廣東版歷史高考總復(fù)習(xí)第二十一單元中外歷史人物評說（試題練）教學(xué)講練

高中歷史總復(fù)習(xí)PAGEPAGE13路在腳下，勇往直前，就會(huì)看到成功。第二十一單元中外歷史人物評說【考情探究】5年考情備考策略考題分布考查角度考情綜述全國課標(biāo)Ⅰ卷2019,47,15分劉源張現(xiàn)代化建設(shè)的貢獻(xiàn)本單元試題為選做題,每年都有一道非選擇題(第47題),分值15分。以原始文獻(xiàn)材料為背景創(chuàng)設(shè)情境。突出能力立意,著重考查學(xué)生準(zhǔn)確描述和解釋歷史事物特征的能力?？疾閮?nèi)容上,以古代政治人物為主,近兩年加強(qiáng)了現(xiàn)代政治家、科學(xué)家的考查;考查特點(diǎn)上,命題不拘泥于教科書。問題設(shè)計(jì)上,一般是兩問,問題之間的關(guān)聯(lián)性強(qiáng),以人物的活動(dòng)(措施、貢獻(xiàn))及作用(意義)為主重視有關(guān)教材中歷史人物的基礎(chǔ)知識(shí)的掌握,不必深挖教材內(nèi)容注重培養(yǎng)解讀材料信息的能力,學(xué)會(huì)多角度分析歷史人物關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),將歷史問題與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合,運(yùn)用唯物史觀分析歷史上的重大改革事件。重視選修和必修的結(jié)合學(xué)會(huì)公正、客觀評價(jià)歷史人物的基本原則和方法2018,47,15分華盛頓的“中立”政策和羅斯福的睦鄰政策2017,47,15分季札出使2016,48,15分高仙芝的活動(dòng)2015,48,15分丘處機(jī)西行【五年高考】考點(diǎn)一古代東西方的先哲1.(2019課標(biāo)Ⅱ,47,15分)[歷史——選修4:中外歷史人物評說]材料司馬相如(前179—前118),字長卿,蜀郡成都人,少好讀書,因仰慕藺相如而自名。漢景帝時(shí)入皇宮為郎,后辭官,游于梁王封國,作《子虛賦》頌梁國之盛而含諷諫之意。漢武帝即位后,因得讀《子虛賦》而喜之,召相如入京,侍于左右。相如曾奉命安撫西南,使“邛、筰、冉、斯榆之君皆請為內(nèi)臣”。司馬相如在《上林賦》中述天子音樂活動(dòng)場景:“千人唱,萬人和,山陵為之震動(dòng),川谷為之蕩波?！备桧灹藝业膹?qiáng)盛和天子的威嚴(yán),宣揚(yáng)了大一統(tǒng)中央王朝無可比擬的氣魄和聲威。他的散體大賦敘事夸張,鋪陳物象,句式整齊,文辭華麗,氣勢磅礴。時(shí)人贊曰:“長卿賦不似從人間來,其神化所至邪?！薄獡?jù)《史記》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡述司馬相如的歷史貢獻(xiàn)。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明司馬相如取得文學(xué)成就的原因。(6分)答案(1)漢國家統(tǒng)一的積極參與者;漢朝廷權(quán)威的維護(hù)者與歌頌者;推動(dòng)漢賦發(fā)展的代表性人物。(2)作品適應(yīng)時(shí)代的需要;文學(xué)形式和內(nèi)容創(chuàng)新;個(gè)人的努力和天賦。2.(2017課標(biāo)Ⅱ,47,15分)[歷史——選修4:中外歷史人物評說]材料顏回,孔子最看重的弟子之一。他居于陋巷,“一簞食,一瓢飲”,依然淡泊達(dá)觀。顏回天資聰穎,能很快領(lǐng)悟老師的教誨,子貢稱贊他“聞一知十”。每次談到他的求學(xué)精神,孔子總是不吝贊賞。顏回尊敬老師,曾說:“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮?！彼`行孔子的學(xué)說,認(rèn)為如果自己的才能智慧能夠?yàn)槭浪?就行其道;不為世所用,則獨(dú)善其身。顏回英年早逝?？鬃臃浅１?“有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過。不幸短命死矣!”漢代以后,歷代統(tǒng)治者給予顏回很高的評價(jià)?！段簳吩?“建國緯民,立教為本;尊師崇道,茲典自昔……釋奠孔顏,乃其時(shí)也?！鳖伝刈蕴拼鹋湎砜讖R,與孔子并稱“孔顏”,元代被封為“復(fù)圣”,對后世影響深遠(yuǎn)?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰返?1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括顏回成為孔子最看重的弟子之一的原因。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡析顏回在后世受到尊崇的原因。(6分)答案(1)道德品行高尚;天資聰穎,領(lǐng)悟力強(qiáng);深諳孔子學(xué)說,尊師重道;用儒學(xué)思想塑造自己的精神;踐行儒家學(xué)說不遺余力。(2)孔子對顏回的高度肯定;儒學(xué)成為統(tǒng)治思想;統(tǒng)治者的推崇;弘揚(yáng)儒家道德的現(xiàn)實(shí)需要。3.(2015課標(biāo)Ⅰ,48,15分)中外歷史人物評說材料丘處機(jī)(1148—1227年),登州(今屬山東)人,19歲時(shí)投入道教全真派。全真派是當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的一個(gè)道教派別,主張兼修儒、釋。丘處機(jī)潛心研習(xí),成為一方道教領(lǐng)袖。其時(shí)黃河南北陷于戰(zhàn)亂,全真派徒眾劇增,成為蒙古、金、宋競相爭取的對象。1220年,應(yīng)成吉思汗之召,丘處機(jī)偕弟子西行,歷時(shí)四年,行程萬余里,到達(dá)成吉思汗駐蹕的雪山(在今中亞地區(qū))。成吉思汗常與他交談,丘處機(jī)“每言欲一天下者,必在乎不嗜殺人。及問為治之方,則對以敬天愛民為本”。成吉思汗深為認(rèn)同,“命左右書之,且以訓(xùn)諸子”。史載:某日暴雷異常,成吉思汗詢問是何預(yù)兆,丘處機(jī)借此回答說:“人罪莫大于不孝,不孝則不順乎天,故天威震動(dòng)以警之。似聞境內(nèi)不孝者多,陛下宜明天威,以導(dǎo)有眾?！背杉己共杉{了他的建議。丘處機(jī)的弟子李志常撰寫了《長春真人西游記》一書,記錄了丘處機(jī)西行謁見成吉思汗的經(jīng)歷與見聞,流傳至今?！獡?jù)《元史》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡析丘處機(jī)的意見被成吉思汗接受的原因。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出丘處機(jī)西行的意義。(9分)答案(1)成吉思汗需要為龐大的統(tǒng)治區(qū)域?qū)で笾卫矸椒?丘處機(jī)學(xué)識(shí)廣博;善于選擇勸諫的方式與時(shí)機(jī)。(6分)(2)使蒙古最高統(tǒng)治者較為深入地接觸到中原的思想文化;為后來元朝的統(tǒng)治起了一定作用;留下了關(guān)于當(dāng)時(shí)西域地區(qū)重要的文獻(xiàn)記錄。(9分)考點(diǎn)二古今中外著名的政治家4.(2019課標(biāo)Ⅲ,46,15分)[歷史——選修4:中外歷史人物評說]材料郭子儀(697—781),華州鄭縣人(今屬陜西),“長六尺余,體貌秀杰”,通過武舉考試成為將領(lǐng)。唐玄宗天寶十四載(755),安祿山反,朝廷軍隊(duì)潰敗,玄宗奔蜀。郭子儀從朔方節(jié)度使任上率兵勤王。經(jīng)過多年征戰(zhàn),平定叛亂。后回紇受人唆使,舉兵威脅長安,郭子儀已年近七十,率數(shù)十親兵赴回紇軍中勸阻。回紇首領(lǐng)深受感動(dòng),與郭子儀飲酒結(jié)盟而退軍。郭子儀“臨下寬厚,每降城下邑,所至之處,必得士心”,其麾下數(shù)十人成長為文武大臣。經(jīng)唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝,郭子儀身系天下安危近二十年,子孫與皇室通婚。“時(shí)方握強(qiáng)兵,或方臨戎?jǐn)?詔命征之,未嘗不即日應(yīng)召,故讒謗不能行?！