歷史七年級(jí)下冊(cè)配套課件：第二單元 第7課 遼、西夏與北宋的并立

第二單元遼宋夏金元時(shí)期：民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化《分層導(dǎo)學(xué)》歷史七年級(jí)下冊(cè)配套課件第7課遼、西夏與北宋的并立知道遼、西夏與北宋的對(duì)峙局面。北宋時(shí)期，中原漢族政權(quán)與遼、西夏的并立，是民族關(guān)系的主要表現(xiàn)形式。北宋、遼、西夏有戰(zhàn)有和，和為主流。長(zhǎng)期的和平局面，促進(jìn)了民族之間的交往和相互了解，使中原先進(jìn)的生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴(kuò)展，推動(dòng)了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。民族交流促進(jìn)了民族交融的進(jìn)一步發(fā)展，為以后統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步鞏固奠定了基礎(chǔ)?！纠?】下圖方框內(nèi)的對(duì)話討論的是()A.宋夏議和B.宋遼議和C.宋金議和D.遼金議和B【解析】宋真宗景德元年（1004年），遼蕭太后與遼圣宗率軍南下，進(jìn)入宋朝境內(nèi)。宋真宗心驚膽戰(zhàn)，欲遷都南逃。在寇準(zhǔn)的力勸下，宋真宗勉強(qiáng)到達(dá)澶州督戰(zhàn)。結(jié)果，士氣大振，宋軍取得勝利。后來(lái)，遼宋議和，史稱(chēng)“澶淵之盟”。盟約內(nèi)容為：宋每年送給遼歲幣10萬(wàn)兩、絹20萬(wàn)匹。澶淵之盟使遼宋之間出現(xiàn)百余年的和平局面。材料就是反映了澶淵之盟這一歷史事件。因此，正確答案為Ｂ。【例2】右圖是北京通州遼代墓葬出土的醬釉馬鐙壺。該壺用北宋定窯技術(shù)燒制，造型仿照皮水囊，扁身雙孔，便于穿繩攜帶。這件文物可用于研究（）A.遼代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展B.契丹族與漢族的文化交融C.宋代都市生活的豐富多彩D.蒙古族的崛起與元朝的統(tǒng)一B【解析】該題主要考查宋元時(shí)期民族交融的相關(guān)知識(shí)。材料描述的“醬釉馬鐙壺”用北宋定窯技術(shù)燒造，出土于遼代墓葬，體現(xiàn)了北宋時(shí)期的民族交融，漢族與契丹族的文化相互滲透，相互影響。因此，正確答案為Ｂ。1.下面連線搭配正確的是()①遼—契丹族②西夏—元昊③耶律阿保機(jī)—黨項(xiàng)族④北宋—趙匡胤A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④B2.武俠小說(shuō)《天龍八部》以我國(guó)歷史上民族政權(quán)并立的時(shí)代為背景，契丹人蕭峰是劇中主要人物之一。10世紀(jì)初，統(tǒng)一契丹各部的首領(lǐng)是()A.耶律阿保機(jī)B.趙匡胤C.元昊D.耶律德光A3.與北宋并立的西夏少數(shù)民族政權(quán)是哪族建立的()A.契丹族B.匈奴C.回紇D.黨項(xiàng)族D4.以盟約的方式達(dá)成和解是解決紛爭(zhēng)的方式之一。結(jié)束宋遼之間戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的盟約是()A.紹興和議B.澶淵之盟C.宋遼協(xié)議D.雁門(mén)關(guān)協(xié)議B5.在北宋與遼的澶州之戰(zhàn)中，堅(jiān)決請(qǐng)求皇帝親征遼軍的宋朝大臣是()A.趙普B.寇準(zhǔn)C.宋璟D.史思明B6.“大宋皇帝謹(jǐn)致誓書(shū)于大契丹皇帝闕下:共遵成（誠(chéng)）信，虔奉歡盟，以風(fēng)土之宜，助軍旅之費(fèi)，每歲以絹二十萬(wàn)匹、銀一十萬(wàn)兩……差人般（搬）送至雄州交割?！毕铝惺穼?shí)與此盟約無(wú)關(guān)的是()A.遼軍攻宋發(fā)生澶州之戰(zhàn)B.北宋應(yīng)允給遼歲幣C.以后很長(zhǎng)時(shí)間遼宋之間保持和平局面D.宋遼以淮水到大散關(guān)為界D7.“客觀上說(shuō)，這次在澶州的議和取得了通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有取得的結(jié)果。之后的一百多年里，雙方之間再無(wú)大規(guī)模戰(zhàn)事，禮尚往來(lái)、榷場(chǎng)貿(mào)易、互通有無(wú)，不也造福百姓？”材料中提到的“議和”出自?xún)蓚€(gè)政權(quán)()A.北宋、遼B.北宋、夏C.北宋、金D.南宋、金A8.