物流配送文獻(xiàn)綜述題目

物流配送課程作業(yè)要求：請(qǐng)?jiān)谙铝袃?nèi)容中選擇一個(gè)，做一篇文獻(xiàn)綜述。文獻(xiàn)綜述是對(duì)某一方面的專題搜集大量情報(bào)資料后經(jīng)綜合分析而寫成的一種學(xué)術(shù)論文，它是科學(xué)文獻(xiàn)的一種。文獻(xiàn)綜述是反映當(dāng)前某一領(lǐng)域中某分支學(xué)科或重要專題的最新進(jìn)展、學(xué)術(shù)見解和建議的它往往能反映出有關(guān)問題的新動(dòng)態(tài)、新趨勢(shì)、新水平、新原理和新技術(shù)等等。字?jǐn)?shù)要求1000字以上。具體格式請(qǐng)見撰寫要求和范文。選題范圍：配送中心（選址、設(shè)計(jì)、管理等）某行業(yè)或某幾個(gè)企業(yè)的配送相關(guān)問題電子商務(wù)與配送共同配送零庫存與配送物流企業(yè)的配送寫文獻(xiàn)綜述一般經(jīng)過以下幾個(gè)階段：即選題，搜集閱讀文獻(xiàn)資料、擬定提綱（包括歸納、整理、分析）和成文。一、選題和搜集閱讀文獻(xiàn)撰寫文獻(xiàn)綜述通常出于某種需要，如為某學(xué)術(shù)會(huì)議的專題、從事某項(xiàng)科研、為某方面積累文獻(xiàn)資料等等，所以，文獻(xiàn)綜述的選題，作者一般是明確的，不象科研課題選題那么困難。文獻(xiàn)綜述選題范圍廣，題目可大可小，大到一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)學(xué)科，小到一種算法、一個(gè)方法、一個(gè)理論，可根據(jù)自己的需要而定。選定題目后，則要圍繞題目進(jìn)行搜集與文題有關(guān)的文獻(xiàn)。關(guān)于搜集文獻(xiàn)的有關(guān)方法，可以如看專著、年鑒法、瀏覽法、滾雪球法、檢索法等等，在此不述。搜集文獻(xiàn)要求越全越好，因而最常用的方法是用檢索法。搜集好與文題有關(guān)的參考文獻(xiàn)后，就要對(duì)這些參考文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀、歸納、整理，如何從這些文獻(xiàn)中選出具有代表性、科學(xué)性和可靠性大的單篇研究文獻(xiàn)十分重要，從某種意義上講，所閱讀和選擇的文獻(xiàn)的質(zhì)量高低，直接影響文獻(xiàn)綜述的水平。因此在閱讀文獻(xiàn)時(shí)，要寫好“讀書筆記”、“讀書心得”和做好“文獻(xiàn)摘錄卡片”。有自己的語言寫下閱讀時(shí)得到的啟示、體會(huì)和想法，將文獻(xiàn)的精髓摘錄下來，不僅為撰寫綜述時(shí)提供有用的資料，而且對(duì)于訓(xùn)練自己的表達(dá)能力，閱讀水平都有好處，特別是將文獻(xiàn)整理成文獻(xiàn)摘錄卡片，對(duì)撰寫綜述極為有利。二、格式與寫法文獻(xiàn)綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因?yàn)檠芯啃缘恼撐淖⒅匮芯康姆椒ê徒Y(jié)果，特別是陽性結(jié)果，而文獻(xiàn)綜述要求向讀者介紹與主題有關(guān)的詳細(xì)資料、動(dòng)態(tài)、進(jìn)展、展望以及對(duì)以上方面的評(píng)述。因此文獻(xiàn)綜述的格式相對(duì)多樣，但總的來說，一般都包含以下四部分：即前言、主題、總結(jié)和參考文獻(xiàn)。撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)可按這四部分?jǐn)M寫提綱，再根據(jù)提綱進(jìn)行撰寫。前言部分，主要是說明寫作的目的，介紹有關(guān)的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說明有關(guān)主題的現(xiàn)狀或爭(zhēng)論焦點(diǎn)，使讀者對(duì)全文要敘述的問題有一個(gè)初步的輪廓。主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式?？砂茨甏樞蚓C述，也可按不同的問題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻(xiàn)資料歸納、整理及分析比較，闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對(duì)這些問題的評(píng)述，主題部分應(yīng)特別注意代表性強(qiáng)、具有科學(xué)性和創(chuàng)造性的文獻(xiàn)引用和評(píng)述?？偨Y(jié)部分，與研究性論文的小結(jié)有些類似，將全文主題進(jìn)行扼要總結(jié)，對(duì)所綜述的主題有研究的作者，最好能提出自己的見解。參考文獻(xiàn)雖然放在文末，但卻是文獻(xiàn)綜述的重要組成部分。因?yàn)樗粌H表示對(duì)被引用文獻(xiàn)作者的尊重及引用文獻(xiàn)的依據(jù)，而且為讀者深入探討有關(guān)問題提供了文獻(xiàn)查找線索。因此，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待。參考文獻(xiàn)的編排應(yīng)條目清楚，查找方便，內(nèi)容準(zhǔn)確無誤。三、注意事項(xiàng)由于文獻(xiàn)綜述的特點(diǎn)，致使它的寫作既不同于“讀書筆記”“讀書報(bào)告”，也不同于一般的科研論文。因此，在撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全。掌握全面、大量的文獻(xiàn)資料是寫好綜述的前提，否則，隨便搜集一點(diǎn)資料就動(dòng)手撰寫是不可能寫出好多綜述的，甚至寫出的文章根本不成為綜述。注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。在搜集到的文獻(xiàn)中可能出現(xiàn)觀點(diǎn)雷同，有的文獻(xiàn)在可靠性及科學(xué)性方面存在著差異，因此在引用文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)注意選用代表性、可靠性和科學(xué)性較好的文獻(xiàn)。引用文獻(xiàn)要忠實(shí)文獻(xiàn)內(nèi)容。