龔氏子弟必讀(普及本)

14/14前言當(dāng)今，我龔氏家族哪一雙父母不希望自己的子女成為賢才呢？構(gòu)建和諧社會(huì)家庭，營(yíng)造幸福人生，是我們每一個(gè)龔氏家族，每一位龔氏子弟，所致力謀求的理想境界。然而，當(dāng)今社會(huì)，動(dòng)機(jī)熾然，誠(chéng)信脆薄，人心惶恐無(wú)依。究其根源，實(shí)由廢棄圣賢教育，缺少圓滿(mǎn)智慧，不名因果報(bào)應(yīng)之理，不能敦倫盡份所致。為傳承中華璀璨之文化，為遵從圣人，爭(zhēng)做圣人，當(dāng)好善人，超越常人，不當(dāng)小人，遠(yuǎn)離罪人。為萬(wàn)世開(kāi)太平，為往圣繼決學(xué)，為建龔氏先祖之厚德，為正龔氏后代之門(mén)風(fēng)，為龔氏家族出賢才，欲致我龔氏子孫長(zhǎng)享太平。故在此撰寫(xiě)?龔氏子弟必讀?，以提醒我家族子弟遵循古圣先賢之教育。期盼有慧眼賢明之父母師長(zhǎng)為我們傳道、授業(yè)、解惑。因家庭教育是倫理道德教育的開(kāi)始，學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù)，社會(huì)教育是家庭教育的擴(kuò)展。古語(yǔ)講：“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源〞。為此，我們一定要重視家庭教育。本書(shū)從三個(gè)方面啟迪。第一局部：了解我龔姓從何而來(lái)，始祖是誰(shuí)，如何發(fā)源開(kāi)基，如何演變遷徙，歷代有多少名人名粹，何處有自己的骨肉同胞，龔姓當(dāng)今在全國(guó)、甘肅、蘭州局部人口姓氏中居何位?！拔ㄗR(shí)家譜，方能知吾龔氏列祖列宗，古往今來(lái)，忠誠(chéng)孝子以披覽昭〞。其主要是弘揚(yáng)我龔氏文化，鼓勵(lì)來(lái)者。第二局部：是本書(shū)的重點(diǎn)，其大量搜集了中國(guó)古代家訓(xùn)，并應(yīng)用其精華編撰了讀書(shū)學(xué)習(xí)、修身、治家、和睦親鄰、婚嫁、孝道、感恩、倫理道德、包括養(yǎng)生等十二篇我龔氏子弟立身出示之寶典。第三局部：本局部主要承襲了我甘肅先祖之家訓(xùn)，古代顏氏家訓(xùn)以及朱子等家訓(xùn)，原文與譯文并現(xiàn)，其意主要是總結(jié)人生經(jīng)驗(yàn)，傳授人生智慧，以真情實(shí)感啟迪后生子弟。?龔氏子弟必讀?，凡我龔氏子弟者，或子女婚嫁者，作為嫁妝，均遺之以書(shū)，可家置一冊(cè)，其意在于“提撕子孫，整齊門(mén)內(nèi)〞，圓滿(mǎn)智慧，圓滿(mǎn)德能，也是為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，落實(shí)至善圓滿(mǎn)的孝道、感恩、倫理道德、因果的教育，為構(gòu)建和諧家庭、和諧的社會(huì)、和諧的世界，盡綿薄之力。本人才疏學(xué)淺，如有不妥，請(qǐng)指正。