(完整版)教師資格證必備100簡答題

1、簡述學校教育產(chǎn)生的條件。（1）生產(chǎn)力的發(fā)展和社會生產(chǎn)水平的提升，為學校的產(chǎn)生供應(yīng)了物質(zhì)基礎(chǔ)。腦力勞動和體力勞動的分別，為學校供應(yīng)了特地從事教育活動的教師和學生。（2）文字的產(chǎn)生和傳達文化的工具達到了必然水平。（3）經(jīng)驗的積累，為教育活動的張開供應(yīng)了有效的教育手段和充足的教育內(nèi)容。（4）國家機器的產(chǎn)生需要特地的機構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子來為統(tǒng)治階級服務(wù)。記憶技巧：生產(chǎn)力的發(fā)展、經(jīng)驗的積累、文字的產(chǎn)生，國家機器的需要。2、簡述古代教育的特點。（1）階級性：學校是統(tǒng)治階級培養(yǎng)人才的場所。（2）等級性：不同樣階層的人接受教育的內(nèi)容、程度均不同樣。（3）專制性：教育過程是管制與被管制、灌輸與被灌輸?shù)倪^程。（4）刻板性：授課內(nèi)容固定、方法單一、缺少靈便性。（5）道統(tǒng)性：教育反響統(tǒng)治階級政治思想和倫理道德思想。（6）象征性：接受教育和受什么樣的教育是社會地位的象征。記憶技巧：古代階級?？探y(tǒng)（桶）象。3、簡述近代教育的特點。（1）國家加強對教育的重視和干預(yù)，公立教育盛行。（2）初等義務(wù)教育的寬泛推行（德國最早）。（3）教育的世俗化（與宗教分別）。（4）重視教育立法，以法治教。1/40記憶技巧：公義法世（“公益法師”）4、簡述20世紀后期的世界教育特點（發(fā)展趨勢）。（1）教育的平生化（保羅·朗格朗“平生教育之父”）。（2）教育的全民化（《世界全民教育宣言》）。（3）教育的民主化（同樣級化、特權(quán)化、專制化否定）。（4）教育的多元化（對單一性和一致性的否定）。（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化?！狙a】教育的個性化、國際化、全球化、信息化、科學性、做多項選擇題時候注意變通）。（不同樣版本教材表現(xiàn)不同樣，記憶技巧：全、民、多、現(xiàn)<獻>、身；個（各）國全信科學。5、簡述孔子的教育思想?！敬朔N類題目一般為教師編論述題】（1）關(guān)于教育作用：提出“庶、富、教”的見解，認為人口，財富，教育是立國的三個要素。認為教育對國家牢固、社會的發(fā)展有重要作用。（2）關(guān)于教育對象：提出“有教無類”的教育思想。但其中“無類”是有關(guān)于貴族而言的，不包括那些生活在基層的勞動人民。（3）關(guān)于教育目的：致力于經(jīng)過教育培養(yǎng)一批“士”和“君子”以完滿人格為教育的首要目的。（4）關(guān)于教育內(nèi)容：“子以四教：文，行，忠，信?！蔽氖侵肝幕R—“六經(jīng)”：詩、書、禮、易、樂、春秋。行、忠、信是道道德為規(guī)范要求。在孔子的教育內(nèi)容中，道2/40自然科學知識和勞動知識內(nèi)容。（5）關(guān)于授課原則與方法①因材施教②啟示引誘③由博返約④學思行結(jié)合⑤謙虛篤實。6、簡述杜威的教育思想?！敬朔N類題目一般為教師編論述題】杜威的教育思想表此刻其著作《民主主義與教育》中（1）論教育的實質(zhì)杜威提出“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的改組改造”、“學校即社會”。（2）論教育目的杜威認為教育即生活，教育目的本源于內(nèi)部，不應(yīng)該從外面搜尋目的強加給教育。教育目的就是使學生不斷的生長。（教育無目的論）（3）論課程與授課杜威主張活動性、經(jīng)驗性的主動作業(yè)（活動課程）代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教材。提出“從做中學”的授課原則，重申從少兒的生活出發(fā)，利用少兒愛好游戲的本能，讓他們在活動中學習知識。（4）提出五步授課法。即創(chuàng)立疑難情境，確立疑難所在，提出解決問題假設(shè)，推斷哪個假設(shè)解決問題，考據(jù)假設(shè)。（5）提出少兒中心論3/40杜威認為授課活動要依照少兒的興趣進行，教師是學生的輔助者。重申與傳統(tǒng)教育相對的新的三中心：少兒中心、活動中心、經(jīng)驗中心。記憶技巧：一部著作、兩個理論（無目的論、授課論）、三其中心、四個實質(zhì)、五步授課7、簡述赫爾巴特的教育思想。【此種類題目一般為教師編論述題】（1）一本著作：《一般教育學》標志住規(guī)范教育學、科學教育學的成立，是現(xiàn)代第一本教育學著作。（2）兩大理論基礎(chǔ)：哲學理論基礎(chǔ)和心理學理論基礎(chǔ)。哲學中的統(tǒng)覺見解移用過來，重申授課必定使學生在接受新教材的時候，喚起心中已有的見解。提出把道德教育理論成立在倫理學的基礎(chǔ)上，把授課理論成立在心理學基礎(chǔ)之上。（3）提出授課過程三其中心：重申課堂授課的作用，重申系統(tǒng)知識的教授、教材的重要性和教師的中心地位。（4）授課過程四階段論：結(jié)合學生的心理活動，提出“了然（明確感覺新教材）、聯(lián)想（由個別到一般，形偏見解）、系統(tǒng)（新舊見解的組合）、方法（練習）”四階段授課法。