影響的歷史學(xué)流派是(D)A．英國劍橋?qū)W派B．德國蘭克學(xué)派C．美國新史學(xué)派D．法國年鑒學(xué)派17．語言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價(jià)值在于(B)A．描寫具體語言的結(jié)構(gòu)B．試圖對(duì)整個(gè)人類的語言能力作出解釋C．將現(xiàn)代語言學(xué)從對(duì)語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語言使用的研究D．開創(chuàng)了從社會(huì)文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路18.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者、《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》的作者亞當(dāng)·斯密是(B)A．美國人B．英國人C．德國人D．法國人19．在20世紀(jì)30年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國家干預(yù)主義占主導(dǎo)地位的(B)A．“邊際效用學(xué)派革命”B．“凱恩斯革命”C．“薩繆爾森革命”D．“瑞典學(xué)派革命”20．“知識(shí)就是力量”的提出者是英國哲學(xué)家(D)A．洛克B．笛卡兒C．斯賓塞D．培根二、名詞解釋（每小題5分．共計(jì)20分）21．社會(huì)科學(xué)社會(huì)科學(xué)是以人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、精神文化活動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，旨在揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。22．接受美學(xué)接受美學(xué)是從接受主體（欣賞者）的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。23．人文主義人文主義是這樣一種思想態(tài)度，它認(rèn)為人和人的價(jià)值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主題。從哲學(xué)方面講，人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚(yáng)棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價(jià)值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長期處于對(duì)立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。24．終身教育論終身教育論所要回答的基本問題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會(huì)，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容是：(1)全程教育，即應(yīng)該將人受教育的時(shí)期貫穿于人的生命的全程；(2)全域教育，即應(yīng)該將人受教育的場所遍布于全社會(huì)；(3)全民教育，目的是使人受教育的機(jī)會(huì)平等；(4)全面教育，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高。三、簡答題（每小題10分，共計(jì)40分）25．現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么？答:盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮：一是經(jīng)濟(jì)自由主義。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”；要增加一個(gè)國家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。（8分）二是國家干預(yù)主義。它的理論源頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商主義，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的源泉，強(qiáng)調(diào)在國家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯主義為代表的新的國家干預(yù)主義，并開始占主導(dǎo)地位。（7分）26.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位；(3分)(2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破；(3分)(3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)；(2分)(4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。（2分）27.結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的主要內(nèi)容是什么？答：索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)被視為現(xiàn)代語言學(xué)的正式開端，其主要內(nèi)容概括起來有以下四點(diǎn)：(1)語言是符號(hào)系統(tǒng)：它的各種成分之間存在相互依賴、相互制約的關(guān)系；系統(tǒng)具有自己特有的內(nèi)在秩序或內(nèi)在規(guī)律。（3分）(2)區(qū)分語言與言語：語言是語言符號(hào)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實(shí)際的話語。（3分）(3)區(qū)分歷時(shí)態(tài)與共時(shí)態(tài)：索緒爾側(cè)重強(qiáng)調(diào)共時(shí)態(tài)的研究，以充分揭示語言的結(jié)構(gòu)。（2分）(4)區(qū)分深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)：深層系統(tǒng)是由社會(huì)因素構(gòu)成的，表層系統(tǒng)則是個(gè)人的言語表達(dá)，語言學(xué)應(yīng)著重研究深層系統(tǒng)。（2分）28.現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么？答：盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮：一是經(jīng)濟(jì)自由主義。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”；要增加一個(gè)國家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。（5分）二是國家干預(yù)主義。它的理論源頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商主義，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的源泉，強(qiáng)調(diào)在國家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯主義為代表的新的國家干預(yù)主義，并開始占主導(dǎo)地位。（5分）四、論述題（本題目要求理論與實(shí)際相結(jié)合。但答案不求一致．尤其鼓勵(lì)具有創(chuàng)新意識(shí)的分析和體會(huì)。20分）29.試述當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展趨勢。答：第一，當(dāng)代人文社科學(xué)發(fā)展的總體文化背景，出現(xiàn)了東西方文化在碰撞