龔家灣第十六代沙泥十三代愚晚：龔元真、龔貞亮二O一O年六月第一局部龔姓起源及臨洮龔氏家譜摘要篇本局部依據(jù)?古今姓氏辯證?、?元和姓纂?、?萬(wàn)姓流譜?以及網(wǎng)絡(luò)搜索，并拜讀了我?臨洮龔氏家譜?、?龔家灣家譜序?等有關(guān)文獻(xiàn)，整理續(xù)編出了一套較為系統(tǒng)的?龔家灣龔氏家族家譜續(xù)?。從中了解我龔姓從何而來(lái)、始祖是誰(shuí)、如何發(fā)源開(kāi)基、怎樣演變遷徙、歷代有多少名人名粹、何處有自己的骨肉同胞、龔姓在當(dāng)今全國(guó)人口及姓氏居何位。并承襲清光緒、民間時(shí)期派行定章詩(shī)。了解古代中國(guó)兩周、春秋時(shí)期象征者本家族標(biāo)志，后人稱(chēng)其為族徽的我龔氏的圖騰。了解自明朝初年始祖諱伯遂起至當(dāng)今六百多年?龔氏歷代宗族世系〔派行〕圖?，一圖顯現(xiàn)，一覽無(wú)余?！拔ㄗR(shí)家譜，方能知吾龔氏列祖列宗，古往今來(lái)，忠誠(chéng)孝子以披覽昭〞。其主要是弘揚(yáng)我龔氏家族傳統(tǒng)文化，鼓勵(lì)來(lái)者。目錄龔姓?qǐng)D騰前言第一局部龔姓起源及臨洮龔氏家譜摘要篇龔家灣龔氏家族家譜續(xù)共工氏和龔姓溯源及得始祖共工氏推本溯源龔姓源流龔姓?qǐng)D騰家族族徽龔姓得姓始祖繁衍遷徙與分布先祖歷史名人郡望與堂號(hào)龔氏族譜文化與龔氏子孫尋根問(wèn)祖尋根問(wèn)祖龔氏家譜?臨洮龔氏家譜?摘要派行定章詩(shī)〔清光緒十二年〕歷代宗祖宗輩派行派行定章詩(shī)〔民國(guó)時(shí)期〕龔家灣龔氏考其原籍明始祖家族繁衍遷徙龔姓人口龔姓全國(guó)人口龔姓甘肅人口龔姓龔家灣人口世界〔尋根〕至得宗親總會(huì)始祖初居龔家灣遷徙繁衍五百年龔家灣龔氏歷代宗祖及后裔世系〔派行〕圖解龔家灣龔氏歷代宗祖及后裔世系〔派行〕圖龔家灣歷屆家族家長(zhǎng)龔氏祖塋虔誠(chéng)祭拜回望龔家灣舊貌換新顏龔家灣人與黃河鐵橋第二局部龔氏子弟立身處事篇讀書(shū)學(xué)習(xí)立身處世修身和睦親鄰選擇職業(yè)為官仕宦婚嫁孝道感恩倫理道德養(yǎng)生之道第三局部承襲古代家訓(xùn)精華篇自述治家持身涉世良言數(shù)那么龔星三〔先祖〕家庭應(yīng)需要的十二守那么龔星三〔先祖〕顏氏家訓(xùn)·序致第一顏之推顏氏家訓(xùn)·教子第二顏之推教子語(yǔ)家頤誡子書(shū)諸葛亮誡外甥書(shū)諸葛亮與長(zhǎng)子受之朱熹朱子治家格言朱用純戒子孫邵雍誨學(xué)說(shuō)歐陽(yáng)修龔家灣龔氏家族家譜續(xù)盛世續(xù)譜，族睦修志，庚寅年三月，龔氏同宗同族，為溯祖宗之漂流，聯(lián)子孫之情誼，閱史書(shū)，覓碑文，尋拜殘譜，繪圖拍照，重溫派行，懷古論今，精制龔氏家族一至二十五世世系圖。使子世系有本，昭穆可辨，遷徙能證，稽戶(hù)計(jì)口亦有所資，實(shí)為龔氏子孫一件盛事。家譜是一家一族的生命史，記錄著其發(fā)源、繁衍、生息、遷徙的全過(guò)程，是反映形式和家族開(kāi)展歷史的重要典籍，是“純粹血統(tǒng)的可靠藍(lán)本〞，歷史上各家、各族、各姓都重視修譜。