焙蟠芳曳Q贊他為“大雅君子,社稷純臣”,認(rèn)為“自秦、漢以還,勛力之盛,無與倫比”?！獡?jù)《舊唐書》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括郭子儀的歷史功績。(6分)(2)根據(jù)材料,簡析郭子儀取得功績的原因。(9分)答案(1)平定安史之亂;長期維護(hù)唐朝穩(wěn)定和國家統(tǒng)一;培養(yǎng)人才。(2)身逢時(shí)勢,勇于擔(dān)當(dāng);忠于朝廷;身強(qiáng)體健,善于領(lǐng)兵,英勇善戰(zhàn);富有政治智慧。5.(2018課標(biāo)Ⅲ,47,15分)[歷史——選修4:中外歷史人物評說]材料唐朝“安史之亂”后,一些藩鎮(zhèn)跋扈割據(jù),朝廷力弱不能制。唐憲宗李純(805—820年在位)整頓賦稅,裁減冗員,放免宮女,使財(cái)政狀況開始好轉(zhuǎn)。他任用主張“削藩”的李吉甫等人為宰相,先后討伐不服從朝廷的劍南西川(今四川中南部)與浙西鎮(zhèn)(今蘇南、浙西地區(qū)),取得勝利,割據(jù)多年的魏博鎮(zhèn)(今冀南、豫北)主動(dòng)歸順。814年,朝廷發(fā)兵討伐反叛的淮西鎮(zhèn)(今河南南部),仍沿舊例以宦官監(jiān)軍,將帥不肯出力,戰(zhàn)而無功。憲宗聽取建議,取消宦官監(jiān)軍制度,將帥自行處理軍務(wù)。817年平定淮西,俘殺淮西節(jié)度使吳元濟(jì)。迫于此戰(zhàn)之威,原割據(jù)的藩鎮(zhèn)主動(dòng)投附,一些藩鎮(zhèn)被分割裁減。藩鎮(zhèn)跋扈局面告一段落,唐朝一時(shí)興盛。因憲宗年號(hào)“元和”,史稱“元和中興”。——摘編自白壽彝總主編《中國通史》(1)根據(jù)材料,概括唐憲宗平定“跋扈”藩鎮(zhèn)的原因。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明唐憲宗作為中興之君,與唐太宗歷史功績的共同之處。(6分)答案(1)開源節(jié)流,增加朝廷財(cái)政收入;態(tài)度堅(jiān)決、重用主張加強(qiáng)中央集權(quán)的官員;靈活調(diào)整征討策略;剿、撫并用。(2)維護(hù)國家統(tǒng)一;加強(qiáng)中央集權(quán);努力實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。6.(2018課標(biāo)Ⅱ,47,15分)[歷史——選修4:中外歷史人物評說]材料三娘子(1550—1613),明代蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗之妻,深受俺答汗器重,“事無巨細(xì),咸聽取裁”。三娘子生活的時(shí)代,明朝與蒙古部落勢力沿長城相持已近200年。1570年,俺答汗之孫投附明朝,雙方關(guān)系頓時(shí)緊張,在三娘子的勸說下,俺答汗同意與明朝和談。明朝送還俺答汗之孫,封俺答汗為順義王,并開放十余處市場供蒙漢人民自由貿(mào)易。每當(dāng)開市時(shí),蒙漢人民“醉飽謳歌,婆娑忘返”。三娘子本人也“勒精騎,擁胡姬,貂帽錦裘,翱翔塞下”。在三娘子的輔佐下,俺答汗在今呼和浩特地區(qū)建城,后明朝賜名為“歸化”。1581年,俺答汗去世后,三娘子輔佐繼任的順義王,繼續(xù)與明朝通好,明、蒙“四十余年無用兵之患,沿邊曠土皆得耕牧”?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰?1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括三娘子能夠推動(dòng)明、蒙雙方取得和平局面的原因。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡要評價(jià)三娘子的歷史功績。(7分)答案(1)多年戰(zhàn)爭,人民渴望和平;明、蒙之間商業(yè)互市的需求;個(gè)人能力與威望。(2)推動(dòng)了蒙漢人民的經(jīng)濟(jì)文化交流;維護(hù)了明、蒙之間的長期和平;促進(jìn)了草原地區(qū)社會(huì)進(jìn)步。7.(2018課標(biāo)Ⅰ,47,15分)[歷史——選修4:中外歷史人物評說]材料美國在建國初,由于國力弱小,加之受華盛頓“中立政策”的影響,沒有制定任何針對拉美地區(qū)的政策。19世紀(jì)后,美國開始加強(qiáng)對這一地區(qū)的關(guān)注,并進(jìn)行了長期滲透及武力干涉。1933年羅斯福上臺(tái)后,正式宣布美國對鄰國奉行“睦鄰政策”,表示不干涉拉美國家的內(nèi)部事務(wù)。隨后羅斯福又呼吁美洲各國互相理解,消除一切阻礙正常貿(mào)易發(fā)展的人為障礙。1934年,德國在經(jīng)濟(jì)和政治上成功地滲入拉美。對此,羅斯福采取一系列措施,包括廢除與古巴的不平等條約、從海地撤軍等,只以政治、經(jīng)濟(jì)手段維護(hù)和擴(kuò)大其在拉美的利益。到1939年歐戰(zhàn)爆發(fā)前,美國已和11個(gè)拉美國家簽訂了互惠貿(mào)易協(xié)定,雙方貿(mào)易迅速發(fā)展?！幾詣⒕w貽等主編《美國通史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明華盛頓“中立政策”和羅斯福“睦鄰政策”基本特征的不同。(4分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明羅斯?！澳类徴摺钡淖饔眉捌鋵?shí)質(zhì)。(11分)答案(1)不參與世界其他地區(qū)事務(wù);積極參與拉美事務(wù)。(2)作用:改善美國與拉美的關(guān)系,抵制法西斯勢力在拉美的擴(kuò)張;擴(kuò)大美國對外貿(mào)易,一定程度上有利于拉美經(jīng)濟(jì)發(fā)展。實(shí)質(zhì):以新的形式加強(qiáng)對拉美地區(qū)的控制,維護(hù)美國根本利益。8.(2017課標(biāo)Ⅰ,47,15分)[歷史——選修4:中外歷史人物評說]材料公元前544年,吳國公子季札出使魯、鄭、衛(wèi)、晉等中原諸國。季札對于各國貴族視為“文明”象征的樂舞與歌詩,皆能一一點(diǎn)評,得其精髓;對于各國政治現(xiàn)狀,他也能作出準(zhǔn)確的研判。各國原本視江南為蠻荒之地,為“文身斷發(fā)”的“夷人”聚居之處,季札的到來讓他們眼界一開。季札出使途經(jīng)徐國,知道徐國國君對他的佩劍十分喜愛,只因要出訪他國,未能相贈(zèng)。季札返回途中至徐,徐君已死,他解下佩劍掛在徐君墓前的樹上。隨從認(rèn)為這樣做沒有意義,季札說,我當(dāng)初知道徐君喜愛我這把劍,“始吾心已許之,豈以死倍(背)吾心哉”。其父吳王壽夢認(rèn)為諸子中季札年齡最小卻有賢能,指定他繼承王位。壽夢死后,吳國人堅(jiān)決要求季札即位,但季札堅(jiān)拒,“棄其室而耕”,最終王位由其長兄繼承。季札被歷代儒者尊崇為“賢人”?！獡?jù)《史記》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明歷代儒者尊季札為“賢人”的原因。(7分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡析季札出使在文化融合方面的意義。(8分)答案(1)對儒者所崇尚的禮樂與經(jīng)典有精深的理解;掛劍于墓,與儒者重“信”契合;拒絕繼承王位,符合儒家禮義觀念。(2)顯示出中原文化傳播到江南,有利于改變中原諸國對江南的認(rèn)識(shí);有利于黃河與長江流域的文化認(rèn)同。9.(2017課標(biāo)Ⅲ,46,15分)[歷史——選修4:中外歷史人物評說]材料全國解放后,部分城市通貨膨脹嚴(yán)重,少數(shù)商人投機(jī),哄抬物價(jià)。政務(wù)院副總理陳云很快將上海局勢穩(wěn)定下來,進(jìn)而穩(wěn)定了全國經(jīng)濟(jì)形勢。面對工業(yè)化建設(shè)資金短缺等問題,陳云提出對糧食等主要農(nóng)副產(chǎn)品實(shí)行計(jì)劃收購和計(jì)劃供應(yīng),即統(tǒng)購統(tǒng)銷,被中央采納實(shí)施。