中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)和教育科舉市公開(kāi)課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)及教育制度第1頁(yè)第一節(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)天文歷法第2頁(yè)一、天象觀察與認(rèn)識(shí)不停發(fā)展一、中國(guó)古代先民很早就積累了豐富天象知識(shí)。例子有二：1、鄭州大河村遺址出土陶片，有太陽(yáng)、月亮和星座彩繪紋飾，印證了遠(yuǎn)古先民對(duì)天文現(xiàn)象認(rèn)識(shí)。2、傳說(shuō)堯舜時(shí)期就有了“觀象授時(shí)”專(zhuān)職人員。第3頁(yè)天文歷法鄭州大河村彩陶片山東日照?qǐng)虻圻z址天臺(tái)山第4頁(yè)二、漢代天文學(xué)有了很大發(fā)展，關(guān)于天象統(tǒng)計(jì)非常豐富漢代，關(guān)于天體結(jié)構(gòu)曾出現(xiàn)了三種不一樣說(shuō)法，即宣夜說(shuō)、蓋天說(shuō)和渾天說(shuō)。

張衡在渾天說(shuō)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了利用水力轉(zhuǎn)動(dòng)天文儀器——渾天儀見(jiàn)下列圖：第5頁(yè)第6頁(yè)三、魏晉時(shí)期天文歷法重大成就之一，是發(fā)覺(jué)了“歲差”東晉虞喜發(fā)覺(jué)冬至點(diǎn)實(shí)際上是遲緩移動(dòng)，一周年不等于一周天，周年與周天間之差叫歲差。祖沖之依據(jù)自己觀察計(jì)算，證實(shí)了歲差存在，這是世界天文史上首創(chuàng)。第7頁(yè)四、隋唐時(shí)期

是我國(guó)天文發(fā)展輝煌時(shí)期在實(shí)際觀察與計(jì)算、天文儀器制造方面都取得了突出成就，其中貢獻(xiàn)最大是唐代天文學(xué)家張遂。張遂得出子午線長(zhǎng)一度為351.27唐里，是我國(guó)古代天文學(xué)上一個(gè)創(chuàng)舉。張遂和梁令瓚等創(chuàng)制了“黃道游儀”：測(cè)量星辰經(jīng)緯度天文儀器——見(jiàn)下列圖第8頁(yè)黃道游儀第9頁(yè)五、宋元時(shí)期，天文學(xué)成就也很突出六、明清時(shí)期，設(shè)有國(guó)家天文臺(tái)——“欽天監(jiān)”，總掌天文觀察。第10頁(yè)中國(guó)人在阿拉伯人之前，是全世界最堅(jiān)毅、最準(zhǔn)確天文觀察者，并在很長(zhǎng)一段時(shí)間（約公元前5世紀(jì)至公元10）幾乎只有中國(guó)人記事可供利用?！罴s瑟第11頁(yè)二、歷法修訂和日臻完善1、夏代有《夏時(shí)》2、商代有了較完善歷法（用干支記日）3、戰(zhàn)國(guó)《夏小正》，戰(zhàn)國(guó)末期《呂氏春秋》有了八個(gè)節(jié)氣4、西漢初年，《淮南子·天文訓(xùn)》有了完整24節(jié)氣5、漢武帝初年，司馬遷等人改訂《太初歷》，這是我國(guó)保留下來(lái)第一部完整歷法第12頁(yè)6、魏晉南北朝時(shí)期，祖沖之修訂《大明歷》，第一次將“歲差”利用到歷法中7、唐代張遂編成聞名中外《大衍歷》8、宋代時(shí)先后頒布了18部歷書(shū)。9、元代著名科學(xué)家郭守敬編訂了新歷法《授時(shí)歷》，極為準(zhǔn)確。10、明清時(shí)代，引入西方天文地理觀念。第13頁(yè)