本次續(xù)〔修〕譜的宗旨是：尋根追源，厚古祥今，謹(jǐn)慎考證，大膽推理。以祥世系，聯(lián)疏親，厚倫誼，嚴(yán)昌紊，備遺忘，啟后生為目的唯以根據(jù)史志文獻(xiàn)，供鑒老譜舊牒，以歷史唯物主義觀點(diǎn)為指導(dǎo)，以史實(shí)為準(zhǔn)繩，綜合整理，使家譜少見(jiàn)舛誤，日臻完善，此表后生奉祖思宗之心，光前裕后之情。誠(chéng)望龔氏人藏譜于府中，代代相襲，世世傳承。并敬告龔家灣龔氏之后裔，見(jiàn)之當(dāng)喜，聞之當(dāng)欣，同族同心，協(xié)力尋根渴祖，弘揚(yáng)龔氏文化。龔氏族譜文化與龔氏子孫尋根問(wèn)祖尋根問(wèn)祖：尋根問(wèn)祖是人的天性。尋根為把握生命——尋找生命的來(lái)龍去脈。嘗謂“參天之木，必有其根，懷山之水，必有其源，是謂‘尋根’〞；“草木祖根，山祖昆侖，江海祖源，是謂‘問(wèn)祖’〞。今天我們尋根問(wèn)祖，不僅是在緬懷祖先，敬老尊親，而且還在于明白我們自身，弄清自己的祖源祖地，知其血緣脈絡(luò)。我從哪里來(lái)，我要干什么，我要到哪里去。我們與祖先血脈相連，祖先曾經(jīng)的苦難與輝煌，一定會(huì)通過(guò)我們這支血脈，流傳到我們現(xiàn)在，也會(huì)傳承到將來(lái)很遠(yuǎn)的時(shí)代，并且更加發(fā)揚(yáng)光大，再就輝煌，并讓其姓氏基因給自己帶來(lái)福祉。龔氏族譜；臨洮龔氏家譜〔摘要〕，本篇原文摘抄?龔氏家譜自敘?、?龔氏家譜序?、?派行定章詩(shī)?、?歷代宗祖宗輩派行?、?甘肅龔氏分居各縣地址開(kāi)列于厚?。以供龔氏后裔遵循。龔氏歷代所修家譜較多，局部由于戰(zhàn)亂而失，局部由于其后代外遷遂之帶入異鄉(xiāng)，現(xiàn)存較早與近代的幾部家譜是：?臨洮龔氏家譜〔世傳〕?共十八卷，于大清光緒十二年〔公園一八九六年〕三月重修，現(xiàn)保存完好，根源堂〔臨洮〕珍藏，其原件影印再?家譜?中可見(jiàn)，該家譜是我龔家灣幾部家譜之祖根。是沙泥本宗之譜。?金城龔氏家譜?由蘭州府屬皋蘭縣龔氏十代祖振祖、慶祖及子澳兄弟等有志先人赴沙泥老莊祥察世系。敬修家譜傳后，后由十二代龔自立敬敘“龔氏家譜序“?，F(xiàn)該譜存于上龔家。?龔家灣家譜?由繼任的家長(zhǎng)第十三代宣孫龔煜福保存老譜和追考始祖的底稿，該譜保存在尹家嘴。?龔家灣龔氏家譜?其世系圖考于乾隆四十六年〔1782〕秋月由第九代先祖龔兆麟立并敬書(shū)。譜敘：祖尚仁以前譜牒侵蝕無(wú)存。自大明朝宏治時(shí)〔實(shí)為正德四年1509年〕即居蘭之西鄉(xiāng)，今龔家灣，自尚仁為第一代始祖起至第五代共列六十位先祖名輩。并有世系圖考。嘉慶年間有第十代慶祖從臨洮沙泥家譜，在同治年間地遭兵燹，村落宗祠化為灰燼，但有第九代祖兆珍念祖先影圖不忍攜帶家譜逃荒離鄉(xiāng)八念，隱藏深山，不慎失遺。幸有十一代祖龔煥章抄存底稿，有龔時(shí)軒等有志之士，聯(lián)族重修家譜，復(fù)繪影圖。