柳毅傳43課件講義整理

何謂小說(shuō)？

是文學(xué)體裁的一種，以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活。何謂小說(shuō)？是文學(xué)體裁的一種，以刻畫(huà)人物形象為中1

一、中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展起源：發(fā)展：成熟：進(jìn)步：高峰：先秦神話(huà)傳說(shuō)六朝志怪小說(shuō)（筆記小說(shuō)）唐傳奇宋元話(huà)本，明擬話(huà)本明清的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)（四大名著）一、中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展先秦神話(huà)傳說(shuō)六朝志怪小說(shuō)（筆記小說(shuō)）2

唐傳奇故事情節(jié)比較完整。內(nèi)容大體可分為：愛(ài)情、豪俠、諷刺三個(gè)大類(lèi)。唐傳奇代表作《李娃傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)魅力和思想深度，已經(jīng)成為成熟的小說(shuō)了，表現(xiàn)在：1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，情節(jié)曲折；2、人物性格鮮明；3、語(yǔ)言凝練流暢而又生動(dòng)傳神。王實(shí)甫的《西廂記》就取材于唐傳奇《鶯鶯傳》。唐傳奇3柳毅傳（李朝威）柳毅傳（李朝威）4苦命的龍女在牧羊苦命的龍女在牧羊5龍女牧的羊，非羊，乃雨工也！龍女牧的羊，非羊，乃雨工也！6柳毅傳43-課件7應(yīng)（yìng）舉下第、毀黜（chù）龁（hé）殫（dān）言涘（sì）怛（dá）瞽（gǔ）罹（lí）哀咤（zhà）坼（chè）鬣（liè）掣（chè）霰（xiàn）鐺（dāng）彀（hú）擘（bò）蹶（jué）撝（huī）退宥（yòu）其失愧惕（tì）

應(yīng)（yìng）舉下第、毀黜（chù）龁（hé）殫（dān）言81、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述故事情節(jié)。探究1、情節(jié)曲折是傳奇的鮮明特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇?探究2、分析討論龍女、柳毅、錢(qián)塘君的形象特征。探究3、是什么造成了龍女的不幸婚姻？探究4、在柳毅和錢(qián)塘君身上寄托了作者怎樣的理想？1、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述故事情節(jié)。9本課需要重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)和句式有：

客于涇陽(yáng)：客，名作動(dòng)，作客，客居，旅居。婦始楚而謝：婦人開(kāi)始凄楚地向他道謝。今日見(jiàn)辱問(wèn)于長(zhǎng)者：見(jiàn)……于，表被動(dòng)。為婢仆所惑：為……所，表被動(dòng)。迨訴頻切：等到。是何可否之謂乎：倒裝句，意思是“何謂可否乎”。這怎么談到可以不可以呢？脫獲回耗：脫，連詞，如果，倘若本課需要重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)和句式有：客于涇陽(yáng)：客，名作動(dòng)，作客10引毅以進(jìn)：連詞，相當(dāng)于“而”。景從云合：名作狀。塞其五山：這里指水淹五岳。公，乃陌上人也，而能急之：形作動(dòng)，為……著急。饗德懷恩，詞不悉心：蒙你大恩，不勝感懷，感激之情不勝言表。柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精：名詞作動(dòng)詞，用……做柱等。引毅以進(jìn)：連詞，相當(dāng)于“而”。景從云合：名作狀。塞其五山：這11解釋下列劃線(xiàn)的詞語(yǔ)：幸賤妾不幸幸一聞焉吾君方幸玄珠閣高雅得幸于胡亥動(dòng)詞，幸運(yùn)希望駕臨，帝王到什么地方去叫做“幸某地”。寵愛(ài)辭乃前寄辭者不隍辭候歸去來(lái)兮辭固辭不受言辭，詞句告辭文體推辭，不接受解釋下列劃線(xiàn)的詞語(yǔ)：幸賤妾不幸幸一聞焉吾君方幸玄珠閣高雅得幸12坐坐貽聾瞽但坐觀(guān)羅敷公子引侯生坐上座因而因?yàn)閯?dòng)詞，坐上疾疾告宮中嬰疾甚，且死吾疾貧富不均龐涓恐其賢于己，疾之快，急速病厭惡忌妒坐坐貽聾瞽但坐觀(guān)羅敷公子引侯生坐上座因而因?yàn)閯?dòng)詞，坐上疾疾告13用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述故事情節(jié)。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述故事情節(jié)。14例1：洞庭龍女遠(yuǎn)嫁涇川，遭受丈夫、公婆虐待，幸遇書(shū)生柳毅，傳書(shū)洞庭龍君，得其叔父錢(qián)塘君營(yíng)救，回歸洞庭。后錢(qián)塘君令柳毅與龍女成婚；柳毅傳書(shū)本無(wú)私心，且不滿(mǎn)錢(qián)塘君的蠻橫，嚴(yán)辭拒絕，告辭而去。柳毅辭歸，娶妻屢亡，乃遷居金陵。而龍女于直感柳毅之恩，“誓心求報(bào)”，斷然拒絕父母欲她許配給濯錦江的小兒子的愿望，后知柳毅在金陵鰥居，乃化名盧氏女，由媒說(shuō)合，與柳毅終成配偶。夫妻感情甚篤。談起往事，柳毅方知盧氏即龍女。后夫妻徙遷南海，復(fù)歸洞庭。例1：洞庭龍女遠(yuǎn)嫁涇川，遭受丈夫、公婆虐待，幸遇書(shū)生柳毅，傳15

引子：柳毅應(yīng)舉下第，路遇意外。開(kāi)端：龍女受辱牧羊，托書(shū)柳毅。發(fā)展：柳毅如諾傳書(shū)，龍宮皆慟。高潮：錢(qián)塘怒顯原形，飛去救侄。龍女獲救回歸，揚(yáng)善懲惡。錢(qián)塘拉線(xiàn)遭拒，柳毅返家。結(jié)局：龍女化名盧氏，終成眷屬情節(jié)安排引子：柳毅應(yīng)舉下第，路遇意外。情節(jié)安排16討論分析人物形象

龍女與劉蘭芝相比，你更喜歡哪一個(gè)？劉蘭芝:她的死也是一種反抗，但是生命是可貴的。她的家人只是指責(zé)她，而沒(méi)有站在她那邊為她考慮。龍女：是一個(gè)美麗善良、感情真摯、不甘任人欺凌、反對(duì)封建束縛、追求自由幸福的婦女形象。龍女？

討論分析人物形象

龍女與劉蘭芝相比，你更喜歡哪一個(gè)？龍女？171、龍女的可貴之處在于她在苦難面前沒(méi)有逆來(lái)順受，首先她將丈夫的“樂(lè)逸”行為訴諸舅姑，而愛(ài)其子的舅姑，不但不聽(tīng)，反將她“毀黜”；其次她在對(duì)丈夫公婆的迫害時(shí)，她不是逆來(lái)順受，也不是絕望，她修書(shū)一封，藏于襦間，日夜盼望過(guò)路人為她捎信?；囊爸?，行人稀少，到洞庭去的行人更難相遇，肯為她傳書(shū)到洞庭的人更少，但她堅(jiān)忍不拔，盼星星，盼月亮，“心目斷盡，無(wú)所知哀”，然而決不絕望，日夜“凝聽(tīng)翔立”，等候希望之光的閃現(xiàn)。她不是一個(gè)會(huì)輕易放棄的人。2、得救后，她深深地眷戀柳毅，知恩圖報(bào)?？梢?jiàn)龍女對(duì)愛(ài)情、自由、幸福的大膽追求。（沒(méi)，有答案她父親為她安排的第二次婚姻，而是去尋找柳毅）1、龍女的可貴之處在于她在苦難面前沒(méi)有逆來(lái)順受，首先她將丈夫183、龍女嫁給柳毅僅僅是知恩圖報(bào)嗎？

析：柳毅傳書(shū)讓她了解到柳毅是一個(gè)有同情心、勇敢、重信義的而且不是一個(gè)好色之徒。這樣的人難道不值得人去愛(ài)嗎？3、龍女嫁給柳毅僅僅是知恩圖報(bào)嗎？

析：柳毅傳書(shū)讓她了解到柳19封建家長(zhǎng)制和夫權(quán)的要求下，婦女完全處于無(wú)權(quán)的地位。

造成龍女不幸婚姻的根本原因是什么？

封建家長(zhǎng)制和夫權(quán)的要求下，婦女完全處于無(wú)權(quán)的地位。造成龍女20析：1、父母包辦這種封建婚姻制度——根本原因。這種婚姻帶有極大的盲目性，正如洞庭君所說(shuō)“不能鑒聽(tīng)，坐貽聾瞽”（是其自責(zé)，也是對(duì)包辦婚姻的責(zé)罵），光講門(mén)第，不察人品，遇到邪惡之徒，或者刁蠻之?huà)D女，就等于將兒女推進(jìn)苦海。不是父母的錯(cuò)，誰(shuí)不想自己的子女能有好的婚姻。2、婦女處于完全無(wú)權(quán)的地位。說(shuō)明龍女的社會(huì)地位底下的證據(jù)：（1）她依從父母之命，媒約之言嫁與涇水龍君次子，備受戕害而又無(wú)力反抗，只有默默等待娘家人來(lái)解救。（2）即使是后來(lái)她已嫁入柳家，并為他生下一子，還說(shuō)自己身世微賤，“不足，以確厚永心”，因而“愁懼兼心”，懇求柳毅看在愛(ài)子分上，能“以托相生”，白頭偕老。

在家聽(tīng)父言，嫁了聽(tīng)夫言。龍女社會(huì)地位低下，更何況其他的女子。析：1、父母包辦這種封建婚姻制度——根本原因。這種婚姻帶有極21龍女悲劇的代表性貴為龍女，且又有能為她主持公道的叔父和頗為開(kāi)明的父親，再加上一個(gè)行俠好義的柳毅，她的命運(yùn)還如此乖蹇多舛；而民間有多少孤弱無(wú)助的普通女子又如何？這正是小龍女悲劇故事的典型意義。證之以《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，《牡丹亭》中的杜麗娘……都能說(shuō)明封建制度下的婚姻專(zhuān)制，是造成無(wú)數(shù)婦女人生悲劇的罪惡根源。這一形象歷來(lái)受到人們的喜愛(ài)，是因?yàn)樗o被壓迫的婦女以獲取自由幸福的啟示。龍女悲劇的代表性221、柳毅為龍女傳書(shū)，有沒(méi)有私心？析：柳毅的詢(xún)問(wèn)和幫忙，是有因?yàn)辇埮敲琅脑虼嬖?，但是?ài)美之心人皆有之，我們會(huì)更容易憐憫美好的事物。但是并不代表他就有存私心。況且后面柳毅說(shuō)：“然自約其心者，達(dá)君之冤，余無(wú)及也?！倍覐氖贾两K，柳毅除了幫龍女傳書(shū)之外，沒(méi)有做任何有利他們關(guān)系發(fā)展的事情。柳毅？1、柳毅為龍女傳書(shū)，有沒(méi)有私心？柳毅？23柳毅是怎樣一個(gè)人？

