2023屆高考語文復(fù)習(xí)：古詩文天天練（60篇）45

屆高考語文復(fù)習(xí)：古詩文天天練（60篇）45第45天任務(wù)種樹郭橐(tuó)駝傳柳宗元郭橐駝，不知始何名。病僂(lǚ)，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃(fán)。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳(zī)也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔(shì)也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖(xù)爾植，督爾獲，早繅(sāo)而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚(tún)?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟(chuò)飧(sūn)饔(yōng)以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病Ｎ恼乱岳锨f學(xué)派無為而治、順乎自然的思想為出發(fā)點(diǎn)，借郭橐駝之口，由種樹的經(jīng)驗(yàn)說到為官治民的道理，說明封建統(tǒng)治階級有時(shí)打著愛民、憂民或恤民的幌子，卻收到適得其反的效果，仍舊民不聊生。安史之亂以后，老百姓處于水深火熱之中，苦不堪言。只有休養(yǎng)生息，才能恢復(fù)元?dú)?。如果封建統(tǒng)治者仍借行政命令瞎指揮，使老百姓疲于奔命，或者行“惠政”為名，卻仍要廣大人民送往迎來，應(yīng)酬官吏，還不得不勞神傷財(cái)以應(yīng)付統(tǒng)治者攤派的任務(wù)，這只能給人民增加財(cái)物負(fù)擔(dān)和精神痛苦。[易錯(cuò)字填空]1．郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。2．其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。3．有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣?！?．問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”5．問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。[直接性默寫]1．視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。2．橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。3．既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。4．故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。5．他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。6．茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。7．甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。8．問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”9．然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。10．旦暮吏來而呼曰：“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！兵Q鼓而聚之，擊木而召之。[情境性默寫]1．《種樹郭橐駝傳》中寫長安富豪對郭橐駝的態(tài)度的句子是：“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)?！?．《種樹郭橐駝傳》中他植者違背樹木的本性，種樹時(shí)“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，因此必然遭致“木之性日以離”的惡果。3．《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝種完樹后采取的態(tài)度是：“勿動勿慮，去不復(fù)顧?！?．《種樹郭橐駝傳》中問者問完“養(yǎng)樹”以后，又提出了“以子之道