第二節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)中醫(yī)與京劇、國(guó)畫(huà)一起被譽(yù)為“三大國(guó)粹”第14頁(yè)一、中醫(yī)學(xué)發(fā)展商代：甲骨文上記載許多疾病名稱西周∶《周禮·天官》把醫(yī)師分為內(nèi)科、外科、飲食衛(wèi)生科3類(lèi)；王庭里設(shè)置專(zhuān)門(mén)醫(yī)官春秋：“六氣”病理戰(zhàn)國(guó)：“神醫(yī)”扁鵲：望聞問(wèn)切、針灸、按摩、手術(shù)、湯藥秦漢：已經(jīng)建立起完整醫(yī)學(xué)體系。它對(duì)人體生理現(xiàn)象、病理現(xiàn)象和治療方法解釋?zhuān)q證觀點(diǎn)第15頁(yè)西漢：1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早一部主要醫(yī)學(xué)著作?？偨Y(jié)秦漢以前醫(yī)學(xué)臨床試驗(yàn)；總結(jié)出臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)和病因?qū)W說(shuō)；記載我國(guó)最早人體解剖知識(shí)；提出血液循環(huán)概念奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)?！端貑?wèn)》記述病理現(xiàn)象和治療標(biāo)準(zhǔn)，《靈樞》記述了針灸法2.《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》記載了相關(guān)醫(yī)學(xué)家淳于意20多例醫(yī)案,是我國(guó)現(xiàn)存最早醫(yī)案第16頁(yè)

神醫(yī)扁鵲第17頁(yè)東漢：1.張仲景（醫(yī)圣）：著有《傷寒雜病論》，包含《傷寒論》和《金匱要略》。這是我國(guó)第一部敘述各種外感熱性病專(zhuān)著同時(shí)包括婦科和外科等疾病。他還總結(jié)出中醫(yī)“四診”“八綱”等一整套辯證標(biāo)準(zhǔn)和治療方案2.外科教授華佗：刮骨療毒、麻沸散、創(chuàng)傷藥、五禽戲——健身體操第18頁(yè)張仲景