他在中共八大上系統(tǒng)地提出了改進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制的“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的設(shè)想,即在工商業(yè)經(jīng)營方面,國家經(jīng)營和集體經(jīng)營為主補(bǔ)充一定的個(gè)體經(jīng)營;在生產(chǎn)計(jì)劃方面,計(jì)劃生產(chǎn)為主補(bǔ)充一定的自由生產(chǎn);在市場方面,國家市場為主補(bǔ)充一定范圍的自由市場。1979年春,陳云指出“六十年來,無論蘇聯(lián)或中國的計(jì)劃工作制度中出現(xiàn)的缺點(diǎn):只有有計(jì)劃按比例這一條,沒有在社會(huì)主義制度下還必須有市場調(diào)節(jié)這一條”,他提出整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期經(jīng)濟(jì)必須有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)部分和市場調(diào)節(jié)部分?！幾越饹_及等主編《陳云傳》等(1)根據(jù)材料,概括陳云的主要經(jīng)濟(jì)思想,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其形成的時(shí)代背景。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡述陳云對新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的貢獻(xiàn)。(7分)答案(1)思想:社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)既有計(jì)劃也有市場,計(jì)劃為主市場為輔。背景:蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端;中國社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。(2)為新中國初期國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)揮了重要作用;突破了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的限制,提出了許多影響深遠(yuǎn)的重要思想;對中國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和改革開放作出了重要貢獻(xiàn)。10.(2016課標(biāo)Ⅰ,48,15分)[歷史——選修4:中外歷史人物評說]材料隨著唐朝的發(fā)展,由少數(shù)民族將士組成的“蕃兵”“蕃將”,成為唐朝開邊拓土的重要力量。高麗人高仙芝出身于將門之家,唐玄宗開元后期出任安西副都護(hù),鎮(zhèn)守西域。天寶六年(747),高仙芝率一萬騎兵,歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻,長途奔襲阻斷西域商路的小勃律(今克什米爾境內(nèi)),俘其國王。經(jīng)此一役,“諸胡七十二國皆震懾降附”。天寶八年(749),高仙芝以石國(依附于唐朝的西域小國)不守蕃屬之禮為由,率軍征討,大肆殺掠,掠得大量金銀珠寶,“皆入其家”。石國王子召引大食(阿拉伯帝國)軍隊(duì)進(jìn)攻唐安西四鎮(zhèn),與高仙芝率領(lǐng)的唐軍戰(zhàn)于怛邏斯城(在今哈薩克斯坦共和國境內(nèi)),唐軍大敗。自此,唐朝在西北疆域的擴(kuò)展受阻?！幾园讐垡椭骶帯吨袊ㄊ贰?1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括高仙芝成為唐朝名將的時(shí)代背景。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評述高仙芝的功過。(6分)答案(1)強(qiáng)大的綜合國力;中外文化交流頻繁;對外貿(mào)易繁榮;積極的邊疆政策;開放的民族政策與用人政策。(2)維護(hù)唐朝的統(tǒng)治;為絲綢之路的暢通與西域穩(wěn)定做出過貢獻(xiàn);個(gè)人貪婪一定程度上影響了唐朝的西域開拓?？键c(diǎn)三古今中外著名的科學(xué)家11.(2019課標(biāo)Ⅰ,47,15分)[歷史——選修4:中外歷史人物評說]材料劉源張(1925—2014),全國勞動(dòng)模范,中國工程院院士,被譽(yù)為“中國質(zhì)量管理之父”。20世紀(jì)50年代,留學(xué)美國的劉源張沖破美國政府阻撓回到祖國?；貒?他投入到工業(yè)化建設(shè)中,將所學(xué)的質(zhì)量管理理論方法運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐,影響很大,被稱為“工廠大夫”。1976年后,他倡導(dǎo)并積極推動(dòng)建立嚴(yán)格的全面質(zhì)量管理制度,在第二汽車制造廠等企業(yè)所取得的經(jīng)驗(yàn),經(jīng)國務(wù)院采納在全國企業(yè)推廣,產(chǎn)生重大影響。1989年起他主持了“中國工業(yè)生產(chǎn)率管理理論和方法研究”項(xiàng)目,提出工業(yè)企業(yè)定額制定準(zhǔn)則,在企業(yè)應(yīng)用中取得較好的經(jīng)濟(jì)效益。他提出的有關(guān)質(zhì)量管理的理論曾獲獎(jiǎng)。他參與了2012年國務(wù)院頒布的《質(zhì)量發(fā)展綱要》的起草和定稿工作,該《綱要》明確規(guī)定:“推動(dòng)建設(shè)質(zhì)量強(qiáng)國?！薄幾苑嚼虻取渡賶殉褟?qiáng)國志華巔猶抱濟(jì)時(shí)心》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括劉源張對中國現(xiàn)代化建設(shè)的貢獻(xiàn)。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明劉源張、李四光等先進(jìn)人物體現(xiàn)的時(shí)代精神。(7分)答案(1)將西方先進(jìn)質(zhì)量管理科學(xué)引進(jìn)中國;倡導(dǎo)并推動(dòng)建立嚴(yán)格的全面質(zhì)量管理制度;豐富了中國質(zhì)量管理理論,將質(zhì)量管理運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐,產(chǎn)生良好經(jīng)濟(jì)效益;在國家質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃等制訂工作中發(fā)揮重要作用。(2)熱愛、報(bào)效祖國;對科學(xué)的執(zhí)著追求,奮發(fā)圖強(qiáng)的精神;理論與實(shí)踐結(jié)合。12.(2016課標(biāo)Ⅲ,48,15分)[歷史——選修4:中外歷史人物評說]材料蔡元培在德國留學(xué)期間,發(fā)現(xiàn)德國大學(xué)校長和各科學(xué)長都是每年更迭一次,由教授會(huì)公選。1916年底他被任命為北京大學(xué)校長。此前的北大,校長獨(dú)攬大權(quán),一切校務(wù)都由校長與學(xué)監(jiān)主任、庶務(wù)主任等少數(shù)幾個(gè)人辦理,連各科學(xué)長也無權(quán)與聞其事。蔡元培接任校長后,設(shè)立評議會(huì)作為全校的最高“立法”機(jī)構(gòu),凡大學(xué)“立法”均須評議會(huì)通過;同時(shí),它又是全校最高權(quán)力機(jī)構(gòu),凡重要事項(xiàng)經(jīng)評議會(huì)審核通過才能付諸執(zhí)行。評議會(huì)由評議員組成,校長是當(dāng)然的議長,評議員包括各科學(xué)長、主任教員和各科教授。此后,蔡元培又組織選舉產(chǎn)生各學(xué)科教授會(huì),規(guī)劃各學(xué)科的教學(xué)工作。他聘請教員不拘一格,不問思想流派,只問學(xué)問能力。1919年3月,《東方雜志》載文稱蔡元培“使數(shù)年來無聲無臭生機(jī)殆盡之北京大學(xué)挺然特出,褒然獨(dú)立……學(xué)風(fēng)丕振,聲譽(yù)日隆”?！