2011年國(guó)考申論試卷副省級(jí)

2011年國(guó)考《申論》試卷：副省時(shí)間：2010125一、注意事1.。二、給定資、、西 等省區(qū)，在山東墾利縣注入渤海，全長(zhǎng)5464遷進(jìn) 流域地靈人杰，涌現(xiàn)了許許多多偉大的歷史人物，杰出的唯的“2011年國(guó)考《申論》試卷：副省時(shí)間：2010125一、注意事1.。二、給定資、、西 等省區(qū)，在山東墾利縣注入渤海，全長(zhǎng)5464遷進(jìn) 流域地靈人杰，涌現(xiàn)了許許多多偉大的歷史人物，杰出的唯的“在某種意義上說，廣大人民群眾的治黃實(shí)踐活動(dòng)， 文化發(fā)展的沃土和源泉，經(jīng)12%1三角洲由過去一片荒涼變?yōu)楦皇聂~ 發(fā)利用就包含著 的治理。為了抵御河患、造福人民，早在兩千多年前，我國(guó)就開的，了了了我國(guó)勞動(dòng)人民治 的事跡、成就和精神，又反映了人與自然相變成“排污溝 污染觸目驚心?！耙煌牒铀胪肷吃谀撤N意義上說，廣大人民群眾的治黃實(shí)踐活動(dòng)， 文化發(fā)展的沃土和源泉，經(jīng)12%1三角洲由過去一片荒涼變?yōu)楦皇聂~ 發(fā)利用就包含著 的治理。為了抵御河患、造福人民，早在兩千多年前，我國(guó)就開的，了了了我國(guó)勞動(dòng)人民治 的事跡、成就和精神，又反映了人與自然相變成“排污溝 污染觸目驚心?！耙煌牒铀胪肷?，1590中的工程僅完成高 ，勢(shì)，1590中的工程僅完成高 ，勢(shì)54.“。就健 平原，而這恰是幾1946更是他牽腸掛肚的一件大事。1952接著視的的事情辦好?！?9532進(jìn)行了探討。1954作的匯報(bào)，并著重談了水土保持和治理規(guī)劃問題。19556有關(guān)治黃工作的匯報(bào)。19594.“。就健 平原，而這恰是幾1946更是他牽腸掛肚的一件大事。1952接著視的的事情辦好。”19532進(jìn)行了探討。1954作的匯報(bào)，并著重談了水土保持和治理規(guī)劃問題。19556有關(guān)治黃工作的匯報(bào)。1959建問題?！?999621中在調(diào)王景治黃于危難之際，率幾十萬兵士民工，，歷時(shí)一年，用費(fèi)億錢900主要工作是大堤，治理了作為東漢漕運(yùn)主要通道的汴渠。而行河路線較優(yōu)有關(guān)；另外，“十里立一水門，令更相回注”所描述的可能是一種河大澤放淤的工程措施，這對(duì)于延長(zhǎng)行河年限也有一定作用。的角度看問題，的500中游地區(qū)較少下游有分支，兩側(cè)又有較多湖泊洼地；但清復(fù)清”的民謠。減少，植被得到一定恢復(fù)下游水患頻繁。建問題?！?999621中在調(diào)王景治黃于危難之際，率幾十萬兵士民工，，歷時(shí)一年，用費(fèi)億錢900主要工作是大堤，治理了作為東漢漕運(yùn)主要通道的汴渠。而行河路線較優(yōu)有關(guān)；另外，“十里立一水門，令更相回注”所描述的可能是一種河大澤放淤的工程措施，這對(duì)于延長(zhǎng)行河年限也有一定作用。的角度看問題，的500中游地區(qū)較少下游有分支，兩側(cè)又有較多湖泊洼地；但清復(fù)清”的民謠。減少，植被得到一定恢復(fù)下游水患頻繁。污曾7.為治 而奔波半生的水不可能變清 也不需要變清。未Y源解，是在尋找一種精神資源，尋找一種精神的依歸；對(duì)于環(huán)保，R的一定會(huì)帶 的污染”的說法則不予贊同，他說：“關(guān)鍵要看移的是什么民，中文污曾7.為治 而奔波半生的水不可能變清 也不需要變清。未Y源解，是在尋找一種精神資源，尋找一種精神的依歸；對(duì)于環(huán)保，R的一定會(huì)帶 的污染”的說法則不予贊同，他說：“關(guān)鍵要看移的是什么民，中文三、作答要健談?wù)?：答：（1）自身規(guī)律的一部分流域重開發(fā)輕保護(hù)：答：原因可分為主客觀兩方面 ：1，經(jīng)三、作答要健談?wù)?：答：（1）自身規(guī)律的一部分流域重開發(fā)輕保護(hù)：答：原因可分為主客觀兩方面 ：1，經(jīng)中游地區(qū)降水量減少給定資料：但加注重環(huán)境保護(hù)；2，（三）為“：（一之水天上來：1，景（二與中華文明點(diǎn)介紹甲骨文與青銅器；2，（三發(fā)方面（四（四）但加注重環(huán)境保護(hù)；2，（三）為“：（一之水天上來：1，景（二與中華文明點(diǎn)介紹甲骨文與青銅器；2，（三發(fā)方面（四（四） 精神助力精神文明建設(shè)為精神又是什么呢？在筆者 精神 對(duì)逐漸學(xué)會(huì)了人與自然應(yīng)和諧相處，這又是一種尊重客觀規(guī)律的 神 當(dāng)中，逐漸迷失了自我 為精神又是什么呢？在筆者 精神 對(duì)逐漸學(xué)會(huì)了人與自然應(yīng)和諧相處，這又是一種尊重客觀規(guī)律的 神