（1）柳毅落第回鄉(xiāng)，心情自然是失意郁悶的，自己也非常需要?jiǎng)e人的撫慰，但是當(dāng)他路見(jiàn)牧羊女，見(jiàn)她“蛾臉不舒，巾袖無(wú)光，凝聽(tīng)翔立，若有所伺”，便主動(dòng)上前詢(xún)問(wèn)，足見(jiàn)他對(duì)苦難者的同情與關(guān)懷。聽(tīng)了龍女的泣訴和請(qǐng)求，他說(shuō)：“聞子之說(shuō)，氣血俱動(dòng)，恨無(wú)毛羽，不能奮飛。是何可否之謂乎?”足見(jiàn)他的愛(ài)心義膽，自身的挫折和失意全然置之度外，激于義憤，急人之急，慨然允諾，傳書(shū)洞庭。洞庭君和錢(qián)塘君都對(duì)他感恩戴德：“公，乃陌上人也，而能急之”“賴(lài)明君子信義昭彰，致達(dá)遠(yuǎn)冤?！边@兩筆有力地烘托了他的美德。柳毅是怎樣一個(gè)人？

（1）柳毅落第回鄉(xiāng)，心情自然是失意郁悶的24（2）不屈服于強(qiáng)勢(shì)力。后來(lái)錢(qián)塘君看他們倆十分般配，令其成婚，柳毅嚴(yán)辭峻拒，執(zhí)意不從?；蛟S你會(huì)覺(jué)得他貪財(cái)？——作者想要傳達(dá)的是好人會(huì)有好報(bào)。

作品把

柳毅塑造成為人格美的化身，與涇川次自構(gòu)成美與丑的兩極對(duì)比，向人們昭示，真正的愛(ài)情是兩顆美好的結(jié)合，而

心靈是在生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的，愛(ài)情是在相互了解中建立起來(lái)的。包辦婚姻之所以往往釀成悲劇，就因?yàn)閹в袠O大的盲目性，光講門(mén)第，不察人品，遇到邪惡之徒，等于將女兒推進(jìn)苦海。（2）不屈服于強(qiáng)勢(shì)力。后來(lái)錢(qián)塘君看他們倆十分般配，令其成婚，25有同情心、俠心義膽、守信重義、光明磊落、不屈服于強(qiáng)勢(shì)力。人格美的化身愛(ài)情是在相互了解中建立起來(lái)的，包辦婚姻之所以往往釀成悲劇，就因?yàn)閹в袠O大的盲目性。柳毅？有同情心、俠心義膽、守信重義、光明磊落、不屈服于強(qiáng)勢(shì)力。柳毅26錢(qián)塘君：神武剛勇、疾惡如仇、敢做敢當(dāng)、勇猛率直、粗獷魯莽、憨厚純樸、正直可愛(ài)、知錯(cuò)即改。是破壞舊秩序，為自由、幸福開(kāi)辟道路的力量的化身。洞庭君：寬厚中庸、軟弱無(wú)能、膽小怕事對(duì)比凸顯了封建帝王的用人之準(zhǔn)則：不求有功，但求無(wú)過(guò)。明哲保身，守拙中庸。

錢(qián)塘君很洞庭君相比，你更喜歡哪一個(gè)？錢(qián)塘君：錢(qián)塘君很洞庭君相比，你更喜歡哪一個(gè)？27錢(qián)塘君：1、神武剛勇、疾惡如仇（怎么寫(xiě)出來(lái)的，運(yùn)用什么手法？）首先，以洞庭君制止“龍宮中慟哭”“恐錢(qián)塘君所知”作鋪墊；其次，又借“其勇過(guò)人”“昔堯遭洪水九年者，乃此子一怒也。近與天將失和，塞其五山”的經(jīng)歷，渲染了錢(qián)塘君的神勇。第三、接下來(lái)“語(yǔ)未畢，而大聲忽發(fā)，天坼地裂，宮殿擺簸，云煙沸涌。俄有赤龍長(zhǎng)千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣，項(xiàng)掣金鎖，鎖牽玉柱，千雷萬(wàn)霆，激繞其身，霰雪雨雹，一時(shí)皆下，乃擘青天而飛去”。（直接正面描寫(xiě)）

錢(qián)塘君：28第四、以柳毅的“恐蹶仆地，愿得生歸，以避復(fù)來(lái)”進(jìn)一步襯托神龍威力無(wú)比的氣勢(shì)。（側(cè)面描寫(xiě)）

第五、錢(qián)塘君自述“巳至涇陽(yáng)，午戰(zhàn)于彼，未還于此，中間馳至九天，以告上帝”交代了這場(chǎng)“殺敵六十萬(wàn)”“傷稼八百里”“吞食無(wú)義郎”的神龍大戰(zhàn)。由此，錢(qián)塘君神武勇猛的巨龍形象被狀寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。2、敢做敢當(dāng)、勇猛率直“中間馳至九天，以告上帝”，可見(jiàn)他性格中敢做敢當(dāng)、勇猛率直的一面。

第四、以柳毅的“恐蹶仆地，愿得生歸，以避復(fù)來(lái)”進(jìn)一步襯托神293、粗獷魯莽、憨厚純樸、正直可愛(ài)、知錯(cuò)即改

為了給龍女報(bào)仇，他可以殺人60萬(wàn)，傷稼八百里，做事沒(méi)有策劃。

在酒宴上錢(qián)塘君對(duì)柳毅的逼婚。“錢(qián)塘因酒作色，踞謂毅曰：‘不聞猛石可裂不可卷，義士可殺不可羞也?愚有衷曲，欲一陳于公。如可，則俱在云霄；如不可，則皆夷糞壤?！币粋€(gè)“踞”字盡現(xiàn)其魯莽而蠻橫、自恃武勇。他的逼婚雖有出于對(duì)柳毅的感激、敬佩，但同時(shí)又帶有一點(diǎn)威脅性，但這一魯一直一威脅卻恰恰符合他的身份。當(dāng)他的好意遭到柳毅的嚴(yán)辭拒絕后，他卻能勇于改過(guò)，逡巡致謝，“向者詞述疏狂，妄突高明。退自循顧，戾不容責(zé)”，“其久，復(fù)歡宴，其樂(lè)如舊”，并與柳毅“遂為知心友”。3、粗獷魯莽、憨厚純樸、正直可愛(ài)、知錯(cuò)即改30

錢(qián)塘君的形象是鮮明的，對(duì)后世的影響也是巨大的，比如后來(lái)的元雜劇《李逵負(fù)荊》中李逵的形象，就有一些錢(qián)塘君的影子在里面。當(dāng)李逵聽(tīng)說(shuō)宋江強(qiáng)搶民女之事以后，一邊憤憤地罵著，一邊直奔水泊梁山，取出大板斧，砍倒杏黃旗，大鬧“忠義堂”，并以頸上人頭與宋江當(dāng)場(chǎng)訂立生死文書(shū)。但當(dāng)他弄清實(shí)情，知道自己確實(shí)錯(cuò)了的時(shí)候，又能勇于改正，負(fù)荊請(qǐng)罪。李逵性格中的魯莽率直、憨厚樸實(shí)與錢(qián)塘君如出一轍，同樣給后人留下了極為深刻的印象。

作者在錢(qián)塘君身上寄托著人民的愿望和理想，是破壞舊秩序，為自由、幸福開(kāi)辟道路的力量的化身。錢(qián)塘君的形象是鮮明的，對(duì)后世的影響也是巨大的，比31洞庭君1、寬厚中庸之人。第一次見(jiàn)到柳毅，雖不知其何許人也，仍以禮相待。小說(shuō)是這樣寫(xiě)的：“毅遂設(shè)拜，君亦拜?！弊鳛橐环剿袷最I(lǐng)與一素昧平生的凡人對(duì)拜，為人之謙和可見(jiàn)一斑。接著，他與柳毅的寒暄也相當(dāng)客氣：“寡人暗昧，夫子不遠(yuǎn)千里，將有為乎？”言詞和藹，自稱(chēng)“暗昧”，尊對(duì)方為夫子，態(tài)度實(shí)為謙卑。

2、軟弱無(wú)能。在得知愛(ài)女遭遇后，他的反應(yīng)竟不是“龍顏”大怒，拍案而起。你看他先是“以袖掩面而泣，”一幅婦人之態(tài)；繼而“哀咤良久”，半晌拿不出主意，全然是一位軟弱無(wú)能的凡夫俗子之所為。洞庭君323、膽小怕事當(dāng)后宮聞此事慟哭時(shí)，洞庭君又恐驚動(dòng)其弟錢(qián)塘君而令噤聲。在錢(qián)塘君為侄女報(bào)仇之后，他不但不答謝，反而告誡錢(qián)塘君“不然者，吾何辭焉。從此已去，勿復(fù)如是！”足見(jiàn)其人實(shí)屬膽小怕事之輩。3、膽小怕事33從為官之道分析：洞庭君和錢(qián)塘君之類(lèi)的人仕途如何？洞庭君顯然堪稱(chēng)官僚楷模，為最高統(tǒng)治者所寵幸，左右逢源，官運(yùn)亨通，即使其弟遭天譴，也不致連作誅及：“上帝以寡人有薄德于古今，遂寬其同氣之罪”。而錢(qián)塘則僅憑他剛直的個(gè)性，就會(huì)為統(tǒng)治階級(jí)所不容。被貶是一定的，至于文中談到天帝原諒其所為，想必是作者憐憫小龍女所遭遇的苦難，“試圖用美麗的理想去代替那不足的事實(shí)”，硬給增添的一筆?；蛟S，作者恐菲薄天神，將被地上統(tǒng)治者所不容，只好曲意“歌德”一番，將統(tǒng)治者美化成是大慈大悲的菩薩。否則憑錢(qián)塘君這一作為，參照前次受懲緣由“近與天將失意，塞其五山……猶縻系于此”，此番錢(qián)塘所作所為顯然更甚前舉，定是罪加一等，懲罰恐遠(yuǎn)不止“縻系”之列。

封建帝王的用人之準(zhǔn)則：不求有功，但求無(wú)過(guò)。明哲保身，守拙中庸。一定程度上諷刺了封建官場(chǎng)的為官之道。從為官之道分析：洞庭君和錢(qián)塘君之類(lèi)的人仕途如何？34包辦婚姻具有盲目性，真正的愛(ài)情來(lái)自于兩顆心的契合。柳毅的經(jīng)歷也在一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)讀書(shū)人對(duì)科舉取士制度的不滿(mǎn)與失望，他們的理想只能借助神力來(lái)實(shí)現(xiàn)。封建帝王的用人之準(zhǔn)則：不求有功，但求無(wú)過(guò)。明哲保身，守拙中庸。

反封建反封建包辦婚姻具有盲目性，真正的愛(ài)情來(lái)自于兩顆心的契合。反封建反封351．對(duì)比、反襯等表現(xiàn)手法。2．正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。