記憶技巧：一部著作、兩個基礎(chǔ)、三其中心、四段授課84/40（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平限制（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平限制（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平限制（4）生產(chǎn)力發(fā)展水平限制（5）教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平（此條能夠不寫）記憶技巧：規(guī)（龜）速組織人才結(jié)構(gòu)，內(nèi)容、方法、手段相對獨立。9、簡述教育對生產(chǎn)力的促使作用。（教育的經(jīng)濟功能）（1）教育是勞動力再生產(chǎn)的基本路子。（2）教育是科學知識再生產(chǎn)的最有效形式。（3）教育是創(chuàng)立和發(fā)展新的科學技術(shù)的重要基地。（此條個別教材中有表現(xiàn)）記憶技巧：勞動力學知識有利于發(fā)展科技。10、簡述政治經(jīng)濟制度對教育的限制作用。（不同樣版本教材表述不同樣）（1）政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)。（2）政治經(jīng)濟制度決定教育的（3）政治經(jīng)濟制度決定受教育的（4）政治經(jīng)濟制度決定教育的（5）政治經(jīng)濟制度決定教育記憶技巧：領(lǐng)受權(quán)質(zhì)、目策容制目的、政策、制度和內(nèi)容系統(tǒng)。5/40（1）流傳必然社會的政治意識形態(tài)，完成年輕一代的政治社會化。（2）造就政治管理人才，促使政治系統(tǒng)的改革完滿。（3）提升全民文化素質(zhì)，推動國家的民主政治（4）形成社會輿論、影響政治時局的重要力量。記憶方法：意識形態(tài)管理人才民主政治影響輿論。12、簡述文化對教育的影響。（1）文化影響教育目的確實立。（2）文化影響教育內(nèi)容的選擇。（3）文化影響教育授課方法的使用。（4）文化影響教育的價值取向。記憶方法：文化影響內(nèi)容方法的價值。13、簡述教育的文化功能。（中學資格證（1）教育擁有精選和整理文化的功能。（2）教育擁有傳達和保存文化的功能。2015年已考）（3）教育擁有交流和交融文化的功能。（4）教育擁有更新和創(chuàng)立文化的功能。記憶方法：篩理遞存交融創(chuàng)新。14、簡述學校文化的特點。（16/40（2）整合性較強的文化。（3）以傳達文化傳統(tǒng)為己任。（415、簡述教育相對獨立性的表現(xiàn)形式。（1）教育擁有質(zhì)的規(guī)定性。（2）教育擁有自己的歷史繼承性。（3）教育與社會發(fā)展擁有不平衡性。（4）教育與其他社會意識形式的平行性。記憶方法：質(zhì)規(guī)繼承不平行。16、簡述影響個體身心發(fā)展的要素。(1)遺傳素質(zhì)遺傳素質(zhì)是個體發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展供應(yīng)生理基礎(chǔ)。遺傳素質(zhì)的差別對人的身心發(fā)展有必然影響作用，但其作用不能夠夸張。(2)環(huán)境影響環(huán)境為個體的發(fā)展供應(yīng)了多種可能，包括時機、條件和對象，環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分。(3)學校教育學校教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用。學校教育擁有其獨到的功能，7/40(4)主觀能動性個體主觀能動性是促使個體發(fā)展從潛藏的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性要素。記憶方法：遺傳+環(huán)境+教育+主觀能動性17、簡述學校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用（1）學校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動。（2）學校教育是經(jīng)過特地訓練的教師來進行的，相對而言收效較好。（3）學校教育能有效地控制、影響學生發(fā)展的各種要素。18、簡述學校教育在影響人的發(fā)展上的獨到功能。（1）學校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范。（2）學校教育擁有加速個體發(fā)展的特別功能。（3）學校教育對個體發(fā)展的影響擁有即時和延時的價值。（419、怎樣依照個體身心發(fā)展的規(guī)律進行教育。（1）依照身心發(fā)展的次序性，次序漸進的授課（2）依照身心發(fā)展的階段性，不同樣年齡階段采用不同樣的方式方法來授課（3）依照身心發(fā)展的不平衡性，抓“重點期”合時而教（4）依照身心發(fā)展的互補性，幫助全體學生，發(fā)揮優(yōu)勢，長善救失。8/40（5）依照身心發(fā)展的個別差別性，“因材施教”，使每個學生都能迅速地的確地提升。記憶方法：順階不補差20、簡述個體身心發(fā)展的不平衡性。不平衡性一方面指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度，在不同樣的年齡階段是不平衡的。