高中語(yǔ)文 致橡樹(shù)舒婷原文分段

高一語(yǔ)文課《致橡樹(shù)》析2篇致樹(shù)絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛(ài)你——絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)——不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。第1頁(yè)

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高一語(yǔ)課文《致橡》賞析1舒婷的詩(shī)，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩;語(yǔ)言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格橡樹(shù)她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩(shī)。詩(shī)人別具一格地選擇了木”與橡”兩個(gè)中心象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中。它所表達(dá)的愛(ài)，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦。詩(shī)人以橡樹(shù)為對(duì)象表達(dá)了愛(ài)情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞。詩(shī)中的橡樹(shù)不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩(shī)人理想中的情人象征。因此，這首詩(shī)一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛(ài)情，而是要表達(dá)一種愛(ài)情的理想和信念，通過(guò)親切具體的形象來(lái)發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。首先，橡樹(shù)是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——高枝和“陰就是種意指，此處采用了托的手法。詩(shī)人不愿要附庸的愛(ài)情，不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花，依附在橡樹(shù)的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛(ài)情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥(niǎo)，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹(shù)的高大山峰。詩(shī)人不愿在這樣的愛(ài)情中迷失自己。愛(ài)情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。詩(shī)人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛(ài)情。詩(shī)人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹(shù)身旁跟橡樹(shù)并排站立的木棉。兩棵樹(shù)的根和葉緊緊相連。詩(shī)人愛(ài)情的執(zhí)著并不比古人“在天做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”遜色。橡樹(shù)跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過(guò)，擺動(dòng)一下枝葉，相互致第2頁(yè)

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意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語(yǔ)言，是心靈的契合，是無(wú)言的會(huì)意。兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹(shù)，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來(lái)自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界;一個(gè)是熱情的生命，開(kāi)著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考;同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。詩(shī)人要的就是這樣的偉大愛(ài)情共同的偉岸和高尚鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩(shī)人心中理想的愛(ài)情觀詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌新形式有開(kāi)創(chuàng)性意義，盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象詩(shī)的語(yǔ)言并非難懂晦澀具有口語(yǔ)化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無(wú)限的遐想空間。高一語(yǔ)課文《致橡》賞析2女詩(shī)人舒婷，是與北島、顧城一起并立詩(shī)壇朦朧詩(shī)的三巨頭之一。她的詩(shī)，不局限于朦朧保持了超然的鮮明的個(gè)性因此在文學(xué)的天空里涂抹出了一道絢麗奪目的軌跡的詩(shī)意象到語(yǔ)匯都深具南方風(fēng)情和女性特色如這致橡樹(shù)和意象是何等的鮮活感人!而其所歌唱的那種不卑不亢至純至美的愛(ài)情，可謂理想境界，具有很強(qiáng)的感染力，曾令無(wú)數(shù)的年輕人向往和憧憬。舒婷曾經(jīng)是名滿天下的詩(shī)人樹(shù)經(jīng)是傳遍天下的詩(shī)歌十年前，評(píng)說(shuō)紛紜然如今朦朧詩(shī)派早已落入冷寂舒婷及致橡樹(shù)值得一說(shuō)?！吨孪饦?shù)》是完全沒(méi)有朦朧意味的愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用縝密流暢的思維邏輯，表達(dá)了明麗雋美的意象在中國(guó)新詩(shī)八十年的發(fā)展史上也許再?zèng)]有其它任何一首愛(ài)情詩(shī)比它更優(yōu)秀更難能可貴的是它創(chuàng)作于一九七七年三月是文革后最早的愛(ài)情詩(shī)。愛(ài)情是社會(huì)生活中不可或缺的課題也是古今中外詩(shī)歌描寫(xiě)最為廣泛的題材朦朧詩(shī)人的杰出代表舒婷深感現(xiàn)實(shí)生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛(ài)情的堅(jiān)貞，用其《致橡樹(shù)》向人們提出了一個(gè)愛(ài)情的高標(biāo)準(zhǔn)。她在這一詩(shī)篇中塑造的愛(ài)情形象，鮮明地昭示了一種獨(dú)立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對(duì)方的存在意義又珍視自身生存價(jià)值的愛(ài)情觀。讓我們逐字逐句地來(lái)把這篇關(guān)于愛(ài)情的經(jīng)典詩(shī)作賞析一遍。第3頁(yè)