華佗畫(huà)像第19頁(yè)魏晉之際：1.王叔和：著有《脈經(jīng)》，闡述24種脈相狀態(tài)及其癥候，保留許多寶貴醫(yī)學(xué)資料，奠定我國(guó)古代脈學(xué)基礎(chǔ)。2.皇甫謐：著有我國(guó)古代第一部針灸專(zhuān)著《甲乙經(jīng)》，詳述人體生理、病理改變，厘定當(dāng)初輸穴總數(shù)和部位，詳細(xì)介紹針灸操作各種方法。晉代：葛洪，編有《金匱藥方》，后從中擇出實(shí)用部分著為《肘后救卒方》，闡述一些病病因、癥狀和療法，對(duì)傳染病也有一定認(rèn)識(shí)。第20頁(yè)隋唐：1.醫(yī)療分科：內(nèi)科、針灸、婦嬰、癰疽、金瘡、耳眼五官2.疾病判別：痘瘡、霍亂、麻風(fēng)、鼠疫、肺結(jié)核、瘧疾、痢疾等傳染病都能作出正確診療3.隋朝名醫(yī)巢元方《諸病源候總論》是我國(guó)歷史上第一部病因病理學(xué)巨著。書(shū)中對(duì)病因、癥狀分類(lèi)判別到達(dá)高水平，對(duì)傳染病、寄生蟲(chóng)病、傷寒、麻風(fēng)有準(zhǔn)確敘述4.孫思邈《千金方》和《千金翼方》首次列舉婦女幼兒疾病，創(chuàng)造臟病腑病分類(lèi)系統(tǒng)第21頁(yè)孫思邈畫(huà)像第22頁(yè)宋代：1.太醫(yī)院設(shè)有大方脈、小方脈、風(fēng)科、產(chǎn)科、眼科、口齒咽喉科、針灸科等9科2.王唯一：撰寫(xiě)《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》詳細(xì)記載人體359個(gè)穴位名稱和666個(gè)針灸點(diǎn)3.陳言《三因極——病源論》和許叔微《脈法圖》，對(duì)病理學(xué)和診療學(xué)發(fā)展做很大貢獻(xiàn)5.宋慈《洗冤錄》是世界上最早法醫(yī)學(xué)著作第23頁(yè)金元時(shí)期：四大醫(yī)家——?jiǎng)⑼晁兀ê疀雠蓜?chuàng)始人）、張子和（攻下派代表）、李杲（補(bǔ)上派代表）、朱震亨（主張滋陰降火）明代——鼎盛時(shí)期：1.瘟疫論提出和人痘接種2.吳有性著《瘟疫論》，指出傳染病傳染方式是空氣、與患者接觸，這是傳染病學(xué)上重大突破3.人痘接種法，是世界免疫學(xué)一大躍進(jìn)第24頁(yè)二、藥品學(xué)成就史前：神農(nóng)嘗氏百草創(chuàng)造中藥以后，中草藥成為數(shù)千年里中國(guó)人治病主要方式商代：用植物種仁來(lái)治病西漢：銅盆、銅鑰匙、銅濾藥器、金針、銀針等醫(yī)療用具東漢：《神農(nóng)百草經(jīng)》對(duì)藥品性能、用途、加工作了詳細(xì)說(shuō)明唐代：1.孫思邈（藥王）《千金方》記載800各種藥品，豐富了傳統(tǒng)中藥寶庫(kù)第25頁(yè)2.政府組織編寫(xiě)《唐百草》收錄藥品899種，是世界上第一部由國(guó)家編定藥典明代：李時(shí)珍——藥品學(xué)集大成者，著有《本草綱目》（重點(diǎn)）。收錄藥品1892種，對(duì)每種藥品形狀、氣味、性能、功效作了詳細(xì)說(shuō)明?！侗静菥V目》是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)一次全方面總結(jié)，在世界藥品學(xué)史上占有主要地位第26頁(yè)李時(shí)珍畫(huà)像第27頁(yè)第三節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)一、十進(jìn)制、籌算、珠算我國(guó)是世界上最早使用十進(jìn)位制記數(shù)國(guó)家之一商代：甲骨文中對(duì)一、十、百、千、萬(wàn)各有專(zhuān)稱，可對(duì)十萬(wàn)以內(nèi)自然數(shù)進(jìn)行計(jì)算西周：“數(shù)”為“六藝”之一，數(shù)學(xué)已發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科，人們已初步掌握加減乘除四則運(yùn)算方法，并把數(shù)學(xué)利用于生產(chǎn)實(shí)踐第28頁(yè)春秋戰(zhàn)國(guó)：1.數(shù)學(xué)已廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)、生活和軍事等各個(gè)領(lǐng)域。2.為提升運(yùn)算速度和準(zhǔn)確率，人們創(chuàng)造一個(gè)簡(jiǎn)便運(yùn)算工具——算籌，其記數(shù)方法分縱、橫兩個(gè)擺法，經(jīng)過(guò)移動(dòng)、重新擺放算籌進(jìn)行計(jì)算。