至光緒十二年三月〔1887年〕有家長(zhǎng)龔汶閤戶(hù)老幼重修家譜，并立二十輩字輩派行。到民國(guó)，又有龔星三團(tuán)長(zhǎng)巡防至沙泥，與當(dāng)?shù)佚徸隅h長(zhǎng)增補(bǔ)殘缺之家訓(xùn)，序譜定章。整理錯(cuò)亂之輩。又續(xù)一周花甲之輩詞戒之。吾甘肅境內(nèi)同宗，后世凜宗勿選。該?龔家灣龔氏家譜?是由后接任的家長(zhǎng)第十五代孫龔成華于一九七五年清明承裔老譜敬立，現(xiàn)保存完好。龔氏幾部現(xiàn)存的家譜，均保存完好。追述淵源，各代支脈，大事，變遷，歷史名人，始祖原籍都載記詳明，脈絡(luò)清楚，字輩排行也排列得十分有序。棄前不敘，就清光緒十二年就排二十輩，后民國(guó)時(shí)期又續(xù)列六十輩，共計(jì)八十輩，一直延續(xù)至今。真可謂先輩有遠(yuǎn)見(jiàn)，后代有字輩。為此，我龔氏“族雖繁而不紊，也雖遠(yuǎn)而不亂〞。誠(chéng)望后世子孫遵其序脈，守其字輩，永世無(wú)亂。另外，但從家譜的世系圖上判斷，在清同治年代立，由于戰(zhàn)亂不斷，先祖?zhèn)凁嚭黄?，許多人家家破人亡，苦不堪言。從起名上分析，有些家族均以小名記載，五官名出現(xiàn)，實(shí)屬當(dāng)時(shí)世局還有文化有關(guān)。龔氏譜牒源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化內(nèi)涵十分豐富，是對(duì)于龔氏子孫尋根歸宗〔問(wèn)祖〕和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)我龔氏家族文化，增強(qiáng)凝聚力，都有這重要意義與特殊價(jià)值。因此，龔氏子孫，尤其是近現(xiàn)代千千萬(wàn)萬(wàn)離鄉(xiāng)背井流離他鄉(xiāng)的后裔，無(wú)一不把自己的姓氏與家譜視為命根，因?yàn)樾帐鲜羌易逖壍臉?biāo)志，是個(gè)人、家庭、家族祖?zhèn)鞯拇矸?hào)和血脈源，家譜那么是一家一族之史，是尋根問(wèn)祖的神圣證物。這是我們子孫慎終追元，尋根渴祖的證明自己的血統(tǒng)別于其他子民最科學(xué)、最可靠、最永久的依憑?，F(xiàn)代社會(huì)的人們就像一只只滿(mǎn)天飛舞的風(fēng)箏，而姓那么是維系血脈的風(fēng)箏線(xiàn)，無(wú)論你飛到何方，它永遠(yuǎn)連著你的根。共工氏和龔姓溯源及得姓始祖共工氏推本溯源共工氏源源：共工氏的出現(xiàn)，有文字記載的可追溯到上古時(shí)期“人文初祖〞伏羲時(shí)期，伏羲氏族系統(tǒng)的文化大約在6000多年以前。?三皇本紀(jì)?載：“當(dāng)其〔女?huà)z〕未年也，諸侯有共工氏，任智刑以強(qiáng)，霸而不王，以誰(shuí)乘木，乃與祝融戰(zhàn)……〞。查共工，古籍上一作康回，是古代深化中一個(gè)強(qiáng)悍而富有斗爭(zhēng)性的人物，其氏族居于太行山東南緣的“共地〞〔今河南輝縣一帶〕，所在地域常有洪災(zāi)泛濫，共工氏族由于經(jīng)常與洪水作斗爭(zhēng)，是一個(gè)富有治水經(jīng)驗(yàn)的氏族，共工那么是治水英雄或是首領(lǐng)，是一個(gè)剛毅不屈的強(qiáng)人。