另一方面是個體身心發(fā)展不同樣方面發(fā)展不平衡性。最21、簡述教育目的意義和作用（功能）。教育目的教育活動中居于主導(dǎo)地位（1）對教育工作擁有導(dǎo)向功能（2）對貫徹教育目標擁有激勵功能（3）對教育收效進行談?wù)摴δ埽?）教育目的地調(diào)控功能（5）教育目的的選擇功能（有版本教材沒有此條）記憶方法：勵評調(diào)選向9/4022、簡述確立教育目的的依照。（1）社會的的政治、經(jīng)濟、文化背景是確立教育目的的主要依照。教育目的受生產(chǎn)力限制；教育目的也受生產(chǎn)關(guān)系及政治見解和制度的限制。教育目的的擬定還受各國傳統(tǒng)文化和世界先進文化的影響。（2）人的身心發(fā)展特點和需要也是確立教育目的的重要依照。（3）擬定者的教育理想和價值觀。記憶方法：政治、經(jīng)濟、文化、個人、理想和價值觀23、簡述我國現(xiàn)行教育目的的精神實質(zhì)。（1）要培養(yǎng)的人：社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，質(zhì)與科學文化知識能力的一致。（3）適應(yīng)時代要求，重申學生個性發(fā)展，培養(yǎng)學生創(chuàng)立精神和實踐能力。（4）全面發(fā)展，重申教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。24、簡述教育目的的基本結(jié)構(gòu)。教育目的是各級各種學校依照的總目標，培養(yǎng)目標，這就決定了教育目的擁有層次性。教育目的層次包括：（1）國家教育目的但各級各種學校應(yīng)有各自的詳盡工作目標和（210/40（3）課程目標（4）教師的授課目的記憶方法：目的-培養(yǎng)-課程-授課25、簡述我國新時期的教育目標。教育目標是國家最高權(quán)益機關(guān)命令宣布推行的必然歷史階段教育工作的總的指導(dǎo)目標或總方向。（1）教育必定為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)（2）教育必定與生產(chǎn)勞動相結(jié)合（3）在德、智、體等方面全面發(fā)展（4）培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人（3）青少年少兒的身心發(fā)展規(guī)律。（4）人口發(fā)展情況。（5）本國學制的歷史發(fā)展和外國學制的影響。記憶方法：經(jīng)濟+政治+少兒+人口+影響27、簡述現(xiàn)代學制發(fā)展的趨勢。（1）加強學前教育并重視與小學教育的連結(jié)。11/40（2）加強普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限。（3）中等教育中的一般教育和職業(yè)教育相互浸透。（4）高等教育的一般化（種類日益多樣化）。（5）學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化。（6）教育制度有利于國際交流。記憶方法：學前-義務(wù)-中等-高等-學歷-國際-社會-平生28、簡述我國教育系統(tǒng)改革的主要內(nèi)容。記憶方法：基礎(chǔ)-中等-高等-成人29、簡述現(xiàn)代學制的種類。(1)西歐雙軌制一軌是學術(shù)教育，自上而下，其結(jié)構(gòu)是大學(此后包括其他高等學校)——中學(包括中學預(yù)備班)。另一軌是職業(yè)教育，從下而上，其結(jié)構(gòu)是小學(此后包括初中)——此后的職業(yè)學校(初等職業(yè)教育與中等職業(yè)教育。12/40的教育系統(tǒng)進行學習。--(3)蘇聯(lián)分支型學制既有上下級學校間的相互連結(jié)，又有職業(yè)技術(shù)學校橫向的相互聯(lián)系，形成了立體式的學制。也被稱為中間型學制或是“”型學制。記憶方法：雙軌制-單軌制-分支型30、簡述現(xiàn)代學校教育制度的演變。(1)前制度化教育指始于人類原始社會，終于近代學校系統(tǒng)出現(xiàn)這同一時期內(nèi)的早期教育。(2)制度化教育(3)非制度化教育記憶方法：前制度-制度-非制度1、簡述限制課程的主要要素。（113/40（2）學科知識水平（3）學習者身心發(fā)展特點學習者身心發(fā)展的需要既擁有年齡階段的差別性，又擁有個體間的差別性。課程的設(shè)計與推行必然要考慮學生的身心發(fā)展及其需求，把發(fā)展學生的個性、提升學生的整體素質(zhì)放在突出的地址上觀察。（4）課程理論構(gòu)性影響。記憶方法：社會+學科+學生+理論32、簡述學生中心論的見解。課程應(yīng)該以學習者發(fā)展的需要和特點為出發(fā)點，以追求人的友好發(fā)展為目標，課程應(yīng)令人的本性、人的尊嚴、人的潛能在教育過程中獲取發(fā)展。①學生是課程的核心；②課程以學生興趣或生活為基礎(chǔ)；③課程應(yīng)以少兒的活動為中心；④學生在課程開發(fā)中起重要作用14/4033、簡述課程標準的內(nèi)涵及意義。行領(lǐng)導(dǎo)的一種重要工具，有了一致的課程標準就有可能一致各個學校各門學科的授課水平，加強授課的計劃性，保證授課的質(zhì)量。④學校和教師應(yīng)全面完整地意會課程標準的內(nèi)容、系統(tǒng)和精神實質(zhì)，依照課程標準編寫教材和授課。