3．肖像神態(tài)的描寫(xiě)與場(chǎng)景的鋪敘來(lái)加深讀者的印象。

4．人物對(duì)話(huà)非常生動(dòng)形象，極富表現(xiàn)力。

作品刻畫(huà)人物運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？

1．對(duì)比、反襯等表現(xiàn)手法。作品刻畫(huà)人物運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？36作品刻畫(huà)人物運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？

1．對(duì)比、反襯等表現(xiàn)手法。龍王禁止內(nèi)宮哭鬧——反襯出錢(qián)塘君的果敢勇猛、疾惡如仇的性格。洞庭君、錢(qián)塘君對(duì)比柳毅和涇洲次子對(duì)比龍女出場(chǎng)前后不同的對(duì)比，“毅恐蹶撲地”反襯出錢(qián)塘君的勇猛。

2．正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的表現(xiàn)手法。例如柳毅看到錢(qián)塘君沖出宮去救人的那一段，通過(guò)柳毅的失色表現(xiàn)當(dāng)時(shí)驚心動(dòng)魄的情景。

3．肖像神態(tài)的描寫(xiě)與場(chǎng)景的鋪敘來(lái)加深讀者的印象。如柳毅初遇龍女的那段情節(jié)和龍女回龍宮部分。

作品刻畫(huà)人物運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？

1．對(duì)比、反襯等表現(xiàn)手374．人物對(duì)話(huà)非常生動(dòng)形象，極富表現(xiàn)力。如洞庭君問(wèn)戰(zhàn)罷歸來(lái)的錢(qián)塘君一段話(huà)，兩人的性格表現(xiàn)得都很鮮明。4．人物對(duì)話(huà)非常生動(dòng)形象，極富表現(xiàn)力。如洞庭君問(wèn)戰(zhàn)罷歸來(lái)的錢(qián)381、富于想像。

2、故事情節(jié)波瀾起伏。

3、富有藝術(shù)感染力的細(xì)節(jié)描寫(xiě)藝術(shù)欣賞1、富于想像。藝術(shù)欣賞39藝術(shù)欣賞

1、富于想像。

這個(gè)神話(huà)溝通了人與神，將二者結(jié)合起來(lái)，想像奇特而豐富，具有濃郁的神話(huà)色彩。

2、故事情節(jié)波瀾起伏。例如：（1）故事一開(kāi)始，“鳥(niǎo)起馬驚，疾逸道左”，現(xiàn)象奇特，似有征兆。然后，見(jiàn)“殊色”牧羊，且“蛾臉不舒，巾袖無(wú)光，凝聽(tīng)翔立，若有所伺。”這更使人滿(mǎn)腹狐疑。結(jié)果弄清身份，牧羊美女不是凡人，而是龍神之女，她牧的并非真羊，竟是雨工雷霆之類(lèi)的神物。龍王的女兒遭遇不幸，竟托凡人傳書(shū)，傳書(shū)的方式很奇特，按照這奇特的傳書(shū)方式，果真進(jìn)了水府龍宮，見(jiàn)到人世間沒(méi)有的奇景，還見(jiàn)到神龍世界的奇特的人，以及他的奇特的壯舉。真是一奇未了，一奇又生，作者大膽的馳騁想象，使文中龍宮的種種物象、人情，有一種神幻而美好的色彩。藝術(shù)欣賞

1、富于想像。

這個(gè)神話(huà)溝通了人與神，將40（2）柳毅到了龍宮，沒(méi)有立刻見(jiàn)到龍君，寫(xiě)龍王正與太陽(yáng)道士講談火經(jīng)，柳毅不得不耐心等候，這一處閑筆也顯得張中有弛。

（3）是用洞庭君與錢(qián)塘君的反差來(lái)造成跌宕之勢(shì)。洞庭龍君得知女兒不幸，卻一籌莫展，還惟恐錢(qián)塘君又闖下大禍，而錢(qián)塘君則暴怒而起，掣破金鎖，大戰(zhàn)涇陽(yáng)，一個(gè)沉郁，一個(gè)奮戰(zhàn)，形成極大的起伏。

（4）是錢(qián)塘君的行動(dòng)，先寫(xiě)其出動(dòng)與結(jié)果，把兩個(gè)片斷緊相連接起來(lái)，前一片斷令人驚恐不已，后一片斷又令人大喜過(guò)望。始而天坼地裂，繼而祥風(fēng)慶云，令人大驚大喜，目不暇接。錢(qián)塘君大戰(zhàn)涇陽(yáng)的經(jīng)過(guò)放在事后對(duì)話(huà)中補(bǔ)敘，在勝利的喜慶中又讓人為之驚嘆。（2）柳毅到了龍宮，沒(méi)有立刻見(jiàn)到龍君，寫(xiě)龍王正與太陽(yáng)道士講談413、富有藝術(shù)感染力的細(xì)節(jié)描寫(xiě)作者善于描寫(xiě)人物的肖像。例如龍女剛出場(chǎng)時(shí)，“峨臉不舒，巾袖無(wú)光，凝神翔立，若有所伺”，就已經(jīng)說(shuō)明了她的凄楚心情，然而她并不感到絕望，而是在尋求援助；在被救回洞庭以后，生動(dòng)地表現(xiàn)了龍女處境的變化。又如錢(qián)塘君，初現(xiàn)本相時(shí)，是一條“長(zhǎng)千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣”的赤龍，形象十分可怖；待到幻化為人形時(shí)，卻是“披紫裳，執(zhí)青玉，貌聳神溢”，給人以可敬可愛(ài)的感覺(jué)。所以這些細(xì)節(jié)都在一定程度上反映了人物的性格特點(diǎn)。作者又善于描寫(xiě)人物的語(yǔ)言和動(dòng)作，如龍女在回答柳毅的詢(xún)問(wèn)時(shí)，“始楚而謝，終泣而對(duì)”，顯然，這是柳毅的“自辱如是”一語(yǔ)觸動(dòng)了她的思緒，各種痛苦一時(shí)涌上心頭的緣故。又如洞庭君覽書(shū)后的“以袖掩面而泣”，表現(xiàn)了一位慈父憐愛(ài)女兒的深情，他所說(shuō)的“不能鑒聽(tīng)，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠(yuǎn)3、富有藝術(shù)感染力的細(xì)節(jié)描寫(xiě)42罹構(gòu)害”，則是誠(chéng)懇的自責(zé)，把女兒的痛苦遭遇歸因于自己的不明，悔恨之情躍然紙上。這些細(xì)節(jié)也具有極大的藝術(shù)感染力。

罹構(gòu)害”，則是誠(chéng)懇的自責(zé)，把女兒的痛苦遭遇歸因于自己的不明，43柳毅傳43-課件44二、分析第一段應(yīng)試下第落榜疾逸道左逸，奔跑；道左，路旁念鄉(xiāng)人有客于涇陽(yáng)者客，名作動(dòng)，作客，客居，旅居。念鄉(xiāng)人有客于涇陽(yáng)者定語(yǔ)后置內(nèi)容：書(shū)生落第還鄉(xiāng)歸途偶遇馬驚二、分析第一段應(yīng)試下第落榜內(nèi)容：書(shū)生落第還鄉(xiāng)45

三、分析第二段未卜將以為可乎？以為，認(rèn)為；此句為疑問(wèn)句。吾行塵間，寧可致意耶？寧，怎么，表示疑問(wèn)。是何可否之謂乎？：是，這；謂，說(shuō)；何，什么；這還說(shuō)什么可以不可以的呢？。反問(wèn)句，賓語(yǔ)前置，（是謂何可否）。脫獲回耗：脫，連詞，如果，倘若。子有何術(shù)導(dǎo)我？疑問(wèn)句。君不許，何敢言？反問(wèn)句？

不足為異也。異，意動(dòng)用法。內(nèi)容：牧羊女悲楚識(shí)義士

柳義士懷愛(ài)助苦女三、分析第二段未卜將以為可乎？以為46三、分析第二段若有所伺：伺，等候。子何苦而自辱如是：何苦，什么苦惱；自辱，使自己委屈；如是，這個(gè)地步，這個(gè)樣子。婦始楚而謝：凄楚,悲慘。今日見(jiàn)辱問(wèn)于長(zhǎng)者：見(jiàn)，表被動(dòng)；辱問(wèn)，降低身份；現(xiàn)在承蒙長(zhǎng)者你降低身份被你問(wèn)候。然而恨貫肌骨，亦何能愧避？反問(wèn)句所惑為婢仆被動(dòng)句日以厭?。喝?，一天天地，（名詞做狀語(yǔ)）迨訴頻切：等到。舅姑愛(ài)其子，不能御：舅姑，公婆；愛(ài)，袒護(hù)；御，管束。三、分析第二段若有所伺：伺，等候。47

四、分析第三段洞庭之陰，有大橘樹(shù)焉。陰，南面；焉，兼詞，于此，在那里。束以他物，然后叩樹(shù)三發(fā)。以，介詞，用，用他物捆綁。悉以（我）心誠(chéng)之話(huà)依托，千萬(wàn)無(wú)渝。全把我心誠(chéng)的話(huà)依靠你寄托。東望愁泣，若不自勝。東，方位名詞作狀語(yǔ)。他日歸洞庭，幸勿相避。相，代詞，我。俱亡所見(jiàn)“亡”，通“無(wú)”。內(nèi)容：龍女導(dǎo)路傾心托義士受命期重逢四、分析第三段洞庭之陰，有大橘樹(shù)焉。48引毅以進(jìn)：連詞，相當(dāng)于“而”。毅不告其實(shí)：古今異義，古指它的實(shí)際情況。景從云合：名作狀，像影子一樣，像云一樣。夫乃止毅：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使柳毅停止。夫子不遠(yuǎn)千里：形容詞的意動(dòng)用法，不以千里為遠(yuǎn)誠(chéng)怛人心：使人的心慘痛。而能急之：形作動(dòng)，為……著急。柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精：名詞作動(dòng)詞，用……做柱等。

五、第四五段分析引毅以進(jìn)：連詞，相當(dāng)于“而”。景從云合：名作狀，像影子一樣，49洞庭君安在哉？賓語(yǔ)前置為夫婿所薄被動(dòng)句時(shí)有宦人密侍君者定語(yǔ)后置句此靈虛殿也判斷句

吾君，龍也。判斷句公，乃陌上人也判斷句

昔堯遭渾水九年者，乃此子一怒也。判斷句特殊句式

柳毅重義龍宮托書(shū)神人指毅龍宮富麗洞庭君安在哉？賓語(yǔ)前置特殊句式柳毅重義龍宮托50第六七八段分析乃擘青天而去：裂。愿得生歸：動(dòng)詞作形容詞，活著。幸為少盡繾綣：情意深厚。綃縠參差：縐紗。饗德懷恩：同“享，受。復(fù)忤賓客：冒犯為頑童所辱被動(dòng)句無(wú)情郎安在？賓語(yǔ)前置吾何辭為？疑問(wèn)句柳毅龍宮重見(jiàn)龍女傳書(shū)洞庭急救侄女第六七八段分析乃擘青天而去：裂。柳毅龍宮重見(jiàn)龍女51課堂練習(xí)賤妾不幸幸一聞焉吾君方幸玄珠閣高雅得幸于胡亥乃前寄辭者不迫辭候歸去來(lái)兮辭固辭不受動(dòng)詞，幸運(yùn)希望駕臨，帝王到什么地方去叫做“幸某地”。寵愛(ài)言辭，詞句告辭文體推辭，不接受幸辭課堂練習(xí)賤妾不幸幸一聞焉吾君方幸玄珠閣高雅得幸于胡亥乃前寄辭52坐貽聾瞽但坐觀(guān)羅敷公子引侯生坐上座停車(chē)坐愛(ài)楓林晚疾告宮中嬰疾甚，且死吾疾貧富不均龐涓恐其賢于己，疾之因而因?yàn)閯?dòng)詞，坐上因?yàn)榭?，急速病厭惡忌妒坐疾坐貽聾瞽但坐觀(guān)羅敷公子引侯生坐上座停車(chē)坐愛(ài)楓林晚疾告宮中因而53五、作業(yè)

