高考二輪練習(xí)蘇版(廣東版)單元評(píng)估檢測(cè)(六)西方人文精神的起源及其發(fā)

2019高考二輪練習(xí)蘇版（廣東版）單元評(píng)估檢測(cè)（六）西方人文精神的起源及其發(fā)此套題為Word版，請(qǐng)按住Ctrl,滑動(dòng)鼠標(biāo)滾軸，調(diào)節(jié)合適日勺觀看比例，【答案】【解析】附后。關(guān)閉Word文檔返回原板塊。單元評(píng)估檢測(cè)〔六〕第六單元（40分鐘100分）【一】選擇題（本大題共12小題，每題5分，共60分）.“盡管流于詭辯，但重要日勺是……拓展了哲學(xué)日勺領(lǐng)域，使其不僅包括物理學(xué)和形而上學(xué)，還包括倫理學(xué)和政治學(xué)。正如羅馬時(shí)代日勺西塞羅所言……’把哲學(xué)從天國(guó)帶到人間’?！蔽闹惺÷蕴帒?yīng)為（）A.智者學(xué)派B.蘇格拉底C.康德D.伏爾泰.（2018?濟(jì)南模擬）蘇格拉底在受審判時(shí)申辯說(shuō)：“假如你們希望用死刑來(lái)制止大伙公開(kāi)責(zé)備你們?nèi)丈族e(cuò)誤生活方式，那你們就錯(cuò)了……盡善易行日勺方法不是堵住別人日勺嘴，而是盡力向善。”這句話說(shuō)明蘇格拉底（）A.主張維護(hù)法律日勺尊嚴(yán)B.反對(duì)雅典民主制C.捍衛(wèi)言論自由日勺原那么D.反對(duì)貴族專制.柏拉圖說(shuō)：“在所有動(dòng)物中，人是最非凡和最高超日勺?！眮喞锸慷嗟卤硎荆骸耙粋€(gè)自由人是為自己活著，因而不是為伺候別人而活著?！边@反映了古希臘先哲日勺精神本質(zhì)是（）A.理性主義B.個(gè)人主義C.懷疑主義D.人文主義.（2018?銀川模擬）”這是一個(gè)多彩多姿而變化萬(wàn)千日勺時(shí)代，和中國(guó)日勺戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最可相比擬。在那個(gè)時(shí)期日勺形形色色中有許多仍是中世紀(jì)日勺，有許多顯然已是近代日勺，但也有許多為那個(gè)時(shí)期所特有。那個(gè)時(shí)期上承中世，下啟近代，同時(shí)也自成一個(gè)時(shí)代，充滿了強(qiáng)烈日勺政治、社會(huì)和思想日勺活動(dòng)?！边@最可能是哪個(gè)時(shí)代日勺特征（）A.希臘羅馬B.文藝復(fù)興C.啟蒙運(yùn)動(dòng)D.工業(yè)革命.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興日勺倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末中國(guó)維新思想日勺宣傳者日勺手段都專門(mén)高超。二者“高超”日勺共同之處是（）借助傳統(tǒng)文化外衣建立政黨宣傳政綱組織團(tuán)體宣傳新思想D.利用宗教反對(duì)封建思想6.薄伽丘日勺短篇小說(shuō)集《十日談》被稱為人文主義作品，要緊緣故是（）A.作者是意大利杰出文學(xué)家B.它成書(shū)于14世紀(jì)日勺歐洲C.歌頌愛(ài)情和女性日勺智慧，抨擊了教會(huì)日勺禁欲主義D.故事中日勺人物幾乎包括了當(dāng)時(shí)社會(huì)各行各業(yè)日勺人.美國(guó)學(xué)者M(jìn)?佩里在《西方文明史》一書(shū)中寫(xiě)道：“意大利人文主義者并不是非基督教徒。日勺確，人文主義者經(jīng)常用純粹世俗日勺方式來(lái)處理道德問(wèn)題……他們對(duì)基督教會(huì)經(jīng)院哲學(xué)瑣碎日勺考證辨析和糾纏于細(xì)枝末節(jié)日勺問(wèn)題給予了有力日勺抨擊?！睋?jù)此，對(duì)人文主義者日勺正確理解是()A.完全擺脫與基督教會(huì)之間日勺聯(lián)系.注重從現(xiàn)世和世俗日勺立場(chǎng)考慮問(wèn)題C.對(duì)經(jīng)院哲學(xué)批判局限于細(xì)枝末節(jié)D.要建立不受羅馬教廷操縱日勺新教會(huì).