羅密歐與朱麗葉課件

羅密歐與朱麗葉在西方，據(jù)說每家都必備兩本書，一本是《圣經(jīng)》另一本是《莎士比亞全集》，一個(gè)是宗教的神，一個(gè)是藝術(shù)的神，“莎士比亞”是英國文化的象征。不僅如此，與莎士比亞同時(shí)代的本·瓊生稱譽(yù)他是“時(shí)代的靈魂”。他“不屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于所有的世紀(jì)”。

威廉·莎士比亞(1564-1616)英國文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的戲劇家、詩人,人文主義的杰出代表，近代歐洲文學(xué)的奠基者之一。一共完成敘事長詩兩部、十四行詩一共一百五十四首、戲劇三十七部。馬克思贊譽(yù)他是“人類最偉大的戲劇天才”。莎士比亞“四大悲劇”1《哈姆雷特》2《奧賽羅》3《李爾王》4《麥克白》莎士比亞悲劇的三個(gè)特點(diǎn)（1）它必須以英雄人物的死亡而結(jié)束。人文主義者認(rèn)為，悲劇之所以為悲劇，必須以主人公的災(zāi)難性結(jié)局而結(jié)束，而死亡是一個(gè)人最大的災(zāi)難。莎翁悲劇的主人公雖然死了，令人心痛，但它為之奮斗的理想?yún)s勝利了，使人感到前途光明。悲劇主人公之死給人以悲壯感，而不是單純的悲哀，當(dāng)然更不是悲觀。（2）悲劇的主人公必須是貴族。（3）悲劇人物的行為必須出自他們本人的意志和內(nèi)心，即悲劇人物之所以走向不幸的結(jié)局，不能歸咎于客觀原因，而應(yīng)由自己負(fù)責(zé)。（《羅密歐與朱麗葉》是個(gè)例外）背景知識(shí)《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞的早期作品，它是根據(jù)意大利民間故事寫成的。當(dāng)時(shí)正是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期。人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建斗爭的思想武器，也是這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步文學(xué)的中心思想。其主要內(nèi)容是：一用人性反對(duì)神權(quán)；二，用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義；三，用理性反對(duì)蒙昧主義。莎士比亞早期作品就宣揚(yáng)這種人文主義思想，《羅》就是在這一背景下產(chǎn)生的。開場(chǎng)詩故事發(fā)生在維洛那名城,有兩家門第相當(dāng)?shù)木拮?累世的宿怨激起了新爭,鮮血把市民的白手污瀆,是命運(yùn)注定這兩家仇敵,生下了一雙不幸的戀人,他們的悲慘凄涼的殞滅,和解了他們交惡的尊親.這一段生生死死的戀愛,還有那兩家父母的嫌隙,把一對(duì)多情的兒女殺害,演繹成今天這一本劇本.《羅密歐與朱麗葉》劇情

舞會(huì)結(jié)束后，羅密歐偷偷跳進(jìn)凱普萊特家的花園，想再看看朱麗葉。朱麗葉此時(shí)正好站在陽臺(tái)上喃喃自語，表達(dá)自己的愛戀之情。羅密歐十分激動(dòng)，也向她傾吐衷腸。第二天，羅密歐把二人的感情告訴了修道院的勞倫斯長老。

羅密歐走后不久，凱普萊特就逼迫朱麗葉與帕里斯伯爵結(jié)婚。朱麗葉焦急萬分，請(qǐng)求勞倫斯長老幫助。長老急中生智，一面讓朱麗葉在婚前的夜晚服下他的假死藥，一面派人送信給羅密歐，讓他適時(shí)趕來帶走朱麗葉。朱麗葉依計(jì)行事，可是送信的人卻沒有如期找到羅密歐。羅密歐聽到朱麗葉的死訊，悲痛欲絕，匆匆回到維洛那城，來到朱麗葉的墓地……《羅密歐與朱麗葉》劇情羅密歐與朱麗葉請(qǐng)同學(xué)快速閱讀課文《羅密歐與朱麗葉》這對(duì)青年男女為爭取婚姻自由和幸福與封建勢(shì)力為線索，展開戲劇沖突，悲劇主人公是一對(duì)熱戀的青年，他們互相傾慕，忠于自己的愛情，忠于自己的誓言，但在當(dāng)時(shí)的家族的世仇和不合理的封建婚姻制度的阻礙下，最后只落得雙雙殉情的悲劇。一方面譴責(zé)殘酷的封建世仇，批判腐朽的封建道德觀念，另一方面歌頌青年男女真摯的愛情，寄托了文藝復(fù)興時(shí)期人們渴望幸福、反對(duì)禁欲的人文主義思想。本文是原作第二幕第二場(chǎng)，這一場(chǎng)簡稱“陽臺(tái)會(huì)”。它描寫羅密歐在凱普萊特家花園與朱麗葉幽會(huì)的情景。表白熱烈而真摯，體現(xiàn)了他們追求幸福，向往美好未來的人文主義思想。

整體把握,分清層次,并用幾個(gè)字概括出節(jié)選內(nèi)容第一層會(huì)前獨(dú)白，各表相思仰慕之情。陽臺(tái)夜會(huì)第二層兩人對(duì)白，當(dāng)面表達(dá)愛情并盟誓第三層私下定情，不忍分離。內(nèi)容探究

