2022年九年級語文上冊第二單元8論教養(yǎng)同步課件新人教版

8論教養(yǎng)哈利喬夫

古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不?。惠p以約，故人樂為善。（《原毀》韓愈）新課導入【賞析】古代的君子，他要求自己嚴格而全面，他要求別人寬而少。要求自己嚴格而全面，所以自己不會怠慢；要求別人寬而少，所以人們樂于做好事。作者在這里闡述了古代君子所具有的良好修養(yǎng)，表達了人應“嚴于律己，寬以待人”的觀點。1.識記文中的重點字詞，整體感知課文，梳理文章的寫作思路。（重點）2.把握作者的觀點，分析教養(yǎng)和風度之間的關系，學習本文的寫作方法。（難點）3.聯(lián)系自己的人生體驗，思考“教養(yǎng)”的真正含義，做一個有教養(yǎng)的人。學習目標利哈喬夫（1906—1999），全名德米特里·謝爾蓋耶維奇·利哈喬夫，蘇聯(lián)學者、作家。長期從事古代俄羅斯文學和文化研究。代表作有《善與美書簡》等。作者簡介本文選自《世界文學》2007年第3期。谷羽譯。有刪改?！墩摻甜B(yǎng)》出自利哈喬夫為青少年寫的《善與美書簡》。這本書論述了道德情操的修養(yǎng)問題，文筆親切、平易、生動，深入淺出，聯(lián)系生活闡述哲理，耐人尋味。背景材料重點字注音疲憊不堪（bèi）

彬彬有禮（bīn）大發(fā)雷霆（tíng）

涵養(yǎng)（hán）愚蠢（yúchǔn）

自吹自擂（léi）諺語（yàn）

恪守（kè）汲?。╦í）

矯揉造作（jiǎo）附庸風雅（yōng）

積淀（diàn）不懈（xiè）

箴言（zhēn）絮絮叨叨（ｘù）

尷尬（gāngà）

慎重（shèn）

妨礙（fáng）重點詞語解釋【貿(mào)然】輕率地，不加考慮地?！酒v不堪】形容過度疲乏。【彬彬】文雅的樣子?！敬蟀l(fā)雷霆】指大發(fā)脾氣，高聲訓斥?！灸魂P心】形容對人或事物冷淡，一點兒也不關心?！纠硭斎弧繌牡览砩险f應當這樣?！静还懿活櫋恐溉嗣ё病！倦S心所欲】一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做。【一意孤行】不聽勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。【習以為?！砍Ｗ瞿撤N事情或常見某種現(xiàn)象，成了習慣，就覺得很平常了?！举t達】有才德和聲望的人。【自吹自擂】自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。【恪守】嚴格遵守?！臼冀K如一】自始至終都一樣?！倦y堪】難為情。【側目而視】斜著眼睛看人。形容畏懼、憎恨或鄙視的樣子?！境C揉造作】把彎的弄直，把直的弄彎，來制造器物。形容過分做作，極不自然?！靖接癸L雅】為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動（多含貶義）?！锯钼踝鲬B(tài)】故意做出不好意思或不大方的樣子?！倔鹧浴縿裾]的話。箴，勸告、勸誡?！拘跣踹哆丁啃稳菡f話啰唆?！倦S機應變】跟著情況的變化，掌握時機，靈活應付。自由朗讀課文，理清文章層次結構。第二部分（第4~10段），指出教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里，并列舉了六種沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。第一部分（第1~3段），開門見山，引出論題。整體感知第三部分（第11、12段），論述有教養(yǎng)的表現(xiàn)。第四部分（第13~18段），剖析有教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風度”，進而指出有教養(yǎng)的本質是尊重，號召人們把保持優(yōu)雅風度的做法付諸實踐。1.本文的中心論點是什么？①教養(yǎng)首先應該體現(xiàn)在家里；②要有優(yōu)雅的風度。2.作者是從哪幾個方面來論述中心論點的？做一個有教養(yǎng)、有風度的人。走進課文人往往注重外在的形象，在家里卻不拘小節(jié)，表現(xiàn)更真實，從家庭入手就能看出一個人是否真正做到了有教養(yǎng)，而不僅僅是表象。3．作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對此，你怎么看？4.文章談論“教養(yǎng)”，為什么要談“風度”？二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？風度優(yōu)雅是有教養(yǎng)的具體表現(xiàn)，也可以說是有教養(yǎng)的最高境界；風度優(yōu)雅必須以有教養(yǎng)作為基礎和前提?；颍何恼略谡撌鲋?，由“教養(yǎng)”轉向“風度”，二者有什么內(nèi)在聯(lián)系？一切優(yōu)雅風度的基礎其實是一種關照態(tài)度——時時刻刻要記住：一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。這其實就是一種有教養(yǎng)的表現(xiàn)，是養(yǎng)成教養(yǎng)的基礎。5．分析作者在文章中圍繞“論教養(yǎng)”闡述了什么觀點？本文透過眾多“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究了真正“有教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質。作者認為“教養(yǎng)”很深刻，它折射了一個人對自己和他人，乃至對社會和大自然的態(tài)度，就是“尊重”。閱讀第1、2段，思考：第1段與第2段分別有什么作用？