算籌創(chuàng)造，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)用工具進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算先河宋代：在籌算基礎(chǔ)上，珠算應(yīng)運(yùn)而生。珠算就是利用算盤(pán)，進(jìn)行加減乘除和開(kāi)方等計(jì)算方法。珠算創(chuàng)造，是我國(guó)古代人民對(duì)世界文明又一最大貢獻(xiàn)第29頁(yè)二、勾股定理與圓周率勾股定理是我國(guó)最早發(fā)覺(jué)《周髀算經(jīng)》（重點(diǎn)介紹）記載先秦時(shí)期數(shù)學(xué)成就。以商高回答周公問(wèn)題形式，提出“勾3股4弦5”勾股定理一個(gè)特例?！吨荀滤憬?jīng)》中測(cè)量太陽(yáng)高遠(yuǎn)陳子測(cè)日法，是勾股測(cè)量術(shù)發(fā)展，也是重差數(shù)先驅(qū)，比起西方“測(cè)量之祖”泰勒斯測(cè)量金字塔成就是毫不遜色第30頁(yè)我國(guó)最早計(jì)算出圓周率準(zhǔn)確值并創(chuàng)造了割圓術(shù)漢代以前：周三徑一，誤差較大魏晉之際：數(shù)學(xué)家劉徽發(fā)覺(jué)“周三徑一”是圓內(nèi)正六邊形周長(zhǎng)與直徑比值，進(jìn)而創(chuàng)建割圓術(shù)，算出圓周率值是3.1416南北朝：數(shù)學(xué)家祖沖之，在前人結(jié)果基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱辛實(shí)踐，創(chuàng)造性地發(fā)展了圓周率計(jì)算，求出圓周率在3.1415926和3.1415927之間，是世界上第一個(gè)將圓周率推算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位人。他還用兩個(gè)分?jǐn)?shù)表示圓周率，355／113為密率，22／7為約率，作上下兩限來(lái)要求數(shù)值有效范圍第31頁(yè)祖沖之畫(huà)像第32頁(yè)三、《九章算術(shù)》《九章算術(shù)》系統(tǒng)地總結(jié)了西周至秦漢時(shí)期我國(guó)數(shù)學(xué)重大成就，是我國(guó)古代數(shù)學(xué)體系形成標(biāo)志《九章算術(shù)》把應(yīng)用計(jì)算分為方田、粟米、衰分、少?gòu)V、商功、均輸、盈不足、方程和勾股九類(lèi)，包含分?jǐn)?shù)四則運(yùn)算、正負(fù)數(shù)加減法則、聯(lián)立一次方程解法、二次方程解法等第33頁(yè)《九章算術(shù)》是中國(guó)古代數(shù)學(xué)流傳最久、影響最大一部數(shù)學(xué)代表作，對(duì)日本、朝鮮、越南、印度、阿拉伯和歐洲數(shù)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生相當(dāng)大影響第34頁(yè)唐代：王孝通《緝古算經(jīng)》提出三次方程式正根解法，對(duì)我國(guó)古代代數(shù)學(xué)上方程式論有卓著貢獻(xiàn)宋代：1.秦九韶《數(shù)學(xué)九章》創(chuàng)建“大衍求一術(shù)”，在世界數(shù)學(xué)史上占據(jù)主要位置2.楊輝《詳解九章算法》創(chuàng)造“垛積木”，后人稱：“楊輝三角”金代：李冶《測(cè)圓海鏡》《益古演段》對(duì)“天元術(shù)”進(jìn)行系統(tǒng)敘述，使我國(guó)代數(shù)學(xué)中增乘開(kāi)方法發(fā)展到比較完善階段元代：朱世杰《四元玉鑒》把“天元術(shù)”發(fā)展為“四元術(shù)”，對(duì)古代數(shù)學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)顯著第35頁(yè)清代：數(shù)學(xué)研究展現(xiàn)出一股熱潮1.在康熙皇帝主持下，數(shù)學(xué)家梅文鼎、梅彀成陳厚耀、何宗周、明安圖等合編《數(shù)理精蘊(yùn)》是一部總結(jié)性著作，相當(dāng)于清代中國(guó)數(shù)學(xué)百科全書(shū)2.明安圖《割圓密率捷法》證實(shí)了“圓徑求周”、“弧背求通弦”、“弧背求正矢”，還推導(dǎo)出“弧背求弦”、“弧背求正矢”、“通弦求弧背”、“正弦求弧背”、“正矢求弧背”、“矢求弧背”，總成“割圓九術(shù)”第36頁(yè)第四節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)科技創(chuàng)造造紙術(shù)