龔姓源流龔氏源出自皇帝之臣。避難加龍為龔。關(guān)于龔姓的來(lái)源。所有古籍記載都異口同聲，據(jù)第十五代宣孫龔成春于二OO六年六月新編纂?臨洮龔氏家譜?以及?龔氏家譜序?、?重修續(xù)譜家譜序?、?新編家譜序?均看法一致。再據(jù)?古今姓氏書(shū)辯證?、?元和姓纂?、?萬(wàn)姓統(tǒng)譜?和?百家姓·龔姓起源·龔姓介紹?也指出，龔姓源出有八，其根本原理一致。1.出自皇帝之臣共工氏。據(jù)?元和姓纂?所載，皇帝之臣共工氏〔炎帝的后代〕在皇帝時(shí)為水官，因治水有功，被奉為水神。其后有一支開(kāi)始以單字“共〞為整個(gè)家族的姓氏。后來(lái)其后裔又再加龍字改成“龔〞氏，遂演變成龔姓。2.出自古共國(guó)之后。據(jù)?通志·氏族略?所載，共國(guó)〔今河南省共城，一說(shuō)今甘肅省涇川縣北〕共，亦作恭，為商代諸侯國(guó)。因侵犯周而受文王姬昌的討伐，被周文王姬昌所滅。共國(guó)滅亡后，其子孫以國(guó)為氏，就是共氏，后演變?yōu)辇徯铡?.出自姬姓。為共伯之后。兩周后期，有一個(gè)王室遺族叫姬和，被封于共〔今河南省輝縣〕，為伯爵，稱(chēng)為共伯和。當(dāng)時(shí)，周厲王在“國(guó)人暴動(dòng)〞中被趕出國(guó)都，然后諸侯便推舉他代行天子的權(quán)利。史稱(chēng)“共和行政〞，這也是中國(guó)歷史有確切紀(jì)年的開(kāi)始。共國(guó)在春秋時(shí)被滅后，其子孫以國(guó)名為姓氏，稱(chēng)共氏，厚演變?yōu)辇徯?，是為河南龔姓?.仍出自姬姓，為春秋初期〔公元前770年〕鄭武公之次子共叔段的后代。據(jù)?元和姓纂?、?史記·鄭世家?、?左傳·隱公元年?等資料所載，春秋時(shí)，鄭國(guó)國(guó)君鄭武公十年，娶了申國(guó)國(guó)君之女為妻，稱(chēng)武姜，所生二子，長(zhǎng)子寤生，后為鄭莊公。次子叔段，人才出眾，豐采昂昂，又且多力善射，武藝高強(qiáng)，其母武姜疼愛(ài)，想立他為太子，無(wú)果。鄭武公去逝后，大兒子鄭莊公繼承了帝位。莊公元年，莊公把京邑這個(gè)都城封給了叔段，俱稱(chēng)為“京城太叔〞。叔段為了擴(kuò)大勢(shì)力，把京邑周邊西北等邊邑歸他管轄，使京邑都城不斷擴(kuò)大。莊公二十二年，叔段企圖奪取鄭國(guó)政權(quán)，莊公發(fā)兵攻伐段，此時(shí)京城百姓反叛段，段出奔鄢〔今河南〕，后鄢潰敗失守，叔段奔鄭國(guó)境外共國(guó)，稱(chēng)為共叔段，其后代或以“段〞為氏，或以“共叔〞為氏，也有以“共〞為氏的。假設(shè)干年厚，共姓為了避仇，在共字上加龍字，成了龔姓，是為河南龔姓。6.出自為避皇帝名諱演變而來(lái)。五代十國(guó)時(shí)，后晉皇帝叫石敬瑭，同為避名諱，“敬〞氏改為同義的“恭〞氏，后也演變?yōu)辇徯?