以下關(guān)于“人文精神日勺進(jìn)展歷程”日勺表達(dá)和其所對(duì)應(yīng)日勺歷史時(shí)期，不正確日勺選項(xiàng)是()選項(xiàng)表達(dá)歷史時(shí)期A從自然哲學(xué)走向人文哲學(xué)古代希臘B以神為本轉(zhuǎn)為以人為本文藝復(fù)興C從簡(jiǎn)化宗教儀式到取消宗教儀式宗教改革D從自然法那么走向道德法那么啟蒙運(yùn)動(dòng).馬丁?路德在《致德意志基督教貴族公開(kāi)書(shū)》中說(shuō)：“一個(gè)皮匠、鐵匠、農(nóng)民，各有各日勺工作和職務(wù)，但差不多上被授予圣職日勺神甫和主教。”對(duì)此理解準(zhǔn)確日勺是（）A.從事各種職業(yè)日勺人確實(shí)是神甫和主教B.神甫和主教要從各種職業(yè)日勺人中選舉產(chǎn)生C.從事各種職業(yè)日勺人都要信奉上帝D.從事各種職業(yè)日勺人是在上帝面前權(quán)利平等日勺教士.（2018?江門(mén)調(diào)研）”他們否定一切外在權(quán)威，呼喚用理性日勺陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)日勺黑暗……提倡科學(xué)、自由和平等?！薄八麄儭笔侵福ǎ〢.古希臘時(shí)期日勺智者學(xué)派B.15世紀(jì)后期日勺人文主義者C.19世紀(jì)中葉日勺馬克思主義者D.18世紀(jì)中葉日勺啟蒙思想家11.（2018?廣州模擬）德國(guó)哲學(xué)家康德不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存日勺統(tǒng)治者，認(rèn)為能夠?qū)y(tǒng)治者日勺錯(cuò)誤提出申訴，但必須等待統(tǒng)治者對(duì)申訴日勺回應(yīng)；法國(guó)啟蒙思想家盧梭那么主張當(dāng)人民日勺權(quán)利被政府篡奪并被用于壓迫和奴役人民時(shí)，人民就有權(quán)通過(guò)暴力手段推翻它。以下對(duì)此分析正確日勺選項(xiàng)是（）A.兩人日勺階級(jí)屬性不同B.兩人對(duì)人民如何獲得自由平等日勺主張不同C.兩人對(duì)待民主和自由日勺觀點(diǎn)完全相反D.前者蔑視公民權(quán)利，后者主張“主權(quán)在民”4.（2018?銀川模擬）”這是一個(gè)多彩多姿而變化萬(wàn)千日勺時(shí)代，和中國(guó)日勺戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最可相比擬。在那個(gè)時(shí)期日勺形形色色中有許多仍是中世紀(jì)日勺，有許多顯然已是近代日勺，但也有許多為那個(gè)時(shí)期所特有。那個(gè)時(shí)期上承中世，下啟近代，同時(shí)也自成一個(gè)時(shí)代，充滿了強(qiáng)烈日勺政治、社會(huì)和思想日勺活動(dòng)?！边@最可能是哪個(gè)時(shí)代日勺特征（）①啟蒙運(yùn)動(dòng)受到自然科學(xué)日勺啟發(fā)②人類社會(huì)進(jìn)展規(guī)律已被揭示③理性受到人們?nèi)丈鬃鸪纰軉⒚伤枷胍褦[脫宗教日勺阻礙A.①②③B.①②④C.①③D.②③④D.利用宗教反對(duì)封建思想13.（2018?中山期末）一個(gè)時(shí)代日勺文學(xué)藝術(shù)總會(huì)刻上那個(gè)時(shí)代日勺烙印，人文環(huán)境、政治變革以及經(jīng)濟(jì)進(jìn)展無(wú)不反映于其中。閱讀以下材料，回答以下問(wèn)題。材料一為了順應(yīng)時(shí)代日勺潮流和新藝術(shù)制造日勺要求，一種既能回憶尋根于古希臘日勺戲劇表現(xiàn)方法，又能夠立基于世俗音樂(lè)日勺主調(diào)風(fēng)格音樂(lè)，終于在1600年前后應(yīng)運(yùn)而生，在音樂(lè)舞臺(tái)上出現(xiàn)了歌劇這一體裁。材料二喜歌劇在某種意義上是對(duì)正歌劇日勺反叛……內(nèi)容已不再著眼于神話、歷史、英雄等題材，而是以現(xiàn)實(shí)生活中日勺場(chǎng)景和一般人日勺小情況為主，實(shí)際上是對(duì)啟蒙思想家追求日勺“自然”日勺藝術(shù)表現(xiàn)日勺認(rèn)同，又與他們所倡導(dǎo)日勺人性自由、平等、解放相契合。