1、識(shí)記1-3段文言知識(shí)。

2、熟讀4-6自然段。五、作業(yè)54李朝威《柳毅傳》第二課時(shí)李朝威《柳毅傳》第二課時(shí)55一、鑒賞小說(shuō)情節(jié)1、全文是以什么為線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)的？傳書(shū)的結(jié)果:

書(shū)信:請(qǐng)求傳書(shū)允諾傳書(shū)洞庭傳書(shū)組成了完整的故事。讓一封書(shū)信傳遞真實(shí)人生境遇；讓一封書(shū)信傳遞世間俠義情懷；讓一封書(shū)信架起彼此幸福的橋梁。一、鑒賞小說(shuō)情節(jié)1、全文是以什么為線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)的？傳書(shū)561請(qǐng)求傳書(shū)2允諾傳書(shū)3洞庭傳書(shū)傳書(shū)結(jié)果書(shū)信42、線(xiàn)索圖示：線(xiàn)索清晰，結(jié)構(gòu)明了，與暗線(xiàn)的襯托，相得益章。1請(qǐng)求傳書(shū)2允諾傳書(shū)3洞庭傳書(shū)傳書(shū)結(jié)果書(shū)信42、線(xiàn)索圖示：線(xiàn)57變換角度，概述節(jié)選部分的內(nèi)容?！读銈鳌返娜膬?nèi)容主要是圍繞柳毅而展開(kāi)的，試從龍女角度，用自己的語(yǔ)言概述節(jié)選部分的內(nèi)容，不超過(guò)70字。(參考答案：洞庭龍女遠(yuǎn)嫁涇河小龍，備受虐待，牧羊于涇河邊，與“應(yīng)舉下第”而“告別鄉(xiāng)人”的書(shū)生柳毅相遇，傾訴苦情。后因柳毅傳書(shū)洞庭，龍女得救。)

變換角度，概述節(jié)選部分的內(nèi)容?！读銈鳌返娜膬?nèi)容主要是圍繞58引子：柳毅應(yīng)舉下第，路遇意外。開(kāi)端：龍女受辱牧羊，托書(shū)柳毅。發(fā)展：柳毅如諾傳書(shū)，龍宮皆慟。高潮：錢(qián)塘怒顯原形，飛去救侄。結(jié)局：龍女獲救回歸，揚(yáng)善懲惡。3、情節(jié)脈絡(luò)概括分析引子：柳毅應(yīng)舉下第，路遇意外。3、情節(jié)脈絡(luò)概括分析594、請(qǐng)說(shuō)明文中哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇?

柳毅途中忽遇“鳥(niǎo)起馬驚，疾逸道左，又六七里，乃止”，暗示將出現(xiàn)奇人奇事。路遇龍女，人神交往，此一奇。柳毅遵龍女所囑，到達(dá)龍宮，凡人進(jìn)入仙境，此二奇。洞庭龍宮富麗堂皇，富有神秘色彩，此三奇。錢(qián)塘君聞?dòng)嵙杩站戎杜?，兼有神?huà)中龍的屬性和現(xiàn)實(shí)中錢(qián)塘怒濤的巨大聲勢(shì)，此為四奇。情節(jié)波瀾起伏，曲折生動(dòng)，想象豐富，體現(xiàn)了浪漫主義的色彩。4、請(qǐng)說(shuō)明文中哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇?柳毅途中忽遇60

以書(shū)信為線(xiàn)索，能突出人物性格，龍女托書(shū)柳毅，說(shuō)明龍女不屈服于命運(yùn)，想方設(shè)法要跳出苦海，尋求幸福；柳毅傳書(shū)，表現(xiàn)了急人之難的俠膽義；錢(qián)塘君聞?dòng)嵍?，食婿除惡，表現(xiàn)了正直剛烈的特點(diǎn)。3、作者這樣構(gòu)思情節(jié)有什么作用？

以書(shū)信為線(xiàn)索，能突出人物性格，龍女托書(shū)柳毅，61想像奇特豐富，神話(huà)色彩濃郁龍王形象——洞庭龍君、錢(qián)塘君、涇川龍君羊群——想象成雨工錢(qián)塘君大戰(zhàn)涇陽(yáng)君——聲勢(shì)驚人，神奇之至凡人可以走進(jìn)龍宮——人神可以對(duì)話(huà)想像奇特豐富，神話(huà)色彩濃郁龍王形象——洞庭龍君、錢(qián)塘君、涇62

洞庭君感柳毅之德,設(shè)宴款待.錢(qián)塘君提出將龍女許配給柳毅,但因出語(yǔ)傲慢，遭到柳毅的嚴(yán)辭拒絕.柳毅辭歸,娶妻屢亡,乃遷居金陵.而龍女一直感念柳毅之恩,“誓心求報(bào)”,她閉戶(hù)剪發(fā),斷然拒絕父母欲將她許配給濯錦江的小兒子的愿望,后知柳毅在金陵鰥居,乃化名盧氏女,由媒說(shuō)合,與柳毅終成配偶.夫妻感情甚篤.談起往事,柳毅方知盧氏即龍女.后夫妻徙遷南海,復(fù)歸洞庭.４、課文以后的情節(jié)洞庭君感柳毅之德,設(shè)宴款待.錢(qián)塘君提出將龍女63柳毅：是一個(gè)見(jiàn)義勇為，守信重義、光明磊落的青年。是作品的主要人物，也是作者全力歌頌的對(duì)象。

性格特征：剛毅正直，見(jiàn)義勇為，同情弱者。嚴(yán)守信義,重義輕利,大義凜然.

二、分析人物形象：龍女：是一個(gè)美麗善良，感情真摯、不甘任人欺凌、追求幸福而又有反抗精神的女子。

性格特征：善良有反抗精神

柳毅：是一個(gè)見(jiàn)義勇為，守信重義、光明磊落的青年。是作品的主要64錢(qián)塘君：是個(gè)人神合一的形象。是錢(qián)塘江的水神.性格特征:性情暴躁，嫉惡如仇，坦直莽撞，但敢于承擔(dān)責(zé)任。洞庭君:是個(gè)人神合一的形象.性格特征:寬厚仁愛(ài)穩(wěn)重。

錢(qián)塘君：是個(gè)人神合一的形象。是錢(qián)塘江的水神.洞庭君:是個(gè)人神65三、探討小說(shuō)的主題你認(rèn)為《柳毅傳》的主題是什么?1、批判包辦婚姻的不合理說(shuō)。2、肯定自由戀愛(ài)、自主婚姻。說(shuō)3、歌頌美好的人、美好的道德情操、美好的人際關(guān)系說(shuō)。4、頌揚(yáng)知恩圖報(bào)、以德報(bào)德說(shuō)。三、探討小說(shuō)的主題1、批判包辦婚姻的不合理說(shuō)。2、肯定自由戀66

5、給不幸婚姻中的婦女以希望《柳毅傳》是一篇富浪漫主義的神話(huà)愛(ài)情小說(shuō)，是唐傳奇中代表性的作品。在我們的人生中替我們創(chuàng)造另一種人生。

————雪萊試圖用美麗的理想去代替那不足的人生。

————席勒5、給不幸婚姻中的婦女以希望在我們的人生中替我們67四、在柳毅和錢(qián)塘君身上，寄托了作者怎樣的理想？

在柳毅身上，寄托著完美人格的理想，為人急人所難，正直無(wú)私。這樣的人格，才是女性愛(ài)慕的對(duì)象，女子理想的歸宿。

在錢(qián)塘君身上，寄托著徹底摧毀惡勢(shì)力的理想。作者對(duì)于婦女的不幸深為同情，對(duì)于迫害婦女的惡勢(shì)力，作者認(rèn)為要用暴力的手段，給以毀滅性的打擊。四、在柳毅和錢(qián)塘君身上，寄托了作者怎樣的理想？68五、造成龍女不幸婚姻的根本原因是什么？

根本原因在于父母包辦這種封建的婚姻制度。這種婚姻，根本沒(méi)有愛(ài)情的基礎(chǔ)，而且?guī)в袠O大的盲目性，正如洞庭龍君所謂“不能鑒聽(tīng)，坐貽聾瞽”，他將女兒配嫁涇川次子，涇川次子人品如何，他是不明了的。結(jié)果嫁給了一個(gè)貪圖“樂(lè)逸”的家伙，龍女就遭殃了。

龍女的不幸，還在于封建的夫權(quán)制、家長(zhǎng)制。婦女處于完全無(wú)權(quán)的地位。公婆竟然有權(quán)“毀黜”她，令她牧羊荒野。五、造成龍女不幸婚姻的根本原因是什么？根本原69

六、藝術(shù)特色總結(jié)構(gòu)思精巧，情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整。作者圍繞龍女爭(zhēng)取婚姻自主這一主線(xiàn)安排情節(jié)，展開(kāi)矛盾，波瀾迭起，出乎意料，入乎情理，構(gòu)思極巧妙，體現(xiàn)了“作意好奇”的特點(diǎn)。

語(yǔ)言生動(dòng)流暢，簡(jiǎn)潔而富于表現(xiàn)力。

這與作者是詩(shī)文高手講究修辭造句，注意汲取駢文和口語(yǔ)之長(zhǎng)有關(guān)。如錢(qián)塘君救回龍女后，“洞庭君曰：‘所殺幾何？’曰：‘六十萬(wàn)。’‘傷稼乎？’曰：‘八百里’?！疅o(wú)情郎安在？’曰：‘食之矣’?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，錢(qián)塘君的性格、說(shuō)話(huà)時(shí)的神情口氣十分有個(gè)性。問(wèn)者專(zhuān)注、急切，答者坦然、快意。