紙創(chuàng)造史是中國(guó)人對(duì)世界文化發(fā)展偉大貢獻(xiàn)，對(duì)世界文化傳輸起了巨大促進(jìn)作用第37頁(yè)時(shí)間進(jìn)展史前龜甲獸骨、青銅器皿、絹帛、竹木西漢絲絮制成紙植物纖維紙東漢和帝“蔡侯紙”—蔡倫改造后植物纖維紙?zhí)瞥瘋鞯匠r、日本、中亞各國(guó)，又經(jīng)阿拉伯傳往歐洲第38頁(yè)第39頁(yè)火藥我國(guó)是火藥故鄉(xiāng)，也是世界上最早使用和生產(chǎn)火藥兵器國(guó)家火藥是我國(guó)古代煉丹家在煉制丹藥過(guò)程中創(chuàng)造第40頁(yè)

秦漢方士們開(kāi)始煉制“金丹”魏晉煉丹活動(dòng)更為興盛。煉丹家認(rèn)識(shí)到，點(diǎn)燃硝石、硫磺、木炭混合物，產(chǎn)生猛烈燃燒和爆炸唐初孫思邈《丹經(jīng)內(nèi)伏硫磺法》明確記載火藥性能及制作方法。這是人類(lèi)掌握第一個(gè)爆炸物唐末火藥開(kāi)始用于軍事宋元火藥廣泛應(yīng)用在軍事上第41頁(yè)北宋仁宗時(shí)曾公亮《武經(jīng)總要》對(duì)火藥武器名稱、使用方法何配方作了詳細(xì)記載北宋末年宋軍用紙筒裝石灰何硫磺制成“霹靂炮”金軍以鐵殼制作炸彈稱作“震天雷”南宋時(shí)發(fā)射型管形武器“突火槍”問(wèn)世，這是近代槍炮前身元代火銃（便槍、炮）是早期金屬管形武器明代多級(jí)火箭第42頁(yè)火藥制作方法，在南宋時(shí)由海上傳至阿拉伯。蒙古西征時(shí)，又由中亞傳至歐洲各國(guó)，從而改變了歐洲歷史進(jìn)程第43頁(yè)印刷術(shù)唐朝以前圖書(shū)流傳，只能靠謄錄，效率低，易犯錯(cuò)唐朝初年受圖章捺印、石刻錘拓等圖文復(fù)制方法啟示，人們創(chuàng)造了雕版印刷術(shù)彩色印刷是我國(guó)印刷史上輝煌成就宋代印刷業(yè)進(jìn)入全盛時(shí)期畢昇創(chuàng)造活字印刷術(shù)。這是排版印刷開(kāi)始，堪稱人類(lèi)印刷史上空前革命元代王禎創(chuàng)造木活字和轉(zhuǎn)輪排字架以后又有了錫活字、銅活字，極大促進(jìn)中國(guó)印刷事業(yè)發(fā)展第44頁(yè)中國(guó)印刷術(shù)于唐朝傳到日本、朝鮮，元朝時(shí)又傳到歐洲，以后成為歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)和反封建斗爭(zhēng)中有力武器對(duì)資本主義文化思想傳輸起主要作用第45頁(yè)第46頁(yè)指南針戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們用天然磁石制成世界上最早指向儀器“司南”北宋用磁石摩擦鋼針，使鋼針成為帶有磁性磁針。用磁針制作“指南針”，應(yīng)用于軍事、生產(chǎn)、航海、日常生活、地形測(cè)量等許多方面南宋指南針與方位盤(pán)連成一體，創(chuàng)制出更具實(shí)用價(jià)值羅盤(pán)，這是指南針發(fā)展史上一大飛躍第47頁(yè)第48頁(yè)二、絲綢與陶瓷技術(shù)絲綢中國(guó)是世界上最早喂養(yǎng)家蠶和織造絲綢國(guó)家。最少在四五千年前，我們祖先就掌握了養(yǎng)蠶、繅絲、織綢技術(shù)了。西周后期誕生了多彩織物——錦春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期絲織業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，生產(chǎn)出絹、錦、羅、紗、繡、絳。秦漢時(shí)，栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、絲織已普遍成為農(nóng)民家庭副業(yè)。絲織品種類(lèi)繁多，質(zhì)地細(xì)膩，圖案精美，到達(dá)極高水平。第49頁(yè)第50頁(yè)長(zhǎng)壽明光錦第51頁(yè)漢代素紗衣第52頁(yè)素紗禪衣西漢身長(zhǎng)128，通袖長(zhǎng)190厘米，重49克。

1972年湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土，湖南博物館藏

第53頁(yè)綺地“乘云繡”