獡?jù)周天度《蔡元培傳》(1)根據(jù)材料,指出蔡元培在北京大學(xué)推行校務(wù)改革的原因。(4分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括北京大學(xué)校務(wù)改革的特點(diǎn),并評價(jià)蔡元培的貢獻(xiàn)。(11分)答案(1)北大原有管理體制存在嚴(yán)重弊端;蔡元培具有民主進(jìn)步思想,善于借鑒國外教育管理經(jīng)驗(yàn)。(4分)(2)特點(diǎn):成立相應(yīng)管理機(jī)構(gòu),權(quán)力下移;教授治校;兼容并包。(4分)貢獻(xiàn):力倡并推行改革;提高辦學(xué)水平,培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀人才;使北大成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要陣地;推動(dòng)中國教育改革與發(fā)展。(7分)教師專用題組考點(diǎn)一古代東西方的先哲1.(2013課標(biāo)Ⅰ,48,15分)中外歷史人物評說材料韓愈是唐中后期著名文學(xué)家、思想家。當(dāng)時(shí)皇帝崇信佛教,耗費(fèi)大量財(cái)富。韓愈力加諫阻:“佛本夷狄之人,與中國言語不通,衣服殊制,口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之義,父子之情。”當(dāng)時(shí)士大夫熱衷于辭藻綺麗、對仗工整但空洞無物的駢體文,朝廷亦將之作為選才重要標(biāo)準(zhǔn)。韓愈首倡“古文運(yùn)動(dòng)”,主張文章應(yīng)仿先秦散文,“文以載道”。在他看來,由堯、舜、禹、湯、文王、武王、孔子、孟子依次相傳的“道”,在孟子死后失傳,他承擔(dān)起了重續(xù)“道統(tǒng)”的責(zé)任。韓愈提倡的“道統(tǒng)”就是孔孟的仁義道德思想,同時(shí)也作了一些新的闡釋。他一面講博愛,一面又講“義”。他所說的“義”,主要是指“君臣、父子之道”,旨在論證儒家的仁義道德是惟一合法思想,為其反佛提供理論根據(jù)。韓愈的思想對后世產(chǎn)生了很大影響。——摘編自卞孝萱等《韓愈評傳》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出韓愈提倡古文運(yùn)動(dòng)的背景。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明韓愈對儒學(xué)發(fā)展的作用。(7分)答案(1)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰;內(nèi)容空洞的駢體文流行;佛教盛行,華夏傳統(tǒng)受到?jīng)_擊。(2)排斥佛學(xué),弘揚(yáng)儒學(xué);提出“道統(tǒng)”論,承上啟下;成為宋代理學(xué)的先聲。考點(diǎn)二古今中外著名的政治家2.(2017北京文綜,23,4分)美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金認(rèn)為,爭取權(quán)利的最佳方式“不是對罪惡的消極的不抵抗”,而是“對罪惡的積極的非暴力抵抗”。下列歷史人物與他有類似主張的是()A.華盛頓 B.孫中山 C.凱末爾 D.甘地答案D3.(2015上海單科,12,2分)一位清朝皇帝曾賦詩言志:“萬里扶桑早掛弓,水犀軍指島門空。……海隅久念蒼生困,耕鑿從今九壤同?！痹娭袎阎疽蚝问露l(fā)()A.抗擊沙俄入侵 B.設(shè)置伊犁將軍C.平定準(zhǔn)噶爾叛亂 D.收復(fù)臺(tái)灣答案D4.(2015上海單科,16,2分)“他在德國是革命的代表,是革命原理的傳播者,是舊的封建社會(huì)的摧毀人。”恩格斯做出這樣的評價(jià),是因?yàn)槟闷苼?)A.發(fā)動(dòng)霧月政變開啟了拿破侖時(shí)代B.加冕稱帝建立法蘭西第一帝國C.推行法國《民法典》動(dòng)搖了歐洲封建秩序D.擊退了反法聯(lián)軍的多次進(jìn)攻答案C5.(2019江蘇單科,24B,10分)[中外歷史人物評說]甘地的思想是留給印度和世界的一筆寶貴遺產(chǎn)。閱讀下列材料:材料一西方工業(yè)文明帶來的不僅僅是人類道德的墮落,而且也毀滅了整個(gè)印度傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序……對西方工業(yè)文明的憎惡使甘地認(rèn)為,獨(dú)立后的印度絕不能建立以工業(yè)文明為模式的西方式社會(huì)。他理想中的社會(huì)是建立在印度文明——由手紡車、犁和印度哲學(xué)構(gòu)成——的基礎(chǔ)之上的真理和非暴力社會(huì)……要著重恢復(fù)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì),其中心是手工紡織和印度村社……對于當(dāng)代發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)而言,甘地的思想也無疑是一付適當(dāng)?shù)慕舛緞??！涡氯A《評甘地的反工業(yè)主義思想》材料二(甘地)試圖在道德規(guī)范和經(jīng)濟(jì)之間建立一種聯(lián)系,并且通過誘導(dǎo)資本家進(jìn)行道德轉(zhuǎn)變來使無情的資本主義秩序變得有人情味兒……德國綠黨創(chuàng)始人佩特拉·凱莉曾公開宣稱:“在我們政治生活的某些特定領(lǐng)域,我們受到了甘地的巨大啟發(fā)……把有責(zé)任地使用原料作為以生態(tài)為本的生活方式和經(jīng)濟(jì)的一部分,會(huì)降低以我們的名義繼續(xù)暴力政策的危險(xiǎn)?！薄猍印度]P.A.納扎里斯《甘地:杰出的領(lǐng)袖》完成下列要求:(1)據(jù)材料一,概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從社會(huì)背景和個(gè)人經(jīng)歷分析其形成的原因。(7分)(2)甘地思想對當(dāng)代工業(yè)社會(huì)而言,“是一付適當(dāng)?shù)慕舛緞薄?jù)材料二,指出甘地思想對解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)弊端應(yīng)有的啟示。(3分)答案(1)思想:印度不能以西方工業(yè)文明為發(fā)展模式;建立與印度文明相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)秩序;重建農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)。原因:社會(huì)背景:印度淪為英國的殖民地;印度農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗。個(gè)人經(jīng)歷:接受印度傳統(tǒng)教育;目睹西方工業(yè)文明現(xiàn)狀。(2)啟示:在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中注重道德建設(shè);重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù);以和平的方式解決爭端。6.(2017江蘇單科,24B,10分)[中外歷史人物評說]1787年華盛頓主持了制憲會(huì)議,為會(huì)議的順利進(jìn)行發(fā)揮了重要作用。閱讀下列材料:材料1787年5月25日,會(huì)議在費(fèi)城的議事堂舉行。當(dāng)華盛頓尚未就席時(shí),大家就提出推舉華盛頓為議長,并立即獲得全數(shù)通過。華盛頓的態(tài)度非常謙虛,他說:“敝人才疏學(xué)淺,經(jīng)驗(yàn)不足,實(shí)不堪擔(dān)此一重大會(huì)議的議長之職,但我愿竭盡一己之力來完成責(zé)任?！辟M(fèi)城的仲夏夜異常炎熱,華盛頓紋絲不動(dòng)地坐在議長席上。他沒有發(fā)表演說,只是偶爾詢問代表們的意見,或是在議事進(jìn)行中說一兩句例行的話而已?？墒沁@已足夠了。當(dāng)辯論激烈,或討論陷入僵持時(shí),代表們就不約而同地仰視著議長席。這位舉世聞名的華盛頓,只要靜默不語,就足以懾服那些滔滔雄辯的政客,使他們逐漸相互妥協(xié)。