34、簡述教科書編寫應(yīng)依照的基本源則。①科學性與思想性一致②重申內(nèi)容的基礎(chǔ)性與合用性③知識的內(nèi)在邏輯與授課法要求的一致④理論與實踐的一致⑤教科書的編排形式要有利于學生的學習⑥注意與其他學科的縱向和橫向的聯(lián)系記憶方法：科基（柯基）學理科，與其他學科聯(lián)系35、簡述泰勒的課程設(shè)計模式（泰勒原理）及其對教育實踐的意義。泰勒原理可概括為：目標、內(nèi)容、方法、談?wù)?，?5/40②依照目標選擇課程內(nèi)容；③依照目標組織課程內(nèi)容；④依照目標談?wù)撜n程。就是以目標為中心的模式，因此又被稱為“目標模式”。記憶方法：目標、內(nèi)容、方法、談?wù)?6、簡述活動課程的優(yōu)弊端。優(yōu)點：(1)有利于滿足少兒的興趣、需要，關(guān)照少兒的學習心理過程。(2)有利于加強教育與社會以及學生生活的聯(lián)系。(3)有利于學生著手實踐能力的培養(yǎng)和問題解決能力的提升。不足：（1）夸張了少兒個人的經(jīng)驗。(2)忽視了知識自己的邏輯次序。(3)不利于系統(tǒng)的知識學習。37、簡述學科課程的優(yōu)弊端。優(yōu)點：(1)學科課程是從各文化領(lǐng)域精選的基本知識，有利于學生的認識水平在短時間內(nèi)達16/40(2)學科課程能有效地保證學習的邏輯性、系統(tǒng)性和整體性，能深入學生對某一特地領(lǐng)域的認識，培養(yǎng)其專業(yè)涵養(yǎng)；(3)學科課程有利于教師的教授，有助于學生學習和牢固知識。弊端：(1)學科課程的內(nèi)容是先人獲取的經(jīng)驗，授課過程又主若是課堂講解，不利于學生對知識和經(jīng)驗產(chǎn)生深刻體驗；(2)學科課程的知識是起初結(jié)合各方面要素設(shè)定好的，變通性較差，不簡單照想到學生的需要、興趣和愛好；(3)學科課程的授課側(cè)重知識的積累，關(guān)注學生學習的結(jié)果，而不重視學生學習過程和學習方法的培養(yǎng)。38、簡述隱性課程的特點及主要表現(xiàn)形式。隱性課程亦稱潛藏課程、自覺課程，是學校情境中以間接的、主要表現(xiàn)形式有：(1)見解性隱性課程：關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與教師的教育理念、價值觀、知識觀、授課風格、授課指導(dǎo)思想等。(2)物質(zhì)性隱性課程：(3)制度性隱性課程：方式。(4)心理性隱性課程：17/40授課過程是一種特其他認識活動，是促使學生身心發(fā)展的過程。（1）認識的間接性（2）認識的交往性生之間的一種特其他交往活動。（3）認識的教育性經(jīng)過認識掌握更多的科學文化知識，同時經(jīng)過認識也能發(fā)現(xiàn)自己的差距和不足。（4）認識的簡捷性授課活動將要教授的內(nèi)容經(jīng)過精選和科學編排，能夠省略掉好多知識獲取的過程，擁有認識的簡捷性。（5）有領(lǐng)導(dǎo)的認識學生的認識向來是在教師的教授、引導(dǎo)下進行達到認識目的。記憶方法：有領(lǐng)導(dǎo)的間接交往簡捷且有教育性40、簡述授課的基本任務(wù)。①使學生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學文化基礎(chǔ)知識，形成基本技術(shù)、技巧；②發(fā)展學生智能，特別是培養(yǎng)學生的能力和創(chuàng)立力；③發(fā)展學生體力，促使學生的健康；④培養(yǎng)學生科學的世界觀、優(yōu)秀的思想道德、健康的審美情味和優(yōu)秀的心理素質(zhì)。記憶方法：雙基+四育+個性+創(chuàng)新18/4041、簡述授課過程的特點（基本規(guī)律）有哪些。（每一條均為簡答）（1）直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合（授課的間接性規(guī)律）①授課中學生獲取的知識既有直接經(jīng)驗，又有間接經(jīng)驗。②授課中，學生以學習間接經(jīng)驗為主。③同時也要重視學生的直接經(jīng)驗。④教師在授課過程中既要重視學生間接經(jīng)驗的掌握，又要重視學生直接經(jīng)驗的掌握，應(yīng)將兩者有機結(jié)合起來。防范只重視某一方面知識的偏面見解。（2）掌握知識與發(fā)展智力相一致（授課的發(fā)展性規(guī)律）授課過程是向?qū)W生教授系統(tǒng)的文化科學知識的過程，又是發(fā)展學生智能的過程，兩者有實在質(zhì)上的聯(lián)系。②授課過程中既要重視學生智力的發(fā)展，又要重視知識的掌握，要防范單純抓知識或只重視智力發(fā)展的片面傾向。③知識和智力的相互轉(zhuǎn)變知識不等于智力，學生掌握知識的多少其實不完滿表示其智力的高低。要引導(dǎo)學生在掌握知識的同時，有效地發(fā)展他們的智力和認識能力。（3）掌握知識與提升思想相結(jié)合（授課的教育性規(guī)律）①從社會要求看，授課活動是依照必然社會或階級的要求來張開的，受社會意識形態(tài)的限制，并服務(wù)于必然社會的政治制度；②從授課內(nèi)容看，科學知識自己擁有思想道德教育的要素；③從授課手段看，授課組織形式、授課方法也擁有教育要素；見解、④從教師看，教師是擁有必然思想見解的人，在授課中總是表現(xiàn)出必然的立場、個性特點，從而對學生產(chǎn)生影響；19/40（4）教師主導(dǎo)作用與學生主動性相結(jié)合（授課的雙邊性規(guī)律）①教師在授課中起主導(dǎo)作用。