西漢

長(zhǎng)50，寬40.5厘米

1972年湖南省長(zhǎng)沙市馬王堆一號(hào)漢墓出土

湖南省博物館藏

第54頁(yè)“絲國(guó)”西漢開(kāi)辟絲綢之路，精美絲綢由此被大量運(yùn)往西域，再?gòu)奈鱽嗈D(zhuǎn)到歐洲各國(guó)。輕柔華美絲綢被歐洲人看做光芒奪目標(biāo)珍品。第55頁(yè)最少明代以前，從世界范圍生產(chǎn)和科技情況來(lái)看，屬于中國(guó)首創(chuàng)項(xiàng)目數(shù)量之多、水平之高，是當(dāng)初任何國(guó)家所無(wú)法比擬。不過(guò)，中國(guó)傳統(tǒng)科技也有其固有不足之處：1.過(guò)分重視實(shí)用性。這種實(shí)用性推進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展和科技進(jìn)步；使科技不能進(jìn)入更高層次，構(gòu)建獨(dú)立科學(xué)體系。2.突出直觀經(jīng)驗(yàn)型。忽略對(duì)客觀事物詳細(xì)深入邏輯分析和系統(tǒng)科學(xué)試驗(yàn)，致使中國(guó)近代科技落后。第56頁(yè)第一節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)教育第57頁(yè)一、不停發(fā)展完善官學(xué)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，獨(dú)特教育機(jī)構(gòu)——官學(xué)產(chǎn)生夏朝就有了學(xué)?！扳浴薄ⅰ靶颉?、“?！币笊虝r(shí)代，學(xué)校分大學(xué)、小學(xué)西周時(shí)期，教育機(jī)構(gòu)深入完善，學(xué)校分國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)，辟雍和泮宮。只有貴族子弟和有極少數(shù)“國(guó)直俊選”才能入國(guó)學(xué)春秋時(shí)期，周王室衰微，出現(xiàn)“天子失官，學(xué)在四夷”局面，各諸侯國(guó)紛紛興辦教育第58頁(yè)漢代官學(xué)亦分為中央和地方兩類(lèi)。中央官學(xué)主要是大學(xué)（太學(xué)），地方官學(xué)稱郡國(guó)學(xué)校。從中央太學(xué)到郡國(guó)學(xué)、校、庠、序封建教育體系正式形成。漢代學(xué)校制度為以后學(xué)習(xí)制度發(fā)展和完備奠定基礎(chǔ)魏晉南北朝時(shí)期，封建割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)和階級(jí)矛盾使官學(xué)處于時(shí)興時(shí)廢、若有若無(wú)狀態(tài)晉代分國(guó)子學(xué)和太學(xué)南北朝時(shí)期，學(xué)校教育以北朝為盛。北魏設(shè)五經(jīng)博士；南朝宋文帝在京師設(shè)四學(xué)，打破儒家一統(tǒng)教育情況，對(duì)后世專(zhuān)科學(xué)校設(shè)置及分科教學(xué)制度發(fā)展含有尤其主要意義第59頁(yè)唐代教育復(fù)興漢代教育傳統(tǒng)，又繼承魏晉以來(lái)學(xué)校教育結(jié)果，并全方面地加以發(fā)展，使學(xué)校教育到達(dá)新高峰，建立了從中央到地方完備學(xué)制體系。中央國(guó)子監(jiān)下設(shè)六學(xué)，門(mén)下省設(shè)二官，尚書(shū)省祠部設(shè)崇玄館，太醫(yī)署設(shè)醫(yī)學(xué)，太卜署、司天臺(tái)太仆寺等都有自己所屬學(xué)校。地方學(xué)校通設(shè)經(jīng)學(xué)、醫(yī)學(xué)宋元明清時(shí)期，大抵沿襲唐代學(xué)校體制。至清代，學(xué)校體制已相當(dāng)完備第60頁(yè)二、經(jīng)久不衰私學(xué)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，“學(xué)在官府”局面被打破，社會(huì)對(duì)新興文化教育需要為私學(xué)產(chǎn)生創(chuàng)造契機(jī)當(dāng)初，一批學(xué)識(shí)淵博、充滿智慧私學(xué)大師，不但留下教育經(jīng)典，還提出系統(tǒng)教育思想孔子創(chuàng)辦私學(xué)規(guī)模最大，影響最為深遠(yuǎn)?？鬃娱_(kāi)一代風(fēng)氣之先河，打破了官學(xué)壟斷學(xué)校教育傳統(tǒng)格局私學(xué)產(chǎn)生使學(xué)校教育開(kāi)始走上官學(xué)、私學(xué)并存二元軌道，私學(xué)在教育方法、教學(xué)體制等方面形成自己特點(diǎn)，這在中國(guó)教育史上是富有建設(shè)性一步第61頁(yè)漢代接收私學(xué)教育人，一樣能夠出仕。