直接引入論題——教養(yǎng)，用遞進復句強調，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”，為下文的論述張本。第1段的作用：第2段的作用：承上啟下的過渡作用。自然引出下文對“真正的教養(yǎng)”的剖析。思考探究閱讀第二部分（2-12），思考：1.第五段運用了什么論證方法？要何作用？舉例論證、對比論證。列舉一個男人在外面和在家里的不同表現(xiàn)，具體寫出了這個男人在教養(yǎng)上的缺陷。2.第十段“愚蠢到了極點！”為什么要加感嘆號？語氣強烈，表現(xiàn)了作者對這種“無教養(yǎng)”之人的厭惡之情。3.第十二段引用諺語，有何作用？運用道理論證的方法，有力地證明了有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間，，增強了文章的說服力?？傉f與分說的關系4.說說第4段與5－10段之間的關系。是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。5.有無教養(yǎng)的本質區(qū)別是什么？7.5－10段先談“無教養(yǎng)”的例子，11－12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？把有無教養(yǎng)進行對比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們在生活中應如何做到有教養(yǎng)。不自吹自擂；珍惜別人的時間；重承諾；穩(wěn)重隨和。6.作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些表現(xiàn)？閱讀第三部分（13-18），思考：“優(yōu)雅風度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風雅，是毫無意義的忸怩作態(tài)?！?.第13段作者批駁的錯誤觀點是什么？1.由“教養(yǎng)”轉向“風度”，二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？“教養(yǎng)”指一般文化和品讀的修養(yǎng)?！帮L度”指人的言談舉止和儀態(tài)?！敖甜B(yǎng)”是“風度”的內(nèi)在基礎，“風度”是“教養(yǎng)”的外在表現(xiàn)。3.作者是如何批駁這一錯誤觀點的？①作者提出了一個正確的觀點：一切優(yōu)雅風度的基礎其實是一種關照態(tài)度。②并對這一態(tài)度進行闡述：一個人不妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。③并以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關照他人，具有優(yōu)雅風度。④最后得出結論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界。這樣上述的錯誤觀點就不攻自破了。4.第十五段三個問句有什么作用？連續(xù)提出三個問題，引起讀者對“養(yǎng)成優(yōu)雅風度應該遵循哪些準則”的思考。5.從16段可以看出，“優(yōu)雅”和“教養(yǎng)”是怎樣的關系？“有教養(yǎng)”才能養(yǎng)成“優(yōu)雅風度”。6.第17段中作者為什么列舉這么多生活中的不良現(xiàn)象？突出“一切優(yōu)雅風度的基礎”是“切記不要互相妨礙”，便于讀者和自己的生活實際相對照。7.閱讀第18段，思考：這一段有什么作用？總結全文，點明中心，照應開頭，強調以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機應變的智慧就會具有優(yōu)雅的風度，給人以啟迪。品味語言說說下面兩個句子畫線詞語的作用。