70作業(yè)：思考：中國(guó)古代的女性如何走向幸福的婚姻？作業(yè)：71

應(yīng)舉下第，將還湘濱。念人有客于涇陽(yáng)者，遂往告別。疾逸道左乃殊色也。

凝聽(tīng)翔立，若有所伺。

下第：落榜將：準(zhǔn)備念：想起客：名作動(dòng)，客居，旅居。疾，快。逸，奔跑。道左，道旁。色：指女子。伺：等待。應(yīng)舉下第，將還湘濱。下第：落榜72在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專(zhuān)業(yè)書(shū)不斷提升和充實(shí)自己，他的身上有九零后少見(jiàn)的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過(guò)什么。就像說(shuō)的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字，生命中最難的階段，不是沒(méi)有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機(jī)會(huì)。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個(gè)酸檸檬，它說(shuō)，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說(shuō)檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱(chēng)為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r(shí)，每個(gè)人都能從角色中看到自已。高冷孤獨(dú)的安迪，獨(dú)立糾結(jié)的樊勝美，樂(lè)觀(guān)自強(qiáng)的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無(wú)論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個(gè)好HR，換了新工作后也是拼命爭(zhēng)取業(yè)績(jī)；小蚯蚓雖沒(méi)有高學(xué)歷，卻為了多賣(mài)幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機(jī)聽(tīng)課，處理文件；就連那個(gè)嬉皮的曲筱瀟也會(huì)在新年之際為了一單生意飛到境外……其實(shí)她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個(gè)人都像個(gè)負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點(diǎn)兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來(lái)，但至少可以為明天積累，否則哪來(lái)那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說(shuō)：“改變干嘛？這個(gè)年齡了誰(shuí)還能再看書(shū)考試，混一天是一天吧?！币粋€(gè)“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問(wèn)為什么好久不聯(lián)系我？她說(shuō)自已每天累的像一條狗，我問(wèn)她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了。”恩，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，但這個(gè)給她帶來(lái)了壓力。她的英語(yǔ)不好，有時(shí)批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國(guó)人，出了幾天國(guó)門(mén)弄得自己像個(gè)洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個(gè)合適的部門(mén)？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？?jī)蓚€(gè)人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開(kāi)始拿出發(fā)狠的學(xué)習(xí)態(tài)度，報(bào)了個(gè)英語(yǔ)培訓(xùn)班。回家后捧著英文書(shū)死啃，每天要求上中學(xué)的女兒和自己英語(yǔ)對(duì)話(huà)，連看電影也是英文版的。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)聽(tīng)力漸漸能跟得上上司的語(yǔ)速，并流利回復(fù)，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷?，某天悄悄放了幾本英文?shū)在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒(méi)那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來(lái)了后，部門(mén)業(yè)績(jī)翻了又翻，獎(jiǎng)金也拿到手軟，自己也感覺(jué)痛快。她說(shuō)：這個(gè)社會(huì)很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個(gè)段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長(zhǎng)者告訴我：“適者生存?！边@個(gè)社會(huì)講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見(jiàn)的溝溝坎坎，但一直努力的人總會(huì)守得云開(kāi)見(jiàn)月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光環(huán)籠罩，商場(chǎng)大鱷是她的男閨蜜，不離左右，富二代待她小心呵護(hù)，視若明珠，加上她走路帶風(fēng)，職場(chǎng)攻勢(shì)凌歷，優(yōu)秀得讓身邊人仰視。這樣優(yōu)秀的人，不管多忙，每天都要抽出兩個(gè)小時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)。她的學(xué)習(xí)不是目的，而是能量，能讓未來(lái)的自己比過(guò)去更好一些?，F(xiàn)實(shí)生活中，努力真的重要，它能改變一個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡，甚至決定人生成敗。有一句雞湯：不著急，你想要的，歲月都會(huì)給你。其實(shí)，歲月只能給你風(fēng)塵滿(mǎn)面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避開(kāi)問(wèn)題的人，勝過(guò)知道怎樣解決問(wèn)題的人。在這個(gè)世界上，不知道怎么辦的時(shí)候，就選擇學(xué)習(xí)，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀(guān)念！在家里看到的永遠(yuǎn)是家，走出去看到的才是世界。把錢(qián)放在眼前，看到的永遠(yuǎn)是錢(qián)，把錢(qián)放在有用的地方，看到的是金錢(qián)的世界。給人金錢(qián)是下策，給人能力是中策，給人觀(guān)念是上策。財(cái)富買(mǎi)不來(lái)好觀(guān)念，好觀(guān)念能換來(lái)億萬(wàn)財(cái)富。世界上最大的市場(chǎng)，是在人的腦海里！要用行動(dòng)控制情緒，不要讓情緒控制行動(dòng)；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。人好的時(shí)候要找一條備胎，人不好的時(shí)候要找一條退路；人得意的時(shí)候要找一條退路，人失意的時(shí)候要找一條出路！孩子貧窮是與父母的有一定的關(guān)系，因?yàn)樗〉臅r(shí)候，父母沒(méi)給他足夠正確的人生觀(guān)。家長(zhǎng)的觀(guān)念是孩子人生的起跑線(xiàn)！有什么信念，就選擇什么態(tài)度；有什么態(tài)度，就會(huì)有什么行為；有什么行為，就產(chǎn)生什么結(jié)果。要想結(jié)果變得好，必須選擇好的信念。播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。思想會(huì)變成語(yǔ)言，語(yǔ)言會(huì)變成行動(dòng)，行動(dòng)會(huì)變成習(xí)慣，習(xí)慣會(huì)變成性格。性格會(huì)影響人生！習(xí)慣不加以抑制，會(huì)變成生活的必需品，不良的習(xí)慣隨時(shí)改變?nèi)松呦?。人往往難以改變習(xí)慣，因?yàn)樵炝?xí)慣的就是自己，結(jié)果人又成為習(xí)慣的奴隸！人生重要的不是你從哪里來(lái)，而是你到哪里去。當(dāng)你在埋頭工作的時(shí)侯，一定要抬頭看看你去的方向。方向不對(duì)，努力白費(fèi)！你來(lái)自何處并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永遠(yuǎn)不會(huì)失去自己！這個(gè)世界唯一不變的真理就是變化，任何優(yōu)勢(shì)都是暫時(shí)的。當(dāng)你在占有這個(gè)優(yōu)勢(shì)時(shí)，必須爭(zhēng)取主動(dòng)，再占據(jù)下一個(gè)優(yōu)勢(shì)，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。人生最聰明的態(tài)度就是：改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切！是產(chǎn)生在人的思想里。你沒(méi)找到路，不等于沒(méi)有路，你想知道將來(lái)要得到什么，你必須知道現(xiàn)在應(yīng)該先放棄什么！把人拋入最低谷時(shí)，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰(shuí)能積累能量，誰(shuí)就能獲得回報(bào)；誰(shuí)若自怨自艾，必會(huì)坐失良機(jī)！人人都有兩個(gè)門(mén)：一個(gè)是家門(mén)，成長(zhǎng)的地方；一個(gè)是心門(mén)，成功的地方。能趕走門(mén)中的小人，就會(huì)喚醒心中的巨人！要想事情改變，首先自己改變，只有自己改變，才可改變世界。人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝困難！在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣73何謂小說(shuō)？

是文學(xué)體裁的一種，以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活。何謂小說(shuō)？是文學(xué)體裁的一種，以刻畫(huà)人物形象為中74

一、中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展起源：發(fā)展：成熟：進(jìn)步：高峰：先秦神話(huà)傳說(shuō)六朝志怪小說(shuō)（筆記小說(shuō)）唐傳奇宋元話(huà)本，明擬話(huà)本明清的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)（四大名著）一、中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展先秦神話(huà)傳說(shuō)六朝志怪小說(shuō)（筆記小說(shuō)）75

唐傳奇故事情節(jié)比較完整。內(nèi)容大體可分為：愛(ài)情、豪俠、諷刺三個(gè)大類(lèi)。唐傳奇代表作《李娃傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)魅力和思想深度，已經(jīng)成為成熟的小說(shuō)了，表現(xiàn)在：1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，情節(jié)曲折；2、人物性格鮮明；3、語(yǔ)言凝練流暢而又生動(dòng)傳神。王實(shí)甫的《西廂記》就取材于唐傳奇《鶯鶯傳》。唐傳奇76柳毅傳（李朝威）柳毅傳（李朝威）77苦命的龍女在牧羊苦命的龍女在牧羊78龍女牧的羊，非羊，乃雨工也！龍女牧的羊，非羊，乃雨工也！79柳毅傳43-課件80應(yīng)（yìng）舉下第、毀黜（chù）龁（hé）殫（dān）言涘（sì）怛（dá）瞽（gǔ）罹（lí）哀咤（zhà）坼（chè）鬣（liè）掣（chè）霰（xiàn）鐺（dāng）彀（hú）擘（bò）蹶（jué）撝（huī）退宥（yòu）其失愧惕（tì）

應(yīng)（yìng）舉下第、毀黜（chù）龁（hé）殫（dān）言811、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述故事情節(jié)。探究1、情節(jié)曲折是傳奇的鮮明特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇?探究2、分析討論龍女、柳毅、錢(qián)塘君的形象特征。探究3、是什么造成了龍女的不幸婚姻？探究4、在柳毅和錢(qián)塘君身上寄托了作者怎樣的理想？1、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述故事情節(jié)。82本課需要重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)和句式有：

客于涇陽(yáng)：客，名作動(dòng)，作客，客居，旅居。婦始楚而謝：婦人開(kāi)始凄楚地向他道謝。今日見(jiàn)辱問(wèn)于長(zhǎng)者：見(jiàn)……于，表被動(dòng)。為婢仆所惑：為……所，表被動(dòng)。迨訴頻切：等到。是何可否之謂乎：倒裝句，意思是“何謂可否乎”。這怎么談到可以不可以呢？脫獲回耗：脫，連詞，如果，倘若本課需要重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)和句式有：客于涇陽(yáng)：客，名作動(dòng)，作客83引毅以進(jìn)：連詞，相當(dāng)于“而”。景從云合：名作狀。塞其五山：這里指水淹五岳。公，乃陌上人也，而能急之：形作動(dòng)，為……著急。饗德懷恩，詞不悉心：蒙你大恩，不勝感懷，感激之情不勝言表。柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精：名詞作動(dòng)詞，用……做柱等。引毅以進(jìn)：連詞，相當(dāng)于“而”。景從云合：名作狀。塞其五山：這84解釋下列劃線(xiàn)的詞語(yǔ)：幸賤妾不幸幸一聞焉吾君方幸玄珠閣高雅得幸于胡亥動(dòng)詞，幸運(yùn)希望駕臨，帝王到什么地方去叫做“幸某地”。寵愛(ài)辭乃前寄辭者不隍辭候歸去來(lái)兮辭固辭不受言辭，詞句告辭文體推辭，不接受解釋下列劃線(xiàn)的詞語(yǔ)：幸賤妾不幸幸一聞焉吾君方幸玄珠閣高雅得幸85坐坐貽聾瞽但坐觀(guān)羅敷公子引侯生坐上座因而因?yàn)閯?dòng)詞，坐上疾疾告宮中嬰疾甚，且死吾疾貧富不均龐涓恐其賢于己，疾之快，急速病厭惡忌妒坐坐貽聾瞽但坐觀(guān)羅敷公子引侯生坐上座因而因?yàn)閯?dòng)詞，坐上疾疾告86用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述故事情節(jié)。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述故事情節(jié)。87例1：洞庭龍女遠(yuǎn)嫁涇川，遭受丈夫、公婆虐待，幸遇書(shū)生柳毅，傳書(shū)洞庭龍君，得其叔父錢(qián)塘君營(yíng)救，回歸洞庭。后錢(qián)塘君令柳毅與龍女成婚；柳毅傳書(shū)本無(wú)私心，且不滿(mǎn)錢(qián)塘君的蠻橫，嚴(yán)辭拒絕，告辭而去。柳毅辭歸，娶妻屢亡，乃遷居金陵。而龍女于直感柳毅之恩，“誓心求報(bào)”，斷然拒絕父母欲她許配給濯錦江的小兒子的愿望，后知柳毅在金陵鰥居，乃化名盧氏女，由媒說(shuō)合，與柳毅終成配偶。夫妻感情甚篤。談起往事，柳毅方知盧氏即龍女。后夫妻徙遷南海，復(fù)歸洞庭。例1：洞庭龍女遠(yuǎn)嫁涇川，遭受丈夫、公婆虐待，幸遇書(shū)生柳毅，傳88

