有志者事竟成

本文格式為Word版，下載可任意編輯——有志者事竟成陳同友

由于明確大海對岸的目的地，海上的航行才有方向;由于誓闖大山外面的新天地，途中的跋涉才有力量。心中有堅強的志向，才能在前行的道路上披荊斬棘，無所畏懼。正所謂：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。〞下面，讓我們一起閱讀古人勸人立志的故事。

■古文賞讀

夫志當存①高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯②，使庶幾之志③，揭然④有所存，惻然⑤有所感;忍屈伸，去細碎⑥，廣咨問，除嫌吝⑦，雖有淹留⑧，何損于美趣，何患于不濟⑨。若志不強毅，意不大方，徒碌碌滯于俗，悄悄束于情，永竄伏⑩于凡庸，不免于下流?矣?。ㄖT葛亮《誡外生書》）

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣;不學，則易者亦難矣。蜀之鄙?有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海?，何如？〞富者曰：“子何恃?而往？〞曰：“吾一瓶一缽?足矣。〞富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟?而下，猶未能也。子何恃而往！〞越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海不知幾千里也僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧?不如蜀鄙之僧哉？（節(jié)選自彭端淑《為學》）

解釋：①存：懷有。②疑滯：郁結(jié)在胸中的俗念。疑：通“凝〞。③庶幾之志：接近先賢的志向。④揭然：高舉的樣子。⑤惻然：懇切的樣子。⑥細碎：瑣碎的雜念。⑦嫌吝：怨恨恥辱。⑧淹留：德才不顯于世。⑨濟：成功，實現(xiàn)。⑩竄伏：隱藏。?下流：比喻低下的地位。?鄙：邊遠地區(qū)。?南海：指佛教圣地普陀山。?恃：依據(jù)，依靠。?缽（bō）：僧人用的食器。?買舟：雇船。買：雇，租。?顧：卻，反而。

■素養(yǎng)提升

1.解釋下面加點詞語。

（1）何患于不濟

（2）意不大方

（3）語于富者曰

（4）越明年

2.下面與“人之立志〞中的“之〞用法和意思一致的一項為哪一項（）

A.寡人以五百里之地易安陵

B.輟耕之壟上

C.屬予作文以記之

D.予獨愛蓮之出淤泥而不染

3.用“/〞標示出文中畫波浪線的語句間的朗讀停頓（限兩處）。

西蜀之去南海不知幾千里也僧富者不能至而貧者至焉

4.翻譯文中畫橫線的語句。

（1）夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲。

（2）為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。

5.文中是怎樣論述志向的重要性的？這樣論述有什么作用？

6.細讀文，回復問題。

（1）文中富僧兩次說到的“子何恃而往〞有什么不同？

（2）貧、富二僧的故事說明白什么道理？

7.從兩段選文中你獲得了哪些啟示？

■參考譯文

（你）應當樹立遠大的志向，追慕先賢，節(jié)制情欲，去掉郁結(jié)在胸中的俗念，使接近先賢的那種高尚志向，在你的身上明白地表達出來，使你心領(lǐng)神會;要能夠適應順利、曲折等不同境遇的考驗，擺脫瑣碎事務和雜念的糾纏，廣泛地向人請教，除去自己怨天尤人的情緒。做到這些以后，雖然德才有可能暫時不被世人所知，但這并不會損毀自己高尚的情趣，又何必擔憂事業(yè)不成功呢。假如志向不堅毅，思想境界不開闊，沉溺于世俗私情，碌碌無為，永遠混雜在平庸的人群之中，就難免會淪落到下流社會。

天下的事情有困難和簡單的區(qū)別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得簡單了;假如不做，那么簡單的事情也變得困難了。人們做學問有困難與簡單的區(qū)別嗎？去學，那么困難的也會變得簡單;不學，那么簡單的也會變得困難。蜀地的僻遠地區(qū)有兩個和尚：一個貧苦，一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想要去南海，怎么樣？〞富和尚說：“你依據(jù)什么去？〞窮和尚說：“我有一個水瓶和一個飯缽就足夠了。〞富和尚說：“我?guī)啄陙硐胍痛舷拢紱]能夠去成。你依據(jù)什么去呀！〞到了其次年，窮和尚從南海返回，把這件事告訴了富和尚，富和尚臉上露出了慚愧的神色。西蜀之地距離南海不知道幾千里遠，富和尚到不了那里，而窮和尚到了。人們立志求學，反而不如蜀地僻遠地區(qū)的那個窮和尚嗎？

■參考答案

1.（1）憂慮，擔憂（2）思想（3）告訴，對……說（4）其次年

2.D（A.結(jié)構(gòu)助詞，“的〞;B.動詞，“往，去〞;C.代詞，代“重修岳陽樓〞這件事;D.用在主謂之間，取消句子的獨立性）

3.西蜀之去南海/不知幾千里也/僧富者不能至而貧者至焉

4.（1）一個人應當樹立遠大的志向，追慕先賢，節(jié)制情欲。

（2）只要肯做，那么困難的事情也變得簡單了;假如不做，那么簡單的事情也變得困難了。

5.先從正面論述，告誡（外甥）應當樹立遠大志向，并論述怎樣去樹立志向，然后從反面論述假如一個人“志不強毅，意不大方〞會造成怎樣的后果。從正反兩方面比較論述立志的重要性，使道理更深刻，更能夠發(fā)人深省。

6.（1）第一次是疑問的語氣，說明他對窮和尚的擔憂和懷疑;其次次是反問的語氣，說明他絕不相信窮和尚能夠到達