，是為河南龔姓?.出自姬姓，為翁氏所分。據(jù)?六桂堂業(yè)刊?所載，周昭王的支庶子孫受封于翁山，后以邑為氏，稱(chēng)“翁〞氏。至宗初福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龔、汪六姓，其中第五子為龔姓，其子孫也姓龔，此支為其一。洪氏后來(lái)為了避仇，便改了自己姓氏，在洪字上取掉三點(diǎn)水，上面加了一個(gè)龍字，就成了龔姓。均是為福建龔姓。8.出自他氏改姓或少數(shù)民族漢姓而來(lái)，貴州黎本三龍鄉(xiāng)兜房族吳姓有改龔姓者。土族龔塔氏漢姓龔。京、瑤、彝、白族等均有龔姓。三、龔姓得姓始祖龔姓得姓始祖考其溯源氏上古時(shí)期共工。共工氏氏炎帝的后裔〔炎帝的后代在當(dāng)時(shí)還分出祝融、夸父、蚩尤等幾支〕。共工氏是上古時(shí)期一個(gè)幾乎與皇帝的姬氏之族分庭抗禮的顯赫家族。是皇帝的大臣，專(zhuān)門(mén)管理水土，因治水有功，被奉〔封〕為“水神〞。4000多年前，堯舜因?yàn)楣补な戏磳?duì)堯禪讓給舜，并與兜、三苗、鯀結(jié)為“四兇〞，而被堯舜翁婿流放到〔幽州〕現(xiàn)在的河北和遼寧一帶，也就是今北京密云水庫(kù)北岸燕村南，在這里筑龔城〔龔城直到1949年前尚存，1962年修密云水庫(kù)被平掉〕。開(kāi)始以單字“共〞作為家人的姓氏，后來(lái)子勾龍繼承父職，假設(shè)干年后，共姓為了避仇，有的在共字上加一個(gè)“龍〞字，成了龔姓，也就是說(shuō)，龔姓是以祖先的官職和名字的一字演變而來(lái)的，龔姓從此出現(xiàn)，延綿至今。總之，龔姓以共工治水有功并引以為榮，尊其為得姓始祖。龔姓的源流：都有其歷史淵源，并非生拉硬扯，而是有史可鑒，有書(shū)為證，有譜可查。四、繁衍遷徙與分布先祖龔姓發(fā)源地較多，有河北、遼寧間地和山西、福建等，總的來(lái)說(shuō)，龔姓早期主要繁衍北方地區(qū)。漢時(shí)，華東龔姓嶄露頭角，江蘇徐州人龔勝與江蘇邳州人龔舍均以名節(jié)聞名，有“楚兩龔〞之稱(chēng)號(hào)。另山東、河南龔姓這一時(shí)期也較有名。魏晉南北朝時(shí)，龔姓進(jìn)一步繁衍于江西、四川、湖南等省。據(jù)載，湖南人龔玄之及其侄龔黎民，從孫龔祈，自晉至南朝宋世居漢壽〔今湖北常德東北〕，是當(dāng)?shù)乇葦M大的家庭，故有武陵郡。此郡不僅是龔姓歷史上最大郡望，而且是后世南方龔姓播遷之主源。龔姓繁衍勢(shì)頭南方勝于北方，江蘇、福建、浙江、廣東遍布龔姓足跡。其中，福建、廣東龔姓尊參知政事〔副宰相〕龔茂良〔今福建莆田人〕為其始祖。據(jù)?福建通志?所載，龔茂良后裔龔英居荊山，后有遷安海者；龔詔居晉江沙堤，后又有遷安溪者；龔徙居福州城內(nèi)梅枝里。可見(jiàn)莆田龔姓支脈延伸之廣，家族生長(zhǎng)之茂。另有福建翁姓分支而出的龔姓，在當(dāng)?shù)匦纬赏濉惨浴傲皎暈樘锰?hào)〕，更為福建龔姓的開(kāi)展注入新的源泉。明代龔姓有移居上海、廣西等地者。又山西大槐樹(shù)龔姓被遷與人口蕭條之地，