由于文獻(xiàn)綜述有作者自己的評(píng)論分析，因此在撰寫時(shí)應(yīng)分清作者的觀點(diǎn)和文獻(xiàn)的內(nèi)容，不能篡改文獻(xiàn)的內(nèi)容。參考文獻(xiàn)不能省略。有的科研論文可以將參考文獻(xiàn)省略，但文獻(xiàn)綜述絕對(duì)不能省略，而且應(yīng)是文中引用過的，能反映主題全貌的并且是作者直接閱讀過的文獻(xiàn)資料?？傊?，一篇好的文獻(xiàn)綜述，應(yīng)有較完整的文獻(xiàn)資料，有評(píng)論分析，并能準(zhǔn)確地反映主題內(nèi)容。范文：國(guó)內(nèi)循環(huán)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵研究述評(píng)芮雪琴，趙樹寬【摘要】在落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的形勢(shì)下，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)已成為社會(huì)各界的共識(shí)，然而對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵目前學(xué)術(shù)界尚無一致的看法。文章對(duì)國(guó)內(nèi)循環(huán)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵研究給以綜述，井嘗試從循環(huán)經(jīng)濟(jì)遵循的規(guī)律、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的特殊屬性、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，“清潔生產(chǎn)”和“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”的關(guān)系幾個(gè)方面展開簡(jiǎn)評(píng)?！娟P(guān)鍵詞】循環(huán)經(jīng)濟(jì):內(nèi)涵綜述:內(nèi)涵簡(jiǎn)評(píng)全球環(huán)境資源面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，各國(guó)學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變進(jìn)行了探討，對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的研究給予高度重視1998年，我國(guó)學(xué)者對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)開始關(guān)注并進(jìn)行研討，在落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的形勢(shì)下，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)已成為社會(huì)各界的共識(shí)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)一詞也成為2005年中國(guó)經(jīng)濟(jì)關(guān)鍵詞。不過遺憾的是，對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵目前學(xué)術(shù)界尚無一致的看法。鑒于此，本文對(duì)國(guó)內(nèi)循環(huán)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵研究給以綜述，并嘗試進(jìn)行評(píng)價(jià)，給出自已的陋見。一、循環(huán)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵觀點(diǎn)綜述目前，國(guó)內(nèi)對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的理解主要有以下一些觀點(diǎn)：段寧的觀點(diǎn)。段寧在《循環(huán)經(jīng)濟(jì)的自然科學(xué)草礎(chǔ)理淪》一文中給出循環(huán)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵:“循環(huán)經(jīng)濟(jì)是以人類可持續(xù)發(fā)展為增長(zhǎng)目的、以循環(huán)利用的資源和環(huán)境為物質(zhì)基礎(chǔ)，以減量、再用和循環(huán)為行為原則，遵循生態(tài)規(guī)律建設(shè)的高效協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)”。段寧認(rèn)為給出循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵“既要考慮循環(huán)經(jīng)濟(jì)的總體發(fā)展目的、它和其它事物都具備的共性、以及它要遵循的一般客觀規(guī)律，還要考慮只有它具有的特殊屬性，即循環(huán)經(jīng)濟(jì)的唯一屬性。后一點(diǎn)十分重要，因?yàn)橹挥袦?zhǔn)確識(shí)別循環(huán)經(jīng)濟(jì)的唯一屬性，才能將它與其它事物區(qū)分開來’吳季松的觀點(diǎn)。吳季松在《正確理解循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵》一文中認(rèn)為:“循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念是與可持續(xù)發(fā)展'、’知識(shí)經(jīng)濟(jì)'密切相關(guān)的。循環(huán)經(jīng)濟(jì)就是在人、自然資源和科學(xué)技術(shù)的大系統(tǒng)內(nèi)，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費(fèi)及其廢棄的全過程中，不斷提高資源利用效率，把傳統(tǒng)的、依賴資源凈消耗線性增加的粗放鏈?zhǔn)浇?jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐栏接谧匀簧鷳B(tài)良性循環(huán)發(fā)展的集約閉環(huán)經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是自然資源高效利用的最高境界，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的第一階段。