武俠小說(shuō)《天龍八部》以北宋哲宗時(shí)代為背景，通過(guò)描寫(xiě)北宋與哪些政權(quán)之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學(xué)的高度對(duì)人生和社會(huì)進(jìn)行審視，展示了一幅波瀾壯闊的古代生活畫(huà)卷()A.遼、元B.金、西夏C.金、元D.遼、西夏D9.西夏和北宋議和的原因是()A.西夏被北宋打敗了B.宋朝被西夏打敗了C.宋夏連年交戰(zhàn)，雙方損失很大D.西夏受到遼的威脅，需要聯(lián)合北宋C10.宋與遼、夏議和的相同點(diǎn)是()A.宋向少數(shù)民族政權(quán)稱(chēng)臣B.宋向少數(shù)民族政權(quán)送歲幣C.劃定雙方的邊界D.少數(shù)民族的軍隊(duì)撤走B11.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二“澶淵之盟”簽訂后，遼宋維持了百年之久的和平局面……由于雙方關(guān)系惡化，宋朝封閉了榷場(chǎng)（兩宋時(shí)期位于民族政權(quán)交界地區(qū)的貿(mào)易場(chǎng)所），西夏人迫切需要的茶與布匹等物資無(wú)法獲得，要求停戰(zhàn)求和、與宋重開(kāi)互市的愿望日益強(qiáng)烈……入主中原后，女真貴族官員皆以學(xué)習(xí)漢文化為榮……為元代雜劇的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。——《中國(guó)民族史綱要》（1）材料一、材料二反映出宋朝民族關(guān)系有何特點(diǎn)？宋在與其他民族政權(quán)交往的過(guò)程中，屢屢處于被動(dòng)挨打的地位，這與宋朝實(shí)行的什么國(guó)策有關(guān)？戰(zhàn)和并存，以和為主。重文輕武。（2）依據(jù)所學(xué)知識(shí)歸納宋朝民族交流的主要領(lǐng)城，并任選一個(gè)領(lǐng)域用史實(shí)說(shuō)明民族交流的具體表現(xiàn)。政治；經(jīng)濟(jì)(生活)；文化。史實(shí)(略)。漢族與契丹族文化的相互影響漢族接受契丹文化的影響可分為兩種形式：一種是主動(dòng)接受型，另一種是被動(dòng)接受型。這符合人類(lèi)歷史上民族文化互相影響與融合的慣例，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙武靈王為強(qiáng)國(guó)壯軍便主動(dòng)接受了“胡服騎射”；而到清代初期，中原漢民則是被動(dòng)（被迫）接受了滿(mǎn)族統(tǒng)治者的“剃發(fā)”。當(dāng)然，遼代契丹貴族并沒(méi)有像滿(mǎn)族統(tǒng)治者那樣野蠻地強(qiáng)迫遼地漢人髡發(fā)易服，如果說(shuō)遼代漢人有“被動(dòng)”接受契丹文化的地方，也只能舉出漢族寵臣們“被動(dòng)”接受契丹皇帝賜姓“耶律”一例，但這種“被動(dòng)”對(duì)他們來(lái)說(shuō)并無(wú)半點(diǎn)身心上的痛苦，相反卻是一種極高的榮譽(yù)，是其他很多漢官們所求之而不得的。除此之外的其他諸方面的契丹文化，則完全是由漢族人主動(dòng)接納或在民族交往中潛移默化接收的，這是漢、契丹民族文化融合的一大特色。契丹族對(duì)漢族文化的吸收和繼承，滲透了他們生活習(xí)俗的各個(gè)方面。比如在服飾上，“國(guó)母與番官（皆）番服，國(guó)主與漢官則漢服。”……重陽(yáng)節(jié)登高飲菊花酒本為漢人習(xí)俗，有唐人王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”詩(shī)句可證。契丹人后來(lái)也有了這一習(xí)俗，遼圣宗曾多次重九登高，“賜群臣菊花酒”，以后相沿不替。其他如人日（正月初七）、端午節(jié)亦仿漢俗。太宗滅晉后，秦漢以來(lái)帝王文物盡入遼，在璽印、儀仗等方面皆仿漢朝帝王，穆宗應(yīng)歷年間，又詔“朝會(huì)依嗣對(duì)皇帝故事，及漢禮”?；屎笠卜Q(chēng)“朕”，并且學(xué)會(huì)了避諱……——自張國(guó)慶《契丹族文化對(duì)漢族影響芻論》、任崇岳《論遼代契丹族對(duì)漢族文化的吸收和繼承》收集漢族與契丹族文化相互影響的資料，理解遼宋夏金時(shí)期有戰(zhàn)有和，和為主流。中華民族由56個(gè)民族組成，各民族和平友好和睦相處。學(xué)習(xí)本課可對(duì)中國(guó)歷史上的民族交融進(jìn)行小結(jié)。中國(guó)歷史上的民族交融有幾種不同的途徑，一是民族遷徙，如三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，少數(shù)民族大批內(nèi)遷，和北方漢族雜居相處，一部北方人民也南遷到江南