獨(dú)白和對(duì)白是戲劇重要的表現(xiàn)手段，欣賞作品中人物精彩的獨(dú)白和對(duì)白，分析人物的感情在劇中經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變化？鏡頭一羅密歐用了太陽星辰天使來表現(xiàn)朱麗葉的美麗。這些比喻表現(xiàn)了羅密歐對(duì)朱麗葉鐘情和愛慕。真實(shí)地刻畫出一個(gè)初戀情人的傾心和仰慕。為了愛情，朱麗葉愿不再姓凱普萊特，羅密歐也愿重新受洗，重新命名，這是因?yàn)樾蘸兔謩e代表了兩個(gè)家族，這兩個(gè)家族世代為敵，成為兩人追求自由愛情的最大障礙。在封建社會(huì)中，貴族姓氏代表著身份和地位，他們卻都可以不要，這一方面表現(xiàn)他們之間的摯愛真情，另一方面也表現(xiàn)了他們的勇敢叛逆精神。鏡頭二羅密歐與朱麗葉在花園盟誓，忠貞堅(jiān)定，體現(xiàn)了愛情的美好。深夜，奶媽三次呼喚朱麗葉，朱麗葉兩次去而復(fù)返，并且喊回已經(jīng)告別的羅密歐，決定第二天上午派人去找羅密歐商定結(jié)婚大事——惆悵不舍地分別，情感更加急切。鏡頭三這場(chǎng)戲表現(xiàn)一對(duì)戀人的相思，盟誓和定情。從兩人獨(dú)白、傾吐相思之情到互吐衷腸，起誓明志；再到兩人定情，不忍分手，感情經(jīng)歷了仰慕贊美，到忠貞堅(jiān)定，最后是惆悵不舍，感情不斷的強(qiáng)化深化，展示熱戀中青年男女豐富優(yōu)美的心靈世界。人物形象分析劇中的主人公朱麗葉是一位名門閨秀。她熱愛生活，天真純潔，在同羅密歐相愛之前是一個(gè)循規(guī)蹈矩、惟命是從的賢淑少女了。月夜中，她自言自語，道出了對(duì)羅密歐的愛慕與思念，當(dāng)心上人突然出現(xiàn)在眼前的時(shí)候，她放下了少女的矜持，果敢地沖破了封建束縛，徹底拋棄了封建家族觀念，大膽地表白了自己的愛情，顯示了她是一個(gè)堅(jiān)定果敢的具有時(shí)代精神的資產(chǎn)階級(jí)新女性。羅密歐也是一個(gè)具有人文主義生活理想的新時(shí)代青年，為了追求個(gè)人幸福生活，他敢于掙脫封建倫理觀念的束縛。他出身于名門貴族，熱愛生活，有理想，為了純潔的愛情，他視死如歸，雖赴湯蹈火也在所不辭。這顯示了人文主義者為追求幸福生活，實(shí)現(xiàn)生活理想的巨大的精神力量。

特點(diǎn)

善于綜合運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)比、象征、夸張等多種修辭方法，語言極為生動(dòng)，內(nèi)涵極為豐富，激情交融，氣勢(shì)非凡，充滿詩意，這樣的語言被稱之為“莎士比亞式”語言。而那種用若干喻體來強(qiáng)化同一本體的修辭方法，也被稱為“莎士比亞式的比喻”。

主旨分析這場(chǎng)戲通過抒情詩一般的獨(dú)白和對(duì)白，表現(xiàn)了熱戀中男女純潔美好的感情，贊揚(yáng)了他們對(duì)超越世俗仇恨之上的幸福愛情生活的追求，歌頌了追求純潔愛情中所表現(xiàn)出來的勇敢、忘我、忠誠、高尚的品質(zhì)。莎士比亞語言與王實(shí)甫語言比較共同點(diǎn)：都綜合運(yùn)用多種修辭方法來使語言生動(dòng)豐富，語言詩意化。不同點(diǎn)：莎士比亞側(cè)重于心理刻畫，語言坦直，激情洋溢，直抒胸臆。王實(shí)甫側(cè)重環(huán)境渲染，借景抒情虛實(shí)結(jié)合，委婉含蓄，華美典雅。思維提示：中西戲劇的比較：1、關(guān)于愛情劇。中西都有大量的愛情劇?！霸柑煜掠星槿私K成眷屬”是中西民族的共同心理。作家同情、歌頌為追求自由戀愛而獻(xiàn)身的男女，憎恨、譴責(zé)、控訴破壞愛情的惡勢(shì)力，是中西愛情劇的共性。2、西方更多的是從悲劇的角度去表現(xiàn)“愿天下有情人終成眷屬”的觀念。中國戲曲更多的是從喜劇的角度去表現(xiàn)同樣的觀念。所以，大多表現(xiàn)為“悲——?dú)g——離——合（大團(tuán)圓）”的公式。西方的則為“悲——?dú)g——離——亡”。3、西方的愛情劇多側(cè)重于兩個(gè)人的愛情心理。中國的愛情劇大多與國家、社會(huì)相聯(lián)系，從更大的社會(huì)背景去描寫愛情。

中西文化背景的差異，文化傳統(tǒng)的差異，是使兩部劇作結(jié)尾迥異的主要因素。中國人自《詩經(jīng)》、神話以來，都在追求一種愛情婚姻的美滿和社會(huì)生活的和諧。儒學(xué)中“大同”、“中庸”、“仁愛”對(duì)中國傳統(tǒng)文化的影響更是不容忽視。因而在中國的文學(xué)史上愛情故事往往是飽經(jīng)挫折與坎坷之后終成眷屬。但是西方人自希臘神話產(chǎn)生以來，文學(xué)作品中悲劇的色彩尤為濃重。這就