由于彼此的忍讓和妥協(xié),最后萬事皆迎刃而解。9月17日,全體一致通過美國的聯(lián)邦憲法。——摘編自曉樹《美利堅(jiān)合眾國的締造者——華盛頓》完成下列要求:(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出美國召開制憲會(huì)議的目的,說明華盛頓在制憲會(huì)議上所起的作用。(7分)(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出華盛頓的良好品質(zhì),說明華盛頓的政治活動(dòng)對美國政治文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。(3分)答案(1)目的:加強(qiáng)中央政府權(quán)力;促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。作用:協(xié)調(diào)各方關(guān)系;讓與會(huì)代表做出妥協(xié)(讓步);推動(dòng)會(huì)議順利進(jìn)行;促成憲法的制定。(2)品質(zhì):勇于擔(dān)當(dāng);不貪戀權(quán)力。貢獻(xiàn):為美國政治文明發(fā)展樹立典范。7.(2016浙江自選,9,10分)“中外歷史人物評說”模塊閱讀材料,回答問題。材料一典客,秦官,掌諸歸義蠻夷,有丞。……縣令、長,皆秦官,掌治其縣?！行U夷曰道?！浴稘h書》材料二在“天下如一”的“天下主義”觀念下,唐代處理與周邊部族關(guān)系的基本政策,既繼承了前代的冊封體制,又新創(chuàng)了管理體制,朝廷所授予的“都督”“刺史”稱號(hào)與其首領(lǐng)地位一樣世襲不改。——摘自張豈之主編《中國歷史·隋唐遼宋金卷》(1)根據(jù)材料一,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉秦設(shè)置的處理邊疆民族事務(wù)的中央政務(wù)機(jī)構(gòu)和地方行政區(qū)劃。(6分)(2)根據(jù)材料二,列舉唐管轄民族地區(qū)的舉措。結(jié)合材料一和所學(xué),簡要指出在處理邊疆諸問題上唐與秦的不同之處。(4分)答案(1)在中央設(shè)置“典客”;在少數(shù)民族聚居地設(shè)置“道”;解決百越問題后,設(shè)置閩中、南海、桂林、象郡四郡。(2)設(shè)置羈縻都督府、州,當(dāng)?shù)孛褡迨最I(lǐng)世襲官職;不同之處:秦任命官吏實(shí)行行政管理,唐則加以羈縻。8.(2015江蘇單科,24B,10分)[中外歷史人物評說]唐太宗論“明君”執(zhí)政之“君道”,為此后歷代帝王所推崇。閱讀下列材料:材料貞觀元年,太宗令長孫無忌和房玄齡修定法律,并說“法者,非朕一人之法,乃天下之法”,“不可任情以輕重”。此后,太宗提出:“以天下之廣,四海之眾,千端萬緒……豈得以一日萬機(jī),獨(dú)斷一人之慮也……豈如廣任賢良,高居深視,法令嚴(yán)肅,誰敢為非?”貞觀二年,太宗問魏征:“何謂為明君?”魏征說:“君之所以明者,兼聽也?！碧谝詾槿?并說“主欲知過,必藉忠臣”,“冀憑直言鯁議,致天下太平”。貞觀期間,太宗屢屢對“一士之諤諤(直言)”表示“此言是也,當(dāng)為卿改之”,并賜絹帛。貞觀六年,太宗對侍臣說:“‘可愛非君,可畏非民’,天子者,有道則人推而為主,無道則人棄而不用,誠可畏也?！薄幾栽婿吨腥A文明史》請回答:(1)據(jù)材料,就“明君”執(zhí)政概括唐太宗的“君道”內(nèi)涵。(3分)(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明唐太宗“君道”產(chǎn)生的客觀因素。(3分)(3)以帝王政治為視角,綜合評價(jià)唐太宗的“君道”。(4分)答案(1)內(nèi)涵:嚴(yán)肅法令,遵守法律;減少獨(dú)斷,廣任賢良;兼聽納諫,激勵(lì)直言。(2)因素:隋朝無道而亡(農(nóng)民戰(zhàn)爭的威力);傳統(tǒng)儒家的民本、仁政思想;大亂初定,經(jīng)濟(jì)凋敝。(3)評價(jià):唐太宗的“君道”是古代開明政治的典范,促成了封建治世的出現(xiàn),成為古代統(tǒng)治者的“明君”理想。但唐太宗的“君道”是為了維護(hù)李唐王朝的統(tǒng)治,其實(shí)施有賴于帝王的個(gè)人品質(zhì),唐太宗晚年背離了自己的這一“君道”。9.(2015福建文綜,41C,16分)[選修4——中外歷史人物評說]閱讀下列材料,回答問題。材料一御史臺(tái)是唐代的最高中央監(jiān)察機(jī)關(guān)。唐太宗注意以御史治吏。他采納御史大夫李乾祐的奏請,增設(shè)殿中侍御史和監(jiān)察御史各二人。貞觀末年,“于臺(tái)中置東西二獄”,委御史臺(tái)有“鞫(jū:審問)案禁系”之權(quán)?！幾郧裼烂鳌吨袊糯O(jiān)察制度史》材料二人欲自照,必須明鏡;主欲知過,必藉忠臣。主若自賢,臣不匡正,欲不危敗,豈可得乎?故君失其國,臣亦不能獨(dú)全其家。至于隋煬帝暴虐,臣下鉗口,卒令不聞其過,遂至滅亡……朕每閑居靜坐,則自內(nèi)省。恒恐上不稱天心,下為百姓所怨。但思正人匡諫,欲令耳目外通,下無怨滯。——摘自吳兢《貞觀政要》卷二《求諫》(1)據(jù)材料一,概括唐太宗以御史治吏的主要特點(diǎn)。(6分)(2)材料二中唐太宗認(rèn)為隋亡的主要原因是什么?綜合上述材料,分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。(10分)答案(1)特點(diǎn):增加人數(shù);增設(shè)下屬部門;擴(kuò)大職權(quán)(賦予拘禁權(quán)力)。(2)原因:隋煬帝暴政;大臣不敢進(jìn)諫。分析:通過自省、納諫防止或糾正決策失誤;以御史制度約束官吏;正人與正己相結(jié)合。10.(2015浙江自選,9,10分)“中外歷史人物評說”模塊閱讀材料,回答問題。材料一17世紀(jì),“海上馬車夫”荷蘭擁有當(dāng)時(shí)世界上最大的船隊(duì)。1651年英國政府頒布了針對荷蘭人的歧視性法令,規(guī)定:“凡從歐洲運(yùn)到英國的貨物,須由英國船只或原商品生產(chǎn)國的船只運(yùn)送;凡是從亞、非、美洲運(yùn)送到英國的貨物,須由英國船只運(yùn)送?！钡搅?8世紀(jì),荷蘭在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和海外活動(dòng)方面已落后于英國?！幾詣㈧癫取妒澜缡贰そ肪?上)》材料二克倫威爾說:“真正的紳士我固愿尊敬有加,但與其信俗所謂‘紳士’,還不如信披黃褐色大衣的隊(duì)長,任這種穿便服的人充騎兵隊(duì)長。”這班隊(duì)伍以“鐵騎軍”著稱于世,“鐵騎軍”的雅號(hào)起初贈(zèng)與他們的領(lǐng)袖,但不久即為全軍所公用?！幾郧瘴读帧队贰?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述英國頒布歧視性法令的目的和結(jié)果。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出克倫威爾“鐵騎軍”的來源及選拔軍官的標(biāo)準(zhǔn)。(4分)答案(1)目的:排斥荷蘭的中轉(zhuǎn)貿(mào)易,維護(hù)英國商業(yè)利益,鞏固英國海上權(quán)威。結(jié)果:英荷戰(zhàn)爭爆發(fā),荷蘭失去海上霸主地位。(2)信奉清教的自耕農(nóng)。根據(jù)勇敢和忠誠提拔軍官,廢除只有騎士和貴族才能充任軍官的陳規(guī)。11.(2015課標(biāo)Ⅱ,48,15分)中外歷史人物評說材料19世紀(jì)70年代,德國統(tǒng)一后,資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,一系列社會(huì)問題也隨之出現(xiàn)。工業(yè)生產(chǎn)中的傷亡事故頻繁,工人生活與健康狀況不斷惡化。與此同時(shí),工人階級的力量迅速壯大,工人運(yùn)動(dòng)日益高漲。1878年,俾斯麥政府強(qiáng)迫帝國議會(huì)通過了《非常法》,對深受工人擁護(hù)的社會(huì)民主黨進(jìn)行嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。