①我不敢貿(mào)然提供有關教養(yǎng)的“處方”，因為我不認為自己是教養(yǎng)完美的典范。

比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨特的方法，用語生動形象。

②有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達還是平民百姓。

“一律”和“無論”強調了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓是無條件的。1.結合文章第11、12段，說說有教養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)有哪些。疑難突破（1）從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人；（2）對別人一律謙讓和禮讓；（3）待人處世絕不會自吹自擂；（4）懂得珍惜別人的時間；（5）允諾別人的事一定盡力去做，不會擺架子、“翹鼻子”；（6）無論何時何地，行為舉止都保持一致。2.試簡要分析文章的行文思路。文章開門見山，引出論題——教養(yǎng)；然后指出教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里，舉出無教養(yǎng)的諸多例子；再論述有教養(yǎng)的表現(xiàn)；最后重點剖析有教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風度”，指出其實質就是關照生活中的一切人、事、物，以慎重的態(tài)度對待世界，進而指出有教養(yǎng)的本質是尊重。全文深入淺出，行文活潑、靈動，思路清晰，邏輯嚴密。3.優(yōu)雅風度與教養(yǎng)有怎樣的關系？在社會交往中，一個人的談吐是否得體，舉止是否有度，著裝是否合適，綜合構成一個人是否有優(yōu)雅風度，這也是教養(yǎng)的具體體現(xiàn)。有些人錯誤地認為優(yōu)雅風度就是矯揉造作、忸怩作態(tài)和附庸風雅，作者認為這是因為這些人并沒有理解優(yōu)雅風度的真正內(nèi)涵——那就是“不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”。作者認為，“敬重社會，珍惜大自然，甚至珍惜動物，珍惜花草樹木，珍惜當?shù)氐拿利愶L光，珍惜你居住地的歷史，等等”，以敬重的態(tài)度對待他人、環(huán)境，再加以得體的言行舉止和隨機應變的智慧，一個人就能夠成為有風度而又優(yōu)雅的人。簡言之，優(yōu)雅風度的底色就是教養(yǎng)，是心靈世界真善美的折射。文章就此展開的論述層層推進，解釋了優(yōu)雅風度源于教養(yǎng)，教養(yǎng)的核心就是敬重、珍惜和愛，做有教養(yǎng)的人應是我們追求的目標。論教養(yǎng)什么是真正的有教養(yǎng)無教養(yǎng)：對待親人——大發(fā)雷霆、漠不關心、理所當然、隨心所欲、不顧及自尊心有教養(yǎng)——尊重他人、穩(wěn)重隨和、始終如一怎樣做到有教養(yǎng)（優(yōu)雅風度）基礎：關照態(tài)度體現(xiàn)不互相妨礙不大聲喧嘩衣著整潔不絮絮叨叨敬重社會，珍惜大自然、動物等以尊重的態(tài)度對待別人結構脈絡1.有很強的針對性和指導性。作者談論教養(yǎng)，并非泛泛而談，而是從對眾多事例的比較分析中，自然而然地得出結論，展示出作者對生活現(xiàn)象的細致觀察，具有很強的針對性和指導性，富有濃厚的生活氣息。寫作特色2.語言通俗，觀點精辟。文章作為一篇寫給青少年的“書簡”，以生活化的語言為主，通俗易懂。文中既有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例，加上精辟的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復品味。拓展延伸關于教養(yǎng)的名言警句1.善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！豆茏印?.衣冠不正，則賓者不肅?！豆茏印?.仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。——《荀子》4.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！睹献印?.滿招損，謙受益?！渡袝?.知責任，明責任，負責任。——陶行知1.下列詞語字形全都正確的一項是（

）A.典范

究竟

陌生

大發(fā)雷霆B.缺乏

無聊

暄嘩

恕我直言C.謙讓

談吐

隨和

習以為長D.缺陷

貿(mào)然

遺撼

測目而視答案：A【點撥】B.暄—喧。C.長—常。D.撼—憾，測—側。課堂小練2.下列句子中加線成語運用有誤的一項是（

）A.開架售書方便了讀者，讀者可以隨心所欲地翻看書籍。B.夏明在1000米賽跑中摔傷了腿，同學們勸他別再跑了，他一意孤行，跑到了終點。C.作詩需要技巧，但技巧不等于矯揉造作、扭扭捏捏，也不等于堆砌辭藻。D.他對書畫有自己獨到的見解，不同于那些只是附庸風雅的人