馬凱的觀點(diǎn)。馬凱在《貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀大力推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展》一文中指出，“循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以'減量化、再利用、資源化'為原則，以低消耗、低排放、高效率為基本特征，符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，是對(duì)'大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄’的傳統(tǒng)增長(zhǎng)模式的根本變革”曲格平的觀點(diǎn)。曲格平在《循環(huán)經(jīng)濟(jì)，；環(huán)境保護(hù)》一文中指出，“所謂循環(huán)經(jīng)濟(jì)，就是把清潔生產(chǎn)和廢棄物的綜合利用融為一體的經(jīng)濟(jì)，本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)，它要求運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”謝振華的觀點(diǎn)。解振華在《大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)》一文中指出，“循環(huán)經(jīng)濟(jì)是國(guó)際社會(huì)推進(jìn)}}J持續(xù)發(fā)展的一種實(shí)踐模式，它強(qiáng)調(diào)最有效利用資源和保護(hù)環(huán)境，表現(xiàn)為'資源一產(chǎn)品一再生資源'的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，做到生產(chǎn)和消費(fèi)'污染排放最小化、廢物資源化和無害化'，以最小成本獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益”，“循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求按照生態(tài)規(guī)律組織整個(gè)生產(chǎn)、消費(fèi)和廢物處理過程，其本質(zhì)是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)’錢易的觀點(diǎn)。錢易在《循環(huán)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展》一文中指出，“所謂循環(huán)經(jīng)濟(jì)是對(duì)物質(zhì)閉環(huán)流動(dòng)型經(jīng)濟(jì)的簡(jiǎn)稱。它倡導(dǎo)在物質(zhì)不斷循環(huán)利用的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建立資源一產(chǎn)品一再生資源的新經(jīng)濟(jì)模式;以徹底改變資源一產(chǎn)品一污染排放的直線、單向流動(dòng)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)既包含了工業(yè)'農(nóng)業(yè)等生產(chǎn)方式的徹底變化，還涵蓋了消費(fèi)方式和服務(wù)部門運(yùn)行方式的變化”湯天茲的觀點(diǎn)。湯天滋在《主要發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)述評(píng)》一文中指出:“循環(huán)經(jīng)濟(jì)、是對(duì)物質(zhì)閉環(huán)流動(dòng)型、經(jīng)濟(jì)的簡(jiǎn)稱，其實(shí)質(zhì)是以物質(zhì)閉環(huán)流動(dòng)為特征的生態(tài)經(jīng)濟(jì)。它使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)按照自然生態(tài)規(guī)律要求，構(gòu)成一個(gè)'資源一產(chǎn)品一再生資源'的物質(zhì)循環(huán)往復(fù)的新的流動(dòng)系統(tǒng)。在這個(gè)新的系統(tǒng)中，物質(zhì)和能源得到合理持久的利用，資源和環(huán)境得到合理配n:和水續(xù)發(fā)展，從而保證經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境改善的協(xié)調(diào)一致性和可持續(xù)性”“循環(huán)經(jīng)濟(jì)是對(duì)傳統(tǒng)線性經(jīng)濟(jì)的揚(yáng)棄”“循環(huán)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)，它自覺地運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”諸大建的觀點(diǎn)。諸大建在《用科學(xué)發(fā)展觀看待循環(huán)經(jīng)濟(jì)》一文中，對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵給予界定:“從一般的物質(zhì)意義上看，循環(huán)經(jīng)濟(jì)一詞是對(duì)物質(zhì)閉環(huán)流動(dòng)刑經(jīng)濟(jì)（＜closin}loopmate-rialseconany＞的簡(jiǎn)稱從人類的發(fā)展意義上看，循環(huán)經(jīng)濟(jì)則是把經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境整合起來的一種體現(xiàn)統(tǒng)籌發(fā)展思想的新經(jīng)濟(jì)”蘇楊和周宏春的觀點(diǎn)。