引子：柳毅應(yīng)舉下第，路遇意外。開(kāi)端：龍女受辱牧羊，托書(shū)柳毅。發(fā)展：柳毅如諾傳書(shū)，龍宮皆慟。高潮：錢(qián)塘怒顯原形，飛去救侄。龍女獲救回歸，揚(yáng)善懲惡。錢(qián)塘拉線(xiàn)遭拒，柳毅返家。結(jié)局：龍女化名盧氏，終成眷屬情節(jié)安排引子：柳毅應(yīng)舉下第，路遇意外。情節(jié)安排89討論分析人物形象

龍女與劉蘭芝相比，你更喜歡哪一個(gè)？劉蘭芝:她的死也是一種反抗，但是生命是可貴的。她的家人只是指責(zé)她，而沒(méi)有站在她那邊為她考慮。龍女：是一個(gè)美麗善良、感情真摯、不甘任人欺凌、反對(duì)封建束縛、追求自由幸福的婦女形象。龍女？

討論分析人物形象

龍女與劉蘭芝相比，你更喜歡哪一個(gè)？龍女？901、龍女的可貴之處在于她在苦難面前沒(méi)有逆來(lái)順受，首先她將丈夫的“樂(lè)逸”行為訴諸舅姑，而愛(ài)其子的舅姑，不但不聽(tīng)，反將她“毀黜”；其次她在對(duì)丈夫公婆的迫害時(shí)，她不是逆來(lái)順受，也不是絕望，她修書(shū)一封，藏于襦間，日夜盼望過(guò)路人為她捎信。荒野之中，行人稀少，到洞庭去的行人更難相遇，肯為她傳書(shū)到洞庭的人更少，但她堅(jiān)忍不拔，盼星星，盼月亮，“心目斷盡，無(wú)所知哀”，然而決不絕望，日夜“凝聽(tīng)翔立”，等候希望之光的閃現(xiàn)。她不是一個(gè)會(huì)輕易放棄的人。2、得救后，她深深地眷戀柳毅，知恩圖報(bào)?？梢?jiàn)龍女對(duì)愛(ài)情、自由、幸福的大膽追求。（沒(méi)，有答案她父親為她安排的第二次婚姻，而是去尋找柳毅）1、龍女的可貴之處在于她在苦難面前沒(méi)有逆來(lái)順受，首先她將丈夫913、龍女嫁給柳毅僅僅是知恩圖報(bào)嗎？

析：柳毅傳書(shū)讓她了解到柳毅是一個(gè)有同情心、勇敢、重信義的而且不是一個(gè)好色之徒。這樣的人難道不值得人去愛(ài)嗎？3、龍女嫁給柳毅僅僅是知恩圖報(bào)嗎？

析：柳毅傳書(shū)讓她了解到柳92封建家長(zhǎng)制和夫權(quán)的要求下，婦女完全處于無(wú)權(quán)的地位。

造成龍女不幸婚姻的根本原因是什么？

封建家長(zhǎng)制和夫權(quán)的要求下，婦女完全處于無(wú)權(quán)的地位。造成龍女93析：1、父母包辦這種封建婚姻制度——根本原因。這種婚姻帶有極大的盲目性，正如洞庭君所說(shuō)“不能鑒聽(tīng)，坐貽聾瞽”（是其自責(zé)，也是對(duì)包辦婚姻的責(zé)罵），光講門(mén)第，不察人品，遇到邪惡之徒，或者刁蠻之?huà)D女，就等于將兒女推進(jìn)苦海。不是父母的錯(cuò)，誰(shuí)不想自己的子女能有好的婚姻。2、婦女處于完全無(wú)權(quán)的地位。說(shuō)明龍女的社會(huì)地位底下的證據(jù)：（1）她依從父母之命，媒約之言嫁與涇水龍君次子，備受戕害而又無(wú)力反抗，只有默默等待娘家人來(lái)解救。（2）即使是后來(lái)她已嫁入柳家，并為他生下一子，還說(shuō)自己身世微賤，“不足，以確厚永心”，因而“愁懼兼心”，懇求柳毅看在愛(ài)子分上，能“以托相生”，白頭偕老。

在家聽(tīng)父言，嫁了聽(tīng)夫言。龍女社會(huì)地位低下，更何況其他的女子。析：1、父母包辦這種封建婚姻制度——根本原因。這種婚姻帶有極94龍女悲劇的代表性貴為龍女，且又有能為她主持公道的叔父和頗為開(kāi)明的父親，再加上一個(gè)行俠好義的柳毅，她的命運(yùn)還如此乖蹇多舛；而民間有多少孤弱無(wú)助的普通女子又如何？這正是小龍女悲劇故事的典型意義。證之以《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，《牡丹亭》中的杜麗娘……都能說(shuō)明封建制度下的婚姻專(zhuān)制，是造成無(wú)數(shù)婦女人生悲劇的罪惡根源。這一形象歷來(lái)受到人們的喜愛(ài)，是因?yàn)樗o被壓迫的婦女以獲取自由幸福的啟示。龍女悲劇的代表性951、柳毅為龍女傳書(shū)，有沒(méi)有私心？析：柳毅的詢(xún)問(wèn)和幫忙，是有因?yàn)辇埮敲琅脑虼嬖?，但是?ài)美之心人皆有之，我們會(huì)更容易憐憫美好的事物。但是并不代表他就有存私心。況且后面柳毅說(shuō)：“然自約其心者，達(dá)君之冤，余無(wú)及也?！倍覐氖贾两K，柳毅除了幫龍女傳書(shū)之外，沒(méi)有做任何有利他們關(guān)系發(fā)展的事情。柳毅？1、柳毅為龍女傳書(shū)，有沒(méi)有私心？柳毅？96柳毅是怎樣一個(gè)人？

（1）柳毅落第回鄉(xiāng)，心情自然是失意郁悶的，自己也非常需要?jiǎng)e人的撫慰，但是當(dāng)他路見(jiàn)牧羊女，見(jiàn)她“蛾臉不舒，巾袖無(wú)光，凝聽(tīng)翔立，若有所伺”，便主動(dòng)上前詢(xún)問(wèn)，足見(jiàn)他對(duì)苦難者的同情與關(guān)懷。聽(tīng)了龍女的泣訴和請(qǐng)求，他說(shuō)：“聞子之說(shuō)，氣血俱動(dòng)，恨無(wú)毛羽，不能奮飛。是何可否之謂乎?”足見(jiàn)他的愛(ài)心義膽，自身的挫折和失意全然置之度外，激于義憤，急人之急，慨然允諾，傳書(shū)洞庭。洞庭君和錢(qián)塘君都對(duì)他感恩戴德：“公，乃陌上人也，而能急之”“賴(lài)明君子信義昭彰，致達(dá)遠(yuǎn)冤?！边@兩筆有力地烘托了他的美德。柳毅是怎樣一個(gè)人？

（1）柳毅落第回鄉(xiāng)，心情自然是失意郁悶的97（2）不屈服于強(qiáng)勢(shì)力。后來(lái)錢(qián)塘君看他們倆十分般配，令其成婚，柳毅嚴(yán)辭峻拒，執(zhí)意不從?；蛟S你會(huì)覺(jué)得他貪財(cái)？——作者想要傳達(dá)的是好人會(huì)有好報(bào)。

作品把

柳毅塑造成為人格美的化身，與涇川次自構(gòu)成美與丑的兩極對(duì)比，向人們昭示，真正的愛(ài)情是兩顆美好的結(jié)合，而

心靈是在生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的，愛(ài)情是在相互了解中建立起來(lái)的。包辦婚姻之所以往往釀成悲劇，就因?yàn)閹в袠O大的盲目性，光講門(mén)第，不察人品，遇到邪惡之徒，等于將女兒推進(jìn)苦海。（2）不屈服于強(qiáng)勢(shì)力。后來(lái)錢(qián)塘君看他們倆十分般配，令其成婚，98有同情心、俠心義膽、守信重義、光明磊落、不屈服于強(qiáng)勢(shì)力。人格美的化身愛(ài)情是在相互了解中建立起來(lái)的，包辦婚姻之所以往往釀成悲劇，就因?yàn)閹в袠O大的盲目性。柳毅？有同情心、俠心義膽、守信重義、光明磊落、不屈服于強(qiáng)勢(shì)力。柳毅99錢(qián)塘君：神武剛勇、疾惡如仇、敢做敢當(dāng)、勇猛率直、粗獷魯莽、憨厚純樸、正直可愛(ài)、知錯(cuò)即改。是破壞舊秩序，為自由、幸福開(kāi)辟道路的力量的化身。洞庭君：寬厚中庸、軟弱無(wú)能、膽小怕事對(duì)比凸顯了封建帝王的用人之準(zhǔn)則：不求有功，但求無(wú)過(guò)。明哲保身，守拙中庸。

錢(qián)塘君很洞庭君相比，你更喜歡哪一個(gè)？錢(qián)塘君：錢(qián)塘君很洞庭君相比，你更喜歡哪一個(gè)？100錢(qián)塘君：1、神武剛勇、疾惡如仇（怎么寫(xiě)出來(lái)的，運(yùn)用什么手法？）首先，以洞庭君制止“龍宮中慟哭”“恐錢(qián)塘君所知”作鋪墊；其次，又借“其勇過(guò)人”“昔堯遭洪水九年者，乃此子一怒也。近與天將失和，塞其五山”的經(jīng)歷，渲染了錢(qián)塘君的神勇。第三、接下來(lái)“語(yǔ)未畢，而大聲忽發(fā)，天坼地裂，宮殿擺簸，云煙沸涌。俄有赤龍長(zhǎng)千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣，項(xiàng)掣金鎖，鎖牽玉柱，千雷萬(wàn)霆，激繞其身，霰雪雨雹，一時(shí)皆下，乃擘青天而飛去”。（直接正面描寫(xiě)）

錢(qián)塘君：101第四、以柳毅的“恐蹶仆地，愿得生歸，以避復(fù)來(lái)”進(jìn)一步襯托神龍威力無(wú)比的氣勢(shì)。（側(cè)面描寫(xiě)）