學生在各方面其實不能熟，學生對知識的掌握、能力的培養(yǎng)、道德的提升離不開教師的組織和安排，需要教師的指導(dǎo)；教師代表社會向?qū)W生提出授課要求；教師受過專業(yè)訓練，有較豐富的知識。②相對學習對象而言，學生處于主體地位。③教師的主導(dǎo)作用與學生的主體作用是辯證一致的。42、教師上好課的基本要求（上好一堂課的標準）（1）目注明確品德，要如同何的態(tài)度，要學會什么方法等等。（2）重點突出（3）內(nèi)容正確20/40正。（4）方法合適教師依照授課任務(wù)、內(nèi)容和學生的特點選擇合適的方法進行授課。授課有法，但無定法，教師要善于對各種授課方法創(chuàng)立性地加以運用，力求使授課獲取較好收效。（5）表達清楚語言要流暢、生動、理解易懂，板書(或幻燈字幕要規(guī)范、正確、清楚。（6）組織嚴實課的進度次序分明，有條不紊，授課各環(huán)節(jié)進行緊湊，不同樣任務(wù)變換時過渡自然，課堂次序優(yōu)秀。（7）氣氛熱情課應(yīng)該重新至尾在教師的指導(dǎo)下充發(fā)散揮學生學習的積極性。43、《班級授課制》優(yōu)弊端。主要優(yōu)點：（1）有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才；（2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；（3）有利于發(fā)揮班集體的授課作用。不足之處：（121/40（2）不利于學生獨立性與自主性的培養(yǎng)；（3）授課形式缺少靈便性。44、簡述作業(yè)部署的基本要求。①作業(yè)的內(nèi)容要吻合課程標準和教科書的要求，并要有代表性，要有助于學生牢固與加深理解所學的基礎(chǔ)知識，形成相應(yīng)的技術(shù)、技巧，培養(yǎng)學生的能力。②作業(yè)重量要合適，難易要適當。③部署作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時間。比較較復(fù)雜的作業(yè)，教師也能夠合適地提示，但這種提示應(yīng)是啟示性的，不能夠代替學生的獨立思慮。④教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批閱學生的作業(yè)。45、簡述教師備課的基本內(nèi)容包括哪些方面。（1）備教材。即研究教材，包括研究學科課程標準、教科書和閱讀有關(guān)參照書。（2）備學生。即認識學生，第一要考慮學生的年齡特點，熟悉他們身心發(fā)展的特點；其次要認識班級的情況；再次要認識每一個學生，掌握他們的思想情況、知識基礎(chǔ)、學習態(tài)度和學習習慣等。（3）備教法。即設(shè)計授課方法，在研究教材、認識學生的基礎(chǔ)上，要考慮用什么方法使學生掌握這些知識并促使他們能力、學生特點來選擇最正確的授課方法。道德等方面的發(fā)展，要依照授課目的、22/40（1）定義：直觀性原則是指在授課中引導(dǎo)學生直接感知事物、模型或經(jīng)過教師用形象語言描繪授課對象，使學生獲取豐富的感性認識。（2）貫徹直觀性原則的基本要求是：①正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化授課手段；②直觀要與講解相結(jié)合；③重視運用語言直觀47、簡述啟示性授課原則的含義及要求。（2）貫徹啟示性原則的基本要求是：①調(diào)動學生學習的主動性。②啟示學生獨立思慮，發(fā)展學生的邏輯思惟能力。③讓學生著手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力。④弘揚授課民主。48、簡述牢固性授課原則的含義及要求。（1）定義：牢固性原則是見授課要引導(dǎo)學生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技術(shù)，長久地保持在記憶中，能依照需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技術(shù)的運用。（2）貫徹牢固性原則的基本要求是：①在理解的基礎(chǔ)上牢固。23/40②重視組織各種復(fù)習。③在擴大改組和運用知識中積極牢固。49、簡述次序漸進授課原則（系統(tǒng)性原則）的含義及要求。（1）定義：次序漸進原則是見授課要依照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的次序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技術(shù)，形成嚴實的邏輯思想能力。（2）貫徹次序漸進原則的基本要求是：①按教材的系統(tǒng)性進行授課。②注意主要矛盾，解決好重點與難點的授課。③由淺入深，由易到難，由簡到繁。50、簡述因材施教授課原則的含義及要求哦。（1）定義：因材施教原則是見教師要從學生的實質(zhì)情況、個別差別出發(fā)，有的放矢地進行有差其他授課，使每個學生都能揚長避短，獲取最正確的發(fā)展。（2）貫徹因材施教原則的基本要求是：①針對學生的特點進行有區(qū)其他授課。②采用有效措施，使有才能的學生獲取充足的發(fā)展。61、簡述發(fā)現(xiàn)法的基本含義。