所以，當(dāng)初經(jīng)師私講之風(fēng)日盛，有壓倒官學(xué)之勢(shì)魏晉南北朝戰(zhàn)亂不息，官學(xué)若有若無(wú)，私學(xué)應(yīng)時(shí)而興隋唐時(shí)期，官學(xué)繁榮，私學(xué)亦頗旺盛宋代以后，除書(shū)院外鄉(xiāng)村私立蒙學(xué)非常普遍，其中家塾是最普遍、最方便教學(xué)形式中國(guó)古代教育一直存在官學(xué)和私學(xué)兩大系統(tǒng)。私學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展，打破了“學(xué)在官府”、官學(xué)教育壟斷格局，使教育活動(dòng)開(kāi)始從政治活動(dòng)中相對(duì)獨(dú)立出來(lái)第62頁(yè)三、后起之秀——書(shū)院書(shū)院之名始于唐代南唐時(shí)期廬山國(guó)學(xué)，是真正含有聚徒講學(xué)性質(zhì)書(shū)院起源北宋初年，講學(xué)之風(fēng)勃起，書(shū)院成為著名學(xué)者授徒講學(xué)、培養(yǎng)門(mén)生主要場(chǎng)所南宋是書(shū)院興盛時(shí)期，其數(shù)量之多、規(guī)模之大、組織之嚴(yán)密和制度之完善，堪稱空前第63頁(yè)南宋書(shū)院鮮明特色：教學(xué)活動(dòng)與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合；教學(xué)實(shí)施“開(kāi)放”政策學(xué)生可不受地域和學(xué)派限制，允許學(xué)生中途易師；教學(xué)中重視問(wèn)難辯論；書(shū)院中師徒關(guān)系融洽明清兩代，書(shū)院教育得到空前發(fā)展。不過(guò)，自由講學(xué)與封建專(zhuān)制是矛盾，封建政府力圖扼制自由講學(xué)之風(fēng)，屢次用殘酷伎倆大規(guī)模摧毀書(shū)院自元代至清末，官方對(duì)書(shū)院控制日趨嚴(yán)格，加強(qiáng)了財(cái)政、思想上監(jiān)督，書(shū)院從民辦逐步納入官辦，失去原來(lái)特色第64頁(yè)清雍正，政府正式下令官辦書(shū)院。從此，書(shū)院開(kāi)始從僻寂幽靜山林向中心城市發(fā)展，各省城相繼建立書(shū)院清代書(shū)院即使已官學(xué)化，但因?yàn)檎试S和經(jīng)費(fèi)有所確保，學(xué)生有參加科舉考試出路，啟發(fā)者又大大超越前代。書(shū)院遍布城鎮(zhèn)。到19，清政府下令將書(shū)院改成學(xué)堂。書(shū)院這種教育形式在經(jīng)歷1000余年結(jié)束了其歷史使命第65頁(yè)第66頁(yè)第67頁(yè)第68頁(yè)四、各式各樣專(zhuān)門(mén)學(xué)校中國(guó)最早專(zhuān)門(mén)學(xué)校是東漢鴻都門(mén)學(xué)。該校專(zhuān)門(mén)招收沒(méi)有名望貴族子弟，教學(xué)內(nèi)容為辭賦、小說(shuō)、尺牘、字畫(huà)等，學(xué)生畢業(yè)后可封官拜爵。它突破了“獨(dú)尊儒術(shù)”政策，把學(xué)校概念擴(kuò)大到非經(jīng)典教學(xué)，為以后各種專(zhuān)門(mén)學(xué)校設(shè)置開(kāi)辟了道路唐代出現(xiàn)了律學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、獸醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、音樂(lè)學(xué)等門(mén)類(lèi)多、范圍廣實(shí)用學(xué)科學(xué)校這種實(shí)用學(xué)科學(xué)校建立，比西方早10左右。但這種優(yōu)良傳統(tǒng)未能很好地發(fā)揚(yáng)光大，反而出現(xiàn)停滯和倒退現(xiàn)象第69頁(yè)第二節(jié)中國(guó)古代科舉制度科舉制度是中國(guó)歷史上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)選官制度，在為封建國(guó)家發(fā)覺(jué)和選拔人才方面起到了獨(dú)特作用第70頁(yè)一、科舉以前選官制度尊賢選士中國(guó)古代治國(guó)之道，主要依靠?jī)蓷l：尊賢、選士——選取人才。“治國(guó)之道，本在得賢”—班固人才與官祿是結(jié)合在一起。但春秋戰(zhàn)國(guó)以前，選士做官只是一個(gè)輔助伎倆春秋時(shí)期，齊桓公時(shí)代，“士農(nóng)工商”四個(gè)階層，士居第一第71頁(yè)察舉、征辟由秦及漢，選官方法為察舉、征辟察舉／舉薦：高級(jí)官員經(jīng)過(guò)考查把人才推薦給朝廷。對(duì)象是官府屬吏和地方學(xué)校學(xué)生，科目有賢良方正、秀才、孝廉、明經(jīng)等。被薦之外，也能夠自薦。征辟：由皇帝或官府直接聘請(qǐng)有名望人來(lái)做官弊端：范圍有限、所選未必都是賢才第72頁(yè)曹操頒布“求賢令”，提出“唯才是舉”用人思想魏文帝曹丕制訂“九品官人法”，又稱“九品中正制”，經(jīng)過(guò)對(duì)朝廷任命“中正官”品評(píng)，按等錄用曹魏后期，選官制度淪為門(mén)閥制度工具南北朝時(shí)期，豪門(mén)士