第五、錢(qián)塘君自述“巳至涇陽(yáng)，午戰(zhàn)于彼，未還于此，中間馳至九天，以告上帝”交代了這場(chǎng)“殺敵六十萬(wàn)”“傷稼八百里”“吞食無(wú)義郎”的神龍大戰(zhàn)。由此，錢(qián)塘君神武勇猛的巨龍形象被狀寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。2、敢做敢當(dāng)、勇猛率直“中間馳至九天，以告上帝”，可見(jiàn)他性格中敢做敢當(dāng)、勇猛率直的一面。

第四、以柳毅的“恐蹶仆地，愿得生歸，以避復(fù)來(lái)”進(jìn)一步襯托神1023、粗獷魯莽、憨厚純樸、正直可愛(ài)、知錯(cuò)即改

為了給龍女報(bào)仇，他可以殺人60萬(wàn)，傷稼八百里，做事沒(méi)有策劃。

在酒宴上錢(qián)塘君對(duì)柳毅的逼婚?！板X(qián)塘因酒作色，踞謂毅曰：‘不聞猛石可裂不可卷，義士可殺不可羞也?愚有衷曲，欲一陳于公。如可，則俱在云霄；如不可，則皆夷糞壤?！币粋€(gè)“踞”字盡現(xiàn)其魯莽而蠻橫、自恃武勇。他的逼婚雖有出于對(duì)柳毅的感激、敬佩，但同時(shí)又帶有一點(diǎn)威脅性，但這一魯一直一威脅卻恰恰符合他的身份。當(dāng)他的好意遭到柳毅的嚴(yán)辭拒絕后，他卻能勇于改過(guò)，逡巡致謝，“向者詞述疏狂，妄突高明。退自循顧，戾不容責(zé)”，“其久，復(fù)歡宴，其樂(lè)如舊”，并與柳毅“遂為知心友”。3、粗獷魯莽、憨厚純樸、正直可愛(ài)、知錯(cuò)即改103

錢(qián)塘君的形象是鮮明的，對(duì)后世的影響也是巨大的，比如后來(lái)的元雜劇《李逵負(fù)荊》中李逵的形象，就有一些錢(qián)塘君的影子在里面。當(dāng)李逵聽(tīng)說(shuō)宋江強(qiáng)搶民女之事以后，一邊憤憤地罵著，一邊直奔水泊梁山，取出大板斧，砍倒杏黃旗，大鬧“忠義堂”，并以頸上人頭與宋江當(dāng)場(chǎng)訂立生死文書(shū)。但當(dāng)他弄清實(shí)情，知道自己確實(shí)錯(cuò)了的時(shí)候，又能勇于改正，負(fù)荊請(qǐng)罪。李逵性格中的魯莽率直、憨厚樸實(shí)與錢(qián)塘君如出一轍，同樣給后人留下了極為深刻的印象。

作者在錢(qián)塘君身上寄托著人民的愿望和理想，是破壞舊秩序，為自由、幸福開(kāi)辟道路的力量的化身。錢(qián)塘君的形象是鮮明的，對(duì)后世的影響也是巨大的，比104洞庭君1、寬厚中庸之人。第一次見(jiàn)到柳毅，雖不知其何許人也，仍以禮相待。小說(shuō)是這樣寫(xiě)的：“毅遂設(shè)拜，君亦拜?！弊鳛橐环剿袷最I(lǐng)與一素昧平生的凡人對(duì)拜，為人之謙和可見(jiàn)一斑。接著，他與柳毅的寒暄也相當(dāng)客氣：“寡人暗昧，夫子不遠(yuǎn)千里，將有為乎？”言詞和藹，自稱(chēng)“暗昧”，尊對(duì)方為夫子，態(tài)度實(shí)為謙卑。

2、軟弱無(wú)能。在得知愛(ài)女遭遇后，他的反應(yīng)竟不是“龍顏”大怒，拍案而起。你看他先是“以袖掩面而泣，”一幅婦人之態(tài)；繼而“哀咤良久”，半晌拿不出主意，全然是一位軟弱無(wú)能的凡夫俗子之所為。洞庭君1053、膽小怕事當(dāng)后宮聞此事慟哭時(shí)，洞庭君又恐驚動(dòng)其弟錢(qián)塘君而令噤聲。在錢(qián)塘君為侄女報(bào)仇之后，他不但不答謝，反而告誡錢(qián)塘君“不然者，吾何辭焉。從此已去，勿復(fù)如是！”足見(jiàn)其人實(shí)屬膽小怕事之輩。3、膽小怕事106從為官之道分析：洞庭君和錢(qián)塘君之類(lèi)的人仕途如何？洞庭君顯然堪稱(chēng)官僚楷模，為最高統(tǒng)治者所寵幸，左右逢源，官運(yùn)亨通，即使其弟遭天譴，也不致連作誅及：“上帝以寡人有薄德于古今，遂寬其同氣之罪”。而錢(qián)塘則僅憑他剛直的個(gè)性，就會(huì)為統(tǒng)治階級(jí)所不容。被貶是一定的，至于文中談到天帝原諒其所為，想必是作者憐憫小龍女所遭遇的苦難，“試圖用美麗的理想去代替那不足的事實(shí)”，硬給增添的一筆?；蛟S，作者恐菲薄天神，將被地上統(tǒng)治者所不容，只好曲意“歌德”一番，將統(tǒng)治者美化成是大慈大悲的菩薩。否則憑錢(qián)塘君這一作為，參照前次受懲緣由“近與天將失意，塞其五山……猶縻系于此”，此番錢(qián)塘所作所為顯然更甚前舉，定是罪加一等，懲罰恐遠(yuǎn)不止“縻系”之列。

封建帝王的用人之準(zhǔn)則：不求有功，但求無(wú)過(guò)。明哲保身，守拙中庸。一定程度上諷刺了封建官場(chǎng)的為官之道。從為官之道分析：洞庭君和錢(qián)塘君之類(lèi)的人仕途如何？107包辦婚姻具有盲目性，真正的愛(ài)情來(lái)自于兩顆心的契合。柳毅的經(jīng)歷也在一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)讀書(shū)人對(duì)科舉取士制度的不滿(mǎn)與失望，他們的理想只能借助神力來(lái)實(shí)現(xiàn)。封建帝王的用人之準(zhǔn)則：不求有功，但求無(wú)過(guò)。明哲保身，守拙中庸。

反封建反封建包辦婚姻具有盲目性，真正的愛(ài)情來(lái)自于兩顆心的契合。反封建反封1081．對(duì)比、反襯等表現(xiàn)手法。2．正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。

3．肖像神態(tài)的描寫(xiě)與場(chǎng)景的鋪敘來(lái)加深讀者的印象。

4．人物對(duì)話(huà)非常生動(dòng)形象，極富表現(xiàn)力。

作品刻畫(huà)人物運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？

1．對(duì)比、反襯等表現(xiàn)手法。作品刻畫(huà)人物運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？109作品刻畫(huà)人物運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？

1．對(duì)比、反襯等表現(xiàn)手法。龍王禁止內(nèi)宮哭鬧——反襯出錢(qián)塘君的果敢勇猛、疾惡如仇的性格。洞庭君、錢(qián)塘君對(duì)比柳毅和涇洲次子對(duì)比龍女出場(chǎng)前后不同的對(duì)比，“毅恐蹶撲地”反襯出錢(qián)塘君的勇猛。

2．正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的表現(xiàn)手法。例如柳毅看到錢(qián)塘君沖出宮去救人的那一段，通過(guò)柳毅的失色表現(xiàn)當(dāng)時(shí)驚心動(dòng)魄的情景。

3．肖像神態(tài)的描寫(xiě)與場(chǎng)景的鋪敘來(lái)加深讀者的印象。如柳毅初遇龍女的那段情節(jié)和龍女回龍宮部分。

作品刻畫(huà)人物運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？

1．對(duì)比、反襯等表現(xiàn)手1104．人物對(duì)話(huà)非常生動(dòng)形象，極富表現(xiàn)力。如洞庭君問(wèn)戰(zhàn)罷歸來(lái)的錢(qián)塘君一段話(huà)，兩人的性格表現(xiàn)得都很鮮明。4．人物對(duì)話(huà)非常生動(dòng)形象，極富表現(xiàn)力。如洞庭君問(wèn)戰(zhàn)罷歸來(lái)的錢(qián)1111、富于想像。

2、故事情節(jié)波瀾起伏。

3、富有藝術(shù)感染力的細(xì)節(jié)描寫(xiě)藝術(shù)欣賞1、富于想像。藝術(shù)欣賞112藝術(shù)欣賞

1、富于想像。

這個(gè)神話(huà)溝通了人與神，將二者結(jié)合起來(lái)，想像奇特而豐富，具有濃郁的神話(huà)色彩。

2、故事情節(jié)波瀾起伏。例如：（1）故事一開(kāi)始，“鳥(niǎo)起馬驚，疾逸道左”，現(xiàn)象奇特，似有征兆。然后，見(jiàn)“殊色”牧羊，且“蛾臉不舒，巾袖無(wú)光，凝聽(tīng)翔立，若有所伺?！边@更使人滿(mǎn)腹狐疑。結(jié)果弄清身份，牧羊美女不是凡人，而是龍神之女，她牧的并非真羊，竟是雨工雷霆之類(lèi)的神物。龍王的女兒遭遇不幸，竟托凡人傳書(shū)，傳書(shū)的方式很奇特，按照這奇特的傳書(shū)方式，果真進(jìn)了水府龍宮，見(jiàn)到人世間沒(méi)有的奇景，還見(jiàn)到神龍世界的奇特的人，以及他的奇特的壯舉。真是一奇未了，一奇又生，作者大膽的馳騁想象，使文中龍宮的種種物象、人情，有一種神幻而美好的色彩。藝術(shù)欣賞

1、富于想像。

這個(gè)神話(huà)溝通了人與神，將113（2）柳毅到了龍宮，沒(méi)有立刻見(jiàn)到龍君，寫(xiě)龍王正與太陽(yáng)道士講談火經(jīng)，柳毅不得不耐心等候，這一處閑筆也顯得張中有弛。

（3）是用洞庭君與錢(qián)塘君的反差來(lái)造成跌宕之勢(shì)。洞庭龍君得知女兒不幸，卻一籌莫展，還惟恐錢(qián)塘君又闖下大禍，而錢(qián)塘君則暴怒而起，掣破金鎖，大戰(zhàn)涇陽(yáng)，一個(gè)沉郁，一個(gè)奮戰(zhàn)，形成極大的起伏。