24/40它是由美國教育學家布魯納在20世紀60年代依照瑞士心理學家皮亞杰的認知結(jié)構(gòu)和學生發(fā)現(xiàn)學習兩個有機組成部分。發(fā)現(xiàn)法基本特點：重申學習過程、重申直覺思想、重申內(nèi)在動機、重申信息提取。發(fā)現(xiàn)法一般過程：確立談?wù)撜n題、擬定研究計劃、提出假設(shè)、考據(jù)假設(shè)、發(fā)現(xiàn)和總結(jié)。62、學生道德培養(yǎng)的主要路子有哪些。（1）思想政治課與其他學科授課（2）社會實踐活動（3）課外活動（4）少先隊活動與會合活動（5）校會、班會、周會、晨會、時局政策的學習（6）班主任工作63、學生道德培養(yǎng)的主要方法有哪些。（1）說服教育法（2（3（4（525/40（6）道德涵養(yǎng)指導(dǎo)法64、簡述怎樣培養(yǎng)優(yōu)秀的態(tài)度與道德（1）有效的說服/優(yōu)秀態(tài)度和道德培養(yǎng)的方法。（2）成立優(yōu)秀的模范（3）利用集體約定。經(jīng)過集體成員共同談?wù)摏Q定的規(guī)則、協(xié)議，對其成員的行為有必然的拘束力量，使成員擔當執(zhí)行的責任（4）價值辨析。激勵學生努力發(fā)現(xiàn)自己的價值觀，并依照自己的價值選擇來行事。（5）恩賜合適的獎勵與處分65、美育的內(nèi)容及任務(wù)。美育的內(nèi)容（1）藝術(shù)美：音樂和舞蹈，繪畫，影劇欣賞，文學；（2）自然美，以大自然為審美對象所感覺和體驗到的美；（3）社會美，以社會生活中美好的人和事為對象而感覺和體驗到的美；（4）科學美，以科學的內(nèi)容和形式為對象所感覺到的美。中小學美育的內(nèi)容包括：藝術(shù)教育，如文學、音樂、圖畫、戲劇、電影、舞蹈等；組織學生觀察和欣賞自然美；引導(dǎo)學生體驗社會生活美和勞動美。美育的任務(wù)（1）培養(yǎng)學生充足感覺現(xiàn)實美和藝術(shù)美的能力。（226/40（3）培養(yǎng)和發(fā)展學生創(chuàng)立現(xiàn)實美和藝術(shù)美的才能和興趣。66、美育的基本策略和方法。（怎樣培養(yǎng)學生感覺美欣賞美創(chuàng)立美的能力）（1）積極發(fā)掘校園環(huán)境的美育功能，美育與學校管理訂交融，促使學校友好發(fā)展。（2）美育與德育工作訂交融，提升德育工作的實效性。（3）利用課堂授課這一重要路子，實現(xiàn)課堂授課的審美化。（4）經(jīng)過各種實踐活動，整合社區(qū)資源，促使美育發(fā)揮更重要的作用。（5）依照學生特點，有計劃，有步驟的推行美育。（6）開發(fā)校本課程，推行美育教育內(nèi)容的多樣化。（7）充發(fā)散揮教師角色的示范作用。67、簡述導(dǎo)向性原則的含義及要求。（1）含義：導(dǎo)向性原則是指進行德育時要有必然的理想性和方向性，以指導(dǎo)學生向正確的方向發(fā)展。在我國，德育工作要把無產(chǎn)階級的政治方向放在首位，對學生的德育要求要同共產(chǎn)主義目標相聯(lián)系。（2）貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求：①堅定正確的政治方向；②德育目標必定吻合新時期的目標政策和總?cè)蝿?wù)的要求；③要把德育的理想性和現(xiàn)實性結(jié)合起來。27/40（1）含義：開導(dǎo)原則是指進行德育要諄諄教育，以理服人，從提升學生認識下手，調(diào)動學生的主動性，使他們積極向上。我國古代教育家孔子很善于引誘他的學生，其弟子顏回這樣夸贊道：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能夠”（2）貫徹開導(dǎo)原則的基本要求：①講明道理，開導(dǎo)思想；②因勢利導(dǎo)，諄諄教育；③以夸耀激勵為主，堅持正面教育。69、簡述因材施教德育原則的含義及要求。（1）含義：因材施教原則是教育者在德育過程中，應(yīng)依照學生的年齡特點、個性差別以及道德發(fā)展現(xiàn)狀，采用不同樣的方法和措施，加強德育的針對性和實效性?？鬃雍茉缇吞岢隽耍骸耙暺湟虼耍^其所由，察其所安”的認識學生的有效方法，并依照學生的特點進行有區(qū)其他教育。（2）貫徹這一原則的基本要求是：①以發(fā)展的眼光客觀、全面、深入地認識學生，正確認識和談?wù)摻袷狼嗌倌陮W生的思想特點；②依照不同樣年齡階段學生的特點，選擇不同樣的內(nèi)容和方法進行教育，防范一般化、成人化、模式化；③依照學生個人特點有的放矢地進行教育。28/40（1）定義：這一原則是見教育者在進行德育時，既要重視對學生進行系統(tǒng)的思想道德的理論教育，又要重視組織學生參加實踐鍛煉，把提升認識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學生做到心口如一、言行符合。該原則的實質(zhì)是要求德育不應(yīng)單純寄望于課堂道德理論教育，而是必定要結(jié)合學生的生活來進行。（2）貫徹這一原則的基本要求是：①加強理論教育，提升學生的思想道德認識；②組織和引導(dǎo)學生參加社會實踐，經(jīng)過實踐活動加深認識，加強感情體驗，養(yǎng)成優(yōu)秀的行為習慣；③對學生的談?wù)摵鸵笠獔猿种幸恢碌脑瓌t；④教育者要以身作則，嚴于律己，言行符合。71、簡述集體教育和個別教育相結(jié)合原則的含義及要求。