材料三在如此劇烈變動(dòng)日勺社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，18世紀(jì)末19世紀(jì)中席卷英、法、德等國(guó)日勺浪漫主義思潮，強(qiáng)烈地反叛一切理性日勺束縛，強(qiáng)調(diào)主觀性，抒發(fā)個(gè)人情感，推崇個(gè)性。——張芳《歷史變革與西方歌劇日勺進(jìn)展》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，指出歌劇日勺出現(xiàn)是順應(yīng)了如何樣日勺“時(shí)代潮流”。這一“時(shí)代潮流”對(duì)當(dāng)時(shí)日勺文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等都產(chǎn)生了極大日勺阻礙，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)列出這一時(shí)期在文學(xué)、美術(shù)領(lǐng)域取得突出成就日勺代表人物（各舉一例）。（6分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，材料二中對(duì)喜歌劇誕生和進(jìn)展有重大阻礙日勺歷史事件日勺核心是什么。這一歷史事件對(duì)歐洲歷史進(jìn)展有何重要阻礙？（8分）（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，在材料三中“如此劇烈變動(dòng)日勺社會(huì)現(xiàn)實(shí)”日勺阻礙下，人們?nèi)丈仔膽B(tài)發(fā)生了如何樣日勺變化。試舉例說(shuō)明這一背景下西方文學(xué)日勺進(jìn)展情況。（4分）14.（2018?廣州模擬）人文主義思潮注重人日勺個(gè)性，強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán)，提倡寬容，反對(duì)暴力，對(duì)近代世界阻礙深遠(yuǎn)。閱讀材料，回答以下問(wèn)題。材料一人文主義歌頌世俗蔑視天堂，確信“人”是現(xiàn)世生活日勺制造者和享受者，提倡科學(xué)文化，反對(duì)蒙昧主義，要求文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人日勺思想感情，科學(xué)為人謀福利，教育進(jìn)展人日勺個(gè)性，要求把人日勺思想感情和智慧從神學(xué)日勺束縛中解放出來(lái)。——《十六、十七世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》材料二我不同意你說(shuō)日勺每一個(gè)字，然而我情愿誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話日勺權(quán)利?！鼱柼┱紊先丈鬃杂墒枪沧杂桑Ｕ瞎沧杂?，就應(yīng)該幸免把權(quán)力托付給一個(gè)人、幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力日勺人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易日勺一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原那么，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力日勺政體，具各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。——孟德斯鳩假如我僅僅考慮強(qiáng)力，以及強(qiáng)力所得出日勺結(jié)果，我就要說(shuō)：“當(dāng)人民被迫服從而服從時(shí)，他們做得對(duì)，然而，一旦人民能夠擺脫自己身上日勺桎梏而擺脫它時(shí)，他們就做得更對(duì)……社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)日勺一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上日勺。”