（4）是錢(qián)塘君的行動(dòng)，先寫(xiě)其出動(dòng)與結(jié)果，把兩個(gè)片斷緊相連接起來(lái)，前一片斷令人驚恐不已，后一片斷又令人大喜過(guò)望。始而天坼地裂，繼而祥風(fēng)慶云，令人大驚大喜，目不暇接。錢(qián)塘君大戰(zhàn)涇陽(yáng)的經(jīng)過(guò)放在事后對(duì)話(huà)中補(bǔ)敘，在勝利的喜慶中又讓人為之驚嘆。（2）柳毅到了龍宮，沒(méi)有立刻見(jiàn)到龍君，寫(xiě)龍王正與太陽(yáng)道士講談1143、富有藝術(shù)感染力的細(xì)節(jié)描寫(xiě)作者善于描寫(xiě)人物的肖像。例如龍女剛出場(chǎng)時(shí)，“峨臉不舒，巾袖無(wú)光，凝神翔立，若有所伺”，就已經(jīng)說(shuō)明了她的凄楚心情，然而她并不感到絕望，而是在尋求援助；在被救回洞庭以后，生動(dòng)地表現(xiàn)了龍女處境的變化。又如錢(qián)塘君，初現(xiàn)本相時(shí)，是一條“長(zhǎng)千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣”的赤龍，形象十分可怖；待到幻化為人形時(shí)，卻是“披紫裳，執(zhí)青玉，貌聳神溢”，給人以可敬可愛(ài)的感覺(jué)。所以這些細(xì)節(jié)都在一定程度上反映了人物的性格特點(diǎn)。作者又善于描寫(xiě)人物的語(yǔ)言和動(dòng)作，如龍女在回答柳毅的詢(xún)問(wèn)時(shí)，“始楚而謝，終泣而對(duì)”，顯然，這是柳毅的“自辱如是”一語(yǔ)觸動(dòng)了她的思緒，各種痛苦一時(shí)涌上心頭的緣故。又如洞庭君覽書(shū)后的“以袖掩面而泣”，表現(xiàn)了一位慈父憐愛(ài)女兒的深情，他所說(shuō)的“不能鑒聽(tīng)，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠(yuǎn)3、富有藝術(shù)感染力的細(xì)節(jié)描寫(xiě)115罹構(gòu)害”，則是誠(chéng)懇的自責(zé)，把女兒的痛苦遭遇歸因于自己的不明，悔恨之情躍然紙上。這些細(xì)節(jié)也具有極大的藝術(shù)感染力。

罹構(gòu)害”，則是誠(chéng)懇的自責(zé)，把女兒的痛苦遭遇歸因于自己的不明，116柳毅傳43-課件117二、分析第一段應(yīng)試下第落榜疾逸道左逸，奔跑；道左，路旁念鄉(xiāng)人有客于涇陽(yáng)者客，名作動(dòng)，作客，客居，旅居。念鄉(xiāng)人有客于涇陽(yáng)者定語(yǔ)后置內(nèi)容：書(shū)生落第還鄉(xiāng)歸途偶遇馬驚二、分析第一段應(yīng)試下第落榜內(nèi)容：書(shū)生落第還鄉(xiāng)118

三、分析第二段未卜將以為可乎？以為，認(rèn)為；此句為疑問(wèn)句。吾行塵間，寧可致意耶？寧，怎么，表示疑問(wèn)。是何可否之謂乎？：是，這；謂，說(shuō)；何，什么；這還說(shuō)什么可以不可以的呢？。反問(wèn)句，賓語(yǔ)前置，（是謂何可否）。脫獲回耗：脫，連詞，如果，倘若。子有何術(shù)導(dǎo)我？疑問(wèn)句。君不許，何敢言？反問(wèn)句？

不足為異也。異，意動(dòng)用法。內(nèi)容：牧羊女悲楚識(shí)義士

柳義士懷愛(ài)助苦女三、分析第二段未卜將以為可乎？以為119三、分析第二段若有所伺：伺，等候。子何苦而自辱如是：何苦，什么苦惱；自辱，使自己委屈；如是，這個(gè)地步，這個(gè)樣子。婦始楚而謝：凄楚,悲慘。今日見(jiàn)辱問(wèn)于長(zhǎng)者：見(jiàn)，表被動(dòng)；辱問(wèn)，降低身份；現(xiàn)在承蒙長(zhǎng)者你降低身份被你問(wèn)候。然而恨貫肌骨，亦何能愧避？反問(wèn)句所惑為婢仆被動(dòng)句日以厭?。喝眨惶焯斓?，（名詞做狀語(yǔ)）迨訴頻切：等到。舅姑愛(ài)其子，不能御：舅姑，公婆；愛(ài)，袒護(hù)；御，管束。三、分析第二段若有所伺：伺，等候。120

四、分析第三段洞庭之陰，有大橘樹(shù)焉。陰，南面；焉，兼詞，于此，在那里。束以他物，然后叩樹(shù)三發(fā)。以，介詞，用，用他物捆綁。悉以（我）心誠(chéng)之話(huà)依托，千萬(wàn)無(wú)渝。全把我心誠(chéng)的話(huà)依靠你寄托。東望愁泣，若不自勝。東，方位名詞作狀語(yǔ)。他日歸洞庭，幸勿相避。相，代詞，我。俱亡所見(jiàn)“亡”，通“無(wú)”。內(nèi)容：龍女導(dǎo)路傾心托義士受命期重逢四、分析第三段洞庭之陰，有大橘樹(shù)焉。121引毅以進(jìn)：連詞，相當(dāng)于“而”。毅不告其實(shí)：古今異義，古指它的實(shí)際情況。景從云合：名作狀，像影子一樣，像云一樣。夫乃止毅：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使柳毅停止。夫子不遠(yuǎn)千里：形容詞的意動(dòng)用法，不以千里為遠(yuǎn)誠(chéng)怛人心：使人的心慘痛。而能急之：形作動(dòng)，為……著急。柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精：名詞作動(dòng)詞，用……做柱等。

五、第四五段分析引毅以進(jìn)：連詞，相當(dāng)于“而”。景從云合：名作狀，像影子一樣，122洞庭君安在哉？賓語(yǔ)前置為夫婿所薄被動(dòng)句時(shí)有宦人密侍君者定語(yǔ)后置句此靈虛殿也判斷句

吾君，龍也。判斷句公，乃陌上人也判斷句

昔堯遭渾水九年者，乃此子一怒也。判斷句特殊句式

柳毅重義龍宮托書(shū)神人指毅龍宮富麗洞庭君安在哉？賓語(yǔ)前置特殊句式柳毅重義龍宮托123第六七八段分析乃擘青天而去：裂。愿得生歸：動(dòng)詞作形容詞，活著。幸為少盡繾綣：情意深厚。綃縠參差：縐紗。饗德懷恩：同“享，受。復(fù)忤賓客：冒犯為頑童所辱被動(dòng)句無(wú)情郎安在？賓語(yǔ)前置吾何辭為？疑問(wèn)句柳毅龍宮重見(jiàn)龍女傳書(shū)洞庭急救侄女第六七八段分析乃擘青天而去：裂。柳毅龍宮重見(jiàn)龍女124課堂練習(xí)賤妾不幸幸一聞焉吾君方幸玄珠閣高雅得幸于胡亥乃前寄辭者不迫辭候歸去來(lái)兮辭固辭不受動(dòng)詞，幸運(yùn)希望駕臨，帝王到什么地方去叫做“幸某地”。寵愛(ài)言辭，詞句告辭文體推辭，不接受幸辭課堂練習(xí)賤妾不幸幸一聞焉吾君方幸玄珠閣高雅得幸于胡亥乃前寄辭125坐貽聾瞽但坐觀(guān)羅敷公子引侯生坐上座停車(chē)坐愛(ài)楓林晚疾告宮中嬰疾甚，且死吾疾貧富不均龐涓恐其賢于己，疾之因而因?yàn)閯?dòng)詞，坐上因?yàn)榭欤彼俨拹杭啥首沧O聾瞽但坐觀(guān)羅敷公子引侯生坐上座停車(chē)坐愛(ài)楓林晚疾告宮中因而126五、作業(yè)

1、識(shí)記1-3段文言知識(shí)。

2、熟讀4-6自然段。五、作業(yè)127李朝威《柳毅傳》第二課時(shí)李朝威《柳毅傳》第二課時(shí)128一、鑒賞小說(shuō)情節(jié)1、全文是以什么為線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)的？傳書(shū)的結(jié)果:

書(shū)信:請(qǐng)求傳書(shū)允諾傳書(shū)洞庭傳書(shū)組成了完整的故事。讓一封書(shū)信傳遞真實(shí)人生境遇；讓一封書(shū)信傳遞世間俠義情懷；讓一封書(shū)信架起彼此幸福的橋梁。一、鑒賞小說(shuō)情節(jié)1、全文是以什么為線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)的？傳書(shū)1291請(qǐng)求傳書(shū)2允諾傳書(shū)3洞庭傳書(shū)傳書(shū)結(jié)果書(shū)信42、線(xiàn)索圖示：線(xiàn)索清晰，結(jié)構(gòu)明了，與暗線(xiàn)的襯托，相得益章。1請(qǐng)求傳書(shū)2允諾傳書(shū)3洞庭傳書(shū)傳書(shū)結(jié)果書(shū)信42、線(xiàn)索圖示：線(xiàn)130變換角度，概述節(jié)選部分的內(nèi)容。《柳毅傳》的全文內(nèi)容主要是圍繞柳毅而展開(kāi)的，試從龍女角度，用自己的語(yǔ)言概述節(jié)選部分的內(nèi)容，不超過(guò)70字。(參考答案：洞庭龍女遠(yuǎn)嫁涇河小龍，備受虐待，牧羊于涇河邊，與“應(yīng)舉下第”而“告別鄉(xiāng)人”的書(shū)生柳毅相遇，傾訴苦情。后因柳毅傳書(shū)洞庭，龍女得救。)

變換角度，概述節(jié)選部分的內(nèi)容?！读銈鳌返娜膬?nèi)容主要是圍繞131引子：柳毅應(yīng)舉下第，路遇意外。開(kāi)端：龍女受辱牧羊，托書(shū)柳毅。發(fā)展：柳毅如諾傳書(shū)，龍宮皆慟。高潮：錢(qián)塘怒顯原形，飛去救侄。結(jié)局：龍女獲救回歸，揚(yáng)善懲惡。3、情節(jié)脈絡(luò)概括分析引子：柳毅應(yīng)舉下第，路遇意外。3、情節(jié)脈絡(luò)概括分析1324、請(qǐng)說(shuō)明文中哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇?

柳毅途中忽遇“鳥(niǎo)起馬驚，疾逸道左，又六七里，乃止”，暗示將出現(xiàn)奇人奇事。路遇龍女，人神交往，此一奇。柳毅遵龍女所囑，到達(dá)龍宮，凡人進(jìn)入仙境，此二奇。洞庭龍宮富麗堂皇，富有神秘色彩，此三奇。錢(qián)塘君聞?dòng)嵙杩站戎杜?，兼有神?huà)中龍的屬性和現(xiàn)實(shí)中錢(qián)塘怒濤的巨大聲勢(shì)，此為四奇。情節(jié)波瀾起伏，曲折生動(dòng)，想象豐富，體現(xiàn)了浪漫主義的色彩。4、請(qǐng)說(shuō)明文中哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇?柳毅途中忽遇133

以書(shū)信為線(xiàn)索，能突出人物性格，龍女托書(shū)柳毅，說(shuō)明龍女不屈服于命運(yùn)，想方設(shè)法要跳出苦海，尋求幸福；柳毅傳書(shū)，表現(xiàn)了急人之難的俠膽義；錢(qián)塘君聞?dòng)嵍?，食婿除惡，表現(xiàn)了正直剛烈的特點(diǎn)。3、作