在《非常法》實(shí)行的12年里,許多社會(huì)民主黨黨員被監(jiān)禁和驅(qū)逐,大量擁護(hù)社會(huì)民主黨的工人被解雇,大批報(bào)刊、出版物及工人組織被查禁或取締。俾斯麥政府也通過立法為工人提供社會(huì)保障。自1883年起,俾斯麥政府相繼頒布了《疾病保險(xiǎn)法》《事故保險(xiǎn)法》《老年人與傷殘者保險(xiǎn)法》,為工人及其家屬、工傷者提供醫(yī)療保障,同時(shí)也為老年人及傷殘者提供養(yǎng)老金和津貼?！幾詫O炳輝、鄭寅達(dá)《德國史綱》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括俾斯麥政府頒布《非常法》的歷史背景。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出俾斯麥對工人運(yùn)動(dòng)采取的基本政策并加以評析。(9分)答案(1)德國統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速;社會(huì)問題凸顯,工人生存狀況惡化;馬克思主義傳播,工人力量壯大,工人組織出現(xiàn);德國君主立憲政體帶有濃厚的專制色彩。(6分)(2)政策:推行《非常法》,鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng);頒布有關(guān)社會(huì)保障法令,建立社會(huì)保障體系。(4分)評析:鞏固了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治;阻礙了工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展;在一定程度上改善了民眾生活,緩解了社會(huì)矛盾。(5分)12.(2014課標(biāo)Ⅰ,48,15分)中外歷史人物評說材料一北宋時(shí),皇帝鼓勵(lì)官員議政。蘇軾稱:“自建隆(北宋第一個(gè)年號(hào))以來,未嘗罪一言(諫諍)者?！笔看蠓蛞惨蕴煜隆鞍参Ｖ蝸y”為己任,積極議政,上書言事蔚為風(fēng)氣。包拯任監(jiān)察御史時(shí),曾彈劾包括宰相在內(nèi)的多名朝中大員;后任開封府尹,善于斷案,執(zhí)法剛正不阿,對貪官嫉惡如仇?！半m貴,衣服、器用、飲食如布衣(平民)時(shí)。”——摘編自漆俠主編《遼宋西夏金代通史》等材料二與包公有關(guān)的筆記、話本在宋代即開始流傳。元代出現(xiàn)了《陳州糶米》等多種包公題材的雜劇。清代小說《三俠五義》、戲劇《鍘美案》等深入人心。包拯遂成為一個(gè)家喻戶曉的傳奇人物,后世人稱“包青天”?！幾孕熘颐瘛栋珨⑹隆返?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出包拯勇于彈劾官員的原因。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明“包青天”在后世廣為傳頌的原因。(9分)答案(1)皇帝較為開明,政治環(huán)境相對寬松;士大夫積極議政;包拯優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)。(2)百姓對清廉公正官員的期待;“忠君”“愛民”等儒家思想的廣泛影響;歷代在原型基礎(chǔ)上進(jìn)行各種形式的藝術(shù)化塑造。13.(2013課標(biāo)Ⅱ,48,15分)中外歷史人物評說材料一中國古代有功臣配享制度,即一個(gè)皇帝逝去后,要在已故臣僚中選取功勛卓著的大臣陪祀其廟庭。功臣配享皇帝,是朝廷對該大臣的最高評價(jià)。北宋神宗時(shí),王安石“變風(fēng)俗,立法度”,主導(dǎo)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的改革。哲宗紹圣初年,詔“王安石配享神宗皇帝廟庭”。南宋建炎初,有人提出“自紹圣以來,學(xué)術(shù)政事敗壞殘酷,致禍社稷,其源實(shí)出于安石”。于是,“罷安石配饗神宗廟庭”?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰凡牧隙端问贰酚浳踟S(宋神宗年號(hào)熙寧、元豐)事實(shí)者,成于南渡以后史官之手,而元人因而襲之,皆反對黨之言,不可征信。今于其污蔑荊公(王安石)處,皆一一詳辯之……荊公不僅為中國大政治家,亦為中國大文學(xué)家?！粤簡⒊锻跚G公》(1908年)(1)根據(jù)材料一,分別指出兩宋對王安石的評價(jià)及其主要理由。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出梁啟超重新評價(jià)王安石的目的及采用的方法。(9分)答案(1)北宋褒揚(yáng)王安石,認(rèn)為王安石變法對朝廷有功;南宋貶斥王安石,認(rèn)為北宋滅亡根源于王安石變法。(6分)(2)目的:弘揚(yáng)歷史上的改革精神;推進(jìn)改革,挽救民族危亡。(4分)方法:重視歷史記錄者的態(tài)度;考訂歷史材料的真?zhèn)巍?5分)14.(2010課標(biāo)全國,47,15分)中外歷史人物評說材料一太祖(曹操)運(yùn)籌演謀,鞭撻宇內(nèi),攬申、商之法術(shù),該韓、白之奇策,官方授材,各因其器,矯情任算,不念舊惡,終能總御皇機(jī),克成洪業(yè)者,惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人,超世之杰矣?！?西晉)陳壽:《三國志》材料二當(dāng)時(shí)只有蜀先主可與有為耳。曹操自是賊,既不可從,孫權(quán)又是兩間底人,只有先主名分正,故(諸葛亮)只得從之?！?南宋)朱熹:《朱子語類》材料三公平地說來,曹操對于當(dāng)時(shí)的人民是有貢獻(xiàn)的,不僅有而且大;對于民族的發(fā)展和文化的發(fā)展是有貢獻(xiàn)的,不僅有而且大。在我看來,曹操在這些方面的貢獻(xiàn),比起他同時(shí)代的人物來是最大的。例如諸葛亮是應(yīng)該肯定的人物,但他所憑借的西蜀,在當(dāng)時(shí)沒有遭到多大的破壞,而他所成就的規(guī)模比起曹操來要小得多。然而諸葛亮卻被后人神化,而曹操被后人魔鬼化了。這是不公平的?！豆羧?1)根據(jù)材料一、二,概括指出陳壽、朱熹對曹操的不同態(tài)度及其原因。(9分)(2)根據(jù)材料三,概括指出郭沫若評價(jià)曹操的標(biāo)準(zhǔn)、指導(dǎo)思想和方法。(6分)答案(1)態(tài)度:陳壽:尊曹;朱熹:貶曹。原因:陳壽:西晉尊曹魏為正統(tǒng);曹操確有歷史功績。朱熹:曹操竊國,名分不正;有違“三綱五?！薄?2)標(biāo)準(zhǔn):對人民、民族和文化發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)。指導(dǎo)思想:歷史唯物主義(唯物史觀)。方法:比較的方法;辯證分析的方法。考點(diǎn)三古今中外著名的科學(xué)家15.(2016江蘇單科,24B,10分)[中外歷史人物評說]李時(shí)珍編撰的《本草綱目》代表著中國古代藥物學(xué)的最高成就。閱讀下列材料:材料一作為一名醫(yī)生,李時(shí)珍非常注重藥物名實(shí)的考證。鑒于歷代本草雖屢經(jīng)修訂,仍有不少錯(cuò)誤,于是他立志重修本草,經(jīng)過多年尋訪,三易其稿,終于完成了舉世聞名的《本草綱目》……生姜是味常用藥,可歷代藥書都強(qiáng)調(diào)生姜不可多食、久食,但未提及生姜的害處。李時(shí)珍便天天食之,結(jié)果“眼發(fā)熱”,后他在《本草綱目》中寫道:“食姜久,積熱患目疾,珍屢試有準(zhǔn)?！薄幾员R嘉錫《中國科學(xué)技術(shù)史》等材料二《本草綱目》成書于1578年,但已談到接種疫苗以防治天花及今天仍在應(yīng)用的一些醫(yī)藥用品。歐洲學(xué)者普里高津在論及《本草綱目》等中國古代醫(yī)藥學(xué)著作時(shí)曾高度評價(jià):“中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想是首重于研究整體性和自然性,研究協(xié)調(diào)與協(xié)和?，F(xiàn)代新科學(xué)的發(fā)展更符合中國的哲學(xué)思想。”