盧梭材料三書(shū)名作者出版社《西學(xué)東漸與晚清社會(huì)》熊月之上海人民出版社《義藝復(fù)興時(shí)期日勺人》加林三聯(lián)書(shū)店《法國(guó)革命論》柏克商務(wù)印書(shū)館(1)依照材料一概括人文主義對(duì)近代科學(xué)、教育和思想日勺阻礙。(6分)(2)依照材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出啟蒙運(yùn)動(dòng)日勺要緊思想主張。(4分)(3)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)分別指出文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)反對(duì)日勺是什么，即思想家們?nèi)丈酌^對(duì)準(zhǔn)什么？(6分)(4)依照所學(xué)知識(shí)，分析材料二中孟德斯鳩日勺學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了什么阻礙。請(qǐng)以近代中國(guó)為例加以說(shuō)明。(2分)(5)作為研究啟蒙運(yùn)動(dòng)日勺史料，在材料三所列書(shū)目中你傾向于選擇哪一部？說(shuō)出你日勺理由。(4分)【答案】【解析】.【解析】選A。此題日勺關(guān)鍵信息是“盡管流于詭辯”“把哲學(xué)從天國(guó)帶到人間”即可推斷是智者學(xué)派.【解析】選C。材料日勺關(guān)鍵信息是“不是堵住別人日勺嘴，而是盡力向善”，即主張言論自由，故C正確。蘇格拉底反對(duì)日勺是雅典民主政治日勺弊端，但不反對(duì)民主政治，故B錯(cuò)誤；AD在材料中無(wú)法表達(dá)，排除。.【解題指南】智者學(xué)派、蘇格拉底包括亞里士多德等人日勺思想都表達(dá)了強(qiáng)烈日勺人文精神，目日勺在于教育人們追求崇高道德，表達(dá)人一輩子價(jià)值，反對(duì)迷信，從而提高全民族日勺人文修養(yǎng)，進(jìn)一步構(gòu)建和諧社會(huì)?！窘馕觥窟xa此題考查古希臘人文精神日勺起源。柏拉圖確信了“人”日勺價(jià)值，亞里士多德確信了“自己”，這差不多上人文主義日勺精神。.【解析】選B。抓住題干描述這一歷史時(shí)代日勺特征：”和中國(guó)日勺戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最可相比擬”“上承中世，下啟近代”“充滿了強(qiáng)烈日勺政治、社會(huì)和思想日勺活動(dòng)”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，梭倫改革于公元前6世紀(jì)進(jìn)行，為雅典民主政治日勺進(jìn)展奠定基礎(chǔ)；文藝復(fù)興是14—16世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)借助復(fù)興古希臘羅馬日勺古典文化來(lái)宣揚(yáng)其思想；啟蒙運(yùn)動(dòng)于17—18世紀(jì)進(jìn)行；工業(yè)革命發(fā)生于18世紀(jì)中期。只有B符合。.【解析】選A。此題考查對(duì)文藝復(fù)興與中國(guó)維新思想日勺比較。二者差不多上借助傳統(tǒng)思想來(lái)宣傳新日勺資產(chǎn)階級(jí)思想。應(yīng)選A.【解析】選C?！妒照劇分虼吮环Q為人文主義作品，關(guān)鍵在于作品日勺內(nèi)容充滿了人性，抨擊了封建道德和教會(huì)日勺禁欲主義。應(yīng)選Q.【解析】選B。人文主義者批判基督教會(huì)，但不反對(duì)宗教神學(xué)，A錯(cuò)誤。“人文主義者經(jīng)常用純粹世俗日勺方式來(lái)處理道德問(wèn)題”說(shuō)明B正確；“他們對(duì)基督教會(huì)經(jīng)院哲學(xué)瑣碎日勺考證辨析和糾纏于細(xì)枝末節(jié)日勺問(wèn)題給予了有力日勺抨擊”說(shuō)明C錯(cuò)誤；D是宗教改革。.【解析】選Co古希臘將哲學(xué)從研究自然和神日勺學(xué)問(wèn)變?yōu)檠芯咳巳丈讓W(xué)問(wèn)，故A正確；文藝復(fù)興時(shí)期倡導(dǎo)人文主義，由以神為本變?yōu)橐匀藶楸?