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《致橡樹(shù)》一詩(shī)，采“木棉樹(shù)”獨(dú)白口吻與“橡樹(shù)”對(duì)話，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作上這種手法是具有開(kāi)拓性的橡樹(shù)是一種木質(zhì)緊實(shí)而高大的用材樹(shù)而木棉樹(shù)又叫英雄樹(shù)形象亦高大挺拔是花樹(shù)中最高大的一種我們不得不承認(rèn)詩(shī)人在選取詩(shī)歌創(chuàng)作材料時(shí)的精心設(shè)計(jì)橡樹(shù)是那樣適合代表男性的陽(yáng)剛之美而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強(qiáng)自立以及與男性的平等要求人通過(guò)擬物化的藝術(shù)手法用木棉樹(shù)的內(nèi)心獨(dú)白熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)立又深情相對(duì)的愛(ài)情觀。這首詩(shī)一誕生，橡樹(shù)和木棉，就成為我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象這組形象的樹(shù)立不僅否定了老舊的青藤纏樹(shù)花葉依風(fēng)的舊的情愛(ài)描寫(xiě)模式同時(shí)也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛(ài)原則，完美地體現(xiàn)出富于人文精神的現(xiàn)代性愛(ài)品格：真誠(chéng)、高尚的互愛(ài)，建立在各自獨(dú)立的位置與人格的前提下種愛(ài)情觀極有思想含量和藝術(shù)震撼力，顯得無(wú)比的厚重。詩(shī)篇一開(kāi)始就用了兩個(gè)假設(shè)和六個(gè)否定性比喻達(dá)出了自己的愛(ài)情觀如果愛(ài)你——/絕像攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己/我如果愛(ài)你，絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲不止像源泉，/終年送來(lái)清涼的慰藉;/也不止像險(xiǎn)峰增加你的高度襯托你的威儀甚至日光/甚至春雨——她既不想高攀對(duì)方，借對(duì)方的顯赫來(lái)炫耀虛;也不一廂情愿地淹沒(méi)在對(duì)方的冷漠濃蔭下獨(dú)唱那單戀的歌曲作為女性她默認(rèn)應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔但又認(rèn)為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài)她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對(duì)方的形象更加出眾和威武但又覺(jué)得這種作用仍然沒(méi)有表達(dá)出愛(ài)情的全部力量為了對(duì)方，自己應(yīng)奉獻(xiàn)“日光般的溫暖，應(yīng)傾瀉“春雨”般的情意都是愛(ài)情中的至理。但她并不滿足于這些：不，這些都不夠!/我必須是你近旁的一株木棉/作為樹(shù)的形象和你站在一起”詩(shī)人鮮明地表示她不當(dāng)附屬品，只成為對(duì)方的陪襯和點(diǎn)綴而必須和對(duì)方站在同等的位置——是人我必須是人是具有相同精神氣質(zhì)的人;你是樹(shù)，我必須是樹(shù)，是同樣高大挺拔的;你站著，我也必須站著，平等地立于天地間?？傊?，兩人形象必須一致。但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對(duì)方也不意味著兩者毫無(wú)區(qū)別只是為了“根，緊握在地下/，相觸在云里/每一陣風(fēng)過(guò)/們都互相致意/但沒(méi)有人/聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)理想愛(ài)情中的男女該如并肩而立的橡樹(shù)和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報(bào)彼此的愛(ài)。真是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點(diǎn)微風(fēng)掠過(guò)，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒(méi)有誰(shuí)能聽(tīng)懂他們的話語(yǔ)這木棉用一種為橡樹(shù)自豪自己驕傲的口吻說(shuō)道你有銅枝鐵干，像刀、像劍，也像戟;/我有紅碩的花朵，/像沉重的嘆息，又像第4頁(yè)