（1）含義：在德育過程中，教育者要善于組織和教育學生熱愛集體，并依靠集體教育每個學生，同時經(jīng)過對個別學生的教育，來促使集體的形成和發(fā)展，從而把集體教育和個別教育有機地結(jié)合起來。（2）貫徹這一原則的要求：①成立健全的學生集體。在成立集體的過程中，更要注意集體意識、集體輿論的培養(yǎng)。②張開豐富多彩的集體活動，充發(fā)散揮學生集體的教育作用。教育者要引導(dǎo)學生積極參加集體生活，培養(yǎng)集體主義見解和感情。③加強個別教育，并經(jīng)過個別教育影響集體，加強集體的活力和活力，將集體教育和個別教育辯證一致同來。29/40（1）含義：在德育過程中，教育者既要敬愛相信學生，又要對學生提出嚴格的要求，把嚴和愛有機地結(jié)合起來，使教育者的合理要求轉(zhuǎn)變成學生的自覺行動。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地敬愛一個人?！保?）貫徹這一原則的基本要求：①教育者要有強烈的事業(yè)心、責任感以及敬愛熱愛學生的態(tài)度；②教育者應(yīng)依照教育目的和德育目標，對學生嚴格要求，認真管理；③教育者要從學生的年齡特點和道德發(fā)展情況出發(fā)，提出適當?shù)囊螅远ú挥宓刎瀼亟K究。73、（1）含義：德育工作既要正面引導(dǎo)，說服教育，啟示自覺，調(diào)動學生接受教育的內(nèi)在動力，又要輔之以必要的紀律拘束，并使兩者有機結(jié)合起來。青少年學生缺少必然的行為自控能力，這就決定了在正面引導(dǎo)的同時，必定加以必要的紀律拘束。（2）貫徹這一原則的要求：①堅持正面教育原則。以科學的理論、客觀的事實、先進的模范和夸耀激勵為主的方法教育和引導(dǎo)學生。②堅持擺事實，講道理，以理服人，啟示自覺。③成立健全學校規(guī)章制度和集體組織的合約、守則等，而且嚴格管理，認真執(zhí)行。74、簡述依靠積極要素，戰(zhàn)勝消極要素的原則（長善救失原則）的含義及要求。（1）含義：在德育工作中，教育者要善于依靠、弘揚學生自己的積極要素，調(diào)動學30/4075、簡述教育影響的一致性和連結(jié)性原則的含義及要求。（2）貫徹這一原則的要求：①充發(fā)散揮教師集體的作用，一致學校內(nèi)部的多種教育力量，使之成為一個分工合作的優(yōu)化集體；②爭取家長和社會的配合，主動協(xié)調(diào)好與家庭、社會教育的關(guān)系，逐漸形成以學校為中心的“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)；③保持德育工作的經(jīng)常性和制度化，辦理好連結(jié)工作，保證對學生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性，使學生的思想道德得以次序漸進地連續(xù)發(fā)展。76、簡陳說吃法(說理教育法)說吃法是經(jīng)過擺事實、講道理，使學生提升認識、形成正確見解的方法。31/40②富饒知識性、興趣性；③注意機會；④以誠待人。77、簡述模范示范法的含義及要求。運用模范法的基本要求：①選好學習的模范；②激起學生對模范的仰募之情；③狠抓落實，引導(dǎo)學生用模范來調(diào)治行為，提升涵養(yǎng)。78、陶冶教育法的含義及要求。32/40嚴肅、開朗、尊師愛生、民主而有紀律的班風、校風；②與啟示說服相結(jié)合；③引導(dǎo)學生參加情境的創(chuàng)立。79、實質(zhì)鍛煉法的含義及要求。鍛煉方式包括：學習活動、社會活動、生產(chǎn)勞動和課外文體科技活動等。實質(zhì)鍛煉法的基本要求：①目的明確，計劃周密，加強指導(dǎo)，堅持嚴格要求。②生動開朗，靈便多樣，調(diào)動學生的主動性。③注意檢查和持之以恒，隨時總結(jié)。80、道德談?wù)摲?)道德談?wù)摲ㄊ墙?jīng)過對學生道德進行必然或否定的談?wù)摱枰约罨蚩刂?，健康形成和發(fā)展的德育方法。包括獎勵、處分、評比和操行評定等。①公正、正確、知書達禮；33/40③側(cè)重宣傳與教育；④獎勵為主，抑中帶揚。81、簡述班集體的基本特點。（1）明確的共同目標，這是班集體形成的基礎(chǔ)（2）必然的組織結(jié)構(gòu)，有力的領(lǐng)導(dǎo)集體（3）共同生活的準則，健全的規(guī)章制度（4）集體成員之間相互同樣、心理相容的氣氛（5）寬松的個性發(fā)展空間82、簡述怎樣組織和培養(yǎng)班集體。（1）確立班集體的發(fā)展目標（2）成立得力的班集體核心（班干部）（3）成立班集體的正常次序（4）組織形式多樣的教育活動（5）培養(yǎng)正確的輿論和優(yōu)秀的班風83、簡述后進生及其特點。后進生是一個相對見解，運用時應(yīng)謹慎。平時指那些學習積極性不高、學習成績暫時落后、不太守紀律的學生。后進生一般擁有以下心理特點：①不適當?shù)淖宰鹦?4/40②學習動機不強③意志力單薄84、簡述怎樣進行后進生的教育工作。（1）成立正確的學生觀，要關(guān)心珍愛后進生，敬愛他們的人格。（2）要指導(dǎo)學生將自己學業(yè)的成敗歸因于努力，促使學生連續(xù)努力，培養(yǎng)和激發(fā)學習動機。（3）依照德育長善救失原則，一分為二地對待后進生，善于利用“閃光點”作為推動后進生前進的動力和轉(zhuǎn)變的優(yōu)秀初步。（4）為后進生創(chuàng)立成功的機會，幫助他們體驗到成功的樂趣，從而提升他們的自我效能感。