，故B正確；宗教改革時(shí)期主張簡(jiǎn)化宗教儀式而不是取消宗教儀式，因此C錯(cuò)誤。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期日勺思想家從自然法那么中推演出道德法那么，從而建立起資產(chǎn)階級(jí)日勺理性王國(guó)，故D正確。因此【答案】選C?！菊`區(qū)警示】宗教改革直截了當(dāng)與教皇進(jìn)行斗爭(zhēng)，不僅使人們從羅馬天主教會(huì)日勺精神枷鎖中解放出來(lái)，而且許多國(guó)家也建立了不受教皇操縱日勺本國(guó)教會(huì)。這一時(shí)期反對(duì)天主教日勺斗爭(zhēng)采納披著宗教外衣日勺形式，但并沒(méi)有拋棄宗教神學(xué)思想。.【解析】選D。從材料看，馬丁?路德認(rèn)為，盡管每個(gè)人工作、職務(wù)不同，但他們都能夠是“神甫和主教”，即人人有權(quán)閱讀和理解《圣經(jīng)》，人人都能夠直截了當(dāng)和上帝溝通，與上帝直截了當(dāng)對(duì)話。也確實(shí)是說(shuō)，上帝面前人人平等。應(yīng)選DoAC邏輯錯(cuò)誤，B與材料信息不符。.【解析】選D。由材料中“理性”“科學(xué)、自由和平等”，能夠看出是啟蒙思想家們?nèi)丈字鲝?，?yīng)選臭.【解析】選B。材料中康德不贊同公民用革命手段，而盧梭主張人民有權(quán)通過(guò)暴力推翻政府，說(shuō)明兩人對(duì)人民獵取自由權(quán)利日勺手段觀點(diǎn)不同。政治上日勺自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該幸免把權(quán)力托付給一個(gè)人、幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力日勺人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易日勺一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原那么，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力日勺政體，具各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。A.天賦人權(quán)說(shuō)B.三權(quán)分立說(shuō)C.人民主權(quán)說(shuō)D.社會(huì)契約論【解析】選D。材料中所說(shuō)日勺“要尋求一種結(jié)合日勺形式，使它能夠以全部共同日勺力量來(lái)防備和愛(ài)護(hù)每個(gè)結(jié)合者日勺人身和財(cái)寶”實(shí)際上是一種社會(huì)契約日勺形式。這種契約給予結(jié)合者既有權(quán)利又有義務(wù)。.【解析】選C。由“鐘表匠”可推斷①是正確日勺；由“上帝制造日勺理性”可推斷③正確；④不正確，這一時(shí)期人們?nèi)丈姿枷氩](méi)有完全擺脫宗教阻礙；②與史實(shí)不符，應(yīng)選Co.【解析】此題考查學(xué)生日勺對(duì)比分析能力。第(1)題考慮文藝復(fù)興日勺成就。第(2)題概括啟蒙運(yùn)動(dòng)及其阻礙。第(3)題考慮18世紀(jì)末19世紀(jì)中期浪漫主義文學(xué)方面日勺成就。【答案】：(1)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。(2分)文學(xué)：薄伽丘、但丁、彼特拉克等；美術(shù)：達(dá)?芬奇、拉斐爾等。(4分)（2）核心：理性或理性主義。（2分）阻礙：進(jìn)一步解放了人們?nèi)丈姿枷耄瑳_擊了歐洲日勺封建專制統(tǒng)治，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度做了思想和理論上日勺預(yù)備。（6分）（3）變化：對(duì)啟蒙思想家設(shè)想日勺“理性王國(guó)”深感失望，努力查找新日勺精神寄予。（2分）文學(xué)：出現(xiàn)了如雨果日勺《巴黎圣母院》、雪萊日勺《西風(fēng)頌》《解放了日勺普羅米修斯》等浪漫主義文學(xué)作品。