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英勇的火炬”顯然木棉深深懂得她和橡樹(shù)各自的特點(diǎn)和價(jià)值;他們雙方不能互相取代倒應(yīng)充分發(fā)揮各自的特長(zhǎng)在這里她毫不掩飾地頌贊橡樹(shù)的男性美和陽(yáng)剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢;也對(duì)自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美：那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標(biāo)志是，木棉的朵朵紅花為何又象重的嘆息”?我們可以從中感觸這位女詩(shī)人那種特的聲音和情緒聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個(gè)年代社會(huì)、親友、個(gè)人的陣痛、艱辛和掙!這沉重的嘆息那么真實(shí)，以至把它擲之于地，便會(huì)濺出淚漬和血斑!舒婷以她的敏感清醒和深刻喊出了女性對(duì)獨(dú)立人格健全心智男女平等的向往和追求她不被世俗所羈絆表達(dá)了一個(gè)成熟的知識(shí)女性對(duì)理想愛(ài)情的憧憬。她接著寫(xiě)道“們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂我們共享霧靄、流嵐、虹霓真正的愛(ài)情然應(yīng)同甘共苦們表面上“仿佛永遠(yuǎn)分離”質(zhì)上卻根葉糾結(jié)，“終身相依”。只有這樣的愛(ài)情，在舒婷的眼中才具有特別的意義“才是偉大的愛(ài)情，/堅(jiān)貞就在這里愛(ài)—/不僅愛(ài)你偉岸身軀/也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！笔骀迷谶@里對(duì)愛(ài)情“堅(jiān)貞提出了她獨(dú)特的見(jiàn)解：愛(ài)情的堅(jiān)貞，不只在于使自己忠實(shí)于對(duì)方“偉岸的身軀”僅止于容貌的傾慕和形體的結(jié)合，而是更進(jìn)一步把對(duì)方的事業(yè)追求理想信念也納入自己愛(ài)的懷抱從精神上完全相融和相互占有;不僅在形體上、而且在思想感情上達(dá)到完美的結(jié)合，站在同一個(gè)陣地，擁有相同的生活信念，追求同一種目標(biāo)，才算得上偉大的愛(ài)情。全詩(shī)明麗洗煉概括集中作者運(yùn)用了抒情主體擬物化的表現(xiàn)手法詩(shī)中抒寫(xiě)的對(duì)象明為橡樹(shù)實(shí)為木棉寫(xiě)法上也獨(dú)辟蹊徑不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔用了一連串精妙的喻象從各個(gè)角度反襯出木棉的品格征和抱負(fù)。接著又從心理上對(duì)她的愛(ài)情觀作進(jìn)一步的剝露從性格特征上加以刻畫(huà)在刻畫(huà)中用“嘆息”、火炬”兩個(gè)意象對(duì)比，更深一層展示了木棉豐滿的個(gè)性。然后，又把“寒潮”“霧靄”等意象鋪開(kāi)對(duì)比，襯托和渲染出木棉和橡樹(shù)這一愛(ài)情形象的典型環(huán)境這就從四面八方突出而飽滿地表現(xiàn)了木棉對(duì)橡樹(shù)的愛(ài)情在藝術(shù)上巧妙的比興明的形象藉而柔婉的調(diào)子成了全篇的獨(dú)立特性詩(shī)收束處，既是虛擬，也是實(shí)寫(xiě)，虛虛實(shí)實(shí)，意味深長(zhǎng)，富于哲理，開(kāi)拓了題旨，對(duì)木棉的愛(ài)情觀加以理性的升華以理想之光反照那象征愛(ài)情的形象使木棉的堅(jiān)貞倩影更為挺拔和崇高，顯得那么飽滿、美麗、鮮明第5頁(yè)

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高一語(yǔ)課文《致橡》名家評(píng)林之亭先生贊曰：”《致橡樹(shù)》立意新穎，形象鮮明，在青年中廣為傳誦，膾炙人口，顯然是有旺盛的生命力?！皽劓i