蘇楊和周宏春在《發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的幾個(gè)基本問題》一文中認(rèn)為，“循環(huán)經(jīng)濟(jì)首先是一種新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式;其次，循環(huán)經(jīng)濟(jì)才談得上是一種新的污染治理模式。我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的首位目標(biāo)是節(jié)約資源’王益恒的觀點(diǎn)。王益垣在《建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)體系的初步思考》一文中指出，循環(huán)經(jīng)濟(jì)包括廣義循環(huán)經(jīng)濟(jì)和狹義循環(huán)經(jīng)濟(jì)兩種界定。廣義的循環(huán)經(jīng)濟(jì)包括經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境及社會(huì)三個(gè)方面的相互作用及相互銜接。是以高素質(zhì)勞動(dòng)力、高級(jí)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、低污染的環(huán)境質(zhì)量以及可持續(xù)利用的資源等來保障民期持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及其結(jié)構(gòu)優(yōu)化。它涵蓋了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、生態(tài)環(huán)境三個(gè)方面，追求這三個(gè)系統(tǒng)之間達(dá)到一種理想的優(yōu)化組合狀態(tài)。狹義循環(huán)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)，；自然環(huán)境之問的協(xié)調(diào)發(fā)展。是以'減量化、再利用、資源化’為原則，以低消耗、低排放高效率為基本特征，符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，是對(duì)'大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄'的傳統(tǒng)增長(zhǎng)模式的根本變革”左鐵墉的觀點(diǎn)。左鐵墉在《貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)構(gòu)建資源循環(huán)型社會(huì)》一文中指出，“循環(huán)經(jīng)濟(jì)是運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以'減量化、再利用、再循環(huán)'為原則，以低消耗、低排放、高效率為基本特征的社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)范式”齊建國(guó)的觀點(diǎn)。齊建國(guó)在《中國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的若卜理論與實(shí)踐探索》一文中指出，“循環(huán)經(jīng)濟(jì)是針對(duì)持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增民對(duì)資源和環(huán)境壓力而提出的一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，也是指一種新的技術(shù)經(jīng)濟(jì)范式”徐嵩齡的觀點(diǎn)。徐嵩三齡在《為循環(huán)經(jīng)濟(jì)定位》一文中認(rèn)為，“對(duì)'循環(huán)經(jīng)濟(jì)'定義，可采用一種質(zhì)樸而實(shí)用的表述:'以循環(huán)為技術(shù)基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”，文中認(rèn)為“'循環(huán)經(jīng)濟(jì)'、’清潔生產(chǎn)'、’生態(tài)經(jīng)濟(jì)’三者呈后者包含前者的嵌套關(guān)系”，“把循環(huán)經(jīng)濟(jì)看作'清潔生產(chǎn)'、’生態(tài)經(jīng)濟(jì)’是對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)概念的泛化”?！霸诋?dāng)前循環(huán)經(jīng)濟(jì)熱中，有一些提法值得警惕。如:循環(huán)經(jīng)濟(jì)是'一種全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式'，是'經(jīng)濟(jì)增民方式的根本性改變'’循環(huán)經(jīng)濟(jì)必將成為未來人類社會(huì)一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)'，是'新型工業(yè)化道路的最高形式'，是'21世紀(jì)的理想經(jīng)濟(jì)模式'。這些提法，嚴(yán)格地說，并不恰當(dāng)。...???根據(jù)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)一環(huán)境現(xiàn)實(shí)狀況，’生態(tài)經(jīng)濟(jì)'、’清潔生產(chǎn)'、’循環(huán)經(jīng)濟(jì)'的關(guān)系，可以這樣安排:就經(jīng)濟(jì)一社會(huì)層面而言，’生態(tài)經(jīng)濟(jì)'的提法較為恰當(dāng);就經(jīng)濟(jì)活動(dòng)層面而言，’清潔生產(chǎn)'的提法較為貼切;就中國(guó)資源環(huán)境問題的發(fā)展方向而言，'循環(huán)經(jīng)濟(jì)'的提法最有前途。......它應(yīng)誕生、成長(zhǎng)于'清潔生產(chǎn)'、’生態(tài)經(jīng)濟(jì)'的大環(huán)境下”二、循環(huán)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵研究簡(jiǎn)評(píng)關(guān)于循環(huán)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的討論.