（5）依照德育過程的學生思想形成的長久性和屢次性規(guī)律，對待后進生要堅持長久抓，屢次抓。85、簡述偶發(fā)事件辦理的方法。(1)對一般突發(fā)事件當事人要說服教育，促成互諒(2)對吵嘴、打架等突發(fā)事件要詳盡問題詳盡對待(3)整體問題，就地辦理(4)局部問題，個別解決(5)師生矛盾，冷辦理86、簡述知覺的特點。(1)知覺的整體性：指人依照自己的知識經(jīng)驗把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為一致整體的過程。35/40(2)知覺的理解性：指依照已有的知識、經(jīng)驗，對感知的事物進行加工辦理，并用語言把它揭穿出來的特點。(3)知覺的選擇性：指當面對眾多的客體時，知覺系統(tǒng)會自動地將刺激分為對象和背景，并把知覺對象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來。(4)知覺的恒常性：指客觀事物自己不變，但知覺條件在必然范圍內(nèi)發(fā)生了變化時，人的知覺印象依舊相對不變。87、簡述忘掉的規(guī)律。最早對忘掉進行實驗研究的是德國心理學家艾賓浩斯，他以沒心義音節(jié)為資料，依照保持收效，繪制了“忘掉曲線”。曲線表示，忘掉在學習此后馬上開始，最初忘掉速度很快，隨著時間的推移，遺忘的速度逐漸下降。由此能夠看出，忘掉是有規(guī)律的，即忘掉的進度是不平衡的，其趨勢是先快后慢，呈負加速，而且到必然的程度就不再忘掉了。88、簡述影響忘掉的要素有哪些。(1)學習資料的性質(zhì)資料的種類、長度、難度、以及意義性。(2)識記資料的數(shù)量和學習程度資料越多，越簡單忘掉。過分學習(即能夠背誦此后再進行的學習)達到50%，記憶收效最好。(3)系列地址效應(yīng)學習資料處于系列記憶的不同樣地址，地址不同樣，回憶的收效也不同樣。(4)識記的方法以理解為基礎(chǔ)的意義識記比機械識記的收效好得多。(5)時間要素依照忘掉規(guī)律，記憶的最初階段忘掉速度快，隨后逐漸變慢。學習內(nèi)容的保存量隨時間減少。(6)情緒和動機89、簡述怎樣依照記憶規(guī)律有效地組織復(fù)習。（1）復(fù)習機會要合適①及時復(fù)習；②合理分配復(fù)習時間；③間隔復(fù)習；④循環(huán)復(fù)習。（2）復(fù)習方法要合理①分別復(fù)習與集中復(fù)習相結(jié)合；②復(fù)習方法多樣化；③運用多種感官參加復(fù)習；④試一試回憶與屢次識記相結(jié)合。（3）復(fù)習次數(shù)要適應(yīng)（4）重視對記憶質(zhì)量的培養(yǎng)（5）注意用腦衛(wèi)生90、怎樣應(yīng)用記憶規(guī)律促使中學生的有效學習。(1)明確記憶目的，加強學習的主動性36/40(2)理解學習資料的意義(3)對資料進行精巧加工，促使對知識的理解(4)運用組塊化學習策略，合理組織學習資料(5)運用多重信息編碼方式，提升信息加工辦理的質(zhì)量(6)重視復(fù)習方法，防范知識忘掉91、簡述培養(yǎng)學生想象力的方法有哪些。(1)要引導(dǎo)學生學會觀察，豐富學生的表象儲備。(2)引導(dǎo)學生積極思慮，有利于打開想象力的大門。(3)引導(dǎo)學生努力學習科學文化知識，擴大學生的知識經(jīng)驗以發(fā)展學生的空間想象能力。(4)結(jié)合學科授課，有目的地訓練學生的想象力。(5)引導(dǎo)學生進行積極的想象。培養(yǎng)學生英勇想象平和于想象的能力。92、維擁有意注意的條件有哪些。(1)加深對目的任務(wù)的理解。有意注意是一種有起初目的的注意，目的越明確、越詳盡，有意注意就越簡單保持。(2)合理組織活動活動組織得可否合理關(guān)系到有意注意的保持。(3)對興趣的依從性間接興趣是一種對活動結(jié)果的興趣。有了這種間接興趣，盡管活動自己無聊，但有意注意還可以保持很長時間，令人長久地從事這種活動，直到任務(wù)完成。(4)消除內(nèi)外要素的攪亂。93、簡述注意的質(zhì)量。（1）注意的廣度在同一時間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺出的對象的數(shù)量。（2）注意的牢固性注意保持在某一對象或某一活動上的時間長短特點。連續(xù)時間愈長，注意就愈牢固。（3）注意的分配人在進行兩種或多種活動時能把注意指向不同樣對象的現(xiàn)象。（4）注意的轉(zhuǎn)移依照新的任務(wù)，主動地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象或由一種活動轉(zhuǎn)移到另一種活動的現(xiàn)象。94、簡述意志行動的基本特點。（1）意志行動是人特有的自覺確立目的的行動。（2）意志對活動的調(diào)治支配作用，令人的行動能按設(shè)定好的目的去改造世界。（3）戰(zhàn)勝內(nèi)部和外面的困難是意志行動最重要的特點。（4）意志行動以隨意動作為基礎(chǔ)。37/40(1)意志的獨立性(自覺性)指一個人不信服于周圍人們，不人云亦云，而能依照自己的認識與信念，獨立地采用決定、執(zhí)行決定。(2)意志的果斷性是一種善于辨明是非、抓住機會、迅速而合理地采用決定并執(zhí)行決定的意志質(zhì)量。(3)意志的自制性(自制力)是一個人善于控制和支配自己的情緒，拘束自己言行的質(zhì)量。(4)意志的堅韌性是—個人行家動中堅持決定，不卑不亢地戰(zhàn)