——摘編自張岱年《中國文化概論》請回答:(1)據(jù)材料一,概括指出李時(shí)珍從事藥物研究的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納《本草綱目》的優(yōu)點(diǎn)。(7分)(2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出以《本草綱目》為代表的中國古代科技文明的特點(diǎn)和地位。(3分)答案(1)特點(diǎn):藥物研究與行醫(yī)相結(jié)合;重視親身實(shí)踐;具有精益求精的態(tài)度。優(yōu)點(diǎn):吸取前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn);涉及多門學(xué)科(分類細(xì)致);收集的藥物品種豐富(內(nèi)容豐富);圖文并茂。(2)特點(diǎn):注重解決實(shí)際問題;注重整體性。地位:曾處于世界領(lǐng)先地位。16.(2011課標(biāo),48,15分)中外歷史人物評說材料一一九六年秋天,我到日本去留學(xué)……我以為保存國粹的目的,不但要光復(fù)舊物;光復(fù)之功告成以后,當(dāng)將滿清的政制儀文一一推翻而復(fù)于古。不僅復(fù)于明,且將復(fù)于漢唐;不僅復(fù)于漢唐,且將復(fù)于三代?？偠灾?一切文物制度,凡非漢族的都是要不得的,凡是漢族的都是好的,非與政權(quán)同時(shí)恢復(fù)不可;而同是漢族的之中,則愈古愈好。——錢玄同《三十年來我對于滿清的態(tài)度的變遷》材料二我將此文看了一遍,更恍然于共和與孔經(jīng)是絕對不能并存的東西,如其要保全中華民國,惟有將自來的什么三綱五倫、禮樂、政刑、歷史、文字,“棄如土苴”。如其要保全自來的什么,三綱五倫、禮樂、政刑、歷史、文字,惟有請愛新覺羅·溥儀復(fù)辟或請?jiān)绖P……稱帝?！X玄同《姚叔節(jié)之孔經(jīng)談》(1919年2月12日)(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評價(jià)錢玄同對待傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度。(8分)(2)錢玄同對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度變化在清末民初頗具代表性,簡要說明這種變化的歷史背景。(7分)答案(1)辛亥革命前,為推翻清王朝需要借用傳統(tǒng)文化資源,全面肯定傳統(tǒng)文化,對辛亥革命起了積極作用,但忽略了傳統(tǒng)文化中的消極因素;后來全面否定傳統(tǒng)文化,有利于推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng),但矯枉過正。(2)辛亥革命勝利,但很不徹底;民族危機(jī)日益深重;新文化運(yùn)動(dòng)興起?！救昴M】時(shí)間:40分鐘分值:150分非選擇題(每題15分,共150分)1.(2020屆廣東五校10月聯(lián)考,47)[歷史選修4:中外歷史人物評說](15分)材料白圭是周人。在魏文侯時(shí),李克為相,致力于指導(dǎo)農(nóng)耕、土地的利用,而白圭卻喜歡觀察不同時(shí)期市場的物價(jià)變化,所以他主張人棄我取,人取我予。白圭能做到不講究吃喝,克制嗜好欲望,節(jié)省穿戴,與管事的家僮仆役同甘共苦,捕捉發(fā)財(cái)時(shí)機(jī)就像猛獸兇禽搏取食物那樣迅速敏捷。所以白圭說:“我經(jīng)商謀利就像伊尹、呂尚圖謀國事,孫子、吳起用兵打仗,商鞅推行變法一樣。所以,凡是智慧夠不上同我這樣隨機(jī)應(yīng)變,勇氣不夠堅(jiān)決果斷,仁義而不能正確取舍,強(qiáng)悍而不能堅(jiān)守原則的人,即使想學(xué)習(xí)我的生財(cái)之道,我也始終不會(huì)告訴他。”天下講論經(jīng)商生財(cái)之道的人都以白圭為祖師?！碜浴稘h書·貨殖列傳》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明白圭積累大量財(cái)富的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡析“百家爭鳴”對白圭思想形成的意義。答案(1)原因:根據(jù)自己的判斷觀察市場波動(dòng),商業(yè)決策與眾不同,不隨大流;生活節(jié)儉;能夠準(zhǔn)確把握商業(yè)的時(shí)機(jī)。(2)意義:白圭受儒家、兵家、法家等諸子百家思想的影響,吸取諸子百家思想的長處,結(jié)合自己的體驗(yàn)形成了自己獨(dú)特的經(jīng)商思想。2.(2020屆河南八市重點(diǎn)高中聯(lián)考,47)[歷史選修4:中外歷史人物評說](15分)材料南朝時(shí)期,佛教興盛,鼓吹靈魂不滅,又篤信因果報(bào)應(yīng),認(rèn)為前世、今世所行的善或惡,在來世必然要分別得到富貴或貧賤的報(bào)應(yīng)。范縝大唱反調(diào),寫出了著名的《神滅論》。他提出了“形神相即”的觀點(diǎn),即精神與形體不可分離,并進(jìn)一步提出“形者神之質(zhì),神者形之用”。即認(rèn)為形體是精神的質(zhì)體,精神是形體的作用,兩者不能分離?！渡駵缯摗愤€無情地揭露了佛教的嚴(yán)重危害:“佛教損害了國政,敗壞了民俗。佛教重于利己而輕于濟(jì)世,佞佛之人在窮親貧友相求時(shí),不肯解囊相助,吝嗇已極,但卻將千萬資財(cái)貢獻(xiàn)佛寺,獲得美名。人們受到佛教的迷惑,摒棄禮教而遵從佛法,不講孝悌,不行慈愛。”篤信佛教的梁武帝,發(fā)動(dòng)朝野僧俗,輪番向范縝展開進(jìn)攻,范縝毫不示弱,堅(jiān)持真理。在這場論戰(zhàn)中,范縝最終以勝利者的姿態(tài)被載入史冊?！碜浴读簳し犊b傳》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括范縝思想的特征。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出范縝創(chuàng)作《神滅論》的歷史背景。答案(1)具有唯物主義特征;反對佛教;維護(hù)儒學(xué);關(guān)心政治和社會(huì)。(2)南朝政治動(dòng)蕩不安;佛教盛行,儒教受到?jīng)_擊;統(tǒng)治者篤信佛教;佛教影響社會(huì)民生。3.(2020屆廣東湛江9月調(diào)研考,47)[歷史選修4:中外歷史人物評說](15分)材料蘇頌(1020—1101年),北宋杰出的政治家、外交家、文學(xué)家、史學(xué)家、科學(xué)家。他出生于望族,自幼勤奮。蘇氏有詩禮傳家的傳統(tǒng),其祖父蘇仲昌對他要求甚嚴(yán)。蘇頌叔父蘇緘及家人為國捐軀的壯烈之舉,也深刻影響了少年蘇頌。蘇頌出任江寧知縣時(shí),核實(shí)丁產(chǎn),造冊課稅,嚴(yán)懲逃稅劣紳,減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。在潁州知州任上,上書為民請命,減輕百姓負(fù)擔(dān)。曾負(fù)責(zé)修撰仁宗、英宗兩朝正史,編寫外交史料《華戎魯衛(wèi)信錄》229卷,書目5卷,共200冊。蘇頌的科學(xué)貢獻(xiàn)是多方面的,他主持創(chuàng)制了世界上最早的天文鐘——水運(yùn)儀象臺(tái);他主持編著的《本草圖經(jīng)》是我國古代的藥物學(xué)巨著。蘇頌注重用家風(fēng)家訓(xùn)規(guī)范子孫,要求家人“廣讀博學(xué)”“學(xué)貴于勤”;既要重視文化知識(shí)的學(xué)習(xí),更要注重道德操守的培養(yǎng),身教重于言教,以孝為本;還訓(xùn)示子孫“處事必公”“為官必廉”。蘇頌的廉政思想亦是流傳后世的一份精神財(cái)富?！幾詮垳婧！短K頌:博學(xué)愛民清白傳家》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括蘇頌的歷史貢獻(xiàn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明蘇頌取得卓越成就的原因。答案(1)歷史貢獻(xiàn):為政清廉,勤政愛民;負(fù)責(zé)修史,貢獻(xiàn)頗豐;主持科學(xué)研究創(chuàng)制天文鐘,并主持編寫《本草圖經(jīng)》;良好的家風(fēng)家訓(xùn)成為當(dāng)今社會(huì)的寶貴財(cái)富。