，可百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。各專家對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理解全面廣泛，有的還涉及到知識(shí)經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的主體等。簡(jiǎn)略歸結(jié)一下，對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵大致有這么三種:一是段寧的從循環(huán)經(jīng)濟(jì)的特殊屬性考慮所給的理解;一是從科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的關(guān)系角度對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理解，認(rèn)為是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)、一種新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式、一種新的技術(shù)范式或是科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)三者整合的經(jīng)濟(jì):三是徐高齡認(rèn)為是以循環(huán)技術(shù)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。這幾種看法中有交叉，也有矛盾。（一）循環(huán)經(jīng)濟(jì)遵循的規(guī)律不管是這三種循環(huán)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵理解的哪種，都有一個(gè)問題需要注意，即循環(huán)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵涉及的規(guī)律問題。經(jīng)濟(jì)規(guī)律、生態(tài)規(guī)律、技術(shù)規(guī)律究竟哪個(gè)起主導(dǎo)作用，或是哪兩個(gè)，或份者并重，這對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的理解是一個(gè)很重要的問題。若把循環(huán)經(jīng)濟(jì)看作一個(gè)系統(tǒng)，這個(gè)問題是體現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)諸要素本質(zhì)聯(lián)系的問題。按照規(guī)律發(fā)生作用的不同，這些學(xué)者關(guān)于循環(huán)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的理解有這么四種情況。其一是生態(tài)學(xué)規(guī)律起主導(dǎo)作用，用生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；其一是經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律起主導(dǎo)作用，用經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行生態(tài)環(huán)保;其三是經(jīng)濟(jì)規(guī)律和生態(tài)學(xué)規(guī)律同等都起作用，把自然、資源和環(huán)境三者放在同等重要的地位上其四是技術(shù)規(guī)律起主導(dǎo)作用，把循環(huán)經(jīng)濟(jì)看作技術(shù)范式的革命。把循環(huán)經(jīng)濟(jì)僅看作技術(shù)范式革命的觀點(diǎn)沒有，都結(jié)合了經(jīng)濟(jì)規(guī)律或生態(tài)規(guī)律，因此下面討論經(jīng)濟(jì)規(guī)律和生態(tài)規(guī)律究竟哪個(gè)起主導(dǎo)作用。用生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，還是用經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行生態(tài)環(huán)保，這是不同的。雖然都注意了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，但是側(cè)重點(diǎn)和角度不一樣?？磫栴}的角度不同，解決問題的方法就會(huì)不一樣。同樣面臨經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重的情況，對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)不同，推行循環(huán)經(jīng)濟(jì)的措施就不同，解決問題的效果就不一樣。把循環(huán)經(jīng)濟(jì)看作是一種新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的，循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的轉(zhuǎn)變，作為對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的變革，它是經(jīng)濟(jì)規(guī)律首要發(fā)生作用的，是經(jīng)濟(jì)規(guī)律起主導(dǎo)作用，生態(tài)規(guī)律發(fā)生作用是在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)生作用的前提下進(jìn)行的;把循環(huán)經(jīng)濟(jì)看作是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的，要求自覺用生態(tài)學(xué)的規(guī)律來指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是生態(tài)規(guī)律起主導(dǎo)作用，經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)生作用是在生態(tài)學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行的;把循環(huán)經(jīng)濟(jì)看作是經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)三者整合的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)的是整合的觀念，強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，是經(jīng)濟(jì)規(guī)律和生態(tài)規(guī)律兩者井重起作用的。循環(huán)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)規(guī)律起主導(dǎo)作用。首先，從循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的背景來看，循環(huán)經(jīng)濟(jì)旨在節(jié)能降耗，破解環(huán)境和資源難題，但是這樣做目的是為了生存和發(fā)展，所以說循環(huán)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是重在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。如果說單純就是保護(hù)生態(tài)環(huán)境，人們目前的生活水平卻下降，極端的說，甚至不能生存，循環(huán)經(jīng)濟(jì)就失去了其產(chǎn)生和存在的意義。長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要照顧短期目標(biāo)。其次，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是把生態(tài)環(huán)境納入經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，把生態(tài)環(huán)境作為其內(nèi)生變量，這點(diǎn)也是基本得到共識(shí)的，既然把循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)來看待，而不是生態(tài)系統(tǒng)、技術(shù)系統(tǒng)，不是經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)的大系統(tǒng)，所以說還應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)規(guī)律起主導(dǎo)作用。（二） 循環(huán)經(jīng)濟(jì)的特殊屬性內(nèi)涵是反映事物即思維對(duì)象的本質(zhì)屬性，所謂“本質(zhì)”也就是一事物之所以為該事物以及區(qū)別于其他任何事物所具有的根本屬性，是唯一的。段寧指出對(duì)'循環(huán)經(jīng)濟(jì)唯一屬性的辯識(shí)”，這種唯一性，即事物的本質(zhì)，對(duì)于事物內(nèi)涵的理解至關(guān)重要。段寧指出循環(huán)經(jīng)濟(jì)“以循環(huán)利用的資源和環(huán)境為物質(zhì)基礎(chǔ)”，是否可看作“以循環(huán)技術(shù)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”，在此商榷。不過，概念中又提到以3R為原則，3R原則就不僅有循環(huán)技術(shù)，還有減量使用的技術(shù)。看來段寧理解的循環(huán)經(jīng)濟(jì)和徐高齡的理解還是有很大不同的。段寧認(rèn)為循環(huán)經(jīng)濟(jì)的定位應(yīng)注重其特殊屬性，又以假日經(jīng)濟(jì)和汽車經(jīng)濟(jì)進(jìn)行說明，謹(jǐn)在此考慮循環(huán)經(jīng)濟(jì)的特性是否為“循環(huán)”，若如此，雖其給出的循環(huán)經(jīng)濟(jì)含義與徐篙齡不同，但有相似之處前文對(duì)于循環(huán)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的討淪，有助于對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)特殊屬性的探討。了解循環(huán)經(jīng)濟(jì)是哪種規(guī)律起主導(dǎo)作用，對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)就會(huì)有個(gè)宏觀上的把握，對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)特殊屬性的理解才能切中要害。（三） 循環(huán)經(jīng)濟(jì)，、清潔生產(chǎn)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)概念的關(guān)系循環(huán)經(jīng)濟(jì)，、清潔生產(chǎn)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)三者概念之間的關(guān)系關(guān)鍵，還在于對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的解釋，對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)解釋的不同，自然其與清潔生產(chǎn)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)概念的關(guān)系就不同。徐高齡的《為循環(huán)經(jīng)濟(jì)》定位一文，認(rèn)為循環(huán)經(jīng)濟(jì)是“以循環(huán)為技術(shù)基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”。如此說來，循環(huán)經(jīng)濟(jì)自然就是清潔生產(chǎn)的一部分，而“清潔生產(chǎn)”的內(nèi)涵又包含于“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”中，循環(huán)經(jīng)濟(jì)、清潔生產(chǎn)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)三者也就呈現(xiàn)