(2)原因:宋代重文輕武的政治環(huán)境;理學(xué)的興起和儒家思想的影響,深厚的家學(xué)淵源;個(gè)人的勤奮進(jìn)取精神;長輩的嚴(yán)格要求;叔父一家的深遠(yuǎn)影響。4.(2020屆河北衡水中學(xué)第一次聯(lián)考,47)[選修4:中外歷史人物評說](15分)材料康煕二十二年(1683年),施瑯提出臺(tái)灣去留問題,當(dāng)時(shí)清政府內(nèi)部有不同聲音?！拦饽觊g魏源《圣武記》載:“方鄭氏之初平也,廷議以其孤懸海外,易藪賊,欲棄之,專守澎湖。”內(nèi)閣學(xué)士李光地甚至主張:“空其地,任夷人居之,而納款通貢。即為賀蘭(荷蘭)有,亦聽之。”(1684年)康熙皇帝說:“臺(tái)灣棄取所關(guān)甚大……棄而不守,尤為不可?！睘樯髦仄鹨?諭令福建督撫提鎮(zhèn)詳議。四月十四日,差往福建料理錢糧工部侍郎蘇拜會(huì)同福建督撫提督疏言:“臺(tái)灣地方千余里,應(yīng)設(shè)一府三縣,設(shè)巡道一員分轄……”得到康熙皇帝批準(zhǔn)?？滴跄┠?臺(tái)灣“北至淡水、雞籠,南盡砂馬磯頭,皆欣然樂郊,爭趨若騖”“距今未四十年,而開墾流移之眾,延袤二千余里,糖谷之利甲天下?！薄獡?jù)李細(xì)珠《略論康熙皇帝對臺(tái)灣的認(rèn)識(shí)及其理臺(tái)政策的演變》整理(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括材料中臺(tái)灣“棄守”之爭出現(xiàn)的歷史背景。(7分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析康熙帝政治舉措的歷史作用。(8分)答案(1)背景:清軍攻取了臺(tái)灣;西方殖民者侵?jǐn)_東南沿海;朝廷官員對臺(tái)灣地位的認(rèn)識(shí)存在分歧。(答對1點(diǎn)得3分,答對2點(diǎn)得5分,答對3點(diǎn)得7分)(2)作用:加強(qiáng)了對臺(tái)灣的行政管轄,密切了兩岸的聯(lián)系;加強(qiáng)了臺(tái)灣地區(qū)的防衛(wèi)能力,有利于抵御西方殖民侵略;促進(jìn)了臺(tái)灣地區(qū)的開發(fā)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展;促進(jìn)了臺(tái)灣地區(qū)的民族交融。(8分)5.(2020屆廣東茂名五校第一次聯(lián)考,47)[歷史選修4:中外歷史人物評說](15分)材料秋瑾(1875—1907年),號(hào)競雄,又稱鑒湖女俠,浙江省山陰縣(今紹興市)人。1904年她與陳擷芬發(fā)起成立中國第一個(gè)婦女革命團(tuán)體“共愛會(huì)”。1907年1月,秋瑾在上海創(chuàng)辦《中國女報(bào)》,她在上面發(fā)表的一系列文章,不僅向世人展示了中國婦女所處之悲慘境遇,而且還探討了擺脫這種境遇的途徑。首先,秋瑾自己以身作則,毅然結(jié)束不幸福的婚姻,與王廷鈞離婚,而且敢于仗義執(zhí)言,勸導(dǎo)別人擺脫不平等的婚姻。其次,她在一篇演說詞中號(hào)召:“如今好學(xué)堂也多了,女子工藝也興了,但學(xué)得科學(xué)工藝,做教習(xí)、開工廠,何嘗不可自己養(yǎng)活自己呢!”秋瑾還提倡在中國創(chuàng)辦女學(xué),因?yàn)椤芭畬W(xué)不興,種族不強(qiáng)”。她還先后創(chuàng)辦了明道女學(xué),尋溪女學(xué)等。值得一提的是,秋瑾認(rèn)為婦女只注重自身的解放還不夠,還要積極參加到政治斗爭中去。秋瑾不僅是一個(gè)女革命家,同時(shí)也是一個(gè)詩人。她寫了大量詩歌,表現(xiàn)了她堅(jiān)決的革命意志和沸騰的愛國主義熱忱?！捌磳⑹f頭顱血,須把乾坤力挽回”的詩句,充分表現(xiàn)了詩人為革命而準(zhǔn)備獻(xiàn)身的精神。——據(jù)白壽彝主編《中國通史綱要》和楊曉梅《思潮涌動(dòng)與近代中國》整理(1)根據(jù)材料,概括秋瑾為解放婦女所作的貢獻(xiàn)。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明秋瑾體現(xiàn)的時(shí)代精神。(6分)答案(1)貢獻(xiàn):敢于揭露中國婦女的悲慘境遇;號(hào)召婦女參加社會(huì)職業(yè),謀求經(jīng)濟(jì)生活的獨(dú)立;創(chuàng)辦女學(xué),讓婦女受到必要的文化教育;呼吁婦女積極參加政治斗爭,投身民主革命;提高了中國婦女的地位。(9分,每點(diǎn)3分,任答3點(diǎn)即可)(2)時(shí)代精神:追求自由、平等;思想觀念開放;謀求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立;積極投身社會(huì);勇于為革命獻(xiàn)身;熱愛祖國、報(bào)效祖國。(6分,每點(diǎn)2分,任答3點(diǎn)即可)6.(2019河南鄭州一模,47)[歷史選修4:中外歷史人物評說](15分)材料劉銘傳(1836—1896年),安徽肥西人。光緒十一年(1885年)十月臺(tái)灣建省,成為首任巡撫。到任之后,面對“臺(tái)灣孤懸海外,屏障東南,久為外人所窺伺”的嚴(yán)重局面和民族關(guān)系復(fù)雜的實(shí)際情況,提出了“辦防”“練兵”“清賦”“撫番”四大政策,在積極規(guī)劃臺(tái)灣開發(fā)的同時(shí)尤其重視處理民族關(guān)系。劉銘傳認(rèn)為“中華立國在民,愛民斯為邦本”,因此“民番皆朝廷赤子”,主張一視同仁、體恤當(dāng)?shù)孛褡?設(shè)立撫墾局和番學(xué)堂,教番民耕種,學(xué)習(xí)漢族文化和禮儀制度。對負(fù)隅頑抗、反復(fù)叛亂的番人頭目則派兵征剿。劉銘傳撫臺(tái)六年,功勛卓著,被譽(yù)為臺(tái)灣“近代化之父”。——摘編自趙松林《試論劉銘傳的民族關(guān)系思想》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出劉銘傳的民族關(guān)系思想的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡評劉銘傳的民族關(guān)系思想。答案(1)特點(diǎn):①主張民族平等,一視同仁;②恩威并施,剿撫并用;③發(fā)展生產(chǎn),重視教化。(2)進(jìn)步性:①加強(qiáng)了臺(tái)灣漢族與少數(shù)民族之間的交流與融合;②推動(dòng)了臺(tái)灣近代化及少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展;③鞏固了國防;④在一定程度上促進(jìn)了各民族之間的平等與團(tuán)結(jié),在當(dāng)今社會(huì)仍具有較強(qiáng)的借鑒意義。局限性:本質(zhì)是為了加強(qiáng)清政府在臺(tái)灣的統(tǒng)治,無法實(shí)現(xiàn)真正意義上的民族平等。7.(2019廣東佛山一模,47)[歷史選修4:中外歷史人物評說](15分)材料陶行知(1891—1946年)原名文浚,因受心學(xué)家王陽明“知行合一”學(xué)說的影響,改名“知行”,后又改名“行知”。陶行知1914年赴美留學(xué),在哥倫比亞大學(xué)隨杜威研究教育。陶行知早年抱有教育救國的思想,反對傳統(tǒng)教育和洋化教育,改“教授法”為“教學(xué)法”。五四運(yùn)動(dòng)后,他熱心于科學(xué)和民主,從事平民教育,并創(chuàng)辦了享譽(yù)中外的曉莊師范學(xué)校。九一八事變后,陶行知的思想開始發(fā)生變化,主張把生活教育和民族民主革命斗爭結(jié)合起來。他從實(shí)際出發(fā),創(chuàng)造了以“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！焙汀敖虒W(xué)做合一”等為中心內(nèi)容的生活教育理論。1936年,他以國民外交使節(jié)身份,赴歐、美、亞、非28個(gè)國家和地區(qū),宣傳中國人民抗日救國的主張。1945年,陶行知開始主編《民主教育》和《民主》星期刊?！幾园不帐√招兄逃?/p>